مـــن ينآآقشني ..؟

[سلطان الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف الحال اخوتي الاعزآآء ..؟؟

من يتفضل وينآآقشني ..؟

اريد واحد ويكوون الحوار بيني وبينه فقط ..

ولاكن للمعلومه فانا ليس بعالم و ليس لدي العلم حتى ..

فقط ساناقش عقليا .. لبعض المواضيع التي ساتطرقهاا في هذا الموضوع

وشكـــرآ ..

والله يهدي الجميـــع

[ذو الفقارك ياعلي]

حدد موضوعا تود النقاش فيه حتى يأتي من يمكنه أن يناقشك فيه وحينها سيتم حصر الحوار بينك وبينه وإلا الحوار سيكون مفتوحا للجميع حتى هذه اللحظة

على أن لا تحيد عن الموضوع وتخرج عنه بمحاولات التشتيت المعتادة منكم أو تذهب تنسخ كلام الجهله

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حدد موضوعا لتبدأ بالنقاش وأطرح تساؤلاتك تجد من يجيبك ..!

[الطالب313]

اتمنى من الاخ ان يبقى حتى نهايته اسئله لايهرب كالبقيه ومن ثم نريداسئله جديده حتى لو كانت نسخ موافقون لكن جديد نحار فيها ولااتوقعها موجوده لكن نتمنى والسلام

[احمد الدفاعي]

لا نريد اسئلة مكررة لانه تم الرد على كل الاشكاليات التي طرحت نريد اشكالات جديده

[كتاب بلا عنوان]

كما قالوا الاخوة حدد الموضوع
و بشرط ان تلتزم بأقوال شيوخك

هل الشرط توافق عليه لكي لا تتهرب من اقوال علمائكم ؟؟؟
لان كثيرين منكم يحاور و بمجرد يرى قول علمائه ضده يحقرهم و يستصغرهم و خاصة مشرفين منتدياتكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاكن للمعلومه فانا ليس بعالم و ليس لدي العلم حتى ..
عزيزي فكيف تناقش اذ لم يكن لديك علم ؟!
فقط ساناقش عقليا .. لبعض المواضيع التي ساتطرقهاا في هذا الموضوع
جيد عقليا واما تتطرق الى المواضيع فلا ...
فنبدا من اصل كل شي من التوحيد

الان اسالك سؤال واحد ما تعبد ... وماهي صفات ما تعبده .... ^_^

*** ملاحظه انا تعمدت أن أكتب السؤال بهذه الصيغة فلو كان المخالف لبيب لفهم ***

ننتظرك واذ عندك شبهات اذهب واقرا اجوبتنا في منتدى رد الشبهات لاننا نعرف ماذا تريد ان تقول لهذا نريد ان نعلمك ونفيدك من خلال التوحيد

[سلطان الحسيني]

انا اظمن لكـــم اني لن اهرررب ..

النجف الاشرف هل انت الذي تريد نقآآشي ..

انا ساحدد موضوع النقاش .. ولاكن بعد ان يكون شخص واحد اناقشه

[سلطان الحسيني]

وارجوووا من الاخوان الكرام الذين لن يناقشونني عدم الرد عالموضوع ..

فقط الذي يريد مناقشتي يرد من بعد هذا الرد .. ويقول انا الذي ساناقشك

وشكرا ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا اظمن لكـــم اني لن اهرررب ..

أخي لا نتعامل بمبدا هرب او لم يهرب كلنا عنده اشغال قد تبعده عن النقاش يوم او اثنين
النجف الاشرف هل انت الذي تريد نقآآشي ..

انا ساحدد موضوع النقاش .. ولاكن بعد ان يكون شخص واحد اناقشه
يا عزيزي اعتقد سالنك سؤال عن التوحيد ولم نجد اجابه عليه .. تفضل اجب حتى نعرف من اي ملة انت وبعدها أناقشك لا مانع

(الان اسالك سؤال واحد ما تعبد ... وماهي صفات ما تعبده .... ^_^ )

يلله يا أسود التوحيد نسالكم في التوحيد ليش محد يجاوب

[سلطان الحسيني]

نعم ادري .. لاكن قلت لن اهرب وهو رد لبعض الاخووه


حسنآآآ لا ارييد تدخل من الاخووه .. سيكون بيني وبينك

واجابة سؤالك ..

اني اعبد الله سبحانه وتعالى .. وصفاته :

1_ الوجود

2 _ القدم

3_ البقاء

4_ الوحدانيه

5_ القيام بنفسه تعالى

6_ مخالفته للحوادث

7_ الحياه

8_ القدره

9_ الاراده

10_ العلم

11_ السمع

12 _ البصرر

13_ الكلام

وصفات الله كله كمال .. وليس كمثله شيئ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم ادري .. لاكن قلت لن اهرب وهو رد لبعض الاخووه
يا اخي لو مات لك قريب قطعا سوف لم تدخل هنا الى كم يوم ولا يلومك احد ترقى بارك الله بك من فكر الهروب .. فهنا حوار لا اخذ ثار
حسنآآآ لا ارييد تدخل من الاخووه .. سيكون بيني وبينك
تكرم عينك
اني اعبد الله سبحانه وتعالى .. وصفاته :

1_ الوجود

2 _ القدم

3_ البقاء

4_ الوحدانيه

5_ القيام بنفسه تعالى

6_ مخالفته للحوادث

7_ الحياه

8_ القدره

9_ الاراده

10_ العلم

11_ السمع

12 _ البصرر

13_ الكلام

وصفات الله كله كمال .. وليس كمثله شيئ

جيد جدا وهذه الصفات هل هي صفاته الوحيده ؟ بمعنى هل الاعراض تحل عليه ؟ وهل الايات التي فيها يد وعين هي حقيقة ام مجاز

[سلطان الحسيني]

اسمحلي اخــي فاني لم افهم اسئلتك ..

ممكن ان تبسطهآآ لـي ..

[سلطان الحسيني]

بالنسبه للسؤال الثاني فهووو مجازز وليييس بحقيييقه ..

ولاكن لم افهم سؤالك الاول اعذرني

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسمحلي اخــي فاني لم افهم اسئلتك ..
ممكن ان تبسطهآآ لـي ..
يعني هل الذي تعبده عرضه لاعراض يعني مثلا له لون ؟
بالنسبه للسؤال الثاني فهووو مجازز وليييس بحقيييقه ..
يعني لا تؤمن بان لله يد ؟ ولارجل يضعها في جنهم ؟ ولا يجلس على العرش ويطئطي العرش من تحته ؟

[سلطان الحسيني]

اخوووي هل من الممكن تغيير الموضوع ..

لاني لا يمكنني النقاش في موضوع لا اعرف فيه ..

وكيف اررد عليييك وانا لا اعرف اجابت السؤال ..

وان اردت نسخ ولصق فانا حاضر

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سلطان الحسيني

لقد قلنا لك من البداية تفضل اطرح أسئلتك وستجد الردود

ولكن انت أصريت على النقاش الثأري ..!

واذا بك لاتعرف في مسائل التوحيد ؟!!

فسل تعلما ولاتسل تعنتا ..!

اما انك تريد المهاترات والكلام اللاعلمي فنرجو ان تقدر ان وقتنا ثمين ولكل اشغاله كما قال لك أخي النجف الاشرف .

ودمتم بود .

[سلطان الحسيني]

لا حووول ولا قوة الا بالله ..

قلنا لاحد يتدخل ..

الحواار بيني وبين النجف الاشرف

والكلام قلته قبل ..

ارجووووا منكم اخوااني عدم التدخل لا فالصغيره والكبيره ..

انتظر رد الاخ النجف الاشرف

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههه

الحمدلله على العافية ؟!!!

وعلى سلامة العقول .!!!!

طيب عزيزي سندعك تفحم الاخ النجف الاشرف بتغيير المواضيع كل عشرة دقائق !

حتى تجد موضوعا تفهمه !!

[سلطان الحسيني]

لو سمحت لا ترد ......

