سؤال لكل شيعي

[سيف السنة الجزائري]

قال تعالى ..

{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء116


وقال تعالى ..


{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65


وقال تعالى ..

{وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يونس105


والكثير من الآيات ..



وهذا السؤال مطروح على الشيعة منذ سبعمائه عام وأول من طرحه عليهم الإمام أحمد بن تيميه رحمه الله


سؤالي لكل شيعي ,,



... عرف الشرك ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قال تعالى ..

{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء116


وقال تعالى ..


{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65


وقال تعالى ..

{وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يونس105


والكثير من الآيات ..
ولا يختلف معك اي مسلم بهذا ... فالمسلم من يوحد الله تعالى
وهذا السؤال مطروح على الشيعة منذ سبعمائه عام وأول من طرحه عليهم الإمام أحمد بن تيميه رحمه الله

يا رجل ترقى بفكرك من هذا النكره ابن تيمية ؟؟


... عرف الشرك ...

عجيب والله الان في هذا القرن بعد 1400 سنه ونيف لا تعرف الشرك
نعرفك ماهو الشرك
هو ان تعبد غير الله او تعتقد بان هناك قادر غيره تعالى ولا يسمى التوسل مثل قولنا نحن الاماميه ياعلي شركا لاننا ندعوا الله بمكانه علي عنده وان أمير المؤمنين عليه السلام لا يستطيع ان يفعل شي بدون امر الله

والان انا اسالك سؤال واحد من هو ربك ؟ وهل هو محتاج الى يده حتى يكون ربا ؟

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

ما هي عقيدة التوحيد عند أتباع المجسم ابن تيمية ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

مصيبة أن السلفية إلى الآن يتكلمون عن التوحيد وهم أول من يشركوا بالله بعبادتهم لرب ابن تيميه الذي هو على هيئة شاب أمرد

[سيف السنة الجزائري]

اعطني دليلا واحدا في القران ينص على هذا
----------
مداخلة إشرافية

مشاركتك هذه خارج موضوعك

ابقى في الموضوع ولا تهرب

عبد محمد

[ذو الفقارك ياعلي]

اعطني دليلا واحدا في القران ينص على هذا

اترك عقيدة الخوارج فالإستدلال لا يكون بالقرآن وحدة
بل القرآن والسنة النبوية الصحيحة التي وصلت عن طريق العترة الطاهرة


عجبا من أول سؤال تهرب فلماذا تطرح الموضوع إن كنت غير قادر على النقاش
أجب على السؤال

[سيف السنة الجزائري]

اذا اعطني دليلا من السنة

[عبد محمد]

أجب الأستاذ النجف الأشرف وإلا يعتبر الموضوع منتهي بالإجابة

[ذو الفقارك ياعلي]

اذا اعطني دليلا من السنة

يارجل موضوعك عن التوحيد

وقد سألك الأخ النجف الأشرف سؤالا في صلب الموضوع فلماذا تهرب منه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعطني دليلا واحدا في القران ينص على هذا
ولا يهمك
{ لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } (الأحزاب/21).
{ من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً } (الأحزاب/71).
{وما أرسلنا من رسول إلاّ ليطاع بإذن الله ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءُوكَ فاستغفروا الله واستغفر لهم الرَّسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً } (النساء/64).
{ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لوّوا رؤوسهم ورأيتهم يصدّون وهم مستكبرون } (المنافقون/5).

وهنا لاحظ بان الله امضى ان يستغفر لهم رسول الله ويكون مبثابه غفران الله لهم

و لاحظ اول ايتين مباركتين من سورة الاحزاب تدعوا الى العمل بما كان يعمله رسول الله


مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 )



‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في .

قد تقول هذه في حياته الرسول قلنا صحيح ولكن لم تقتصر على حياته


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها

فهذا الصحابي الجليل الشهيد عثمان بن حنيف كان يعلم من يساله ان يتوسل برسول الله - موضع الشاهد تحته خط-

وهذا كذلك الذي فهمه عمر بن الخطاب الا انه اعتقد بفهمه الساذج بان الحي اولى من الميت في بادئ الامر


صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )



- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .

فذهب الى العباس يتوسل به ولكن لماذا ذهب الى العباس الحديث واضح لانه له قربى برسول الله وهو عمه ومن بعدها أفهم معنى التوسل لهذا قام يترك الناس تتوسل برسول الله بعد وفاته وفي قبره


إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.
وتكملة الحديث هذه ولكن كنت اريد ان اوضح لك تصحيح ابن حجر لها
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 )

31380 - حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ، قال وكان خازن عمر علي الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! استسق لامتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه .

