المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الوهابية اليهود والكذب على علماء الشيعة


اللهم ارحمنا برحمتك
21-02-2011, 11:33 AM
الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم


http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/887497403.jpg



http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/742103687.jpg



يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )


ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله .




قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).





الحمد لله على نعمة الأسلام
-------------
إمامك ابن سبأ شخصية وهمية

فاقرأ قبل النسخ واللصق

عبد محمد
=============================
ههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي كم مره اقول لك لا تصير خروف ؟؟ واما هذا السعدي الكذاب الم يقرا ماذا قال النوبختي
اقرا قبل ان تنسخ بان من يقول ان التشيع اصله اليهود هم من يخالف الشيعة فكيف نسب هذا الحمار الى عالمنا ما لا يقول ؟؟
بينما عبارة النوبختي في كتابه ، كالآتي :
(..فمن هناك قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.)
فكيف نسبه هذا الجاهل الى صاحبنا ؟؟؟ ولكن اليهود انت وأمثالك والدليل القران
{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً} (46) سورة النساء

وها انت اثبت بانكم يهود بحيث تحرفون الكلم عن موضوعه ... واما الحرامي ابو بكر الذي سرق ملك رسول الله وادعى بان الرسول لا يورث ثم ورث ابنته عائش بيت رسول الله وخادم اليهود عمر الجبان فهم حشرات لا يستحقون اللعن فذهب واقرا ماذا كانت تعمل ام عمر وام عتيق

ولكن نفس السؤال نساله دائما هل دينكم يا وهابيه الذي هو عباره عن فضلات دين اليهود تدعون له بالكذب ؟؟

ولماذا غالب عوام الوهابيه مثل الخراف لا يقرون ماذا يضع شيوخهم الى هذه الدرجه تخوفكم علمائكم من الشيعة ؟؟

لله دركم يا ابناء علي سحقتم على انوف الوهابيه واليهود
== النجف الاشرف==

الطالب313
21-02-2011, 01:50 PM
اولا انت في منتدى شيعي موالي تكلم بادب لاتقل ان التشيع اصله يهودي وساعرفك من اسس للتشيع في نهايه كلام اسمع ياانت انالااعرف هذا الذي تقول به احد علماء الشيعه ومن ثم ان كان كذالك اقول بغض اوبكر وعمر وعثمان هم من اسسوا له بافعالهم لا نحن وافعالهم كثيره وان قلت واصريت على ان بغض ابوبكر وعمر بدعه فهاك من كتبك من اول من ابغضهماوماتت وهي غاضبه وساتم الجواب بعدها
من سير اعلام النبلاء
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-240c99b92e.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-240c99b92e.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-86423dc544.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-86423dc544.jpg)
من البخاري
http://store3.up-00.com/Dec10/zr842945.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store3.up-00.com/Dec10/zr842945.jpg
<img src="http://store3.up-00.com/Dec10/zr842945.jpg">
http://store3.up-00.com/Dec10/XTa42945.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store3.up-00.com/Dec10/XTa42945.jpg
<img src="http://store3.up-00.com/Dec10/XTa42945.jpg">
والان من هي فاطمه رغم انفك
مختصرصحيح الجامع الصغير
للامام السيوطي والالباني
اعدادالدكتور احمد نصرالله صبري
بسند صحيح
رقم الحديث1566
(ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليله استاذن ربه ان يسلم عليه ويبشرني بان فاطمه سيده نساء اهل الجنه وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12975001931.png (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12975001932.png (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12975001933.jpg (http://www.alsada.org/up/)
اذن اول من اسس بغضهما السيده الطاهره والان اتريد ان تعرف الشيعه من هم ومن اسس لها هاك من كتاب هدي الساري للبخاري
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d628728895.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d628728895.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7e6fcd902d.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7e6fcd902d.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cf155d1ebb.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cf155d1ebb.jpg)
وهناابن كثير يقول من هم الشيعه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد غلب هذا الإسم على كل من يزعم أنه يتولى علياًً (ع) وأهل بيته حتى صار لهم إسماً خاصاً لهم فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، إلى أن يقول : وأصلها من المشايعة والمتابعة.
--------------------------------------------------------------------------------الفيروز آبادي - قاموس اللغة - ذيل شيع - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- شيعة الرجل بالكسر أتباعه وأنصاره - وقد غلب هذا الإسم على من يتولى علياًً (ع) وأهل بيته حتى صار إسماًً لهم خاصاًً والجمع أشياع.
--------------------------------------------------------------------------------
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد غلب هذا الإسم أي الشيعة على من يتولى علياًً وأهل بيته (ر) أجمعين ، حتى صار لهم إسماًً خاصاًً ، فإذا قيل : ( فلان من الشيعة ) عرف أنه منهم.
والان ماقال رسول الله للمنتسبين لعلي
تفسير الدر المنثور هاك الوثائق

