أنا ملحد.......اتبعوني الى النور

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولكن تذكر انك قلت انك لا تعرف مادتك تمام المعرفة فمن هنا واجب عليك انت ان تعرف لنا عدم المعرفة الذي اجبت به ماذا تعني" إن المعرفة في الفلسفة المادية العظيمة جوهرها الحس فأي شيء يقع تحت أحاسيسك فهو حقيقي وما سواه فلا وجود له-كم أشتاق الى ديمقريطس وأبيقور-

[حميد الغانم]

ولكن معرفتك بالمعرفة وفق لتعريفك ناقصة للمعرفة
وانتظر جوابك على سؤالي اعلاه ان عدم المعرفة هو معرفة ام غير معرفة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

" عدم المعرفة هو معرفة ام غير معرفة " عدم المعرفة ليست معرفة

[حميد الغانم]

احسنت حسوني
ولكن نسيت
ان الله شي ليس كمثله شي
فعدم المعرفة ليست معرفة
ولكن اشار امامنا الى ان عدم المعرفة بالله هي معرفة
فهمت
ولا تنسى الشطر الاول من السؤال الذي لم تجب عليه اكرره هنا لخاطرك

ولكن معرفتك بالمعرفة وفق لتعريفك ناقصة للمعرفة
مهدم مادتك حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولكن اشار امامنا الى ان عدم المعرفة بالله هي معرفة
فهمت " لا لم أفهم
"ولكن معرفتك بالمعرفة وفق لتعريفك ناقصة للمعرفة " لماذا؟
ملاحظة: ان كنت تراهن على مللي فرهانك خاسر فأسستطيع أن أبقى الى أبد الآبدين في النقاش حتى أثبت الفلسفة المادية العظيمة-الماستر-

[حميد الغانم]

انا لا استطيع ان ابقى الى ابد الابدين لانك اقررت في موضوعك هناك ان الموت وراءنا
وكفى بالموت واعظا

[حميد الغانم]

راحع تعريفك في المعرفة في الصفحة السابقة واربطه مع كلامي تعرف لماذا
هذا اولا
ثانيا انا والعياذ بالله من انا لا امل ولا اكل في الحوار العقائدي
وخصوصا هذا النوع من احوار
اعشقه عشقا عجيبا غريبا
مع امنياتي بان لا تكل انت
ولك عهد بان احولك الى شيعي تاخذ معولا تهدم به اصنامك

[حميد الغانم]

واما عدم معرفتك
فمقدر عليه
الله عز وجل
قال في قرانه الكريم
شي ليس كمثله شي
يعني
اقربها الك
انت لا تعرف حميد الغانم اذ هنالك سبل لمعرفته الا سبيل واحد وهو عدم معرفته
ولكن وفقا لهذه الاية القرانية شي ليس كمثله شي
فان هذا ما اشار اليه الامام
بقوله
الا سبيل لمعرفته الا بعدم معرفته
ومن هنا
اشار الامام علي سلام الله عليه
ان التوحيد ان تمحو كل صورة لله من بالك
لان الصورة الفكرة كل ما يمر ببالك هو مخلوق معروف
فهمت
حميد الغانم محطم اصنام المادة المكزونية

[حسن المكزوني الأزدي]

"الا سبيل لمعرفته الا بعدم معرفتهط يبدو انك لا تفهم إمامك هو قال : "إلا بالعجز عن معرفته" ولم يقل "بعدم معرفته"

[حميد الغانم]

نعم ولا زال ايضا الاشكال قائما
ارجع الى قول امامي وافهمه وتعلم منا الحكمة
اي شي مهما كان هذا الشي صغيرا كبيرا نانونيا او اصغير مجريا او اكبر وسطيا ساكنا حركيا
مهما كان
لا تتم معرفته الا بمعرفته
ولكن الله شي ليس كمثله شي
فان عجزت عن معرفته هل تقول لا اعرفه ام اقول ربي الله
فهمت لو افهمك
حميد الغانم مزلزل الماديين

[حسن المكزوني الأزدي]

"فان عجزت عن معرفته هل تقول لا اعرفه ام اقول ربي الله " لو أخذت منك هذا الكلام فأقول بنفس الطريقة "فإن عجزت عن معرفتها"المادة العظيمة" هل تقول لا أعرفها أم تقول ربي المادة"

[حميد الغانم]

قبل ان اجيبك
دلني على قول من ماديتك قال هذا القول
قبل قول امامي
حتى تدلني انتظرك
واجيب
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"
قبل ان اجيبك
دلني على قول من ماديتك قال هذا القول
قبل قول امامي
حتى تدلني انتظرك
واجيب
حميد الغانم" لا أعلم لكن يكفي وجود عظيم مثلي يقول هذا الكلام لينشر نور المادية العظيم

[حميد الغانم]

اما ترى انك اكثرت من كلمت لا اعلم
والان حيث انك اقررن بانه لا انت ولا مادتك ولا غيرك من الماديين قال هذه المقولة
السؤال
لماذا لم يستطع انت او مادتك او غيرك من الماديين في تعريف نفسها بهذا التعريف
لاي سبب
دلني على السبب
حميد الغانم قاهر الاقزام الماديين

[حميد الغانم]

وننتظر حسوني عسى الا يطول غيابه
حميد الغانم مفلش الماديين

[كتاب بلا عنوان]

"حسن المكروني
هل المادة التي تعتبرها الناشئة بالصدفة شي ام لا شي ؟
و هل انت مخلوق من تلك المادة او عن طريق المادة ؟" السلام على كتاب بلا عنوان نحن الماديين العظماء لا نقول بالصدفة بل ان وجود الكون هو الحالة الوحيدة ولم يكن زمن لوجوده حتى نقول متى وجد؟دائما كان هناك كون ،نعم انا مخلوق من تلك المادة الأزلية الأبدية ولا تناقشوني بنظرية الانفجار العظيم التافهة-الملحد الواضح-

عزيزي يا الملحد هل عبارتك انكم العظماء نابع من مرض نفسي ؟ او نقص في الشخصية بسبب المضايقات ؟
انا هنا لا اقصد اهانتك بل لا تستخدم اسلوب الكبرياء امام خصمك
حتى لا يقلل من قيمتك العلمية
طيب يا عزيزي الكون من خلقه و ايضاً المادة من ابدعها ؟
هل هي ابدعت نفسها ام لها مبدع ؟

[ا عابر ا]

" شاءت حكمة الله" جواب مقنع جدا-المادي العظيم-

هههههههههههههههههههه
اعقل يا حسوني
لا تتطنز (تسخر)

[حسن المكزوني الأزدي]

"لماذا لم يستطع انت او مادتك او غيرك من الماديين في تعريف نفسها بهذا التعريف
لاي سبب
دلني على السبب " المادة تقدم تعريفها لكنه ليس متاحا سوى للعباقرة-المادي العبقري-

[حسن المكزوني الأزدي]