لآآخر مرره

[بنت الغريب]

الحوار ثنائي نرجو المتابعة فقط

عبد محمد

[الجابري اليماني]

الحوار ثنائي نرجو المتابعة فقط

عبد محمد

[سلطان الحسيني]

اشكر الاخ عبد محمد .. وبارك الله فييه على عدله

وننتظر النجف الاشرف ..

وارجوا منه ان يحدد موضوع اخر ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخوووي هل من الممكن تغيير الموضوع ..

لاني لا يمكنني النقاش في موضوع لا اعرف فيه ..

وكيف اررد عليييك وانا لا اعرف اجابت السؤال ..

وان اردت نسخ ولصق فانا حاضر

يا رجل والستم تدعون بانكم اسود التوحيد ؟؟؟ لكن لا باس فنحن دائما ما نقول ان ابناء المعتقد الوهابي لا يدخلون في حوار في التوحيد لانهم لا يعلمون عن معبودهم شي .....

واي تكرم عينك نغير الموضوع

اسالك في دينك من الافضل عمر بن الخطاب ام محمد بن عبد الله ؟

[سلطان الحسيني]

نعم صحيح نحن لا نعلم عن معبودنا شي

طبعآآآ محمد بن عبدالله هوو الافضل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم صحيح نحن لا نعلم عن معبودنا شي
طبعآآآ محمد بن عبدالله هوو الافضل
جيد جدا انا يعجبني الصريح .... أذ لم تكن تعرف معبودك فكيف تزعمون بانكم انتم أهل التوحيد وسواكم اهل الشرك ؟
واما قولك رسول الله افضل طيب
ممكن تفسر لنا حسب عقيدتك او رايك لا باس كيف ان رسول الله يترك الامة بدون راعي بعده - مثلما هو راي علمائكم - بل ويترك القران ولا يجمعه في حين ان ابو بكر كان احرص فقبل وفاته سمى عمرا خليفة على المسلمين وتقولون بانه اول من اوزع الى جمع القران الكريم ؟؟؟
وعليه فان ابو بكر هو اولى من الرسول بالرساله لانه كان احرص منه على الاسلام ؟! فكيف تبرر هذه المغالطه
طبعا سوف اعود لاحقا لا اوضح لك بان اصل عقيدتك قائم على ان عمر افضل من رسول الله بل حتى من ادم بحسب النهج الذي يتخذه علمائك

والسلام عليكم

[سلطان الحسيني]

يبدوو انهم اخطئوو فانتم اهل التوحيييد ..


حسنآآآ ساوفقك بان الرسول اوصى بخليفه من بعده ..

وهل يمكنك تخبرني من هو الخليفه الذي اوصاه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

وانتظر التوضيح بعقيدتي بان عمر افضل الخلق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوو انهم اخطئوو فانتم اهل التوحيييد ..
لا يرتاب ذو مسكه بهذا ....
حسنآآآ ساوفقك بان الرسول اوصى بخليفه من بعده ..
جيد
وهل يمكنك تخبرني من هو الخليفه الذي اوصاه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
هو من مسك يده أمام جميع من كان حوله وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ...
اي الامام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه .....

وانتظر التوضيح بعقيدتي بان عمر افضل الخلق
نعم تكرم عينك ....
الدليل بسيط كتبك الحديثه ومنها البخاري الاصح عندكم - على زعمكم - قد أسطر كثيرا من المروياات تدل على ان رسول الله كان يخطئ ويشك بل وحاول الانتحار ثم جائت العلماء من بعد وقالوا بان الرسول يقع منه الخطا في حين ان المرويات عندكم تقول ان الشيطان يسلك فج ليس فيه عمر - ما معنى الحديث هذا ولا يحضر بالي اصل الحديث - ولم نجد احد اعلامكم يذكر لنا مثل الاخطاء التي ذكروها الى الرسول حاشاه منها صلوات الله عليه واله

وما زلنت انتظر ان تفهمنا كيف رسول يترك القران وياتي من بعده من يكون احرص منه ؟! فهذه بحد ذاتها طعن

[اسد بني غالب]

موفقين اخوتي لكل خير

[موالي قطيفي]

متابع

وفقك الباري يانجف الاشرف

[Heidari]

متاابع لكم ولحواركم

موفقين لكل خير يارب

[سلطان الحسيني]

اخـــي هل كان يعلم علي انه هو الخليفه من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟

ممكن ان تريني الاحاديث التي تحدثت عنها ..

طيب انا ساسئلك من الذي جمع القران ؟؟؟

[سني مغربي]

هل بإمكاني المشاركة في الحوار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخـــي هل كان يعلم علي انه هو الخليفه من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟

نعم
ممكن ان تريني الاحاديث التي تحدثت عنها ..
كثيره تفضل هذا النموذجين
1- نهج البلاغة
[162] ومن كلام له (عليه السلام)
لبعض أصحابه وقد سأله: كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به؟
فقال:
يَا أَخَا بَنِي أَسَد، إنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ ، تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَد ، وَلَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ ، وَحَقُّ الْمَسْأَلَةِ، وَقَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ:
أمَّا الاسْتِبْدادُ عَلَيْنَا بِهذَا الْمَقامِ وَنَحْنُ الاْعْلَوْنَ نَسَباً، وَالاشَدُّونَ بِالرَّسُولِ نَوْطاً ، فَإنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْم، وَسَخَتْ عَنْهَا نُفوسُ آخَرِينَ، وَالْحَكَمُ اللهُ، وَالْمَعْوَدُ إلَيْهِ الْقِيَامَةُ.وَدَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ ... [وَلكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ]وَهَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَقَدْ أَضْحَكَنِي الدَّهْرُ بَعْدَ إبْكَائِهِ، وَلاَ غَرْوَوَاللهِ، فَيَا لَهُ خَطْباً يَسْتَفْرِغُ الْعَجَبَ، وَيُكْثِرُ الاَوَدَ، حَاوَلَ الْقَوْمُ
إِطْفَاءَ نَورِ اللهِ مِنْ مِصْباحِهِ، وَسَدَّ فَوَّارِهِ مِنْ يَنْبُوعِهِ، وَجَدَحُوابَيْنِي وَبَيْنَهُمْ شِرْباً وَبِيئاً ، فَإنْ تَرْتَفِعْ عَنَّا وَعَنْهُمْ مِحَنُ الْبَلْوَى، أَحْمِلْهُمْ مِنَ الْحَقِّ عَلَى مَحْضِهِ ، وَإنْ تَكُنِ الاُخْرَى، (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرات إنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).

2- الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

14612 - وعن أبي الطفيل قال‏:‏ جمع على الناس في الرحبة ثم قال لهم‏:‏ أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال لما قام، فقام إليه ثلاثون من الناس ، قال أبو نعيم‏:‏ فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال‏:‏ ‏‏أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏‏من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏، قال‏:‏ فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له‏:‏ إني سمعت عليا يقول كذا وكذا، قال‏:‏ فما تنكر قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

طيب انا ساسئلك من الذي جمع القران ؟؟؟
رسول الله الاعظم والا قوم فيهم الصالح والطالح يترك القران بدون جمع كيف ؟!! نعم كان الجمع هو ان يجمع النص القراني مع تفسير الرسول له عن طريق السنة وجاء من تسموهم الشيخين فجردوا القران عن السنة
وفي المقابل مشهور ومتواتر بان عثمان بن عفان الاموي قد أحرق المصاحف فلماذا احرقها ؟؟؟

وهذين المثالين فقط من مجموعه كبيره من الادله ولكن كل شي في وقته مع العلم بان المضمون هذا قد ورد كذلك في أصح كتبكم الا وهو البخاري ان لم تخني الذاكره واقصد فقره ( الاسْتِبْدادُ عَلَيْنَا ) وركز كثيرا على شحت في نفوس القوم ووسخت

والحوار محصور بيني وبين الاخ سلطان ومن يرغب بنقاش يفتح موضوع والاخوان لا تقصر معه

والسلام عليكم

[سني مغربي]