فعليه هذا فعل رسول الله والصحابه بما هو حجه عندك واما عندنا بالامر محسوم .... والايات التي ملؤو راسك بها اقراها كلها توضح حقيقة واحده بان الكفار وعبده الاصنام او النصارى التي عبدت عيسى كانت تعتقد بمن تعبدهم بان لهم قدره خارجه عن قدره الله وهذا كفر صريح والشيعة تعتقد بان كل شي بيد الله وان لاهل البيت هم تحت قدره الله لا خارجه عنهم

وختامها مسك
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
فهنا الله يامر بالوسيلة وانتم قلتم الوسيلة العمل الصالح قلنا احد موارد الاستغاثه والوسيلة هي العمل الصالح ولكن الاصل هو التوسل برسول الله واهل بيته
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
لاحظ هنا يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة فمن هم افضل وسيلة من الرسول واهل بيته الاطهار ؟
وهذه للبركة من ادعيه اهل البيت عليهم السلام
في دعاء التوسل عن الائمة (ع) : (يا سادتي وموالي اني توجهت بكم أئمتي وعدّتي ليوم فقري وحاجتي الى الله وتوسلت بكم الى الله واستشفعت بكم الى الله ...).

وأنصحك لوجه الله ان تخرج قليلا من الربع الخالي وتنظم الى ركب الحضاره فلا يوجد الان احد لا يعرف من يعبد .......

والان تفضل عرف لنا ربك الذي تعبده من هو ؟ وهل يحتاج الى يد حتى يكون ربا لنرى هل انت موحد ام مشبهه ام مجسم ام لست على ملة اهل الكتاب حتى

والسلام عليكم

[سيف السنة الجزائري]

{ هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم }
اما اليد لم افهم ما تقصد ارجو ان توضح

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{ هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم }
اما اليد لم افهم ما تقصد ارجو ان توضح
....
انا سؤالي واضح جدا هل ربك الذي تعبده يحتاج الى يد ؟ لان توجد ايه في القران تقول يد الله فوق ايدهم ؟ وبعد هذا الجواب نعرف هل هذه الصفات التي وصفت بها ربك تصح له ام لا ؟!

[سيف السنة الجزائري]

اين علي هنا ايها النجف

[محبة التوحيد]

ياجماعه لما لم تجيبو وتعرفو الشرك بشكل واضح
ولما الاجابة بسؤال اخر
ان العقيده الصافيه تجعلك تعبد رب الاكوان وتسلم كل امرك له ولاتعتقد انه قد ينفع او يضر غير الله
وهنا اسال الاخوة الشيعة الكرام
هل تعتقدون ان التوسل والدعاء عند قبر الائمة واعلاء الصوت ياعلي ياحسين يقربكم الى الله او يقضي لكم حوائج
الدعاء عبادة والله القائل قال تعالى :
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل
يعنى الله خص نفسه باجابة الدعاء وكشف السوء وجعل من يعتقد بغير ذلك مشكركا به
وقوله سبحانه وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ وقال عز وجل : سورة آل عمران الآية 160 إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ
وقال تعالى ولا تدعو من دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ
فالدعاء عبادة فلاتخالطو بها غير الله وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياجماعه لما لم تجيبو وتعرفو الشرك بشكل واضح
ولما الاجابة بسؤال اخر
ان العقيده الصافيه تجعلك تعبد رب الاكوان وتسلم كل امرك له ولاتعتقد انه قد ينفع او يضر غير الله
وهنا اسال الاخوة الشيعة الكرام
هل تعتقدون ان التوسل والدعاء عند قبر الائمة واعلاء الصوت ياعلي ياحسين يقربكم الى الله او يقضي لكم حوائج
الدعاء عبادة والله القائل قال تعالى :
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل
يعنى الله خص نفسه باجابة الدعاء وكشف السوء وجعل من يعتقد بغير ذلك مشكركا به
وقوله سبحانه وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ وقال عز وجل : سورة آل عمران الآية 160 إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ
وقال تعالى ولا تدعو من دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ
فالدعاء عبادة فلاتخالطو بها غير الله وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
بنتي أفهمي ما اكتب اولا .... ومن ثم خليفتك عمر كذلك مشرك على قولتك والا كيف ذهب الى العباس ولم يدعوا الله مباشرة
فلا تفهمون من القران ما تشتهي انفسكم
ونعم نحن ندعوا الله تعالى ولكن نبتغي اليه الوسيلة بارسول الله واهل البيت عليهم السلام
والا القران نفسه يقول ابتغلوا اليه الوسيلة فهل القران متناقض باعتقادك ... تابعي واستفادي

