اسئله يرددها الوهابية

[المهري 2]

بينما نجد الشيعة يتقربون إلى الله بسب كبار الصحابة، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الثلاثة : أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، لا نجد سنيًا واحدًا يسب واحدًا من آل البيت! بل يتقربون إلى الله بحبهم.
وهذا ما لم يستطع الشيعة إنكاره، ولو بالكذب.

67 طالما ردد الشيعة في كتبهم عن مقتل الحسين رضي الله عنه أنه مات عطشانا في المعركة، ولذلك تراهم يكتبون على مخازن المياه العبارة التالية ( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!
والسؤال : مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب :
ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!
ثم : أليس توفير المياه أثناء القتال يدخل في باب الأخذ بالأسباب؟! والله يقول : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ } [الأنفال:60].

68 لقد اكتمل دين الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3]، ومذهب الشيعةإنما ظهر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟!

69 لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة، وطهرها من هذا السوء، ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة !! ـ والعياذ بالله ـ. وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟! ـ حاشاها من ذلك ـ.
وبئس المذهب مذهبًا يطعن في زوجات خير البشر وأمهات المؤمنين.

70 إذا كان لعلي وولديه رضوان الله عليهم كل تلك الخوارق التي ترويها كتب الشيعة، وهم ينفعونهم الآن وهم أموات ـ كما يزعمون ـ فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!
فقد وجدنا عليًا رضي الله عنه لم يستقر له أمر الخلافة، ثم مات مقتولاً، ووجدنا الحسن كذلك يضطر للتنازل عن الخلافة لمعاوية، ووجدنا الحسين يتعرض للتضييق ثم للقتل ولم يحصل له مبتغاه.. وهكذا من بعدهم!
فأين تلك الخوارق التي كانت عندهم؟!

71 يزعم الشيعة أن فضائل علي متواترة عن طريق الشيعة، وكذا النص على إمامته. فيقال : أما الشيعة الذين ليسوا من الصحابة فإنهم لم يروا النبى صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا كلامه، فنقلهم هو نقل مرسل منقطع إن لم يسندوه إلى الصحابة لم يكن صحيحا، والصحابة الذين تواليهم الشيعة نفر قليل بضعة عشر أو نحو ذلك، وهؤلاء لا يثبت التواتر بنقلهم! والجمهور الأعظم من الصحابة الذين نقلوا فضائله تقدح الشيعة فيهم وتتهمهم بالكفر!
ثم يلزمهم إذا جوزوا على الجمهور الذين أثنى عليهم القرآن الكذب والكتمان فتجويز ذلك على نفر قليل أولى وأجوز!

72 يدعي الشيعة : أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كان قصدهم الرياسة والملك فظلموا غيرهم بالولاية، فيقال لهم : هؤلاء لم يقاتلوا مسلما على الولاية، وإنما قاتلوا المرتدين والكفار، وهم الذين كسروا كسرى وقيصر وفتحوا بلاد فارس وأقاموا الإسلام، وأعزوا الايمان وأهله وأذلوا الكفر وأهله، وعثمان وهو دون أبي بكر وعمر فى المنزلة طلب الثوار قتله وهو في ولايته فلم يقاتل المسلمين ولا قتل مسلما على ولايته وخلافته.
فإذا جوّز الشيعة على هؤلاء أنهم كانوا ظالمين فى ولايتهم أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم، لزمهم أن يقولو مثل ذلك في علي رضي الله عنه!!

73 لقد كفرت القاديانية بادعائها النبوة لزعيمها، فما الفرق بينها وبين الشيعة الذين يزعمون لأئمتهم خصائص الأنبياء وزيادة؟!
أليس هذا مدعاة للكفر؟! أو يذكرون لنا الفروق الجوهرية بين الإمام والرسول؟! وهل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشرنا باثني عشر ـ إماماً ـ أقوالهم كأقواله وأفعالهم كأفعاله معصومون مثله تماماً...؟

74 كيف يُدفن رسول الله صلى الله علية وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها؟! وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟! أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟



منقول من منتدى وهابي

[ذو الفقارك ياعلي]

السلام عليكم

هناك كتاب اسمه البيان في الرد على جهالات الخراشي سليمان للحاج حسين بهبهاني (القدس)
راجعه ففيه الجواب على هذه التفاهات التي يكررها الوهابية والتي مللنا منها

[الباحث عادل الايهم]

اللهم صل على محمد وال محمد

السلامُ عليكم
أيّها ألاخ في الله

أسئلةُ بل ملوا أتباع المذهب الجعفري من ألاجابة عليها بالدليل القرانى والسنة والعقل والنقل وإلاجماع ورأوا الوهابية كل يوم وابل من ألاجوبة بقي سؤالٌ في جعبتي أيها ألاخ المهري
وهل أنت تردد هذا السؤال لان حيثية موضوعك يدل على أنك لست بمعزل عن التساؤل في هكذا صدد فان شئت أجبناك