أيها النجف أريد رابط تحميل لنهج البلاغة والكافي
على صيغة pdf

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها النجف أريد رابط تحميل لنهج البلاغة والكافي
على صيغة pdf
أكتب ذلك على شيخ الاسلام كوكل وتجد ما تريد
والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[سلطان الحسيني]

ولاكن لماذا علي بايع ابوبكر وهو موصى من الرسول ومن الله سبحانه ..؟؟

ولماذا اتهمتوا القران بالتحريف دام ان الرسول الذي جمع القران

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاكن لماذا علي بايع ابوبكر وهو موصى من الرسول ومن الله سبحانه ..؟؟
جيد جدا سؤال في محله ...
والجواب بان هذين يعرفون ان بان الحق مع علي وان الامر له واستبدوا عليه بل وسرقوا ملك رسول الله وملك ابنته الشهيده
وكذلك المسلمين لم يكن لهم الا 23 سنه فقط دخلوا الى الاسلام وبعد وفاة الرسول ارتد بعضهم عن الاسلام منهم قوم مسيلمه والسجاع واستخدم ابو بكر مجرمين من امثال خالد بن الوليد - وانتظرني عندي بحث اضعه قريبا حول افعاله وعندها فكر في عقلك - ووحشي قاتل حمزه وغيرهم من الصعاليك للضغط على اهل البيت عليهم السلام ولو تقرا تجد بان السقيفه جرت وكبار المسلمين لم يحضروها بل تحصنوا في دار الزهراء ثم هجموا على الدار على حين وكسروا ضلع الزهراء واسقطوا جنينها وحرقوا بابها فهذه العوامل كلها كانت تهدد بان الاسلام سوف تحصل فيه حروب داخليه تنهيه وانت تعلم بان غالبيه المسلمين كانوا لا حول لهم ولا قوة بنور الاسلام قويت شوكتهم بعدما كانوا ارذالا ياكلون الجلود ويشربون بول الابل والراقصات
لهذا أمير المؤمنين لم يبايع مطلقا ولكن ما ورد في الاخبار بانه دخل المسجد فصاحوا بان علي قد بايع وهذا ما في كتبنا على التحقيق .. وقد تقول لماذا اساسا دخل الى المسجد الجواب بانه اخرج لهم ماكتبه هو روحي له الفداء من القران ومعه التفسير والتاويل بنص رسول الله فرجعوه وكذلك ليمارس ولايته الدينية عليهم لان ابو بكر رجل جاهل هو يعترف بانه ليس افضل المسلمين ويفتي من غير علم لهذا خرج الامام علي صلوات الله عليه
واما مافي كتبكم فهذا نصه - وفيه أشارات الى ما اقول-
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏........ وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد .........

كما تعلم بان الزهراء ماتت وهي واجده على من سرق حقها وهذا النص خطير بالفعل لاحظ مدى تهميش السلطه الى الامام علي فذهب الى المسجد ولكن اسموها بيعه ولا يهم ما يسموها وطيله تلك المده لم يبايع واما عمر فالحال مثله

وبعباره اخرى الاسلام كان في بدايه مثل الطفل الرضيع و جماعه السقيفه مستعده لحمل السيف من اجل السلطان فلو ان الامام وبني هاشم والمخلصين المنتجبين من الصحابه الذين في صف الامام علي عليه السلام فعلوا مثل أوئلك لشق السيف الامه وفنى احدهم الاخر وضاع الاسلام وهذا خلاف لدور الامام وتنصيبه قرانا ناطق وأماما عادلا - بعباره اخرى انتقض الغرض من تنصيبه - فلا يمكن ذلك لان الله اعلم اين يضع رسالته

وقد فعلوا اهل السقيفه ذلك ولا تستبعدها تفضل معي الى شيخ الانصار سعد بن عباده رضوان الله تعالى عليه واو اذهب واقرا عنه


مسند أحمد - مسند العشرة - أول مسند - رقم الحديث : ( 369 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏ - ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره ........ قال وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وارتفعت الأصوات حتى خشيت ‏ ‏الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعه ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال قائل منهم قتلتم ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقلت قتل الله ‏ ‏سعدا ‏ ‏وقال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نتابعهم على ما لا ‏ ‏نرضى.





إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة :( 25 )



- قوله‏:‏ ‏فقال قائل ‏:‏ قتلتم سعد بن عبادة ‏ أي كدتم تقتلونه ، وقيل‏ :‏ هو كناية عن الإعراض والخذلان ، ويرده ما وقع في رواية موسى بن عقبة عن إبن شهاب ‏‏ فقال قائل من الأنصار‏ :‏ أبقوا سعد بن عبادة لا تطئوه ، فقال عمر‏ :‏ إقتلوه قتله الله‏‏‏ ، نعم لم يرد عمر الأمر بقتله حقيقة ، وأما قوله ‏‏ قتله الله ‏‏ فهو دعاء عليه ، وعلى الأول هو إخبار عن إهماله والإعراض عنه.



- وفي حديث مالك ‏‏ فقلت وأنا مغضب قتل الله سعدا فإنه صاحب شر وفتنة .

فلاحظ رعاك الله ترقيع ابن حجر وانا اسالك لو خاصمتك وقلت لك سوف اقتلك ايكون هذا دعاء ؟ ام نيه مسبقه وفعلا سعد قتلوه رضوان الله تعالى عليه واذهب واقرا كيف قتل وماذا قالوا

ولماذا اتهمتوا القران بالتحريف دام ان الرسول الذي جمع القران
لا احد يعبى بقول التحريف اساسا بل اطبقت الامه منذ قرونها الاولى على ان القران هو نفس القران الكريم ولكن علماء السنة اردوا فضيله ولو مكذوبه مصنوعه لخلفائهم في مجال القران فوضعوا بان من امر بجمعه ابو بكر ثم عمر فجاء عثمان واحرق المصاحف وانا سئلتك لماذا أحرقها فلم اجد منك جوابا

والسلام عليكم

[سلطان الحسيني]

اهاااا يعني الذي موصى من الله ورسوله والذي زوجته طعنت سكت عن ذلك كله ..

كلامك جميييل ومقنـــع ..

حسنآآ

وماذا عن الطبرسي ونعمة الله الجزائري والقمي الذين قالو بالتحريف ..؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اهاااا يعني الذي موصى من الله ورسوله والذي زوجته طعنت سكت عن ذلك كله ..
نعم لان وجوده هو لحفظ الاسلام فلو مسك السيف لهدم الدين وخاصه وان خصمه هم مجموعه من اللصوص والشراذم
ومن ثم رسول الله كذلك زوجه طعن في شرفها وسكت الى ان جاء حكم السماء فيها
كذلك نبي من انبياء الله سكت حينما انقلب قومه
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف

ومن ثم العصابه هجمت حين غفله على بيت الزهراء وكسروا ضلعها واحرقوا بابها واسقطوا جنينها .. ولماذا انت مستنكر والا تعلم بان عثمان قد اعتدوا على عرضه وسكت ؟! وركز اعتدوا على عرضه ولم يكن الامر فجاء بل كان محاصر ولم يحمل السيف فلماذا عندكم الامر عادي ومع الامام علي تستنكروه ؟ وخاصه وانتم في معتقدكم بان عثمان افضل من علي بن ابي طالب عليهما السلام
عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))

ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371

***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )

الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )

النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))

الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210

***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))

ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

فنسال لماذا لم يدافع عن شرفة عثمان بن عفان ؟؟؟؟ واليس هو بطل من الابطال عندكم ؟؟
فتامل