اين علي هنا ايها النجف
اثبتت انا مشروعيه التوسل وانه جائز بالرسول واهل بيته وعلي سيد اهل بيته .... والا هل كان عمر بن الخطاب يملك ايه من القران تقول له استستقى بالعباس ؟؟

والان تفضل اجب عن سؤالنا

[سيف السنة الجزائري]

وما معني هذه الاية في اعتقادك انت وماهي اليد
اعطني تفسيرا واحدا ثم اجيبك انا

[سيف السنة الجزائري]

اذا كان عمر مشركا
يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،

ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم

« شقيقه الحسن والحسين »

من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1] (http://www.dd-sunnah.net/forum/newreply.php?do=postreply&t=87462#_ftn1))


فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:


الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛

لأنه زوج ابنته من كافر!،

وهذا ما يناقض أساسات المذهب،

بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.


والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!

قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.


وهذان جوابان محيّران.


===========================

([1]) أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة:
الكليني في الكافي في الفروع (6/115)،
والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)،
وفي كتابه الاستبصار (3/356)،

والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)،
والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)،
ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)،
وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، (3/124)،
والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)،
والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)،
والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621).

وانظر للزيادة:
رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء»
لأبي معاذ الإسماعيلي.
اجبني

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وما معني هذه الاية في اعتقادك انت وماهي اليد
اعطني تفسيرا واحدا ثم اجيبك انا
حبيبي انا الذي اسالك فتطلب مني التفسير لماذا ؟
سؤالي واضح توجد ايه في القران تقول يد الله فوق ايديهم فهل ربك يحتاج الى يد ؟؟
تفضل اجبنا لنرى ماذا انت تعبد
واذا لا تعرف الجواب اذهب لمن يقول لك بان الشيعه مشركين وقل له فهمني يا شيخ هل من نعبده محتاج الى اليد بحيث لا يسمى ربا بدونها ؟
والسلام عليكم

[سيف السنة الجزائري]

لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء،

أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :

عباس بن علي بن أبي طالب ،

عبدالله بن علي بن أبي طالب ،

جعفر بن علي بن أبي طالب ،

عثمان بن علي بن أبي طالب ،


أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ([1]).


وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب ،

أبو بكر بن علي بن أبي طالب ،


أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ([2]).


وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب ،

محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب ،

عون بن علي بن أبي طالب .


أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ([3]).


وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب ،

عمر بن علي بن أبي طالب ،

ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.


وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ([4]).


وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ،

رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب .


وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» ([5]).


والسؤال :

هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟

فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكيف يسمي علي رضي الله عنه
أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!


وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!


وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي

يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟

===========================
.
.
([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة».

([2]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66).

([3]) السابق.
([4]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 13/45).
([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66).


وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه :
«الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686.

[قمر الولاية]

يا جماعة ما يحتاج نقاش

خلونا نشوف كيف أبو حنيفة يعلم أتباعه التوحيد


http://www.alkafi.net/wathae8/10932954.jpg


بس أنتبهو يا وهابية لازم النعل يكون ماركة إيطالية :rolleyes: عشان يقبل العمل :D




و أيضاً ابن عمر ما قصر توسل بالنبي عشان رجله نايمة :rolleyes:



http://alharary.com/vb/imgcache/35670.imgcache.jpg

http://islamchina.net/At_Ttawassul_wat_Tabarruk/images/Al_Kalimu_Attayyib_Twassul_ibn_timyah_2.JPG

[محبة التوحيد]