http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12982812691.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12982813311.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12982814421.jpg (http://www.alsada.org/up/)
والطبري
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12982815141.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12982816121.jpg (http://www.alsada.org/up/)
وساكمل بقيه الامور في المشاركه القادمه

الطالب313
21-02-2011, 01:51 PM
والان من الشيعه من كتبكم اعرفت الان وهل تريد ان اقول لك من السنه هاك
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57acfab2d2.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57acfab2d2.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2760ae3b65.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2760ae3b65.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-221fa3a3ff.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-221fa3a3ff.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9819367c82.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9819367c82.jpg)
والسلام

الجابري اليماني
21-02-2011, 02:23 PM
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).





أولا ضع لنا سند هذا الحديث فإني بحثت عنه على عجالة فلم أعثر على حديث كهذا ؟!!

ثانيا : لاتبتر الكلام الذي نقلت من النوبختي :

قال حكى جماعة من أهل العلم [ ويقصد بهم علماء السنة ]

الى أن يقول :

فمن هناك قال من خالف الشيعة [ يقصد بهم العلماء السنة ] أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية .




ثالثا : لو كان أصل الشيعة سبئية فمابكم تصرخون أن شمر بن ذي الجوشن - لعنه الله - من شيعة علي -عليه السلام - وقاتل معه ثم بعدها قتل الحسين وقلتم أن الشيعة هم من قتل الحسين -عليه السلام - ؟!!

اليس هذا تناقض !!!


وأنتم من نقل في كتبكم :




تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )



إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )



35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.



الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221



والعقل نعمة .

عبد محمد
21-02-2011, 02:37 PM
الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم


http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/887497403.jpg



http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/742103687.jpg



يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )


ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله .




قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).





الحمد لله على نعمة الأسلام

يا ليتكم تشغلوا عقولكم وأقلها تقرأوا ما في مصادركم

ولا تعتمدون على النقل والسماع

تفضل ماذا يقول مسلم لتعرف من أول من شتم شيخاك

العباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر

أكتفي بالاتهد في الرواية
‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757

الشيخ الهاد
21-02-2011, 02:58 PM
ليس عندي باكثر مما قاله الاخوة الافاضل ..

لكن حديث قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

فهلا اتيتنا بسنده ، ام انك تريد اللعب فقط..

ثم لماذا تحشر نفسك فيما لا تفهم فيه ، ففي المصدر حكى جماعة ، فما معناها ؟!!!.
الجواب بينه الفاضل المبادر حفظه الله

اللهم ارحمنا برحمتك
21-02-2011, 03:15 PM
:: لا تنقل تهريجات جهلتكم وابقى في صلب الموضوع ::

-ذو الفقارك ياعلي-

عبد محمد
21-02-2011, 03:22 PM
هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب
نبدء بكتاب الكافي