"وننتظر حسوني عسى الا يطول غيابه " اذا طال غيابي أكثر من ستة أشهر يمكنكم إغلاق الموضوع قد أكون ....-المادي المتفائل-

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل هي ابدعت نفسها ام لها مبدع ؟" يا كتاب بلا عنوان المادة لم تكن مفقودة حتى توجد ثم إن كنت كتاب بلا عنوان فكيف عرفت بأنك كتاب أصلا-ماستر الأكوان-

[حميد الغانم]

دلني على السبب " المادة تقدم تعريفها لكنه ليس متاحا سوى للعباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة-المادي العبقري-


فاذا انت لست بعبقري
لانه انا من جئتك بالتعريف لا انت
وثانيا انت تعرف مادتك وانا اعرف مادتك
فانت امام احتمالين
انت تعرف مادتك ومادتك تعرف
انت لا تعرف مادتك ومادتك لا تعرفك
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فاذا انت لست بعبقري
" يا حميد الغانم العبقرية نسبية وأنا لست من العباقرة الذين يعرفون المادة بالمطلق لكن ني عبقري بدرجة أقل
"فانت امام احتمالين
انت تعرف مادتك ومادتك تعرف
انت لا تعرف مادتك ومادتك لا تعرفك
" الاحتمال الثالث :أنا أعرف أشياء عن مادتي العظيمة وهي تعرف كل شيء عني

[حميد الغانم]

"فاذا انت لست بعبقري
" يا حميد الغانم العبقرية نسبية وأنا لست من العباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة الذين يعرفون المادة بالمطلق لكن ني عبقري بدرجة أقل
"فانت امام احتمالين
انت تعرف مادتك ومادتك تعرف
انت لا تعرف مادتك ومادتك لا تعرفك
" الاحتمال الثالث :أنا أعرف أشياء عن مادتي العظيمة وهي تعرف كل شيء عني
,,,,,,
هاي شنو حسوني
الست انت مادة والمادة انت
اراك فصلت بين الاثنين وفي اول البحث قلت انك مادة والمادة انت
فاذا المادة تعرف كل شي عنك
وانت لا تعرف الا بغض شي عن مادتك
فهل للمادة بنفسها الا تعرف نفسها وتعرف بعض نفسها
حميد الغانم

[ا عابر ا]

" عدم المعرفة هو معرفة ام غير معرفة " عدم المعرفة ليست معرفة

العجز عن المعرفة معرفة
حيث انه عندما عجزت عن معرفة شيء وعرفت ظاهره ولكنك عجزت عن معرفة باطنه ورأيت انه عجز الكل عن معرفة ولو بمقدار الكترون او كوارك او اصغر ما يخطر في بال احد تعرفه قليلا و انت تعرف انه ليس مادة لكي ينعكس عنه الضوء ولا ولا ولا فتعرف بالعجز انه عظيم وهذا معرفته بالصفة فمعرفته ليست معرفة وجودية
بل ازيلت بعض الاحتمالات وبالعجز عن معرفته عرفت صفت

والحمد لله رب العالمين

[ا عابر ا]

"فان عجزت عن معرفته هل تقول لا اعرفه ام اقول ربي الله " لو أخذت منك هذا الكلام فأقول بنفس الطريقة "فإن عجزت عن معرفتها"المادة العظيمة" هل تقول لا أعرفها أم تقول ربي المادة"

المادة مختلفة
وانت لم تفهم مقصد الامام عليه السلام
فالعجز عن المعرفة هو العجز عن حقيقة الوجود اي المعرفة الوجودية فعجزنا ان نعرف مما
وهذا العجز جعلنا نعرف الصفة
فالعجز عن المعرفة الوجودية جعلنا نعرف صفته فهمت
وانت فهمك للمعرفة خاطئ

[حسن المكزوني الأزدي]

"فاذا المادة تعرف كل شي عنك
وانت لا تعرف الا بغض شي عن مادتك
فهل للمادة بنفسها الا تعرف نفسها وتعرف بعض نفسها " ممتاز هذا الطرح والجواب : ان معرفتي "مادة" وهي تحديدا شحنات كهربائية محمولة على الجزيئات البروتينية في الدماغ وبذلك هذه الشحنات تختلف عن ا لمعرفة التي تملكها المادة المطلقة والتي قد تكون هي المادة نفسها "المعرفة المطلقة =المادة المطلقة"-عودة الملحد العظيم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"هو العجز عن حقيقة الوجود" وهل هذا يعني بانك تعرف حقيقة وجود المادة المطلقة العظيمة-الملحد الخارق-

[حميد الغانم]

"لماذا لم يستطع انت او مادتك او غيرك من الماديين في تعريف نفسها بهذا التعريف
لاي سبب
دلني على السبب " المادة تقدم تعريفها لكنه ليس متاحا سوى للعباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة-المادي العبقري-
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
اذا ناقضت نفسك بنفسك
فكلكم مادة
فلما المادة فضلتها نفسها على نفسها
بان منها عباقرة
ومنها غير عباقرة
ولما المادة ظلمن جزئها عن كلها بان منحت حق معرفتة لعباقرتها
وعدم معرفتها لغير عباقرتها
وناقضت نفسك ثالثا
اذ ان ورود المعرفة ها هنا
كان بان الله جعل عدم معرفته السبيل الى معرفته
انسيت يا حسوني
حميد الغانم

[مصطفى اسعد]

أبدأ بمناقشة محاولاتاكم البائسة لإثبات وجود ما ليس له وجود بل سأشرح لكم كيف وجد الكون لتتخلصوا من الحالة التي أنتم فيها وتبدأوا بالحياة كما فعلنا في الغرب
اقول اثبات ما ليس له وجود هذه هو توصل لها من اي باب مثلا هل من الممكن ان يقول هذا انني على سبيل المثال المثال صعدة الى السماء السابعة ولم اجد احد هذا مثال ليس معنه ان الله في السماء اما قوله تخلص من الدين فاصبحت الحياة فل الفل فهذا ينم عن غبائه
فالانسان بأي حال من الاحوال حتى ان لم يكن لديه دين يسبب له المشاكل تبقى العوامل النفسية التي تسيطر على فعليات الانسان فلربما
قتل بسبب كره او شيء من هذا القبيل فالتقدم مع ترك الدين لا تلازم بينهما والغرب لم يترك الدين مائة بالمائة بل كل ما في الامر انه الغى سلطة الكنيسة التي قتلت من منطلق السلطة لا من منطلق الدين حفظ على سيطرتها وعتقدها بانها مركز العلم الوحيد على عكس الاسلام الذي ازدهرت في كنفاته المدارس والعلم والعلماء