كلامك جميييل ومقنـــع ..
هذا ما جرى وما تدل عليه الاثار
ولنترك الامام علي عليه السلام يجب عن تسائلك اكثر
علل الشرائع الشيخ ابا جعفر الصدوق
احتجوافي مسجد الكوفة فقالوا مابال اميرالمؤمنين " ع " لم ينازع الثلاثة كما نازع طلحة والزبير وعايشة ومعاوية، فبلغ ذلك عليا " ع " فامرأن ينادي بالصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال: معاشر الناس، انه بلغني عنكم كذا وكذا
قالوا صدق اميرالمؤمنين قد قلنا ذلك، قال فان لي بسنة الانبياء اسوة فيما فعلت قال الله عزوجل في كتابه: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قالواو من هم يا أميرالمؤمنين؟ قال أولهم إبراهيم " ع " إذقال لقومه: (واعتزلكم وماتدعون من دون الله) فإن قلتم ان إبراهيم اعتزل قومه لغيره مكروه أصابه منهم فقد كفرتم وان قلتم اعتزلهم لمكروه رآه منهم فالوصي اعذر.
ولي يابن خالته لوط أسوة إ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة او آوي إلى ركن شديد، فان قلتم ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم، وان قلتم لم يكن له قوة فالوصي اعذر، ولي بيوسف " ع " أسوة إذ قال: (رب السجن أحب إلى مما يدعونني اليه) فان قلتم ان يوسف دعا ربه وسأله السجن لسخط ربه فقد كفرتم، وان قلتم انه أراد بذلك لئلا يسخط ربه عليه فاختار السجن فالوصي أعذر، ولي بموسى " ع " أسوة إذ قال: (ففررت منكم لما خفتكم) فإن قلتم ان موسى فر من قومه بلا خوف كان له منهم فقد كفرتم، وان قلتم ان موسى خاف منهم فالوصي اعذر، ولي بأخي هارون " ع " أسوة إذ قال لاخيه: (بابن أم ان القوم استضعفونى وكادوا يقتلونني) فإن قلتم لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله فقد كفرتم وان قلتم استضعفوه واشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي اعذر.ولي بمحمد صلى الله عليه وآله أسوة حين فر من قومه ولحق بالغار من خوفهم وانا مني على فراشه، فإن قلتم فر من قومه لغيرخوف منهم فقد كفرتم وان قلتم خافهم وانامني على فراشه ولحق هو بالغار من خوفهم فالوصي اعذر.

وعظمة أمير المؤمنين بانه ضحى حتى بضلع زوجته الطاهره من أجل الاسلام فلولاه لما سمعنا في الماذن أشهد ان محمدا رسول الله ....

وماذا عن الطبرسي ونعمة الله الجزائري والقمي الذين قالو بالتحريف ..؟؟؟؟
عجبا والله لي اكثر من كم يوم اسالك لماذا عثمان احرق المصاحف لا تجيب ؟؟
جواب البسيط حكمهم حكم البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي حينما قالوا بالتحريف في مروياتهم وحكمهم حكم عائش وابن عباس الذين يعتقدون بان القران خطا وحكم ابن مسعود الذي يحذف من القران سورتين

والسلام عليكم

[باسم خادم الحسين]

متابع يا اخ النجف الاشرف وسلطان الحسيني
اخوكم باسم خادم الحسين

[باسم خادم الحسين]

متابع ان شاء الله

[بنت الغريب]

متابعه لكم باذن الله

[سلطان الحسيني]

النجف الاشرف هل تعلم ماذا يعني علي موصى من الله هل علمت ام لا ؟؟؟


فوالله لو الله اوصاني بحاجه وكان ضررهاا يؤثر على العالم كله سافعلهاا.. هذا انا وانا لا اسوى اضفر من علي رضي الله عنه ..


معقووله الله سبحانه وتعالى و رسوله عليه الصلاة والسلام يوصون علي وبكل سهوله يذهب ويبايع ابا بكررر ..


يآآلييت هناا وبس وفوووق هذا يسمي ابنآئه بابي بكر وعمر وعثمان .. فياتي الحسين بعده فيسمي بابي بكر وعمرر


افووق هذا كله كراهيه بينهم ؟؟


واعتراف جميل منك بان علي اضحى بعرضه لهذا الدين .. هنيآ لكم بعلي هذا


متى عثمان اعتدوا على عرضه ومتى احرق المصاحف؟؟ ممكن تفيدني لو سمحت ..


فلنفترض بان اعتدو على عرضه وسكت فهوو لا يغاار وليس بشجاع وجبان فهل علي كذلك ؟؟


ويكفي انه تم تضعيف رواية كسر الضلع من بعض علمائكم ..!!


ومن اين اتيت بالخطاب ؟؟ من اي كتاب ؟؟


امااا بالنسبه لتحريف القران ..


لوووو البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي قالو بالتحريف فهم كفاار فهل انت تكفر من قال بالتحريف كذلك ؟؟؟؟


وارييد ان تاتيني بادله بان قالو بالتحريف وليس بكلام انشائي ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك ايها السلفي خلعت قناع الادب ؟
النجف الاشرف هل تعلم ماذا يعني علي موصى من الله هل علمت ام لا ؟؟؟

وانا اثبتت ذلك في ردودي فرجع واقرا ... والظاهر انك لا تعلم
فوالله لو الله اوصاني بحاجه وكان ضررهاا يؤثر على العالم كله سافعلهاا.. هذا انا وانا لا اسوى اضفر من علي رضي الله عنه ..
عزيزي بل انت لا تسوى التراب الذي مشى عليها أقدام قبر خادم الامام أمير المؤمنين
ومن ثم الله أمرك بان تتبع الامام علي ولم تتبعه فرجاءا مثل ما يقولون السعودين بلا مهايطه ؟...
والامام علي عليه السلام اوصى بحفظ الدين وهذا ما تم فالقران جاء عن طريقة كما تقرا في سند الكتاب العزيز والتشريعات الاسلامية كذلك ..

معقووله الله سبحانه وتعالى و رسوله عليه الصلاة والسلام يوصون علي وبكل سهوله يذهب ويبايع ابا بكررر ..
يارجل لو كنت اطعت الله لم تكذب .. انا قلت حسب روايه البخاري بانه بايع وان تم هذا فهو بمقام الهدنه
ونعم يوصي بها الله والم يهدان رسول الله المشركين في العقبه ؟؟ طبعا انا أسايرك على فهمك لروايه البخاري
والشاهد هو روايه البخاري بان الامام بايع بعد ست اشهر فهذه هدنه سياق الحديث يوضح ذلك فكان فعله مثلما هادن رسول الله المشركين واذ تريد القياس فاتهم الرسول اولى حيث هادن المشركين في العقبه ومعه الالف المسلمين من حمله السلاح في حين قاتلهم في بدر بقله قليله
والان هل تقول معقوله ان شاء الله يوصى الى رسوله بكل سهوله يبايع المشركين - يهادن لان الهدنه مثلما نراكم تكتبون بمنزله المبايعه -
والامام علي عليه السلام يعمل بسنة الرسول
يآآلييت هناا وبس وفوووق هذا يسمي ابنآئه بابي بكر وعمر وعثمان .. فياتي الحسين بعده فيسمي بابي بكر وعمرر
تفضل اثبت لنا اين سمى الامام الحسين باسم ابو بكر وعمر ومن ثم ماذا بها ؟
فاما عتيق فكان يكنى بابو بكر وليس هو فقط بل غيره مع العلم بان جد الامام علي من امه كنيه ابو بكر فكان لقب ابنه على جده وليس على عتيق الذي يعرف بابو فصيل لوضاعه أصله
واما عمر فالاسم مشهور ولم يقتصر على ابن حنتمة بنت صهاك
ويكن معك حق في حاله واحده لو كان عتيق وابن صهاك هم الوحدين الذين اسمهم عمر وابو بكر ...
فهل رايت كيف ان ادلتك اوهن من بيت العنكبوت

افووق هذا كله كراهيه بينهم ؟؟
عجيب يا رجل كل هذه الادله وتنكرها ؟؟ لانها لا توافق اهوائك ؟ ومن ثم ارجع الى مسلم لتجد الامام علي يصفهم بانهما كاذبان اثمان ومن بعده قامت الحرب على الامام علي من بناتهم وكلابهم من معاويه وابن العاص
ولا أعلم هل الحب يؤدي الى القتال في عقولكم ؟ الظاهر بان معمر القذافي يعشق شعبه وهو يحبهم ؟؟!
عقلك يا رجل استخدمه
واعتراف جميل منك بان علي اضحى بعرضه لهذا الدين .. هنيآ لكم بعلي هذا
شوف وضاعه الاصل لا تقترب بها من الامام علي فاهم ؟...
انا قلت بان الامام علي ضحى بضلع زوجته من اجل الاسلام وهناك فرق فمن يصل الى عرض الامام علي ؟ ابناء من لا اعراض الى امهاتهم ؟؟
ومن ثم اذ تحسب الامر بالاعراض فاتهم الرسول اولى بحيث شاع احد زوجاته زانيه ولم يفعل شي الى ان جاء امر السماء - والغريب بان الصحابه العدول هم من قالوا عن زوجته زانيه مثلما تقولون