ان كل ماورد في الكافي صحيح
______________________

قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي

وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61


وقد قرب الحر العاملي الاستدلال على صحة احاديث الكافي بوجوه منها:
أ ـ قوله بالآثار الصحيحة، حيث انّه لم يذكر فيه قاعدة يميز بها الصحيح من غيره، لو كان غير صحيح، فعلم ان كل ما فيه صحيح باصطلاح القدماء، بمعنى الثابت عن المعصوم بالقرائن القطعية أو التواتر.
ب ـ انّه وصف كتابه باوصاف يستلزم منها ثبوت احاديثه، والتي منها: انّه صنف كتابة لازالة حيرة السائل، فلو لفق كتابه من صحيح وغيره لزاد السائل حيرة واشكالا.
ح ـ انّه ذكر انّه لم يقصر في اهداء النصيحة، وانّه يعتقد وجوبها فكيف يرضى بالتقصير في ذلك ويلفق كتابه من الصحيح والضعيف مع كون القسمين متميزين في زمانه قطعاً
الحر العاملي: وسائل الشيعة ـ 20/64

==========================

كل ماورد في الكتب الاربعة صحيح
---------------------------------
قال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ، مراجعة رقم ( 110 )

===
يا رجل نحن لا يوجد لدينا بخاري ما يرد فيه كما يرد في القرآن
نحن لنا قاعدة في قبول وعدم قبول الرواية
وقبل محاورتك من يخالفك تعلم أولا ما هو معتقده

أعوذ بالله من الجهل

ذو الفقارك ياعلي
21-02-2011, 03:23 PM
الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم


http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/887497403.jpg



http://www7.0zz0.com/2011/02/21/07/742103687.jpg



يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )


ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله .




قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).





الحمد لله على نعمة الأسلام


ماذكره النوبختي منقول عن علمائكم
وفي الأصل قضية ابن سبأ كلها من طريق سيف بن عمر التميمي وهو كذاب زنديق عندكم بالإتفاق


أما الحديث فهذا هو أصله

الكافي : المجلد الثامن صفحة (228)
290- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ .


مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 161
(الحديث التسعون و المائتان)
ضعيف

اللهم ارحمنا برحمتك
21-02-2011, 03:58 PM
موقف علي بن ابي طالب منك كموقفه من عبدالله بن سبا وقارن بنفسك بين عبدالله بن سبا وبينك تجد ان عبدالله بن سبا ذهب الى ماذهبت اليه في اعتقاده في علي بن ابي طالب

اللهم ارحمنا برحمتك
21-02-2011, 04:07 PM
المثبتين لشخصية ابن سبأ من الشيعة ثم بعد هذا تقول لم يثبته أحد من الرافضة ..

يكفي أن جعفر الصادق أثبته :-

1 - ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف – لوط بن يحيى – ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين .

2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) .

3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) .

4 – و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)

5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.

و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.

6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .

7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين – عليه السلام – هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب .

و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)

8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .

9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام – يقصد السبئية – الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .

10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو .

11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) .

12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه .

13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء .

14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) – و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) .

15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته .

16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) .

17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي .

18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) .

19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه .

20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) .

21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) .

الجابري اليماني
21-02-2011, 04:22 PM
موقف علي بن ابي طالب منك كموقفه من عبدالله بن سبا وقارن بنفسك بين عبدالله بن سبا وبينك تجد ان عبدالله بن سبا ذهب الى ماذهبت اليه في اعتقاده في علي بن ابي طالب


خلاص حبيبي خيرها بغيرها

نضيف أن السند متهالك لان :


إبراهيم بن عبد الله الصوفي مجهول حال ليس له الا هذه الرواية

معجم رجال الحديث للخوئي :

203 - ابراهيم بن عبدالله الصوفي :
روى عن موسى بن بكر الواسطي ، وروى عنه محمد بن سليمان . الروضة :
الحديث 290 .



موسى بن بكر الواسطي : مجهول حال لم يوثق وقال البروجردي في طرائف المقال واقفي .