ننتظر قدومك وتعقيبك ببركة الصلاة على محمد وال محمد

الباحث

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا هذه التهافتات مللنا من الرد عليها وبيان جهاله من يفكر بهذه الطريقة
بينما نجد الشيعة يتقربون إلى الله بسب كبار الصحابة، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الثلاثة : أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، لا نجد سنيًا واحدًا يسب واحدًا من آل البيت! بل يتقربون إلى الله بحبهم.
وهذا ما لم يستطع الشيعة إنكاره، ولو بالكذب.
والفرية الاولى هذه فنحن ايها الكاتب المفروض انك عاقل وفاهم بما عندك وعند غيرك اننا نلعن ولا نسب واللعن دعاء بالطرد من الرحمة والله سبحانه وتعالى في كتابه قد لعن
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فاذا كان الله سبابا - حسب ما تعتقدون باللعن- فنحن مسلمين نتبع مافي القران فاين وجهه اشكالك ؟
وكتبكم الصحاح تقول بان الرسول كان يلعن كذلك بل وزادوا بانه يسب ولا نعلم كيف تاخذون من المفتري ابو هريره بعد هذا القول فاين الخلق العظيم وكيف يلتم مع السب ؟
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )
‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

فهل تستطيع ان تجيب عن هذا الاشكال ؟؟ مقدما اشك بذلك
طالما ردد الشيعة في كتبهم عن مقتل الحسين رضي الله عنه أنه مات عطشانا في المعركة، ولذلك تراهم يكتبون على مخازن المياه العبارة التالية ( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!
والسؤال : مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب :
ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!
ثم : أليس توفير المياه أثناء القتال يدخل في باب الأخذ بالأسباب؟! والله يقول : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ } [الأنفال:60].

والجواب بسيط ان الامام عليه السلام نعم قد اخذ معه ما يكفي من الماء ولكن حينما جاء جيش ابن حمامه يزيد اللكافر قد سقاهم فهذا هو خلق رسول الله ويذكرك هذا بموقف رسول الله يوم بدر من الكافرين حيث لم يحرمهم من الماء
ونضع عليك اشكال مثله فرسول الله كذلك يعلم الغيب بنص روايه البخاري


صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

فاذا كان يعلم بذلك لماذا لم يكتب كتاب يجمع فيه احاديثه ؟!!
لقد اكتمل دين الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3]، ومذهب الشيعةإنما ظهر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟!
أقرا القران الكريم يا عزيزي
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} (7) سورة البينة
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.
فهل تنكر ان هذه الايه ليست من القران ؟ ومن ثم اكمال الدين بولايه امير المؤمنين لانها نزلت بعد بيعة الغدير والرسول هو المؤسس للتشيع ولكن هل تعلم بان اهل السنة والجماعه لقب متاخر جدا ؟
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الإمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم
فهل تملك اثبات واحد عقلي بانك متبع للرسول لا لمعاويه لعنه الله ؟
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة، وطهرها من هذا السوء، ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة !! ـ والعياذ بالله ـ. وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟! ـ حاشاها من ذلك ـ.
وبئس المذهب مذهبًا يطعن في زوجات خير البشر وأمهات المؤمنين.

عجبا والله على ارسال المسلمات وهي غير ثابته ؟ من قال بان الافك نزلت بعائشه
صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة
2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%87%d9%88+%d9%85%d8%ac%d8%a8%d9%88%d8%a8+ %d9%84%d9%8a%d8%b3&Type=phrase&Level=exact&ID=355278&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%87%d9%88%2b%d9%85%d8%ac%d8%a8%d9%88%d8%a8%2b%d9 %84%d9%8a%d8%b3%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26 SectionID%3d2%26Page%3d0

وام ولد هي ام ابراهيم زوج رسول الله ومن ثم من اين هذه الملازمه التي جئت بها فهناك نبين اثنين نسائهم خائنات فلماذا لم يخبرهم الله ويامرهن بطلاقهن ؟؟ وهذه الروايه هي المقبوله لان في مثل هذه المواضع ما اجتمع عليه الفريقين ونحن واهل السنة نتفق بانها نزلت في مارية وارجع الى احاديث انها نزلت في عائش وانظر عن من ومن ثم هل قرات ماذا تصف علمائك عائشه ؟
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .
فهل تقبلها على نسائك حتى تقبلها على زوج النبي ؟؟
إذا كان لعلي وولديه رضوان الله عليهم كل تلك الخوارق التي ترويها كتب الشيعة، وهم ينفعونهم الآن وهم أموات ـ كما يزعمون ـ فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!
فقد وجدنا عليًا رضي الله عنه لم يستقر له أمر الخلافة، ثم مات مقتولاً، ووجدنا الحسن كذلك يضطر للتنازل عن الخلافة لمعاوية، ووجدنا الحسين يتعرض للتضييق ثم للقتل ولم يحصل له مبتغاه.. وهكذا من بعدهم!
فأين تلك الخوارق التي كانت عندهم؟!
ولسنا نعيش في فلم هندي حتى يستخدم الامام علي ولايته التكوينية .. واما عن سبب عدم استخدامها فهو معصوم بقول الله وقول رسوله وهو الذي يقدر ماذا يفعل لا نحن ومن ثم كذلك رسول الله عنده هذه الولايه التكوينية فلماذا لم يستخدمها وجعل اصحابه عرضة للحصن الخيول في الحروب ؟
ومن ثم شيخك ابن تيمية كذلك يؤمن بالولايه التكوينية بل عامه اهل السنة منحوها لعمر والصالحين


إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )
- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.
الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=1700

قال السخاوي في كتابه : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج: 2 ص: 337 رقم (3240)
قال : وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة ، والهواء حيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة فسكنت والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد احترق.انتهى

فتامل
يزعم الشيعة أن فضائل علي متواترة عن طريق الشيعة، وكذا النص على إمامته. فيقال : أما الشيعة الذين ليسوا من الصحابة فإنهم لم يروا النبى صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا كلامه، فنقلهم هو نقل مرسل منقطع إن لم يسندوه إلى الصحابة لم يكن صحيحا، والصحابة الذين تواليهم الشيعة نفر قليل بضعة عشر أو نحو ذلك، وهؤلاء لا يثبت التواتر بنقلهم! والجمهور الأعظم من الصحابة الذين نقلوا فضائله تقدح الشيعة فيهم وتتهمهم بالكفر!
ثم يلزمهم إذا جوزوا على الجمهور الذين أثنى عليهم القرآن الكذب والكتمان فتجويز ذلك على نفر قليل أولى وأجوز!

ومن قال ليس هناك صحابه من الشيعة ؟ فرجع الى ترجمه عامر بن واثلة أبو الطفيل .
- ابن الاخرم , روي عنه بسندين :
( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399

( كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع ) تاريخ دمشق - ج26-ص128
فاي اسانيد منقطعه يا رجل وانا انصحك واقعا ان تقرا كتبك .. وفوق كل شي نحن ناخذ من اهل البيت والامام علي والحسن والحسين من الصحابه ويكفون هولاء والصالحين من الصحابه والا كيف اخذ من صحابه ضعيوا الصلاه باعتراف خادم رسول الله أنس بن مالك ؟
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
عقلك عقلك يارجل
يدعي الشيعة : أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كان قصدهم الرياسة والملك فظلموا غيرهم بالولاية، فيقال لهم : هؤلاء لم يقاتلوا مسلما على الولاية، وإنما قاتلوا المرتدين والكفار، وهم الذين كسروا كسرى وقيصر وفتحوا بلاد فارس وأقاموا الإسلام، وأعزوا الايمان وأهله وأذلوا الكفر وأهله، وعثمان وهو دون أبي بكر وعمر فى المنزلة طلب الثوار قتله وهو في ولايته فلم يقاتل المسلمين ولا قتل مسلما على ولايته وخلافته.
فإذا جوّز الشيعة على هؤلاء أنهم كانوا ظالمين فى ولايتهم أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم، لزمهم أن يقولو مثل ذلك في علي رضي الله عنه!!
نعم فعلوا هذا ولكن لنجعل القران والسنة تحكم
غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏شهدنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حنينا ‏ ‏فقال ‏ ‏لرجل ‏ ‏ممن يدعى بالإسلام ‏ ‏هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل ‏ ‏الرجل ‏ ‏قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله ‏ ‏الرجل ‏ ‏الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى النار فكاد بعض المسلمين أن ‏ ‏يرتاب ‏ ‏فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر ‏ ‏بلالا ‏ ‏فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ‏

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=24695&Search****=الدين%20بالرجل%20الفاجر%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

فهذه شهاده رسول الله في اصح كتبك ... نعم علمائك اولوها ولكن لا دخل لنا بتاويلهم فالمعنى واضح لا الى ما يذهبون له
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} (204) سورة البقرة
ومن ثم الامام علي كان هو المخطط لهذه الحروب وليسوا هم فانهم عبدوا الكراسي وسيره عمر معروفه وعصاه وابعاده كبار الصحابه عن المدينة فقرا وتعلم
لقد كفرت القاديانية بادعائها النبوة لزعيمها، فما الفرق بينها وبين الشيعة الذين يزعمون لأئمتهم خصائص الأنبياء وزيادة؟!
أليس هذا مدعاة للكفر؟! أو يذكرون لنا الفروق الجوهرية بين الإمام والرسول؟! وهل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشرنا باثني عشر ـ إماماً ـ أقوالهم كأقواله وأفعالهم كأفعاله معصومون مثله تماماً...؟

حماقه والله انت تقول بان القادريه ادعوا نبوه صاحبهم ونحن لم ندعي نبوه ائمتنا بل هم افضل من كل الانبياء نعم لانهم اوصياء رسول الله والغرض من ارسالهم ورسالتهم دورها اكبر من دور باقي الانبياء لانهم الحماه عن الشريعة المحمديه
والقادرية كفروا بعد جحودهم ضروري من ضروريات الدين ... فاذهب الى علمائك ليفسروا لك اخر سطر حتى تفهم المراد منه
كيف يُدفن رسول الله صلى الله علية وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها؟! وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟! أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟
واليس ابو بكر قائل بان النبي لا يورث فمن اين جائت هذه الحجره لعائشه ؟؟ الحجره لرسول الله ولم يكتبها باسم عائشه ولم يملكها فكيف تناقض وتكذب صاحبك ؟؟
وجوابنا تم فالبيت بيت رسول الله سرقه فيما بعد ابو بكر وابنته عائشه حينما قالوا بان الرسول لم يورث
طبعا البخاري له راي ثاني في هذه المسئله والرسول لم يدفن في الحجرة التي كانت تسكنها عائشه فرجع الى البخاري واقرا
والسلام عليكم