يقول هذا الملحد الجهل
،انظروا ماذا صنع بنا التحرر من الدين وقيوده :حضارة لا مثيل لها في التاريخ،لا بأس أنتم أيها البسطاء لا زلتم تعيشون مرحلة الطفولة البشرية حيث بدأ الإنسان يعبد ما يرهبه فعبد النار والشمس والقمر وعندما "فهم" هذه الظواهر رفض عبادتها لكنه للأسف لم يتخلى عن البحث عن معبود فا فترض وجود شيء يتحكم بمصيره أسماه "الله" وللجهلة الذين لا يعرفون كيف جاء اسم الله فإن معناه المعبود لغويا وهو ليس كلمة خارقة أو جوهرية إذن منشأ عبادة الله هو الخوف على المصير أي الخوف على المصلحةأي أن منشأ عبادة الله مادي بامتياز ثم كان التحرير النهائي للإنسان من فكرة الله في الغرب عندنا عندما اكتشف الإنسان أنه هو وهو فقط سيد الكون "ذا ماستر" هذا الاكتشاف قاد إلى تحرر الطاقات الهائلة داخل الإنسان والتي كانت تكبلها الأديان والنتيجة أمامكم
ونرد عليه
اذا افترضت اننا نعبد الله من منشاء مادي نقول اذا لماذا وضعنا لربنا هذا الذي نعبده شروط ما وضعها اي دين على ربه وهذا من باب الاحتجاج وليس الاعتقاد فرب المسلمين ليس في مكان وفي كل مكان فهذا يعني ان عبادة الله لو كانت من منشاء مادي ما حتجنا الى كل هذا التعقيد في معبودنا نقول الله وخلاص ويقول منشاء عبادة الله هو الخوف على المصير نقول هذا من اشد انواع الغباء لانه يحكم بالبسطاء من المتدينن على فكرة التدين ككل فهذا الامام علي على سبيل المثال يقول الهي ما عبدتك طمع في جنتك ولا خوفا من نارك بل عبدتك لاني وجدتك اهل للعبادة فالاسلام وضع اجر للعابد لكن لم يجعل هذا العابد يعب من باب الخوف والاجر بل جعله حق عليهم تجاه ربهم
وعدتكم أن أشرح كيف وجد الكون ؟ الحقيقة هذا السؤال لا معنى له لأن الكون لم يكن يوما غير موجود حتى يكون هناك زمن لوجوده دائما كان هناك كون ولا تتعقدوا كثيرا بطبيعة الكون :إنها المادة فقط ،صحيح أن العلم الآن لم يحط بكل الكون لكن كل ما لدينا مادة فمن الغباء افتراض وجود شيء غيرها لا نعرفه ،الإنسان أيضاً هو مادة خالصة بجسمه وعقله وروحه ،نعم روحه لقد أخطأ بعض أصدقائي الملحدين بنفي وجود الروح ،لكنها فعلا موجودة لكن ما هي الروح؟إنها ببساطة اجتماع طاقات مغناطيسية وكهربائية وحرارية داخل جسم الإنسان مسؤولة عن كل مشاعره وأفكاره و"دينه"
اما المقطع الذي يتكلم فيه عن اصل الكون فهذا ينم عن جهله لان العلم يقول ان في البداية كان هنالك صراع المادة والمادة المضادة فهل اخبرنا صديقنا الملحد الغبي عن ما قبل مرحلة المادة والمادة المضادة طبعا ما يعرف لان هذا اخر ما وصله من العلم وهو المادة والمادة المضادة ولا يعرفون الى الان ماذا حدث قبل ذلك
اما كلامه حول الروح فاقول الان نحضر اعضاء نربطها مع بعض نضربها بالشحنات والمجال المغنطيسي يا ترى هل يحيى هذا الشخص ببساطة يتكمل من خرافت فرنكنستاين الذي صنعه عالم من اعضاء الموتى وضربه بالصاعقة

[مصطفى اسعد]

هل تعلم ما هي جزر توموتو؟: مجموعة من الجزر في وسط جنوب المحيط الهادي تبعد عن مكة منبع الإسلام 20 ألف كيلومتر "نصف طول محيط الأرض"هل سيقوم الله بحرق أهلها بالنار لأنهم لم يرموا سبع حصيات على تمثال الشيطان البعيد عنهم 20 ألف كيلومتر أو ربما لأنهم لم يعرفوا أن عثمان بن مظعون من الأيتام الخمسة هذا طبعا بعد محاسبتهم لأنهم لم يسمعوا باسم محمد
لو جربنا عمل استبيان في الصين :هل تعرف من هو محمد؟

اقول هذا هو الجهل بعينه فهل اشترط الاسلام اول ان الجنة فقط لم لم يرجم الشيطان في الحج مثلا وكذلك هذا ان الذي لم يبلغه الاسلام لا يحاسب الى على دينه فهل هذه التفاهة بعدها تفاهة

والبغدادي النشأة هل هو من الرواة الذين يمكن الاعتماد على روايتهم للحديث وذلك لكي تعرف صحة حديث المسح على الخفين والجوربين حيث اختلف الفقهاء في صحته
مع ان الألباني صححه ولكن الطوسي رفضه قاقترحت عليها ان تاخذ رأي الخصيبي من رواية التلعكبري او ان تلغي أبحاث تكنولوجيا النانو وميكانيكا الكم مؤقتا لكي تتفرغ لهذا الموضوع الهام في مسيرة الحضارة البشرية

هذا التافه قليل العقل لا يعرف امور الدين التي هي علم فيحاول ان يقلل من شأنها فنقول يا تافه العقل هل الاسلام اشترط ترك العلم على من يتبعه فهل لكم يا اخوتي شخص تعرفونه بعقم عقل هذا الانسان فهو بذاته يعرف ان الاختلاف في امور العلم لا تعني العلم يسقط
فهل يخبرنا هذا التافه
ماذا تحصل من الاختلاف بين هيكنز وبين نيوتن هل سقط البحث في الضوء وتفسير سلوكياته ام ان الاختلاف هو ما اغنى النظريتان فهذا التافه يريد ان يسقط الرواية بمجرد الاختلاف في رواي او اثنين وهو لا يعرف لانه غبي ان الغلبة تجعل الشخص ثقة او ضعيف

وكلامه الباقي تفاه ولا يستحق الرد حتى

[مصطفى اسعد]

يا صاحب الموضوع انت اذا كنت تنقل كلامهم فلا تخرج من موضوع الى ان تنتهي منه فهذا تشتيت للفكر وتعظيم للجهل والتهريج فالنقاط التي تطرحها فيها اكثر من موضوع فانت عليك الان ان تثبت في موضوع واحد حتى ننتقل الى اخر

[حسن المكزوني الأزدي]

"فلما المادة فضلتها نفسها على نفسها
بان منها عباقرة
ومنها غير عباقرة " فكرة التفضيل ليست من اختصاصنا انما نحن نقول باختلاف التركيب المادي فالعباقرة صحيح بانهم مادة كبقية المواد لكنهم مادة تختلف ببعض الشحنات الكهربائية الموجودة في الجزيئات البروتينية لأدمغتهم العظيمة التي هي منحة المادة المطلقة ومعنى معرفتهم العظيمة

[حسن المكزوني الأزدي]