طرائف المقال للبرجردي

6063 - موسى بن بكر الواسطي " ق " أصله كوفي واقفي، له كتاب " ظم " روى عنهما عليهما السلام وعن الرجال، عنه جماعة منهم علي بن الحكم، وابن أبي عمير وصفوان.




وهارد لك المرة القادمة


يستاهل النقل لقسم الشبهات

الجابري اليماني
21-02-2011, 04:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شغال نسخ لصق !!

نعود ليلا للرد عليك بالتفصيل الممل ياممل

قمر الولاية
21-02-2011, 06:44 PM
غباااار :mad: كح كح كح نسخ لصق كلام مكرر :(

هو نفسه لو تسأله عن إلي نسخه ما يدري

المهم أن أبو بكر هو طعن بنفسه حينما قال وليت عليكم و لست بخيركم :cool:

و عمر طعن بأبو بكر حينما قال عن خلافته فلتة :rolleyes:

النجف الاشرف
21-02-2011, 07:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههه
واقعا مساكين .... ولكن اقرا نهايه الوثيقة في اخر سطر لترى كيف ان هذا الحمار السعدي الذي انا اجزم انه لا يمك شهاده ابدائيه كذب عليك وجعلك محرج
ومن ثم الوصيه من رسول الله في حديث الثقلين والغدير

وامثالك لا يستحقون اللنقاش وانا اتركهم هنا فقط حتى يرى المسلمين كيف دين الوهابيه قائم على الكذب والغباء

اذهب الى كل علمائك وهات لنا فتوى واحده ضد اليهود او موقف واحد اتخذه علمائك ضد اليهود حتى تعرف من هو الذي اصله يهودي

واما الكتب الاربعه نعم هي اجل الكتب في الاسلام وليس مثل كتاب حفيد المجوس البخاري صاحب القرده التي زنت في الجاهليه

ولله در الشيعة ماذا فعلتهم باليهود ومطاياهم ... ويا عبد اليهود مره ثانيه اذ تريد ان تحتج علينا هات شي يستحق فهذه كم مره اسطر به قفى شيوخك من خلال ما تاتي به منهم راكضا ؟؟

والحمد لله على نعمة العقل ......

وأخيرا والله اتعبت نفسك على الفاضي لنفرض ان كرندايزر ههه ابن سبا موجود فهو في الكتب معلون فلماذا ترمونا به ؟؟ واذهب اقرا عن حنفش الامام عندك ماهو ^_^
ويلله شد حيلك انت وشلة مطايا اليهود وهاتوا لنا سند واحد لحديث في الفقه او الاصول او في التاريخ يعتمده الشيعة وفيه ابن سبا

ويا عزيزي اليهود أخلص اتباعهم هم عتيق الحرامي وعمر الجبان فلا يحتاجون الى ان يضع عليهم احد شي

واما ابو بكر وعمر هما كاذبان غادران اثمان وعند ابن حبان فاجران وهذا نقل علماء السنة الذين على قاعدتك هم يهود

الجابري اليماني
21-02-2011, 08:06 PM
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).


[ لاحظوا بتر الحديث الى هنا ] !!!!!!





تابعوا تكملة الحديث :


أما الحديث فهذا هو أصله

الكافي : المجلد الثامن صفحة (228)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ .
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 161
(الحديث التسعون و المائتان)

ضعيف



لاحظوا رغم أنهم يحتجون بأحاديث ضعيفه متهالكة السند فإنهم يبترون من الحديث المنقول ليكون الحديث كله عباره عن ذم فقط !

فقد قام ببتر الجملة التالية من الحديث :


( وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ . )


ومتن الحديث يبين أن ليس كل من يدعي أنه من أتباع علي -عليه السلام - هو من شيعته الخلص !

بل حصر وميز شيعته بأنهم ( إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ )

قلت : ونحن والله شيعة علي صادقي القول والفعل


وانتم يامن تدعون حبهم مجرد اناس كاذبين لاقيمة علمية لكم ولا أمانة حتى في النقل .