لم يتوسل به ميتا و وهدا ماتفعلون لايتوسل بالميت لانه لاعدو ان يكون عبدا من عباد الله
ومن قال لكم ان الوسيله داك معناها
وأما الوسيلة المذكورة في قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ}، فالمراد بها التقرب إليه سبحانه بطاعته، وهذا هو معناها عند أهل العلم جميعا، فالصلاة قربة إلى الله فهي وسيلة، والذبح لله وسيلة كالأضاحي والهدي، والصوم وسيلة، والصدقات وسيلة، وذكر الله وقراءة القرآن وسيلة، وهذا هو معنى قوله جل وعلا: {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ}، يعني ابتغوا القربة إليه بطاعته، هكذا قال ابن كثير وابن جرير والبغوي وغيرهم من أئمة التفسير، والمعنى التمسوا القربة إليه بطاعته واطلبوها أينما كنتم مما شرع الله لكم، من صلاة وصوم وصدقات وغير ذلك، وهكذا قوله في الآية الأخرى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}، هكذا الرسل واتباعهم يتقربون إلى الله بالوسائل التي شرعها من جهاد وصوم وصلاة وذكر وقراءة قرآن إلى غير ذلك من وجوه الوسيلة، أما ظن بعض الناس أن الوسيلة هي التعلق بالأموات والاستغاثة بالأولياء فهذا ظن باطل، وهذا اعتقاد المشركين الذين قال الله فيهم: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ}، فرد عليهم سبحانه بقوله: {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.

[ذو الفقارك ياعلي]

اذا كان عمر مشركا


يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،


ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم



« شقيقه الحسن والحسين »



من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1] (http://www.dd-sunnah.net/forum/newreply.php?do=postreply&t=87462#_ftn1))




فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:




الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛



لأنه زوج ابنته من كافر!،



وهذا ما يناقض أساسات المذهب،



بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.




والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!



قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.




وهذان جوابان محيّران.




===========================



([1]) أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة:


الكليني في الكافي في الفروع (6/115)،

والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)،
وفي كتابه الاستبصار (3/356)،


والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)،


والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)،

ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)،
وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، (3/124)،
والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)،
والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)،
والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621).


وانظر للزيادة:

رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء»
لأبي معاذ الإسماعيلي.
اجبني




لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء،




أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :



عباس بن علي بن أبي طالب ،



عبدالله بن علي بن أبي طالب ،



جعفر بن علي بن أبي طالب ،



عثمان بن علي بن أبي طالب ،




أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ([1]).




وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب ،



أبو بكر بن علي بن أبي طالب ،




أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ([2]).




وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب ،



محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب ،



عون بن علي بن أبي طالب .




أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ([3]).




وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب ،



عمر بن علي بن أبي طالب ،



ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.




وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ([4]).




وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ،



رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب .




وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» ([5]).




والسؤال :



هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟



فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فكيف يسمي علي رضي الله عنه
أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!



وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!




وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي



يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟


===========================

.

.
([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة».


([2]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66).



([3]) السابق.

([4]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 13/45).
([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66).



وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه :

«الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686.


تبين جهل هذا السلفي وأنه مفلس وليس عنده شيء يقوله بعد هذه المشاركات

لا أعتقد أنه يوجد سلفي يفهم كيف يحاور دون تهريج وجهل وحياد عن الموضوع

[النجف الاشرف]

اذا كان عمر مشركا
يا عزيزي انتم تقولون عنه مشرك تقولون من لم يدعوا الله مباشره فهو مشرك وعمر توسل بالعباس ولم يدعوا الله
يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،
ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم
« شقيقه الحسن والحسين »
من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1])

فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:

الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛
لأنه زوج ابنته من كافر!،
وهذا ما يناقض أساسات المذهب،
بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.

والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!
قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.

وهذان جوابان محيّران.
ماهذا الذكاء ؟ يا رجل افحمتني ؟ خلاص راح اصير وهابي ^_^
فاما الزواج وان تزوجها رسول الله تزوج ام حبيبه بنت ابو سفيان وابو سفيان كان يحشد المشركين ضد رسول الله فكيف يتزوج بنت كافر ام ان رسول الله المعصوم اترضى ابو سفيان للزواج من ابنته ؟
بل تزوج بنت اكبر يهودي محارب لاسلام الا وهو ابو السيده صفية كان من اكابر اليهود وهذا معناه بان الرسول المعصوم تزوج من بنت كافر وانه ارتضاها للمصاهره
والقران يقول
{ لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } (الأحزاب/21).

والامام أمير المؤمنين كان رسول الله له اسوه
فهل يعقل هذا ما تقول ؟؟ وهل رايت كيف ان الجواب اسهل من شرب الماء وانت من وقعت في الورطه فهل رسول الله يحب اليهود والكفار قريش ويرتضيهم ؟؟ خلص نفسك منها يا حلو ^_^

واجبنا الان عن ربك الذي تدعوا له ؟ يعني تدعونا الى عباده شي انت لا تعرفه ؟؟ شاهدوا يا مسلمين ماهو التوحيد عند الوهابيه كل همهم عمر ومدري منو

[قمر الولاية]

لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء،



أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :



عباس بن علي بن أبي طالب ،



عبدالله بن علي بن أبي طالب ،



جعفر بن علي بن أبي طالب ،



عثمان بن علي بن أبي طالب ،




أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ([1]).




وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب ،



أبو بكر بن علي بن أبي طالب ،




أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ([2]).




وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب ،



محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب ،



عون بن علي بن أبي طالب .




أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ([3]).




وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب ،



عمر بن علي بن أبي طالب ،



ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.




وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ([4]).




وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ،



رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب .




وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» ([5]).




والسؤال :



هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟



فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فكيف يسمي علي رضي الله عنه
أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!



وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!




وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي



يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟


===========================

.

.
([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة».


([2]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66).



([3]) السابق.

([4]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 13/45).
([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66).



وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه :

«الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686.



هذا السؤال خارج الموضوع فالمفروض تفتح موضوع آخر و نجيبك
أبو بكر اسمه عتيق و لا أشوف عند الإمام علي ولد اسمه عتيج

بس انا أصلاً مو محتاج إلى مبرر لأن الأسماء ليست محكورة على أحد ألف واحد اسمه أبو بكر غير صاحبك

بس ولا تزعل لما أنا أجيب ولد بسميه أبو بكر ( بعد وش تبي زيادة :D ) ;)

بس أظل ألعن ابن قحافة :)


على فكرة سؤالك خارج الموضوع و جوابي خارج الموضوع فللإدارة الحق بحذف ردي مع ردك لكن لا تقول هروب ;) لأن هذي الشبهة أتفه شبهة سمعتها في حياتي


أوه نسيت شي أخير عتيق بن قحافة و ابن صهاك ليش ما سموو أولادهم حسن حسين أو علي ؟؟؟


من الحب أكيد :rolleyes:

أو معاوية سم ولده يزيد علي بس اسم الدلع يزيد :D نعم نعم من الحب قاتله فمن الحب ماقد قتل ;)

[النجف الاشرف]

هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟

فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكيف يسمي علي رضي الله عنه
أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!

وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!


وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي

يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟
تقول بان عليا اول قريشي اسمى باسماء ابو بكر وعمر وعثمان ونحن نقول لك شكرا لك حينما اثبتت بان هولاء ليسوا من قريش
وانهم لقطاء ... وجواب سؤالك
فاما ابو بكر فهذه كنية وجد ام الامام كان يكنى باابو بكر ولو كان الامام يحب ابو بكر لاسماهم باسمه عتيق
واما اسم عمر فهذا اسم مشهور وعليكم ان تضعوا دليلا على التسمية كانت بخصوص عمر
واما عثمان فالامام صرح انه اسماها على صاحبه عثمان بن مضعون
واما قولك هل يسمى عاقل باسماء اعدائه فمن قال بان هولاء الثلاثه هم فقط بهذه الاسماء نعم كلامك صحيح لو كانوا هم فقط من يسمون بهذه التسمية

ولكن اريد ان انبهه على شي فان الزميل الجزائري الذي يعتقد بان الشيعة كفره لا يعرف ماذا يعبد هو ؟ ولا يعرف شي عن ربه
فهولاء ليس عندهم الا ابو بكر وعمر

العقل العقل يا نااس ولا تنسى صحيح مسلم بان ابو بكر وعمر خائنان كاذبان وعند ابن حبان فاجران

والسلام عليكم

[قمر الولاية]

أوه لا عاد أخي النجف افتح قسم للمتوهبنين أنا بتوهبن مو قادر أتحمل



الزواج ينم عن المحبة و الود دائماً :)

يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،
ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم
« شقيقه الحسن والحسين »
من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1])

فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:

الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛
لأنه زوج ابنته من كافر!،
وهذا ما يناقض أساسات المذهب،
بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.

والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!
قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.

وهذان جوابان محيّران.


طيب معناة كلامك إن نبي الله أيوب كان يرضى عمل قومه

و هذا هو الدليل : ( قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم )

شفت كيف هو يعرض عليهم الزواج فهل كان من الحب ؟!!