السلام على مصطفى أسعد "صعدة الى السماء السابعة ولم اجد احد " إذن عندما تصعد أخبرني -الماستر-

[حميد الغانم]

"فلما المادة فضلتها نفسها على نفسها
بان منها عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة
ومنها غير عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة " فكرة التفضيل ليست من اختصاصنا انما نحن نقول باختلاف التركيب المادي فالعباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة صحيح بانهم مادة كبقية المواد لكنهم مادة تختلف ببعض الشحنات الكهربائية الموجودة في الجزيئات البروتينية لأدمغتهم العظيمة التي هي منحة المادة المطلقة ومعنى معرفتهم العظيمة
نعم
وايضا اخطات ها هنا يا حسوني
انما نحن
ومن نحن ومن انتم
مادة ومادة
وهي نفس المادة
ويبدو ان مادتك
ايضا ضلمتك وظلمتنا
لانها ركزت نفسها في نفسها وولدت عباقرة يفرقون عن عباقرتها الاخرين
اكثر مما ركزت نفسها في نفسها فلم تلد عباقرة
هاي بالله شلون تحلها
لا ونكمل معك
فان حاولت وحاولت وحاولت الف الف مرة
فنحن بزعمك مادة
ومادتنا اقل كثافة فصرنا مسلمين
فلما مادتك اليوم عاجزة عن تبديل كثافة مادتي ومادتك وهي نفس المادة
ونضيف
هذا التكاثف او العبقرية نراه ياتي من لا تكاثف او اقل تكاثف
فكم من جاهل ولد عبقري
لا تطوووووووووووووووول
شهر مثل ما قال حبيبنا ابو اسد البغدادي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وناقضت نفسك ثالثا
اذ ان ورود المعرفة ها هنا
كان بان الله (http://www.imshiaa.com/vb) جعل عدم معرفته السبيل الى معرفته
انسيت يا حسوني
حميد الغانم

[مصطفى اسعد]

السلام على مصطفى أسعد "صعدة الى السماء السابعة ولم اجد احد " إذن عندما تصعد أخبرني -الماستر-

طيب طالما انت نفيت هل لك ان توقل رايت بعينك انا رأيت بعيني ولا اقول ان ربي في السماء السابعة انت ذهبت وقلت لا يوجد اله لماذا تهرج ثم ما لك ومالي انا متدين لا زلت في مرحلة ما بعد القرد هل تربط نفسك بكائن بدائي تطور يا رجل ثم انت نفيت طيب هل ذهبت وقلت لم اجد لا تربط نفسك بي رجاء اجب على قدر السؤال اذا ما تعرف قول ما اعرف وقل انا ما زلت انسان غير متطور لا تدعي التهريج على اقل تقدير فضلا عن العلم

[حسن المكزوني الأزدي]

"نعم
وايضا اخطات ها هنا يا حسوني
انما نحن
ومن نحن ومن انتم
مادة ومادة
وهي نفس المادة
ويبدو ان مادتك
ايضا ضلمتك وظلمتنا
لانها ركزت نفسها في نفسها وولدت عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة يفرقون عن عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)تها الاخرين
اكثر مما ركزت نفسها في نفسها فلم تلد عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة
هاي بالله (http://www.imshiaa.com/vb) شلون تحلها
لا ونكمل معك
فان حاولت وحاولت وحاولت الف الف مرة
فنحن بزعمك مادة
ومادتنا اقل كثافة فصرنا مسلمين
فلما مادتك اليوم عاجزة عن تبديل كثافة مادتي ومادتك وهي نفس المادة
ونضيف
هذا التكاثف او العبقرية نراه ياتي من لا تكاثف او اقل تكاثف
فكم من جاهل ولد عبقري
لا تطوووووووووووووووول
شهر مثل ما قال حبيبنا ابو اسد البغدادي
حميد الغانم" دوران "عربي" يا حميد الغانم

[مصطفى اسعد]

"نعم
وايضا اخطات ها هنا يا حسوني
انما نحن
ومن نحن ومن انتم
مادة ومادة
وهي نفس المادة
ويبدو ان مادتك
ايضا ضلمتك وظلمتنا
لانها ركزت نفسها في نفسها وولدت عباقرة يفرقون عن عباقرتها الاخرين
اكثر مما ركزت نفسها في نفسها فلم تلد عباقرة
هاي بالله شلون تحلها
لا ونكمل معك
فان حاولت وحاولت وحاولت الف الف مرة
فنحن بزعمك مادة
ومادتنا اقل كثافة فصرنا مسلمين
فلما مادتك اليوم عاجزة عن تبديل كثافة مادتي ومادتك وهي نفس المادة
ونضيف
هذا التكاثف او العبقرية نراه ياتي من لا تكاثف او اقل تكاثف
فكم من جاهل ولد عبقري
لا تطوووووووووووووووول
شهر مثل ما قال حبيبنا ابو اسد البغدادي
حميد الغانم" دوران "عربي" يا حميد الغانم


انا الانسان القرد اقول هل يوجد اكبر من هذا الخطاء العلمي الذي وقعت فيه

تقول نفس المادة ولكن الكثافة تختلف

اذا اختلفت الكثافة اختلفت حالة المادة

فهل مادة الملحد سائلة ومادة الانسان القرد صلبة مثلا ؟؟؟
-الانسان القرد-

[حميد الغانم]

دوران عربي ودوران غربي ودوران مسيحي ودوران بوذي
كله كله مادة في مادة
والان عندك جووووووووووووووووواب هاته
ما عندك اقول اما ان لك ان تدخل الاسلام

[على ملة ابراهيم]

كل موجود لابد له من موجد , أي بمعنى آخر لكل علة معلول
فأنت علة لمعلول زواج أبيك من أمك وكذلك أبيك وأمك هم علل ومعلولات والكون عبارة عن سلسلة من العلة والمعلول , فإذا لم توجد العلة الاولى الحقيقة فإن هذه السلسلة سوف تصبح غير متناهية وهذا محال بل لابد من العلة الاولى وهي "الله"
الذي يقول عنه الكندي " موجد الموجودات من العدم " فهو " مؤيس الآيسات عن ليس " تبارك وتعالى علوً كبيرا .
أما إذا إفترضنا ان المادة هي من أوجدت الكون فمن أوجد المادة ؟!!
ولو كان الامر كذلك لأصبح الوجود وجوداً عبثياً .
نعم الكون يسير بإنتظام وغاية والانتظام والغاية لابد ان يكونان من صنع يد عاقله لاستحالة غير ذلك بل لاستحالة النظام نفسه فلا يوجد نظام بدون عقل , واستحالة ان تكون المادة عقلاً تستطيع ان تقوم بعملية النظام وكذلك عملية الغاية .