وللقارئ الحكم
[/color]

اللهم ارحمنا برحمتك
22-02-2011, 10:53 AM
يدعي اليهود بأن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء:
جآء في التلمود (أعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء .. لأن أقوالههم هي قول الله الحي ) الكنز المرصود ص 46

ويعتقد الرافضة بأن أئمتهم أفضل من الأنبياء:
إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:
( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)( الفصول المهمة ص 152).
ويقول حاخام أيران الأكبر الخميني:
: ( إن للإمام مقاما محموداً ودرجة سامية, وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون, وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل… ووردَ عنهم عليهم السلام: إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل)( الحكومة الإسلامية ص 52).
وجآء أيضا مارواه الصدوق في اماليه ونسبة ظلما وبهتانا الى الرسول صلىالله عليه وسلم أنه قال (أن علي بن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر) أمالي الصدوق ص 71
______________________________________
يعتقد اليهود عصمة حاخاماتهم :
يقول الحاخام روسكي أحد كتبة التلمود _معلقا على خلاف وقع بين حاخامين (أن الحاخامين المذكورين قالا الحق لأن الله جعل الحاخامات معصومين من الخطأ ) الكنز المرصود ص 47

ويعتقد الرافضة بعصمة أئمتهم :
يقول الزنجاني عن الصدوق (أعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس ) ابراهيم الموسوي الزناني : عقائد الأثنى عشر 2/157
ويقول محمد رضا الظفر : (ونعتقد أن الأمام كالنبي يجب أن يكون معصوما ) عقائد الامامية ص 104
___________________________________
يعتقد اليهود بأن تعاليم حاخاماتهم مثل الشريعة:
جآء في التلمود (يلزمك أعتبار أقوال الحاخامت مثل الشريعة أي التوراة ) الكنز المرصود ص 45

ويعتقد الرافضة بأن تعاليم أئمة مثل القرآن:
وقالالخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة)( الحكومة الإسلامية 112).
________________________________
يعقتد اليهود بأن من جادل حاخامة كمن جادل الله :
جآء في التلمود (من يجادل حاخامة أو معلمة فقد أخطأ وكأنه جادل العزة الإلهية ) الكنز المرصود 46

ويتعقد الرافضة الراد على أئمتهم كالراد على الله
يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرمهم أمر الله تعالى ونهيهم نهية وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و.. ولايجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) غقائد الامامية ص 106
________________________________
يزعم اليهود أن الربانيين يعلمون أهل السمآء الأبرار
جآء في التلمود (أن الربانيين المأتين يعلمون أهل السمآء الأبرار) همجية التعاليم الصيونية ص 25

وزعم الرافضة أن أئمتهم هم الذين علموا الملائكة التوحيد
جآء في رواية طويلة فيما أفتروه علي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي (..ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا وأستعظموا أمورنا فسبحنا لتلعم الملائكة أنا مخلوقون وأنه منزة عن صفاتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا ونزهتة عن صفاتنا .. فبنا أهتدوا إلى معرفة التوحيد وتوحيد الله وتسبيحة وتهليلة وتحميدة وتمجيدة) علل الشرائع ص5
_____________________________________
قالت اليهود بأن الله يستشير الحاخامات في وجود مشكلة:
جآء في التلمود(أن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد معضلة لايمكن حلها في السمآء ) الكنز المرصود ص 46

وقالت الرافضة أن الملائكة أذا تشاجروا في مسألة يتحاكمون إلى علي:
فيما يرووه زورا عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن قال : (أتيت فاطمة صلوات الله عليها فقلت : لها أين بعلك ؟ فقالت : عرج به جبريل عليه السلام إلى السمآء فقلت : فيما ذا ؟ فقالت : أن نفر ا من الملائكة تشاجروا في شئ فسألوا حكما من الآدميين فأوحى الله تعالى أن تخيروا فأختاروا علي بن أبي طالب) الأختصاص ص 213
_______________________________________
زعمت اليهود مخافة الربانيين هي مخافة الله :
جآء في التلمود (مخافة الربانيين هي مخافة الرب نفسها ) همجية التعاليم الصهوينة ص 26