متى عثمان اعتدوا على عرضه ومتى احرق المصاحف؟؟ ممكن تفيدني لو سمحت ..
تجد المصادر في ردي .. حيث ان الامام علي اعتدوا من وراء الباب الى الزهراء وبعد ازاحتها ضروبها بينما زوجه عثمان فعلوا ما فعلوا بها ... والهجوم على دار أمير المؤمنين حين غفله في حين عثمان كان محاصر من فتره
فلنفترض بان اعتدو على عرضه وسكت فهوو لا يغاار وليس بشجاع وجبان فهل علي كذلك ؟؟
اما عثمان فهو جبان ولا يغار فهذا لا اختلف فيه معك ولكن الامر يختلف مع الامام فلم يحاصر الامام لمده طويله ويدخلون الى اهله ويفعلون ما فعلوا باهل عثمان
واذ كنت تعترف بان عثمان رذيل جبان كيف تؤمن بانه افضل من الامام علي ؟؟ ولكن الظاهر الجبن هو الاصل في التفضيل عندكم
ويكفي انه تم تضعيف رواية كسر الضلع من بعض علمائكم ..!!

من بعض علمائنا ؟ ^_^ بل لم يضعفها احد وحتى لو ضعفها فلان فلا يهتم به لتواتر الامر
وحتى القران قالت عنه الست عيشه بان السخل قد اكل منه فهل ضر ذلك القران فالامر سواء - اي من خالف المتواتر والمشهور -

لوووو البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي قالو بالتحريف فهم كفاار فهل انت تكفر من قال بالتحريف كذلك ؟؟؟؟

البخاري ومسلم نقلوا اقوال الصحابه
والان اريدك ان تكفر لنا
صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).

ماهذا الذي كذا وكذا يا بخاري ياتي احمد ويوضح
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )
‏- حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏الأعمش ‏‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت .

فهذا صحابي كفره يلله .... واما انا اكفر كل من جحد ضروري من الضرويات الاسلام
وارييد ان تاتيني بادله بان قالو بالتحريف وليس بكلام انشائي ..
وانا سوف اجعلك تكفر 70% من الصحابه لانهم يؤمنون بالتحريف من حيث زياده او نقصان
والان ما زلت انتظر لماذا احرق عثمان المصاحف وتكفر لي أول دفعه الصحابي عبد الله بن مسعود .. واريدك ان تقرا ردودي جيدا لا نضع لك الرد ثم تقول ما الدليل والدليل في ردي السابق
وفكر مع نفسك اين الصحابه عن عثمان حينما قتل وكيف عثمان ابيح عرضه ؟ والحال مع الامام أمير المؤمنين يختلف بحسب الواقعه والا لا يمكن وصف ما جرى في تونس مثل الي يجري في ليبا - أستخدم هذه الامثله عسى ان يفهم محاوري -

وشد حيلك يا بطل يلله

[إبراهيم بن مريشد]

متابع تفنن الاخ نجف في الضحك على المخالفين ..

و ان كان فقط العقل و ما في رؤوس المسلمين من ألباب من دون غيره من العوامل المؤثرة لكانوا جميعاً من شيعة آل محمد

ولكن سؤال فقط .. اخ سلطان هل انت حسيني نسباً ؟
ان كنت كذلك فأولى ان تتبع وارثي فكر جدك و أجدادك ..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[سلطان الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك ايها السلفي خلعت قناع الادب ؟

لكي البسك هذا القناع فيبدو انك لا تعرف الادب

وانا اثبتت ذلك في ردودي فرجع واقرا ... والظاهر انك لا تعلم

اقرا ماذا ؟؟؟؟ فانت تكذب وتحاول ان تصدق نفسك وتريدني ان اصدقك ايضاا

عزيزي بل انت لا تسوى التراب الذي مشى عليها أقدام قبر خادم الامام أمير المؤمنين

يخسسسسي انت والاقدام التي تذهب لهذا القبر الشريف .. فانا لا اسوى شي امام الصحابه واهل البيت .. وليس بالشيعه
واحترم نفسسسك .. فاناا اشرررفهم كلهم .. وليس باهل المتعه هم اسيادي .. افهمت ؟؟؟؟؟

ومن ثم الله أمرك بان تتبع الامام علي ولم تتبعه فرجاءا مثل ما يقولون السعودين بلا مهايطه ؟...
والامام علي عليه السلام اوصى بحفظ الدين وهذا ما تم فالقران جاء عن طريقة كما تقرا في سند الكتاب العزيز والتشريعات الاسلامية كذلك ..

علي رضي الله عنه على عيني وراسي وروحي فداه ومن قال لك اني لا اتبع علي فانا اتبعه واتبع سنته .. والحمدالله

يارجل لو كنت اطعت الله لم تكذب .. انا قلت حسب روايه البخاري بانه بايع وان تم هذا فهو بمقام الهدنه
ونعم يوصي بها الله والم يهدان رسول الله المشركين في العقبه ؟؟ طبعا انا أسايرك على فهمك لروايه البخاري
والشاهد هو روايه البخاري بان الامام بايع بعد ست اشهر فهذه هدنه سياق الحديث يوضح ذلك فكان فعله مثلما هادن رسول الله المشركين واذ تريد القياس فاتهم الرسول اولى حيث هادن المشركين في العقبه ومعه الالف المسلمين من حمله السلاح في حين قاتلهم في بدر بقله قليله
والان هل تقول معقوله ان شاء الله يوصى الى رسوله بكل سهوله يبايع المشركين - يهادن لان الهدنه مثلما نراكم تكتبون بمنزله المبايعه -
والامام علي عليه السلام يعمل بسنة الرسول

تضرب مثال ولا تعرف كيف ..!!!
اولا: المهادنه كانت مع الكفار وليس مع المسلمين فيما بينهم بل حتى مؤمنيين ..

وثانيا : المهادنه غير عن المبايعه وفرق كبير

وثالثا : ومن قالك ان في البخاري ان علي بايع ابي بكر بعد 6 اشهرر (( لا نريد الموضوع والضعيف نريد الوايات الصحيحه وانا اتحداك ))

وحتى في كتبكم بان علي بايع ابي بكر .. وان اردت سآآآتييك به

تفضل اثبت لنا اين سمى الامام الحسين باسم ابو بكر وعمر ومن ثم ماذا بها ؟

ههههه ولم لا اراك تعلق عن اسماء ابناء علي ؟؟؟
ولاكن سااتيك واثبت لك بان الحسين كان له عمر وابي بكر

فاما عتيق فكان يكنى بابو بكر وليس هو فقط بل غيره مع العلم بان جد الامام علي من امه كنيه ابو بكر فكان لقب ابنه على جده وليس على عتيق الذي يعرف بابو فصيل لوضاعه أصله
واما عمر فالاسم مشهور ولم يقتصر على ابن حنتمة بنت صهاك
ويكن معك حق في حاله واحده لو كان عتيق وابن صهاك هم الوحدين الذين اسمهم عمر وابو بكر ...
فهل رايت كيف ان ادلتك اوهن من بيت العنكبوت

هههههه وايضا هنا لا تعليق .. فانت تحاول تقنع نفسك فقط بهذا الكلام والجهله ايضا ..

وفي مره سالت شيعي عن اسماء علي قال فلقد سمى بابي بكر وعمر وعثمان لانه حينها لم يكن هناك اسامي هههههه.. وآآن شيعي اخررر يحاول يقنعني بطريقه ثاانيه ..