ليس في القرآن ولا محمد ولا علي المشكلة التي يحمد هذا الملحد عدم وصولها اليهم بل المشكلة في فهم المسلمين للاسلام , وما بقاء مشاكل الاسلام من 1400 سنة الى اليوم الا بسبب من ذهب مثل تفكير هذا الملحد الى الماده والى السلطة الدنيوية واحتكارها وهو الذي تريد المانيا ان تضع له تمثالاً وأظنك عرفته !!!!

[حسن المكزوني الأزدي]

"تقول نفس المادة ولكن الكثافة تختلف
اذا اختلفت الكثافة اختلفت حالة المادة
" يا مصطفى أسعد أوضحنا طبيعة الاختلاف وذلك بان الماديين العباقرة يملكون أفكارا=شحنات كهربائية محمولة على الجزيئات البروتينية في الدماغ ولا توجد مثيل لهذه الشحنات في أدمغة اللاهوتيين أمثالك-المادي العظيم حسن المكزوني-

[حسن المكزوني الأزدي]

"أما إذا إفترضنا ان المادة هي من أوجدت الكون فمن أوجد المادة ؟!!
" السلام على "على ملة إبراهيم " " أما إذا افترضنا ان الله هو من أوجد الكون فمن أوجد الله"؟!!

[مصطفى اسعد]

مرة اخرى الملحد يقع في خطاء علمي فادح


تقول نفس المادة ولكن الكثافة تختلف
اذا اختلفت الكثافة اختلفت حالة المادة
" يا مصطفى أسعد أوضحنا طبيعة الاختلاف وذلك بان الماديين العباقرة يملكون أفكارا=شحنات كهربائية محمولة على الجزيئات البروتينية في الدماغ ولا توجد مثيل لهذه الشحنات في أدمغة اللاهوتيين أمثالك-المادي العظيم حسن المكزوني-


ايه الملحد يقول الانسان القرد المحب للاهوت
ان ذكاء الانسان يعتمد على عدد وصلاة الدماغ وليس على نوعية شحناته المفروض انك تعرف لكن الظاهر انت ملحد تقليدي

الانسان القرد الفاهم في العلم



"أما إذا إفترضنا ان المادة هي من أوجدت الكون فمن أوجد المادة ؟!!
" السلام على "على ملة إبراهيم " " أما إذا افترضنا ان الله هو من أوجد الكون فمن أوجد الله"؟!!


تهرب الملحد من السؤال ووضعنا في سؤال يدل على ضحالة عقلية وعدم تطور

ايه الملحد الا تعلم اننا لم نقل ان الله محدث ولم نقل ان الله يجري عليه الاحداث ولكن ماذا نقول

الانسان القرد الصياد للملحدين

[حميد الغانم]

كاتب الموضوع : حسن المكزوني الأزدي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=64472) المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي (http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?f=30)
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif
http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/statusicon/post_old.gif بتاريخ : 05-26-2013 الساعة : 12:11 PM



دوران عربي ودوران غربي ودوران مسيحي ودوران بوذي
كله كله مادة في مادة
والان عندك جووووووووووووووووواب هاته
ما عندك اقول اما ان لك ان تدخل الاسلام

[ا عابر ا]

"أما إذا إفترضنا ان المادة هي من أوجدت الكون فمن أوجد المادة ؟!!
" السلام على "على ملة إبراهيم " " أما إذا افترضنا ان الله هو من أوجد الكون فمن أوجد الله"؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أما المادة فلا بدل لها من موجد لأن المادة ينطبق عليها الزمان فلا تمكن أزليتها
أما الله فهو خالق الزمان فلاينطبق عليه الزمان ولا شرط لأن يكون له موجد
والمادة محدودة أما الله فليس محدودا

[حسن المكزوني الأزدي]

"ان ذكاء الانسان يعتمد على عدد وصلاة الدماغ وليس على نوعية شحناته المفروض انك تعرف لكن الظاهر انت ملحد تقليدي" أحسنت أيها اللاهوتي بالاشارة الى وصلات الدماغ والتي نسميها الدبق العصبي وصحيح انها "من" أسباب عبقريتنا الخارقة ولكن طبيعة الشحنات ومكان توضعها تساهم في ذكائنا الخارق وهذه الاسباب "المادية" هي سبب تميزنا عن اللاهوتيين-المادي العظيم الواضح-

[حسن المكزوني الأزدي]

"ايه الملحد الا تعلم اننا لم نقل ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) محدث ولم نقل ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) يجري علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الاحداث" أيها اللاهوتي مصطفى أسعد ألا تعلم أننا لم نقل ان المادة -بمعناها المطلق- محدثة ولم نقل ان المادة المطلقة تجري عليها الاحداث-الملحد معلم البشرية-

[حسن المكزوني الأزدي]

"دوران عربي ودوران غربي ودوران مسيحي ودوران بوذي
كله كله مادة في مادة
والان عندك جووووووووووووووووواب هاته
ما عندك اقول اما ان لك ان تدخل الاسلام" شرح الدوران العربي: نحن الماديين نختلف عنكم بمنهجنا العلمي الحاسم حيث نبني المعلومات بنسق وفي حواراتنا ما بنينا عليه وتجاوزنا نقاشه لا نعود اليه ولذلك نحن في تطور دائم اما انتم بما انكم من مناطق حارة فانتم انفعاليون عاطفيون وهذا سبب تكراركم لشيء تجاوزناه
أما المعنى المادي المباشر للدوران العربي :فبما اتكم ابناء شخصين محددين في التاريخ -قحطان وعدنان- ولهما تركيبة مادية معينة وانتقلت وراثيا ماديا لكم فانتم تحملون من صفاتهم الانفعالية العاطفية-الملحد الأكبر-

[حسن المكزوني الأزدي]

"أما الله (http://www.imshiaa.com/vb) فهو خالق الزمان" يا عابر المستبصرون أما المادة -بمعناها المطلق- فهي خالقة الزمان
"والمادة محدودة أما الله (http://www.imshiaa.com/vb) فليس محدودا" هذا اختراع لاهوتي وليس كلام فيزيائي علمي -الماديون العظماء-

[مصطفى اسعد]

"ايه الملحد الا تعلم اننا لم نقل ان الله محدث ولم نقل ان الله يجري عليه الاحداث" أيها اللاهوتي مصطفى أسعد ألا تعلم أننا لم نقل ان المادة -بمعناها المطلق- محدثة ولم نقل ان المادة المطلقة تجري عليها الاحداث-الملحد معلم البشرية-

تعالوا نضحك على عقلية الملحد

اذا المادة لم تخلق او لم تحدث في جزء منها


هههههههههه اللا متطور

[حسن المكزوني الأزدي]

"اذا المادة لم تخلق" نعم

[مصطفى اسعد]

"اذا المادة لم تخلق" نعم

لم تحدث ايظا يعني اصلا المادة سرمدية ؟؟؟

مثكل امهات الملحدين القرد الاهوتي الانساني

[حسن المكزوني الأزدي]

"لم تحدث ايظا يعني اصلا المادة سرمدية ؟؟؟" نعم

[مصطفى اسعد]