وزعمت الرافضة ان الأئمة أمرهم امر الله ونهيم نهي الله :
يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرمهم أمر الله تعالى ونهيهم نهية وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و..) عقائد الامامية ص 106

______________________
زعمت اليهود بتصديق الحاخامت حتى لو قال بأن يدك اليسرى غير اليمنى:
جآء في التلمود (أعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء وزيادة…فإذا قال لك الحاخام أن يدك اليمني هي اليسرى وبالعكس فصدق ولاتجادلة …) الكنز المرصود ص 46

وزعمت الرافضة بتصديق الأئمة حتى لو قال بأن الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار :
سئل جعفر بن محمد : ياأبن رسول الله أن الرجل يعرف بالكذب أتينا بالحديث عنكم أنردة ؟ قال : يقول لكم أن جعفربن محمد : يقول : الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار ؟ قال مايبلغ هذا الحد فقال : أن قال لك أن جعفر بن محمد يقول الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار فلا تكذبة فإنك أن كذبتة أنما كذبت جعفر بن محمد. بصائر الدرجات ص 154
_______________________________________
أما بالنسبة لجانب الطعن والقدح فقد تشابة فيه اليهود و******:

زعم اليهود بأن عيسى عليه السلام كفرة مرتدون خارجون عن الدين
جآء في التلمودبأنه (يهودي مرتد) الكنز المرصود
وجىء أيضا (المسيحيون الذين يتبعون أضاليل يسوع ويلزم معاملتهم كمعاملة بافي الوثنيين ) المصدر السابق ص100

وزعم الرافضة بأن الصحابة كفار مرتدون عن الأسلام :
فيذكر صاحب الكافي: (أن الناس كانوا أهل ردة إلا ثلاثة: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي)( الكافي 8/245).
)خروج محبّي الشيخين من النار خلاف القواعد والأخبار ). أنوار
الولايه ..ص 69
___________________________



هذه اوجه الشبه بين اليهود و **********
لمذا هذا التكذيب على ان اصل التشيع ********

---------
تنبيه

حاور بأدب ومنطق ودع عنك أسلوب اليهود في الشتائم والطعن

عبد محمد

الجابري اليماني
22-02-2011, 03:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههههه

يامسكين شغال نسخ لصق !!!


وماذا في الكلام الذي نقلت ياحبيب ماما

ولو الذي نقلت منه جعل من لاشئ موضوعا كاذبا وتصورا خاطئا بغض النضر عن الاسانيد


تفضل هذه وجه الشبه بينكم وبين اليهود تجسيمكم وشرككم بالله مضافا الى أنه أمرد أجعد قطط ....

له دار يسكنها هههههههههه


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

.

‏- .... فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرج فأدخلهم الجن. ‏ ‏



- قال ‏قتادة ‏: ‏وسمعته ‏ ‏أيضاًً يقول ‏: ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثانية فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. ‏ ‏



- قال ‏قتادة‏ : ‏وسمعته يقول :‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثالثة فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل : يسمع وإشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0



يامجسم كاليهود

الله يرزقك العقل يافاقده !!!

الطالب313
22-02-2011, 03:27 PM
بالحقيقه انااجبتك ويكفي مااجابه الاخوه الابطال وساعطيك هديه صغيره لاحظ القرضاوي ماذا يفعل انتظر الصوره
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12983741091.jpg (http://www.alsada.org/up/)

قمر الولاية
22-02-2011, 03:31 PM
أشوف الأخ قام يغلط و يشبهنا باليهود و ينسخ و يلصق من جريدة وهابية قديمة


طيب ممكن يرد على هذا فقط


( التوراة )

سفر التكوين

خلق آدم على صورته

الاصحاح الأول

24وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ. 25فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.