[المهري 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لا اضع هذه الاسئله الا ليتم الاجابة عليها من اسيادنا و مرجعياتنا -حفظهم الله -

و بصراحة انا تابعت قناة وصال فوجدت ان هناك بعض من الشيعة يشركون بالله الاها اخر فهم يقولون انك يجب ان تنادي الله وتستغيث بالله ولا تطلب العون الا من الله

ولكن الشيعة ينادون الحسين ولو كان الحسين يملك ضر او نفع لنفع نفسه

حسب قول الوهابية

وانا بصراحة بدأت اضيع هل اكون مع السنه ام مع الشيعة

فأنا اطرح لكم الاسئله لكي استيقن ان مذهب الشيعة هو الصحيح

وهذه بعض من السئله التي تثير قلقي
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟




إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟




وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.





السؤال الثاني :




من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟




إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟




وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة




وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟




وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر





السؤال الثالث :




هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟




إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟




وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟




( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .





السؤال الرابع :




مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟




إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟




ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟





السؤال الرابع :




لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟




إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.




وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟




وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟




ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟




فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.





السؤال الخامس :




من قتل الحسين ؟




إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )




وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟




إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )





السؤال السادس :




أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟




إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟




وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.





السؤال السابع :




الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟




إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.




وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .





السؤال الثامن :




يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل




الحسين يخضع لولاية التكوينية؟




إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .




وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينية.





السؤال التاسع :




في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم




هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟




إن قلت نعم انتهى أمرهم .




وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟





السؤال العاشر :




لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟




إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟




وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين





السؤال الحادي عشر :




أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟




فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟




إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.




وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟




ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟





السؤال الثاني عشر :




هذا السؤال موجه للمهدي الهارب ، لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟




إن قلت أنك لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟




إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر

[الكتاب الشامل]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الخلق اجمعين سيدنا وحبيبنا ونبينا العظيم ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اولا اود أن الفت نظر الجميع الى ان هذا المسمى ( المهري ) ليس شيعيا انما هو ناصبي يستخدم التقية وهذا واضح من الاسئلة التي يطرحها فاغلب ما طرحه مجرد اكاذيب وافتراءات لم نسمعها الا من مشايخهم الملاعين فحسبنا الله ونعم الوكيل

قال الوهابي ( المهري ) :

و بصراحة انا تابعت قناة وصال فوجدت ان هناك بعض من الشيعة يشركون بالله الاها اخر فهم يقولون انك يجب ان تنادي الله وتستغيث بالله ولا تطلب العون الا من الله

فهنيئا لك قناة الدجل والجهل فليس هناك أحد من الشيعة يشرك بالله تعالى فمن يشرك بالله تعالى ليس مسلما اصلا فضلا عن ان يكون شيعيا فمن يشرك بالله ويدعو احدا معه باعتقاده ان هذا الشخص الذي يدعوه يضر وينفع من دون الله فهذا مشرك بالله تعالى وحكمه حكم الخارج عن الاسلام
ونحن يا صغيري لا نطلب العون الا من الله تعالى وحده ولا ندعو معه أحدا فهو وحده تعالى الذي يضر وينفع ويستطيع ان يلبي احتياجات عباده فدعك من قنوات الدجل والنفاق فهؤلاء لا يعرفون الا الكذب والتدليس فماذا نتوقع ممن لا يخاف الله تعالى ؟؟!!!!

أما سؤالك الاول ايها المتقي :

هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟


إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟


وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته

فأقول انا الكتاب الشامل : ان هذا السؤال اصلا خاطىء وطرحه يعبر عن مدى جهل وتخلف صاحبه فما علاقة ما يحدث في عاشوراء بالقضاء والقدر !!!!!
فنحن كما تعبر يا صغيري نجلد انفسنا ونصرخ ونبكي عزاءا لرسول الله (ص) وأهل بيته من جهة ولكي تبقى قضية الحسين عليه السلام حية وحاضرة فما حصل للامام الحسين ليس مجرد حدث عابر في نظرنا بل نجني منه عبرا ونتعلم مواقف واحداث اضافة الى بقاء الروح المعنوية في نفوسنا لجهاد اعداء الاسلام ولهذا نجد اليوم ان الشية حفظهم الله هم من يقومون بالدفاع عن العالم الاسلامي فمن طرد اليهود من لبنان غيرنا ومن قض مضاجع الصهاينة غيرنا اما أنتم يا اذناب بني صهيون فلم نجد منكم سوا الكلام الفاضي والعمالة الواضحة لاسيادكم اليهود والنصارى !!!!!!!