ولاكن استغرب كل هذا الكلام لتقنعني بانه يكرره ابي بكر وعمر بهذا الدين الذين يحمل بالثآر؟؟؟؟


عجيب يا رجل كل هذه الادله وتنكرها ؟؟ لانها لا توافق اهوائك ؟ ومن ثم ارجع الى مسلم لتجد الامام علي يصفهم بانهما كاذبان اثمان ومن بعده قامت الحرب على الامام علي من بناتهم وكلابهم من معاويه وابن العاص

الروايه لا سمحت .. لا تتكلم قبل ان تاتي بالروايه !!
وسنرى هل هي ضعيفه ام لا .. وسنرى تفسير علمائنا

ولا أعلم هل الحب يؤدي الى القتال في عقولكم ؟ الظاهر بان معمر القذافي يعشق شعبه وهو يحبهم ؟؟!
عقلك يا رجل استخدمه

لا اظن بان نجاد هو من يعشق شعبه الذي يفكر باعدام الموسوي وغيره

شوف وضاعه الاصل لا تقترب بها من الامام علي فاهم ؟...

الاآآآن انت تعلمني كيف احترم الامام ؟؟؟

فعلي رضي الله عنه اشررف منكم .. فالحمدالله ليس نحن السنه من يطعن فعرض علي ويقول انه ضحى بعرضه لاجل الدين وان يسكت عن حقه الذي طالبه الله به (كما تزعمون) ..
فوالله رب العرش العظيم ان تستحيل ان تطلع من علي الشجاع الكرار

انا قلت بان الامام علي ضحى بضلع زوجته من اجل الاسلام وهناك فرق فمن يصل الى عرض الامام علي ؟ ابناء من لا اعراض الى امهاتهم ؟؟

ومالفرق اذا.. واليس زوجته هي عرضه ؟؟؟؟؟
وهو يضحي بعرضه ..!!!!!
ايــن العقل ذهب ؟؟ لا ادري؟؟؟؟

ومن ثم اذ تحسب الامر بالاعراض فاتهم الرسول اولى بحيث شاع احد زوجاته زانيه ولم يفعل شي الى ان جاء امر السماء - والغريب بان الصحابه العدول هم من قالوا عن زوجته زانيه مثلما تقولون

هااا انت قلتهاا (( اشاع )) والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحكم عالخلق من دون تاكييد ..
وليس من طعن بعرضه فعلا ولم يفعل شي .. (( والله تستحيل منك يا علي ))

اضرب الامثاال بالعدل ..

تجد المصادر في ردي .. حيث ان الامام علي اعتدوا من وراء الباب الى الزهراء وبعد ازاحتها ضروبها بينما زوجه عثمان فعلوا ما فعلوا بها ... والهجوم على دار أمير المؤمنين حين غفله في حين عثمان كان محاصر من فتره

قلنا لك اي الروايات التي تقول بانهم اعتدوا على عثماان ..
هاتهاا لوسمحت وتكرمت ومن فضلك ..


اما عثمان فهو جبان ولا يغار فهذا لا اختلف (بل اختلف معك فانا قلت لو افترضنا) فيه معك ولكن الامر يختلف مع الامام فلم يحاصر الامام لمده طويله ويدخلون الى اهله ويفعلون ما فعلوا باهل عثمان
واذ كنت تعترف بان عثمان رذيل جبان كيف تؤمن بانه افضل من الامام علي ؟؟ ولكن الظاهر الجبن هو الاصل في التفضيل عندكم

اولا انا لا اعتررف بانه جبااان وحااشاه طبعا ..

وثانيا من قال اني افضل عثمان على علي .. فكلاهماا عندنا واحد وهم الصحابه ولا نفرق بينهم ..

من بعض علمائنا ؟ ^_^ بل لم يضعفها احد وحتى لو ضعفها فلان فلا يهتم به لتواتر الامر

اتكذذذذبب ؟؟؟
ماهذا الكذب ؟؟!!!
لم يضعفها احد ؟؟
فانت تعلم من اقصد .. وليتضح الكام امام الاعضاء
فهو شيخكم ( فضل الله )
واذا اردت حديثه بهذا الموضوع فانا حاظر

وحتى القران قالت عنه الست عيشه بان السخل قد اكل منه فهل ضر ذلك القران فالامر سواء - اي من خالف المتواتر والمشهور -


البخاري ومسلم نقلوا اقوال الصحابه
والان اريدك ان تكفر لنا
صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).

ماهذا الذي كذا وكذا يا بخاري ياتي احمد ويوضح
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )
‏- حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏الأعمش ‏‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت .

ساكفر ولاكن فالمشاركه الثانيه بعدما اتاكد من الروايه وماهي قصتهاا ..
ولاكن اين البخاري ومسلم تقول انهم قالو بالتحريف ؟؟؟
فعرفت الان انك تلقي شبهاتك لكي توهم الاعضاء والزوار المشاهدين

فهذا صحابي كفره يلله .... واما انا اكفر كل من جحد ضروري من الضرويات الاسلام

من يؤمن بتحريف القراان لا تكفررره .. ولاكن من لا يؤمن باحد امتكم كفرتمووه .. عجبآآ لكم

ولاكن اريد رايك بنعمة الله الجزائري و القمي والطبرسي بهم ؟؟

انا اعرف بانك لا تستطيع تكفيرهم ولاكن قول رايك بهم

وانا سوف اجعلك تكفر 70% من الصحابه لانهم يؤمنون بالتحريف من حيث زياده او نقصان

كذآآآآآب وانا اتحدآآآك اماام العالم كلها ..
هيا ارنى ما عندك وسيتم نسف الشبهه ..
ولاكن انا لا اضع شبهه من كتبكم بل وثائق ..
بتحريف القران والطعن بالرسول وطعن بالصحابه وغيررره ..
وانا مستعد ان اردت

والان ما زلت انتظر لماذا احرق عثمان المصاحف ( قلت لك فالمشاركه الماضيه آآتي لي بالروايه التي تقول بحرق عثمان للمصاحف ) وتكفر لي أول دفعه الصحابي عبد الله بن مسعود .. ( ساكفره بعد التاكد من الروايه وماهي قصتها ) واريدك ان تقرا ردودي جيدا لا نضع لك الرد ثم تقول ما الدليل والدليل في ردي السابق

لا علم اين .. ضعهم مره اخرى لو سمحت

وفكر مع نفسك اين الصحابه عن عثمان حينما قتل وكيف عثمان ابيح عرضه ؟ (سافكرر بها ولاكن بعد ما تسمع قصة مقتله) والحال مع الامام أمير المؤمنين يختلف بحسب الواقعه والا لا يمكن وصف ما جرى في تونس مثل الي يجري في ليبا - أستخدم هذه الامثله عسى ان يفهم محاوري -

الباحث عن الحق سيفهم بسرعه ولا من هم اعمى الله بصيرتهم لا يمكن ان يفهمون لو اضرب الف مثال ..