و هنا نرى كيف اقتبس الوهابية ذلك عاجبنهم هالخزعبلات

(http://www9.0zz0.com/2010/09/06/16/650972587.jpg)http://www9.0zz0.com/2010/09/06/16/650972587.jpg


(http://www9.0zz0.com/2010/09/06/16/576510405.jpg)http://www9.0zz0.com/2010/09/06/16/576510405.jpg

و أيضاً هنا

(http://www10.0zz0.com/2010/09/04/12/391828190.jpg)http://www10.0zz0.com/2010/09/04/12/391828190.jpg

(http://www10.0zz0.com/2010/09/04/12/558979918.jpg)http://www10.0zz0.com/2010/09/04/12/558979918.jpg

الطالب313
22-02-2011, 03:50 PM
والله مشكله الوهابيه ميعرفون وين داخلين بابه احترموا نفسكم واماان تجيبوا وتسالوا بامور معقوله ولاترموا التهم واماان تصمتوا يامساكين

الجابري اليماني
22-02-2011, 03:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الطالب313, ‏قمر الولاية

على كيفكم على الرجل راح يغص ويموت !!!

الرحمة ياناس كافي عليه البخاري .... بعد سفر التكوين ومصافحة اليهود ؟!!

صعبة عليه خلوه شوي يرتاح هههههه

الطالب313
22-02-2011, 04:12 PM
ياخويه ياامجد مو اذا انعوفه انته تتولاه اعرفك اني ههههههههههه فدوه لعينك مشتاقين يامؤمن

النجف الاشرف
22-02-2011, 05:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههه
حالك ميؤوس منه والله .... قلنا لك يا عزيزي اليهود اليوم وخدامهم معروفيين بحيث يحرمون قتال اليهود بل ويحرمون الدعاء لمن يقاتل اليهود فبربك ان كنا يهود كيف نقالتهم ؟ وان كنا يهود كيف اولي الامر عندك يسمحون لنا بان ندخل مكة والمدينة ؟؟
ومطايا اليهود من حرمت حتى المظاهرات من اجل غزه
ومن ثم اهل بيت الرسول عندك بمنزله الحاخام ؟؟؟ وتدعي بانك مسلم اذهب واقرا تراجم أئمتنا عند علمائك تجد كلمة واحده بانهم اشراف المسلمين وانت تصفهم بالحاخام ... لا عتب عليك لان من ينصب العداء لائمتنا يسال امه من اي فراش جائت به

ونزيد على ما تقول اليهود يصومون والمسلمين بما انهم يصومون فهم يهودين الاصل ؟؟ واليهود عندهم صلاه والمسلمين يصلون أذن هم يهود ؟!! بلله اهذا عقل ؟

يلله الظاهر ساقوك بالعصى لتنسخ هذا

وتفضل يا ابو الصحابه
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .


فهذه روايه صحيحة عندكم بمثلما نقول بان ليس كل الصحابه عدول

ويقال الواقع خير دليل على ما يعتقد الانسان واليوم الواقع يشهد لنا باننا نحارب اليهود بينما انت وامثالك تقبلون احذيتهم وتدافعون عنهم ناهيك عن اسلوبكم في الكذب والغريب بانكم كذبتم على علمائنا فكيف لا تكذبون بهذه النصوص التي تستدلون بها من كتب اليهود

والسلام عليكم

قمر الولاية
23-02-2011, 02:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الطالب313, ‏قمر الولاية

على كيفكم على الرجل راح يغص ويموت !!!

الرحمة ياناس كافي عليه البخاري .... بعد سفر التكوين ومصافحة اليهود ؟!!


صعبة عليه خلوه شوي يرتاح هههههه



ههههههههههههههه

ليش هو أنت رحمته الرجال في غرفة الإنعاش بسببك