واما ربطك بين ما يحدث في عاشوراء وبين القضاء والقدر فهذا خاطىء فأنت مثلا حين يتوفى احد الاعزاء على قلبك لاتحزن ؟؟ !! فبناءا على قواعدكم السخيفة ان حزنت ولو مقدارا صغيرا تكون غير راضيا بقضاء الله وقدره !!!!!!!!!!! والامثلة كثيرة على هذا

أما سؤالك الثاني :


السؤال الثاني :


من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟


إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟


وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة

وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟




وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر





اولا يا فهيم اعرف ما هي البدعة ثم بدع غيرك !!! فنعم نحن لدينا روايات في كتبنا تحث على الحزن في عاشوراء مواساة لرسول الله (ص) وكما ثبت في الحديث الصحيح الذي اخرجه أحمد في مسنده ان الرسول الاعظم (ص) خرج لابن عباس في رؤياه حاملا قارورة دماس وهو أشعث اغبر في يوم مقتل الحسين عليه السلام

8 - عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يعني في المنام ] نصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه ويتتبعه فيها قال قلت يا رسول الله ما هذا ؟ قال : دم الحسين وأصحابه لم أزل أتبعه منذ اليوم
الراوي: عمار بن أبي عمار المحدث: القرطبي المفسر (http://www.dorar.net/mhd/671) - المصدر: التذكرة للقرطبي (http://www.dorar.net/book/4178&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 566
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

راجع هذا الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%AB+%D8%A7%D8%BA%D8%A8%D8%B1/+p

ونحن مواساة واقتداءا برسول الله (ص) نحزن على الحسين كما حزن هو بأبي هو وأمي وكما قال تعالى في كتابه ( لكم في رسول الله اسوة حسنة ) ونحن تاسينا برسول الله (ص) على عكس غيرنا ولله الحمد

أما قولك ان أحد الائمة لم يفعل هذا فمن اين جئت بكلامك هذا يا عبقري أم انه التنجيم والادعاء على الغير من غير علم ؟؟؟؟؟

وعلى فرض عدم قيام احد من الائمة عليهم السلام بهذا الامر فالرسول (ص) لم يطلق فهل هذا يعني أن الطلاق غير مباح ؟؟؟؟

والرسول (ص) عدد زوجاته فهل هذا يعني انه يجب علينا أن نعدد زوجاتنا ؟؟؟!!!

فرق يا صغيرري بين ما هو مباح وبين ما هو واجب وبحمدلله كل يوم نتيقن من جهالتكم أكثر فأكثر ...

وأما البدعة فأقول أن الرسول (ص) لم يصلي على موكيت وسجاد فلماذا أنتم تصلون عليهما ؟؟؟؟؟؟؟ اجبني على هذا أن كنت قادرا


وأما سؤال السخيف الثالث :

السؤال الثالث :


هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟


إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟


وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟


( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين

ففي هذا السؤال يتبين لنا أنك ناصبي خبيث ليس أكثر انت أخبرنا لماذا بكى رسول الله (ص) زيد بن حارثة وجعف الطيار وعبدالله بن رواحه رضي الله عنهم جميعا حين قتلوا هل كان قتلهم مذلة للمسلمين أم عزة لهم واذا كان مذلة فلماذا بكاهم رسول الله (ص) ؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي تعلموا طرح الاسئلة ومن ثم حاوروا مشايخكم الدجاجيل يضحكون عليكم بهذه الاسئلة الخاطئة الغير مبنية على اساس علمي وانتم كالحمير تصدقونها فعجبي من هكذا نصب وعجبي من هكذا اسئلة غبية

اما سؤالك الرابع :

السؤال الرابع :



مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟



إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟



ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟



استفاد الحسين عليه السلام الشهادة اولا وأن يعلم من بعده عدم السكوت عن الظلم ثانيا وهذا قدره وما اراده الله تعالى ثالثا ... والاسباب تطول

وأما اشكالك بأن امير المؤمنين عليه السلام لم يثور على الظلم فلهذا الامر اسباب كثيرة لن تفقهها عقولكم بالتاكيد ولكن أهمها وصية رسول الله (ص) له بالسكوت لأن الدولة الاسلامية حينها لا زالن في بداياتها اي في مرحلة تأسيسها وثورة من الداخل ستجعل اعداء الاسلام المتربصين له من الروم او الفرس او المناقين ينقضون على الدوة الاسلامية لانهاءها فالزمن الذي كان فيه امير المؤمنين تختلف معطياته عن زمن الامام الحسين عليه السلام

واما قولك ان الامام الحسن سلم الحكم لمعاوية !!! فهذه من اكاذيبكم الكثيرة التي لا تنتهي فهو صالحه كما صالح رسول الله (ص) المشركين في الحديبية فهل عنى رسول الله (ص) بصلحه هذا الاقرار بمشروعية الكفار ؟؟؟؟

وهل أنتم اليوم يا اذناب الصهاينة في صلحكم مع الغرب واسرائيل يعني انكم تقرون بشرعيتهم ؟؟؟؟؟

هل رايت كم أنتم جهلة وكاذبون ...

أما اشكالك التالي :

السؤال الرابع :




لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟




إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.




وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟




وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟




ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟




فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.