خلاص الحمد لله

ربنا سرمدي وماتدهم سرمدية

تعال قل لي من خلق ربكم


هذا ليس ملحد هذا احمق يا جماعة

[حميد الغانم]

يا حسوني من يدور انا ام انت
فانت تدور في دوران ودوران
ونسيت السؤال الذي سالتك اياه وهربت بقولك دوران عربي
وكرما مني ساعيد السؤال اليك علك
تجيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييب

"نعم
وايضا اخطات ها هنا يا حسوني
انما نحن
ومن نحن ومن انتم
مادة ومادة
وهي نفس المادة
ويبدو ان مادتك
ايضا ضلمتك وظلمتنا
لانها ركزت نفسها في نفسها وولدت عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة يفرقون عن عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)تها الاخرين
اكثر مما ركزت نفسها في نفسها فلم تلد عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة
هاي بالله (http://www.imshiaa.com/vb) شلون تحلها
لا ونكمل معك
فان حاولت وحاولت وحاولت الف الف مرة
فنحن بزعمك مادة
ومادتنا اقل كثافة فصرنا مسلمين
فلما مادتك اليوم عاجزة عن تبديل كثافة مادتي ومادتك وهي نفس المادة
ونضيف
هذا التكاثف او العبقرية نراه ياتي من لا تكاثف او اقل تكاثف
فكم من جاهل ولد عبقري
لا تطوووووووووووووووول
شهر مثل ما قال حبيبنا ابو اسد البغدادي
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

ما شاء الله هذا الموضوع ضرب رقم القياسي
عدد المشاهدين 23200
الرد 555

[ابو مرتضى البراك]

انت جثه لاحياة بها فكيف نتيعك

[مصطفى اسعد]

موالينا ان الاخ يهجر انتهى به الامر الى القول بالرب المادة

مع انه ملحد حماقة


ظهر لي انه لا الملحد لا يمتلك شيء سوى اشكالات لا يعرف ان يحلها فينتهي به الامر الا انكار الرب لغرض التخلص من هذه الاشكالات يعني حل العاجز ان يلقي الجثة في الماء

[حسن المكزوني الأزدي]

"عكس الاسلام الذي ازدهرت في كنفاته المدارس والعلم والعلماء" كما ازذهر القتل والحروب

[حسن المكزوني الأزدي]

"اذا لماذا وضعنا لربنا هذا الذي نعبده شروط ما وضعها اي دين على ربه وهذا من باب الاحتجاج"
يا مصفى أسعد هذا يؤكد المنشأ المادي للدين فاختراع هذه العبادات جاء لأن الإنسان مركب ماديا على "دفع الأجر" فهو بذلك يتوهم ان يشتري من معبوده حسن المصير لذلك اخترع أمور تجعله يتوهم انه يدفع أجرا لربه -زعيم الإلحاد العالمي-

[حسن المكزوني الأزدي]

"عن ما قبل مرحلة المادة والمادة المضادة طبعا ما يعرف لان هذا اخر ما وصله من العلم وهو المادة والمادة المضادة ولا يعرفون الى الان ماذا حدث قبل ذلك " وطبعا أنت تعرف

[حسن المكزوني الأزدي]

"اما كلامه حول الروح فاقول الان نحضر اعضاء نربطها مع بعض نضربها بالشحنات والمجال المغنطيسي يا ترى هل يحيى هذا الشخص"
طبعا بهذا الشكل العشوائي من غير المتوقع
لكن بشكل علمي مدروس كما سينجزه كبار علمائنا "الماديين" إن شاءت المادة

[حسن المكزوني الأزدي]

" فهو بذاته يعرف ان الاختلاف في امور العلم لا تعني العلم يسقط " اذن تؤكد ان المسح على الجوربين هي قضية علمية

[حسن المكزوني الأزدي]

"فكيف نتيعك " السلام على أبو مرتضى البراك
ألم يعلمكم امامكم ان الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها-الملحد المادي العظيم-

[حميد الغانم]

كُتب : [ 06-01-2013 - 12:02 PM ]

يا حسوني من يدور انا ام انت
فانت تدور في دوران ودوران
ونسيت السؤال الذي سالتك اياه وهربت بقولك دوران عربي
وكرما مني ساعيد السؤال اليك علك
تجيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييب

"نعم
وايضا اخطات ها هنا يا حسوني
انما نحن
ومن نحن ومن انتم
مادة ومادة
وهي نفس المادة
ويبدو ان مادتك
ايضا ضلمتك وظلمتنا
لانها ركزت نفسها في نفسها وولدت عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة يفرقون عن عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)تها الاخرين
اكثر مما ركزت نفسها في نفسها فلم تلد عباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة
هاي بالله (http://www.imshiaa.com/vb) شلون تحلها
لا ونكمل معك
فان حاولت وحاولت وحاولت الف الف مرة
فنحن بزعمك مادة
ومادتنا اقل كثافة فصرنا مسلمين
فلما مادتك اليوم عاجزة عن تبديل كثافة مادتي ومادتك وهي نفس المادة
ونضيف
هذا التكاثف او العبقرية نراه ياتي من لا تكاثف او اقل تكاثف
فكم من جاهل ولد عبقري
لا تطوووووووووووووووول
شهر مثل ما قال حبيبنا ابو اسد البغدادي
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

لم تحل شيئا يا حميد الغانم كل اسئلتك جوابها بدراسة فيزيائية لتبادل المادة -الملحد المادي دقيق وواضح-

[حميد الغانم]

احسنت هات الدراسة الفزيائية
ولكن تعال فهمني حتى هذه الدراسة هي مادة اليست كذلك
ام تختلف عن المادة
ولا تنسى الجواب على السؤال اعلاه
حميد الغانم قاهر الماديين

[حسن المكزوني الأزدي]

"هات الدراسة الفزيائية " ليس بالضرورة أن أدرك كل قوانين المادة المطلقة العظيمة فسؤالك يشبه ان نقول لماذا لا تقع الأرض على الشمس :لان هناك عوامل مادية منعت ذلك-حتى الآن- وليس بالضرورة ان اعرف تحديدا ما هي هذه العوامل

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولكن تعال فهمني حتى هذه الدراسة هي مادة اليست كذلك
ام تختلف عن المادة
" وكتابتك هذه مادة وتفكير من يقرأ هذا الآن مادة والتجاؤه الآن الى الله لنصرة الإسلام على الويب مادة -ماستر الأكوان-

[حميد الغانم]

احسنت فلما تعيب وتقول دوران عربي
ما هو بمادة ومادة ومادة
فهل مادتك اليوم عاجزة عن الرد عن مادتي التي هي مادة واحدة ام ان مادتك لا تعرف ما هي مادتي
حميد الغانم
قاهر المادة اي قاهر نفسه

[حسن المكزوني الأزدي]