أنت ترمي كلام فقط حتى دليل ماكو و حتى هالكلام منسوخ و قديم حتى صابتني كحة من الغبار

هات لنا أدلة و ناقشها

شغلو عقلكم و لو مرة يا وهابية كل نسخ نسخ

[النجف الاشرف]

لم يتوسل به ميتا و وهدا ماتفعلون لايتوسل بالميت لانه لاعدو ان يكون عبدا من عباد الله
ومن قال لكم ان الوسيله داك معناها
وأما الوسيلة المذكورة في قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ}، فالمراد بها التقرب إليه سبحانه بطاعته، وهذا هو معناها عند أهل العلم جميعا، فالصلاة قربة إلى الله فهي وسيلة، والذبح لله وسيلة كالأضاحي والهدي، والصوم وسيلة، والصدقات وسيلة، وذكر الله وقراءة القرآن وسيلة، وهذا هو معنى قوله جل وعلا: {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ}، يعني ابتغوا القربة إليه بطاعته، هكذا قال ابن كثير وابن جرير والبغوي وغيرهم من أئمة التفسير، والمعنى التمسوا القربة إليه بطاعته واطلبوها أينما كنتم مما شرع الله لكم، من صلاة وصوم وصدقات وغير ذلك، وهكذا قوله في الآية الأخرى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}، هكذا الرسل واتباعهم يتقربون إلى الله بالوسائل التي شرعها من جهاد وصوم وصلاة وذكر وقراءة قرآن إلى غير ذلك من وجوه الوسيلة، أما ظن بعض الناس أن الوسيلة هي التعلق بالأموات والاستغاثة بالأولياء فهذا ظن باطل، وهذا اعتقاد المشركين الذين قال الله فيهم: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ}، فرد عليهم سبحانه بقوله: {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
يا زميلتي اقري قليلا لتري بانهم باصح الاسانيد عندكم برسول الله وهو ميت
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.

وعثمان بن مضعون كذلك كما انا وضعت ...... وعجيب والله انا قلتها انتم تقولون بان العمل الصالح هو الوسيلة ولكن فعل رسول الله واهل البيت بل وحتى الصحابه يدل على ان العمل الصالح ليس هو الوسيلة الوحيده

والا اعطينا ايه من القران تقول التوسل بالرسول واهل بيته شرك او توسلوا بالعمل الصالح

والصبر يا ربي ومازال سؤالي الى عبيد الشاب الامرد هل ربكم يحتاج الى يد فلا يكون ربا الا بها ؟؟ لاحظ عزيزي القارى هولاء لا يعرفون ماذا يعبدون ؟؟ اهناك جهل اكثر من هذا

** ملاحظه يا زميلتي والله مليار مره رديت على قول ابن جبرين الي وضعتيه هاتوا شي جديد قد يستحق الرد **

[النجف الاشرف]

أنتظر الان
بناء على قول الزميل بان الزواج يدل على الحب والارتضاء
فكيف يتزوج رسول الله بنت يهودي وبنت مشرك كافر وهل يعني انه يحبهم ويرتضيهم ؟!
ثانيا نريد ايه من القران صريحه تقول بان التوسل بالعمل الصالح فقط وفقط
ثالثا هل ربكم يا وهابيه لا يكون ربا الا بيد ؟؟

بذمتكم ما تستحون على أنفسكم ما تعرفون ماذا تعبدون وجاين تكفرون الناس

نعوذ بلله من الوهابيه

[كتاب بلا عنوان]

قالت محبة التوحيد :
لم يتوسل به ميتا و وهدا ماتفعلون لايتوسل بالميت لانه لاعدو ان يكون عبدا من عباد الله

و الله انتم مضحكين
هل التوسل بالحي ينزل المطر ؟؟؟
أو الله من ينزل المطر ؟؟؟

الخلاصة عمر توسل بالعباس من دون الله سواء كان ميت او حي لينزل المطر وهذا بنظركم شرك
و الله لعبوا عليكم شيوخكم و لا اعرف ما هو الفرق بين الامرين
و لا حتى يوجد دليل على ان التوسل بالحي جائز لإنزال المطر او تحرك الجبال او انشقاق الارض و إنباتها للطعام

على من تلعبون ؟؟؟؟؟

الخلاصة كلا الامرين حي او ميت توسله به إرادة نزول المطر

[الجابري اليماني]

لم يتوسل به ميتا و وهدا ماتفعلون لايتوسل بالميت لانه لاعدو ان يكون عبدا من عباد الله



نقدم لكم أنموذجا من الرعونه الوهابية الممزوجه بالغباء !!

طيب اذا كان الميت لايعدو ان يكون عبدا من عباد الله تعالى فلا يصح التوسل به ..!

فهل الحي حال التوسل به لايكون عبدا من عباد الله تعالى حسب مفهومكم الارعن ؟!!

ومالفرق ؟!!

ننتظر التعليق والتوضيح ..!