الله الله ما هذه القيود والاختيار بين امرين يا شاطر وهل اسئلتك صحيحة اصلا لتخير ؟؟؟!!!!

أما سبب خروج النساء والاطفال الى كربلا فهناك قول ثبت للامام الحسين عليه السلام وهو ( شاء الله ان يراني قتيلا وشاء ان يراهم سبايا ) اي النساء والاطفال فهل تعترض على مشيئة الله يا شطور

اما ان الامام يعلم الغيب فهذا ما لم نقله والحمدلله فهو ليس الا كذبة من اكاذيبكم الكثيرة فعلم الغيب يختلف عن تعلم الغيب كما هو الفرق بين علم غيب مطلق وعلم غيب نسبي فعلم الغيب المطلق هو لله تعالى وحده والعلم النسبي هو ما نعتقد به وقد قال تعالى في كتابه انه يطلع الغيب على من ارتضى من رسول ورسولنا الكريم (ص) ثبت أنه تعلم من الله تعالى بعض علوم الغيب وهذه العلوم علمها الرسول (ص) للامام امير المؤنين عليه السلام وكتبت في صحف وكتب وتوارثها الائمة عليهم السلام وهذا ما نعتقده في علمهم للغيب وليس كما يروج لكم مشايخكم الدجلة والمهم من كل هذا ان ما يشاء الله أن يعلمه الامام يعلمه وما لا يشاء ان يعلمه لا يعلمه فلا تظن اننا نعتقد بعلم غيب مطلق لأئمتنا .....

واقول نعم الاسلام كان منحرفا لكن ليس السبب الامام علي والحسن والعياذ بالله وانما السبب هو ما ورثوه من الخلفاء الثلاثة الاوائل ومن بعدهم معاوية الزنديق وولده الملعون يزيد وقد بين لك السيد النجف الاشرف مشكورا رواية انس بن مالك في أن الصلاة قد ضيعت فاذا كان تضييع الصلاة ليس انحرافا فما هو الانحراف في نظرك !!!!!!

اعود لأكمل الاسئلة الباقية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي تدعون بان التقية نفاق فلماذا تطبقها ؟ وانت وهابي وفوقها كذاب ؟
انا لا اضع هذه الاسئله الا ليتم الاجابة عليها من اسيادنا و مرجعياتنا -حفظهم الله -
و بصراحة انا تابعت قناة وصال فوجدت ان هناك بعض من الشيعة يشركون بالله الاها اخر فهم يقولون انك يجب ان تنادي الله وتستغيث بالله ولا تطلب العون الا من الله
ولكن الشيعة ينادون الحسين ولو كان الحسين يملك ضر او نفع لنفع نفسه
ويا عزيزي هذه القناة هل ظهر فيها يوما شخص من اهل العلم روادها من المابون دمشقيه الى الخميس الى البعثي
ومن ثم هل تعتقد هنا مراجع او اسياد ؟ ههههههههههههههههههههه
يا عزيزي والله العظيم مسخره الوهابيه اذ حاولوا ان يفهموا ونحن اجبنا على اسئلتك الاولى وصدقني هذه الاسئله غبيه وتم ردها مليار المرات لماذا تخافون ان تقرون ؟؟
على كل حال لا عتب فانت خراف يسوقها اهل اللحى الطويلة والدشداشه النص ردن هههه
وانا بصراحة بدأت اضيع هل اكون مع السنه ام مع الشيعة
فأنا اطرح لكم الاسئله لكي استيقن ان مذهب الشيعة هو الصحيح

عيب الكذب يا رجل انت تريد ان تطعن في الشيعة وتقول لنا بان مذهبكم لا صلح الاعتقاد به فتدعونا الى مذهبك بالكذب ؟
كن جرئيا مع نفسك قبل غيرك
وهذه الخزعبلات اساسا تضحكنا لانها تدل على جهل قائلها .. ولكن اسالك هل الدين الذي تتبعه يامرك بالكذب ؟؟ اهذا هو الاسلام الكذب عندكم
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

وما دخل هذه بتلك ؟ ام انك تقصد بان الله خلق افعال العباد يعني ان الله خلق ابو لهب كافر ثم يحاسبه ؟ فاذا كنت تعتقد هذا فان القضاء والقدر نفسه جعلنا شيعة وجعلنا نبكي ونلطم على الحسين فلماذا تعترض على القضاء والقدر ؟ وتعترض على القدره الالهيه
هل رايت مدى سماجة هذا القول والاحتجاج ونحن جاوبناك بناءا عليه والان خلص نفسك
السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

يا عزيزي انت تخاف ان تفتح قناة شيعية فكيف تجزم بان المعممين لا يلطمون بل ازيدك يلطمون ويتطبرون واهل البيت اوصونا بالجزع عن الامام الحسين وارجع الى رواياتك لتجد بان رسول الله كان يبكي على الامام الحسين
ومن ثم من فروع الدين التولي والتبري وهذه احدى مظاهر التولي بان نظهر الحزن عليهم وبما انك تقول بان كل شي لم يفعله رسول الله بدعه جميل جدا
رسول الله لم يصلي التروايح وهي اليوم سنه عندكم فمن اين لكم ؟
رسول الله لم يتزوج المسيار واليوم انتم تتزوجوه فمن اين لكم ؟
وهذا جواب على قدر عقلك وتستطيع مراجعه مواضيع المنتدى هنا لترى مئات الالف الردود على هذه النكت المضحكه والله
وواقعا بدت امل من الحوار مع الوهابيه لانهم يكررون ولا يملون
وقطعا هذا لانهم معتقد قائم على الاعقل
لسؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .

وهنا يظهر نصبكم لماذا تبكون على الحسين ولماذا تنصرون الحسين ؟ يا منبوذ يزيد كافر الامه كلها تلعنه ونعم اعز الاسلام والمسلمين بخروج الامام الحسين لانه نقض قاعده الحمير اطيعوا الحاكم حتى لو زنا بامهاتكم وهذا المبدا عندكم بحسب روايه البخاري
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .

واليوم الشعوب العربيه تسير على نهج الحسين وترفض قواعدكم ..... ومذل المسلمين هو الكافر يزيد واذنابه اليوم من امثالك الذين يحرمون حتى طلب الحق ويخنعون للحكام
ولنكشف امام الجميع بانكم نواصب تلعنكم السنة قبل الشيعة
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )
- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .
الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=141&SW=الجمود#SR1

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟


احيى الاسلام بدمه الشريف ومن ثم بدايه تقول بان القضاء والقدر والحكمه الالهيه هي من وجبت قتل الامام الحسين واستشهاده فمالنا نراك تعترض عليها ؟؟ واما الامام الحسن عليه السلام فعل مثلما فعل رسول الله حينما صالح المشركين في العقبه فهل انتفت نبوته والامام الحسين فعل مثلما فعل رسول الله عندما خرج في بدر وقاتل ب 313
وامثالك يا عزيزي لا يفهمون شي عن الاسلام يكفي ان النبي عندك يحاول ان ينتحر ويشك بنفسه


صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ... - رقم الحديث : ( 6467 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنها قالت ‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال ‏إقرأ باسم ربك الذي خلق ‏حتى بلغ ‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي إبن عم اسمع من إبن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏قال ‏ ‏إبن عباس ‏فالق الإصباح ‏ ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل .
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم - رقم الحديث : ( 3121 )
- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏يوسف ‏‏لأجبت الداعي . ‏

فامثالكم لا يفهم شي عن النبي ولا عن القران فكيف يفهم رساله الامام الحسين علية السلام


السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأم أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

عجيب يا عزيزي تكرر نفس ما تقول ونجيبك بما تفهم
(وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.) وهذا ما كتبته
واما لماذا اخذ النساء والاطفال حتى يوضح بان يزيد الكافر لا يتبعه الا منافق وما دخل هذا بالعصمة
ويا مرضكم النفسي من العصمه يا عزيزي انت تؤمن قبلي بعصمه عمر والا اتحداك ان تذكر لي 10 أخطاء قام بها عمر وتعد ذنوبا ومثلها لابو بكر
السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟

إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟
ن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )


الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .

- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....

- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :

يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا
ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .


ندع علماء السنة تجيب ... والغريب والله تدافع عن يزيد الكافر ضد ابن بنت نبيك ؟ طبعا اشك بانك مسلم ومن ثم يزيد قائد كان وهل يستطيع ابن ذو الجوشن ان يسير الجيوش لوحده ؟؟

فعلا بهائم بل اضل سبيلا
السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

ههههههههههههههه
حارب الله الجهل
أخرج من الكهف الذي تعيشه في غار حراء وانظر كيف تحي الشيعة مراسيم عزاء رسول الله واللطم عليه ومن ثمر اسال نفسك لماذا يوم انتصار المسلمين في بدر لا تصومون بينما يوم انتصار اليهود على الفراعنه تصومون
واقعا ما اغبى هذا الاشكال
السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

هههههههههههههه مدعي وقاضي بوقت واحد ؟
تم الاجابه على السؤال اعلاه فلماذا كلفت نفسك تجمع هذه الجهالات ؟ ومن ثم رسول الله كذلك يعلم الغيب فلماذا خذ زوجته معه حتى يرميها اصحابه بانها زانيه ام ان رسول الله ليس معصوم عندكم ؟ وهذا طبعا على قدر عقلك لان الكلام والاستدلال ينفع مع اهله
السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل
الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينية.

هههههههههههههه حتى في تاليف قضية منطقية قياسيه فاشلين
اين انت يا ابو حنيفه لترى من ورثت لهم القياس كيف هم فاشلين فيه ^_^
تم الاجابه عليه في اول اسئله واثبتنا بان ابن تيمية يمنح الولايه التكوينية لافراد المسلمين العادين وكذلك اقوال علماء السنه في عمر لهذا نحن من دورنا نجيبك بمثلما تقول لماذا لم يستخدم عمر ولايته حتى جاء البطل ابو لؤلؤه وبقر بطنه
وكل هذا يا ناصبي حتى تطعن في الامام الحسين ؟؟
وعلى تفكيرك فان رسول الله كان ياخذ اصحابه الى الانتحار حينما يقاتل بهم وهو يعلم بانه خاتم الانبياء وان الله ناصره
فهل يرضى مسلم بهذا التفكير
السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