وشد حيلك يا بطل يلله

الله يهديكم ويهديني الى الحق


الله يهديكم ويهديني الى الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
منك الصبر يا الله واليك يرفع العمل الصالح ....
لكي البسك هذا القناع فيبدو انك لا تعرف الادب
كالعاده حينما ينحصر الوهابي يلجئ الى الاساءه حتى يطرد ويبقى محافظ على بيت العنكبوت الذي يعتقده به
اقرا ماذا ؟؟؟؟ فانت تكذب وتحاول ان تصدق نفسك وتريدني ان اصدقك ايضاا
عجبا والله انا احتج عليك بكتبك انت وتقول تكذب ؟؟ في حين انك انت تكتب ما تشتهي ومنذ الاول قلت بانك لست من اهل العلم فاذا كنت كذلك لا تخاف ارجع الى المصادر التي اضعها .. والحمد لله كشفت امام الجميع من يكذب على نفسه
يخسسسسي انت والاقدام التي تذهب لهذا القبر الشريف .. فانا لا اسوى شي امام الصحابه واهل البيت .. وليس بالشيعه
واحترم نفسسسك .. فاناا اشرررفهم كلهم .. وليس باهل المتعه هم اسيادي .. افهمت ؟؟؟؟؟
الظاهر لم تتعلم التربيه فهذا انتم همج رعاع ... ومن ثم انت ترضى على احد ابناء متعه والا تعلم بان احد ابناء ابناء اسماء من ولد المتعه ؟؟ مساكين لا تعلمون شي ومن ثم قطعا انت لاتسوى شي امام عمر اذ كان عمر ارذل الخلق وانت تعتقد بامامته فانت تكون صفر الى الشمال امامه .. ونعم انت أسيادك ممن ترضع نسائهم الكبير
علي رضي الله عنه على عيني وراسي وروحي فداه ومن قال لك اني لا اتبع علي فانا اتبعه واتبع سنته .. والحمدالله
عجيب تتبع سنته كيف وانت تترضى على من حاربه ؟ يعني مشكلتكم حتى عقل ما عندكم
هولاء القوم حاربوه وسبوه وانت تقول اتبعه وفي نفس الوقت تتبع اولئك ؟؟
الحمد لله على نعمة العقل
تضرب مثال ولا تعرف كيف ..!!!
اولا: المهادنه كانت مع الكفار وليس مع المسلمين فيما بينهم بل حتى مؤمنيين ..
وثانيا : المهادنه غير عن المبايعه وفرق كبير
وثالثا : ومن قالك ان في البخاري ان علي بايع ابي بكر بعد 6 اشهرر (( لا نريد الموضوع والضعيف نريد الوايات الصحيحه وانا اتحداك ))
وحتى في كتبكم بان علي بايع ابي بكر .. وان اردت سآآآتييك به
يا عزيزي الامام علي هادنهم على حسب الادله السابقه والا اذ بايع ابو بكر كيف يقول عنه كما في صحيح مسلم كاذب اثم وعند ابن حبان فاجر ؟؟ بل بايعه بعد ست أشهر فهذه كلها اشارات صحيحة على الهدنه لا البيعه نعم علمائك قالوا بيعه ونحن نناقشهم فيها وحتى مافي كتبنا بنفس المعنى
واما الهدنه فقط مع الكفار اذهب يا وليدي واسال شيوخك ... يعني فعلا مشكله يدخل الوهابي لا يعرف شي فيفتي بمزاجه
ههههه ولم لا اراك تعلق عن اسماء ابناء علي ؟؟؟
ولاكن سااتيك واثبت لك بان الحسين كان له عمر وابي بكر
علقت ياحبيبي ولكن الظاهر تخاف حتى ان تقرا ما اكتب فاما اسم ابو بكر فليس هو اسم صاحبك بل كنيه له واسمه عتيق
وابو بكر اسم جد الامام أمير المؤمنين من امه ... ويلله شد حيلك وجيب لي اسم ابن الامام الحسين الي اسمه عمر او ابو بكر
هههههه وايضا هنا لا تعليق .. فانت تحاول تقنع نفسك فقط بهذا الكلام والجهله ايضا ..
وفي مره سالت شيعي عن اسماء علي قال فلقد سمى بابي بكر وعمر وعثمان لانه حينها لم يكن هناك اسامي هههههه.. وآآن شيعي اخررر يحاول يقنعني بطريقه ثاانيه ..
ولاكن استغرب كل هذا الكلام لتقنعني بانه يكرره ابي بكر وعمر بهذا الدين الذين يحمل بالثآر؟؟؟؟
فعلا مسكين .. وانا اتكلم في ادله ,,, والجهله الذين يتعلقون بتسميه واساسا لا عقل لهم فانت وبني جلدتك تعتقد بان ابن صهاك فقط اسمه عمر ؟!! وان عتيق اسمه ابو بكر ؟؟ مساكين لا تفرقون مابين الكنية ومابين التسمية
ومن ثم هذه التسمية مشهوره عند العرب كانت ولم تختص بهولاء فقط ..
ولكن ماذا نقول الا حارب الله الجهل
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


وسلامات يا الحب ^_^
الروايه لا سمحت .. لا تتكلم قبل ان تاتي بالروايه !!
وسنرى هل هي ضعيفه ام لا .. وسنرى تفسير علمائنا
^_^ تجدها امامك ومن صحيح مسلم ... وفعلا مساكين يركضون خلف الاسانيد ^_^


سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )



120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .



شرح سنن إبن ماجه للسندي



‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .

‏- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.

فلاحظ كيف ان ابو بكر هو كذاب اشر حينما ادعى بانه صديق .. والحمد لله كشف احد كبار علماء السنه طرق النواصب في تضعيف الفضائل ...

وسلامات يا الحب ^_^

لا اظن بان نجاد هو من يعشق شعبه الذي يفكر باعدام الموسوي وغيره
نجاد رجل ,, جعل الاعراب تنبح حتى وصل بهم الامر يقبلون احذيه اسرائيل تعالي اضربي الجمهوريه من اراضينا ...
والحمد لله انت تخنع لحكم أسره لا تعرف اصلها من حسبها وتتمنى ان تقبل اقدامهم حتى يرضوا عليك ..
^_^ مو هيك
فعلي رضي الله عنه اشررف منكم .. فالحمدالله ليس نحن السنه من يطعن فعرض علي ويقول انه ضحى بعرضه لاجل الدين وان يسكت عن حقه الذي طالبه الله به (كما تزعمون) ..
فوالله رب العرش العظيم ان تستحيل ان تطلع من علي الشجاع الكرار
يا عزيزي انت عند اهل السنة يسموك تيس .. وفعلا مصيبه اذ كان مذهبكم مخجل تنكروه لماذا تعتنقوه ونفسي والله اناقش يوما وهابيا يقول بانه وهابي ... ويا عزيزي وضعنا ادلتنا نحن وخذ هذه الضربه على القفى


صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

فهل يتصور عاقل بان الزهراء غضبت من اجل مال فقط ؟؟ فاذا كان الامر هكذا فهل هذه تربيه رسول الله لبضعه وبنته الوحيده ؟والكرار علي شجاع بحد السيف جعل أئمتك تقبل المكان الذي مشى عليه رسول الله
وشجاعه وحرصه على دين الله معروف لهذا هو يضحي بالغالي والنفيس من اجل لا اله الا الله محمد رسول الله بينما اللصوص من وزن ابو بكر الذي قال بان الرسول لا يورث وقام وورث ابنته عائشه بيت رسول الله - سرقه عيني عينك - تفعل اي شي من اجل السلطه والمال
ومالفرق اذا.. واليس زوجته هي عرضه ؟؟؟؟؟
وهو يضحي بعرضه ..!!!!!
ايــن العقل ذهب ؟؟ لا ادري؟؟؟؟
من يسال على العقل ؟!!! ^_^ انت
بدايه عرض الامير هي الزهراء بنت محمد ولكن الظاهر لا تعرف ذلك ... ومن ثم هجم احد ابناء البغايا على الدار من خلف الباب كسر ضلعها وعصرها ,, ولم يدخل الى بيت الامام علي مثلما دخل الى بيت عثمان وعبث بعجيزه زوجته
فكيف تقول يضحى بعرضه ؟؟
ولكن ناصبي مثلك كل همه ان يكتب هذا الكلام
وليس هذا غريب على عمر فحتى عيشه واخواتها ضربها
العيني - عمدة القاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 259 )



- هذا باب في بيان جواز إخراج أهل المعاصي . . . إلى آخره . قوله : ( بعد المعرفة ) ، أي : بعد العرفان بأحوالهم ، وهذا على سبيل التأديب لهم والزجر عن ارتكاب ما لم يجزه الشرع ، وقد أخرج عمر رضي الله تعالى عنه أخت أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين ناحت أي : أخرج عمر بن الخطاب أخت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وهي : أم فروة ، وهذا التعليق وصله ابن سعد في ( الطبقات الكبير ) : أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، قال : لما توفي أبو بكر الصديق ، رضي الله تعالى عنه ، أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاهن فأبين أن ينتهين ، فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى ابنة أبي قحافة ، يعني : أم فروة ، فعلاها بالدرة ضربات ، فتفرق النوائح حين سمعن ذلك . وقال صاحب ( التلويح ) : هذا منقطع فيما بين سعيد وعمر فينظر في جزم البخاري ، ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري ، وفيه : فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة .

ولكن انتم مساكين لا تعرفون شي عن مذهبكم
هااا انت قلتهاا (( اشاع )) والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحكم عالخلق من دون تاكييد ..
وليس من طعن بعرضه فعلا ولم يفعل شي .. (( والله تستحيل منك يا علي ))
اضرب الامثاال بالعدل ..
تاكيد !.!!! ^_^ يعني مثلا تصور ياتون له بملف فديو ^_^
وكلامك هذا اكبر طعن في رسول الله فهل تعتقد بان رسول الله يعتقد بان زوجاته يزينن حتى ينتظر التاكيد ؟
واما يستحيل منك يا علي فهل هذا اقوى ادلتك ^_^
والحمد لله بانت عورات مذهبكم وكيف انكم على مله الالباني تجوزون الزنا على نساء النبي نظريا - اي ممكن ان تزني زوجه نبي -
قلنا لك اي الروايات التي تقول بانهم اعتدوا على عثماان ..
هاتهاا لوسمحت وتكرمت ومن فضلك ..

وحتى شجاعه لا تملك وتخاف من حروف اكتبها ؟؟
ارجع الى ردي رقم 40 في الصفحه السابقه
http://www.shiaa.info/vb/showthread.php?t=114462&page=5
وهذا الرابط
وترى خليفتك عصمان .... ولكن تريد ان تحاورني وانت لاتقرا ما اكتب ؟؟
عجبا والله
اولا انا لا اعتررف بانه جبااان وحااشاه طبعا ..
وثانيا من قال اني افضل عثمان على علي .. فكلاهماا عندنا واحد وهم الصحابه ولا نفرق بينهم ..
لاحظوا النصب ايها المسلمين الامام علي كسروا ضلع زوجته من خلف باب صالحوا بان هذا جبن
وعثمان دخلوا على بيته بعد حصار وعبثوا بشرف زوجته ونحروه يقولون حاشاه من الجبن ؟؟
والناصبي يقول لا يفضل عثمان على علي ؟؟ بل بمنزله واحده
والله يصف الامام علي
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فهو نفس رسول الله صلى الله عليه واله فكيف يقاس به امثال عثمان الاموي ؟؟
لا عتبى على النواصب
اتكذذذذبب ؟؟؟
ماهذا الكذب ؟؟!!!
لم يضعفها احد ؟؟
فانت تعلم من اقصد .. وليتضح الكام امام الاعضاء
فهو شيخكم ( فضل الله )
واذا اردت حديثه بهذا الموضوع فانا حاظر
وحتى على فضل الله تكذبون ؟ ذلك الرجل نكر ضرب الزهراء ولم ينكر حرق دارها ومن ثم رايه مخالف لاجماع الطائفه وهو مسؤول عنه .. والاراء الشاذه لا تلزم اي احد مثلما قال احد علمائك عن القران فيه ايات سخيفات
فهل نلزمكم بها ؟؟
والغريب بان العقل الوهابي واقعا عقل اميبي يترك كل الاقوال المجمع عليها ويذهب الى قول مفرد ؟! لا قيمه له عند الشيعة
فاشبع براي فضل الله فلا يسوى رايه قرشا
ساكفر ولاكن فالمشاركه الثانيه بعدما اتاكد من الروايه وماهي قصتهاا ..
ولاكن اين البخاري ومسلم تقول انهم قالو بالتحريف ؟؟؟
فعرفت الان انك تلقي شبهاتك لكي توهم الاعضاء والزوار المشاهدين
كالعاده هرب الوهابي واليس هذا البخاري ينقل بان القران ناقص نقلا عن عبد الله بن مسعود ؟؟
واي شبهات هذا المصدر موجود ومتوفر على النت ارجع له
واما مسلم فسالفه سالفه
صحيح مسلم - الزكاة - لو إن لإبن آدم واديا لإبتغى ثالثا - رقم الحديث : ( 1740 )



‏- حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة . ‏

فعنده سوره كامله طارت .... ^_^ فاين الاصوات النشاز التي تريد التكفير
هذه الصحابه وهذه ائمه الحديث تنقل التحريف وتؤمن به فمن يكفرها ؟؟؟
والله انصحكم ان ترحموا انفسكم من التناقض
من يؤمن بتحريف القراان لا تكفررره .. ولاكن من لا يؤمن باحد امتكم كفرتمووه .. عجبآآ لكم
ولاكن اريد رايك بنعمة الله الجزائري و القمي والطبرسي بهم ؟؟
انا اعرف بانك لا تستطيع تكفيرهم ولاكن قول رايك بهم

ورجع الصغير يكرر الان انت ترفض ان تكفر ائمتك وهم محرفين واما علمائي فهم مجمعين على صحه القران الكريم
واما قول الطبرسي فهو جمع الروايات مثل جمع البخاري فمن باب اولى تكفر لنا البخاري واما سيدنا نعمة الله يقصد بان التحريف هو في القراءات
بحيث يؤمن الوهابيه بان هناك 10 قراءات او 14 ولا ندري اين حفظ الله للنص القراني ؟!!
ولاحظوا ايها المسلمين التناقض عند الوهابيه
كذآآآآآب وانا اتحدآآآك اماام العالم كلها ..
هيا ارنى ما عندك وسيتم نسف الشبهه ..
ولاكن انا لا اضع شبهه من كتبكم بل وثائق ..
بتحريف القران والطعن بالرسول وطعن بالصحابه وغيررره ..
وانا مستعد ان اردت
حبيبي روح على منتدى رد الشبهات تجد موضوع مثبت عن شبهه التحريف وكيف ان شيوخك - اهل الوثائق- يدلسون ويبترون
ومن ثم انا اثبتت التحريف عندك وانا عند كلمتي عندي ادله تثبت بان 70% من الصحابه تؤمن بالتحريف
واعطيت لك اثنين في هذا الرد والذي يسقبه فكيف تتهمني بالكذب؟؟
ولكن قله ادب ناصبيه
لا علم اين .. ضعهم مره اخرى لو سمحت
أكتب على الكوكل حرق عثمان للمصاحف .. او اقرا كتاب المصاحف لابو داود السجستاني ...

الباحث عن الحق سيفهم بسرعه ولا من هم اعمى الله بصيرتهم لا يمكن ان يفهمون لو اضرب الف مثال ..
يا عزيزي تبحث عن الحق وانا اضع لك الادله وانت تفر منها فرار النعاج

على فكره كنت اعتقد بانك عاقل او لم تكن كذلك تكن مؤدبا ولكن الذي يظهر بان الادب عمله نادره

لهذا ابحث عن الحق بعد الطرد واذهب واقرا على الموارد التي اشرت لك عليها ...... وواقعا انا تندمت اني تنزلت الى امثالك وكم تمنيت ان تكون أنسان عاقل يريد الحق

[البايلوجي1]

حياك الله اخ النجف الاشرف---------------------------متابع

[حميد م]

السلام عليكم
ادلة رائعة سلطان لكن هناك دليل مكرر وضليت تلح بيه لانه ماتملك غيرة وهو (كذااااب ) فارجوا ان تدلنا على المصدر وانا اسمع بهذا الدليل من اسيادك كثيرا ما يردون به خصوصا في الوقت الاخير مثلما فعلت انت ،عندما تفرغون من الادلة ؟

أَمْ تحْسب أَنّ أَكثرَهُمْ يَسمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضلّ سبِيلاً
تحياتي الى الخ النجف الاشرف .

[حميد م]

سلطان اليس العلماء يستنبطون الاحكام الشرعية واوامر الله وانتم تفعلون ماتؤمرون اوليس عائشة امكم اوليس الالباني ممن تعملون بفتاواه اوليس انت تقول (فوالله لو الله اوصاني بحاجه وكان ضررهاا يؤثر على العالم كله سافعلها) يعني سواق العائلة شبعان رضع من امك واخواتك وهو اخوك بالرضاعة..............هههههههه