"مادتك اليوم عاجزة عن الرد عن مادتي التي هي مادة واحدة " ليست قضية عجز -العرب دائما يفكرون قوي وضعيف- المسألة هي في مشيئة المادة المطلقة التي تتجلى بالقوانين الفيزيائية التي تجعلك -لحد الآن- لاهوتي لكن يمكن ان تتغير عندما تتغير الشروط الفيزيائية

[حسن المكزوني الأزدي]

"ان مادتك لا تعرف ما هي مادتي " أعرف ان كل انسان من كربون وهيدروجين وكالسيوم وعناصر أخرى لكن لا اعرف الفرق المادي الحاسم الذي جعلني ماديا عظيما سعيدا وجعلك لاهوتيا بائسا حزينا-المادي الكبير حسن الأزدي-

[حميد الغانم]

العرب دائما يفكرون قوي وضعيف
----------------
اخطات من جديد يا حسون
يا عرب يا بطيخ
كلنا مادة السنا كذلك
لا يوجد عرب ولا يوجد غرب ولا لاهوتي ولا بيتوتي
كلنا مادة
وحتى نقاشنا هذا مادة وتفاعلاتها
لذا لن تهرب امامك السؤال فاجب
حميد الغانم

[مصطفى اسعد]

الي يعبد مادة ما اتبعه

لانه ربه يكون في ماي يخلفه
وربه تحت سيطرتي الان وهو جهاز الحاسوب الذي يمثل امامي
ربك يفنى في الثقب الاسود يا مكزوني

على العموم جسن المكزني الاسدي

انت ربك يمثل في الحمار ربي يتعال عن ذلك

مو عدنا وقت نضيعه مع شخص اثري العقل

القرد المدمر للملاحدة والزنادقة والمادين

[حسن المكزوني الأزدي]

إن كنتم تظنون أنكم نصرتم الإسلام فأقول :
لقد فشلتم فالثغرات في ردودكم واضحة
ولا أجبركم على الرد ولكن يبدو واضحا في نهاية المقال انه لا يوجد لديكم شيء تضيفوه وغايتي تحققت في تحطيم الاسلام في هذا الحوار-الملحد الأكبر-

[حميد الغانم]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا تنسى حبوبي جاوب على هاي المشاركة واصعد فوق وشوف تاريخها


العرب دائما يفكرون قوي وضعيف
----------------
اخطات من جديد يا حسون
يا عرب يا بطيخ
كلنا مادة السنا كذلك
لا يوجد عرب ولا يوجد غرب ولا لاهوتي ولا بيتوتي
كلنا مادة
وحتى نقاشنا هذا مادة وتفاعلاتها
لذا لن تهرب امامك السؤال فاجب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان اكبر دليل على بطلان الالحاد وكذب الملحدين انهم يفترضون انهم اهل حق والاخرين اهل باطل
وانهم اهل نور والباقين ظلام
وهذا دليل بطلانهم
فلو كنا كلنا من مادة الى مادة في مادة
لما افترضوا الفروض اعلاه
لانه لو كنا فعلا كلنا مادة واحده في مادة الى مادة لكانوا يرون انهم على حق ونحن على حق مهما كان ديننا ومهما كان دينهم
ومهما كان حالهم وكان حالنا
فكن من مادة
ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل
ووحدانية النورانية لا توجب الظلامية لغير المادة
انتهى الموضوع بحول الله وتوفيقه
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

""ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل"
أوضحنا سابقا أن التفريق إلى حق وباطل هو أيضا من أشكال التفريق بين المواد ففكرة الحق الموجودة عندي هي مادة تختلف عن فكرة الباطل الموجودة عندك وهي نوع من مادة أخرى
كمثال أي أنني أحمل في دماغي الذهب واللاهوتيون يحملون الفضة"

[حميد الغانم]

ان اكبر دليل على بطلان الالحاد وكذب الملحدين انهم يفترضون انهم اهل حق والاخرين اهل باطل
وانهم اهل نور والباقين ظلام
وهذا دليل بطلانهم
فلو كنا كلنا من مادة الى مادة في مادة
لما افترضوا الفروض اعلاه
لانه لو كنا فعلا كلنا مادة واحده في مادة الى مادة لكانوا يرون انهم على حق ونحن على حق مهما كان ديننا ومهما كان دينهم
ومهما كان حالهم وكان حالنا
فكن من مادة
ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل
ووحدانية النورانية لا توجب الظلامية لغير المادة
انتهى الموضوع بحول الله (http://www.imshiaa.com/vb) وتوفيقه
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

أيها الملحد عندي سؤالين .

هل المخلوق يقدر يخلق شيء من عدم؟؟

وهل المخلوق ممكن يكون خالق ومخلوق ؟؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل المخلوق يقدر يخلق شيء من عدم؟؟"
يا معتز بإسلامي
نحن الماديون العظماء لا نعترف بالعدم إلا كفكرة
"وهل المخلوق ممكن يكون خالق ومخلوق ؟؟"
نحن العظماء نؤمن بأزلية المادة المطلقة فثنائية خالق ومخلوق لها معنى نسبي فخالقية شيء هو تعبير عن حركة جزءمن المادة فقط ضمن المادة المطلقة

[حميد الغانم]

الم نقل ان الموضوع انتهي
بفرضك انك على حق وغيرك باطل
فالامر كله واحد من مادة الى مادة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فالامر كله واحد من مادة الى مادة"يصح كلامك إن كان الذهب والفضة واحد

[حميد الغانم]

ومن قال انهم ليس واحد
فكلاهما مادة من مادة الى مادة
حميد الغانم الذهبي الفضي كله سواء مادة
كلكم من تراب
الى تراب
في تراب

[حسن المكزوني الأزدي]

"ومن قال انهم ليس واحد"علم الكيمياء العظيم الذي يقول أن العدد الذري للذهب يختلف عن العدد الذري للفضة

[حميد الغانم]

هاي شبيك حسوني
يا علم
يا كيمياء
فالكيمياء تساوي بطيخ
اليس كلاهما مادة في مادة الى مادة
حميد الغانم
من هنا فهمت معنى المثل المصري يا دراسة يا بطيخ
يمكن مثل عراقي
اي ما يهم
لانه مصري = عراقي = عربي = مادي
كلنا من ادم وادم من تراب

[معتز بإسلامي]

"هل المخلوق يقدر يخلق شيء من عدم؟؟"
يا معتز بإسلامي
نحن الماديون العظماء لا نعترف بالعدم إلا كفكرة
"وهل المخلوق ممكن يكون خالق ومخلوق ؟؟"
نحن العظماء نؤمن بأزلية المادة المطلقة فثنائية خالق ومخلوق لها معنى نسبي فخالقية شيء هو تعبير عن حركة جزءمن المادة فقط ضمن المادة المطلقة


المادة المطلقة هي أطلقها علماء الفيزيائيين الغرب الملحدين للهروب من للقول لوجود خالق .. هم يوقولون المادة المطلقة ونحن نقول الله .