هههههههههههه عجيب تقول اول مره بان المعممين لا يحضرون مجالس العزاء ثم تقول ياخذون فلوس ؟ واما مجالس الطرب اسال امرائك عنهم واولي الامر عندك قنواتهم ماشاء الله مش حتقدر تغمض عينك ^_^
ولكن من يقرا القران امثال الكلب هو كذلك ياخذ الاموال بل سلفك الطالح كان ياخذ الاموال على قراءه القران وتعلمية فهل هي متاجره بالقران الكريم ؟
ويا بدائي التفكير الغناء تجده عند علمائك حينما يقرون بالقراءات السبع ويحرفون
ولا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم اين اوصلكم علمائكم اي مرتبه من اسفل السافلين
السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

ههههههههههههههه هذا السؤال مكرر
شو ما مصدق انك دخلت بين يدي الشيعة ؟ ومن ثم اقرا البخاري تجد فيه خير حجامه حجامه الراس واعتبر التطبير حجامه والمعمين وابناء العلماء يتطبرون معنا ولكن هم ليسوا مثل غيرهم ممن يقبل احذيه الحكام ويخرج ويقول هكذا فعلت وهكذا فعلت
واما الاثبات اخرج اولا من حضيره البهائم الذي حبسك بها شيوخك تجد اثباتات
وفعلا اشر من البهائم
السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟
اذ كنت تعرف بانها الظروف السياسيه ومن ثم أخذتها الشيعة ومن قال لك لم تاخذ الشيعة الثارات في وقتها رحم الله البطل الهمام المختار الثقفي ذبح اذناب يزيد الواحد تلو الاخر .. واما الولايه التكوينية
ومن ثم تعقل قليلا 5 مليون يهودي جعلوكم تقبلون احذيتهم فهل نفعكم دعائكم وقرائتكم للقران ؟؟ هناك امور تجري بمجرى طبيعي ولكن مع من نتكلم حتى تفهم ما نقول
والعاقل اولا يعرف مامعنى يا ثارات الحسين ثم يفهم ونعم ناخذ ثار الحسين ونلعن يزيد الكافر وليمت ابناء البغايا بحقدهم

لسؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه للمهدي الهارب ، لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أنك لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر
وبعد هذا السؤال قطعا يقينا بانك لست من فراش شرعي ... وجواب سؤالك هذا الذي يعتقد علمائك بان لا جواب له مثلما رسول الله ذهب ودخل الى غار خوفا من المشركين فهل يعد جبناء هذا ؟؟
وتقول بان النبي لم يترك شي الا ويبينه طيب لماذا لم يبين لكم طريقة صلاته بحيث كل مذهب سني يصلي بطريقة شكل ؟ وهناك 72 فرقه كلها تدعي ان اختها في النار ؟؟

وختاما انصحك لوجهه الله ان تخرج من حضيره البهائم التي تسكنها وتفكر في عقلك وكل هذه التفاهات اجبنا عنها وفي المقابل وضعنا كم سؤال اذهب الى اكبر علمائك فهل يستيطعون الرد وفكر في عقلك اذ كنت تريد الشيعة تترك مذهبها هل تريدنا ان ندخل مذهبك وانت تكذب ؟ وتتدعوا له بالكذب

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

فترقى بفكرك .. واذ كانت الصحابه على حق فلماذا 72 فرقة الاشاعره تكفر المعتزله والمعتزله تكفر الاشاعره وتيوس الحديث يكفرون الجميع فاذا كان النهج واحد صحيح لماذا الاختلاف وان قلت انتم كذلك قلنا بان الاثنى عشريه هم الفرقة الوحيده التي استمرت بينما الفرق المنحرفه عارضه على التشيع ثم انحرفوا فسالوا انفسكم هذا السؤال

وفي الزباله مع سيدك يزيد لان هنا حوار مع اهل العقول واما امثالك بعدما يبحثون من ظهر من هم ويقرون قليلا ياتون هنا

ونسال اهل العقول من الوهابيه هل هذا هو حبكم لرسول الله وللحسين سبطه ؟؟؟

[الكتاب الشامل]

[أبو مسلم الخراساني]

ليس عليك الوضع جميع هذه الأسئلة يجب تختار احداهما حتى يكون يسهل علينا وعليهم اجابة على اسئلتك
انت تقول ان الشيعة يقربون الله بسب الصحابة!!! هذا الأفتراء مضحك..لأن السب وشتم ليس من الأخلاق الدين الاسلام هم الكفار.. هذا يعني ان الشيعة كفار وهذا مضحك وافتراء.. كيف ان تقول ان فرقة شيعة ظهرت بعد وفاة النبي(ص)!!راجع روايات اهل السنة والمفسرين القران شرحوا ان الشيعة علي ذكرها النبي محمد(ص) وكذلك مذكور في القرأن

اما الفرقة التي ظهرت بعد وفاة النبي محمد(ص) هم فرقة أهل السنة والجماعة لا يوجد دليل على روايات غير مذكور منافق معاوية يدعي نفسه اهل السنة ضد الشيعة العراق