وثبت العلم الحديث أن الكون بداً بالإنفجار الكبير الذي كان نقطة هائلة الضغط .. ولا بعلمون من أحدث هذه النقطة فعبورها بالمادة المطلقة .. وهي بالحقيقة ليست المادة المطلقة بل هو الله تعالى .


وجود الخالق حقيقة عليمة أثبتها علماء الغرب رغم إلحادهم .

[حسن المكزوني الأزدي]

"اليس كلاهما مادة في مادة" نعم الكيمياء مادة لكنها مادة علمية تبين أن هناك فرق بين المواد
والبطيخ مادة لكنها يبدو انها لا تبين ذلك إلا من حيث وجودها المعبر أنها غيرها

[حسن المكزوني الأزدي]

"المادة المطلقة ونحن نقول الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb)" يا معتز بإسلامي ما الفرق بين المادة المطلقة والله

[معتز بإسلامي]

"المادة المطلقة ونحن نقول الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb)" يا معتز بإسلامي ما الفرق بين المادة المطلقة والله



الله قيوم على خلقه .. هل المادة المطلقة قيومة .. الله يقدر يغير قوانين الكون الذي هو خلقها .. هل المادة المطلقة تغير وتبدل .. الله له إرادة وحكمة .. هل المادة المطلقة لها إرادة وحكمة.؟؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل المادة المطلقة قيومة"
نعم،أعطني حدث في الوجود ليس له سبب مادي
"الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) يقدر يغير قوانين الكون الذي هو خلقها"
متى تم ذلك؟
هل المادة المطلقة لها إرادة وحكمة.؟؟
من جهة الإرادة :كل ما يجري هو بإرادة المادة المطلقة
أما من ناحية الحكمة فإن كان معيارها هو توفر السعادة المطلقة لمكونات المادة المطلقة فهي غير متحققة

[معتز بإسلامي]

إذا كانت المادة المطلقة التي تؤمن أنت بها قيومة ولها إراده وحكمة فإذا أنت تؤمن بالله تعالى ..ولكن تهرب من المسؤولية وتأنيب الضمير .. لأن الملحد كسلان ولا يحب أن شعرب بتقصير وعلى أنه سوف يحاسب .. فيريد أن يشرب الخمر وقلبه مرتاح ويزني وقلبه مرتاح .. وهكذا .. أغلب الملحدين يلحدون بالله لا لشيء فقط للهروب من المسؤولية وتأنيب الضمير .


هذا قولك يا ملحد.


نعم،أعطني حدث في الوجود ليس له سبب مادي



فقط الإنفجار الكبير في بداية الكون حدث دون سبب مادي .. وكل شيء بعد ذلك حدث بمسببات جعلها الله تعالى في خلقه وهي القوانين والنواميس الكونينة .




متى تم ذلك؟




هو عليك أن تؤمن بالله أولاً حتى أجاوبك على هذا السؤال .. غير الله تعالى قانون الإحراق في النار وجعلها برداً وسلاماً على إبراهيم .. وغير الله خواص سيولة الماء وجعل البحر كالطود أي الجبل العظيم .. وغير الله قانون الموت .. فأحيا الله تعالى آزر بعد مائة سنة من موته .. وغير الله تعالى قانون الزمن والجاذبية فحدثت معجزة الإسراء والمعراج .

وغير الله قانون وجود المادة والزمن .. فخلق الله الثقب الأسود في الكون .. حيث لا مادة ولا زمن.



من جهة الإرادة :كل ما يجري هو بإرادة المادة المطلقة




كيف عرفت أن كل ما يجري بسبب المادة المطلقة وليس الله تعالى .. لو أن للمادة المطلقة إرادة إذاً هي عاقلة .. هل المادة المطلقة عاقلة ؟؟ إذا قلت نعم فانت تؤمن بالله تعالى .. وإذا قلت لا .. أي لا عقل لها إذاً لا إرادة لها . فوجود العقل = وجود الإراده والعكس صحيح



أما من ناحية الحكمة فإن كان معيارها هو توفر السعادة المطلقة لمكونات المادة المطلقة فهي غير متحققة



الله خلق السعادة المطلقة .. وهي في الجنة ..

طيب ما حكمة المادة المطلقة في إيجاد الليل والنهار .. هل فعلت المادة المطلقة هذا عن قصد وإرادة وحكمة .؟؟؟ أم ماذا ؟ هل عندك جواب يا ملحد العظيم

[حميد الغانم]

"اليس كلاهما مادة في مادة" نعم الكيمياء مادة لكنها مادة علمية تبين أن هناك فرق بين المواد
والبطيخ مادة لكنها يبدو انها لا تبين ذلك إلا من حيث وجودها المعبر أنها غيرها
-------------------
لا علاقة لنا بالبينينة او البينونية او الايضاحية
البطيخ مادة والكيماء ماده
واكل البطيخ = عالم الكيمياء
لذا انت مادة ونحن مادة
فهلا تحولت من مادة الالحاد الى مادة الاسلام
فام لم تتحول
فانت لست بمادة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فهلا تحولت من مادة الالحاد الى مادة الاسلام
فام لم تتحول " ليس ما لا يحدث الآن يعني أنه لن يحدث أبدا-مرة أخرى الماديون العظماء واضحون-

[حميد الغانم]

احسنت اذا انت اولى بها
فليس ما لا يحدث الان لا يحدث ابدا
فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول ولن تتحول
اليس هذا قمة الجهل
وثانيا
اثبت ان هنالك كونين
باعترافك ان هنالك مادتين
فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام
حميد الغانم

[سنية معتدلة]

والله هذا الكلام مسخرة ونحن اكبر من ان نرد عليه سواء كنا شيعة او سنة او غير طوائف.
يعني بالله عليك انت مقتنع بهذا الكلام يعني يمكن نكوم مقصرين نحن في نشر الاسلام.
بعدين بالنسبة للناس الي لم يصل لهم الاسلام رب العالمين ما رح يحاسبهم مثل ما يحاسبك او يحاسبني.
واخر شي بالنسبة للتقدم في الغرب ف الغرب لم يتقدموا الا عند اخذ النظرايات والاسس من علامائنا العوب القدماء.
اما بالنسبة للقول بان لا وجود لله والكون موجود منذ الازل فان الغرب نفسهم يكتشفون اسرار موجودة بالكون مذكورة بالقرآن الكريم من1400سنة فكيف لنبي محمد صلى الله عليه وسلم الانسان البسيط الذي لا يعرف القرأة والكتابة ان يخبرنا بها الملحدين لو يشغلوا عقلهم شوي كان مشي الحال قد ولكن قد اسمعت اذ ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي.

[معتز بإسلامي]

لماذا أيها الملحد لم تجد الحياة المثالية مع المادة المطلقة .. ولماذا المادة المطلقة أوجدت الألم والشر .. إن كنت تؤمن بشر والألم فهو ليس سببه الله بنسبة لك لأنك لا تؤمن بوجده سبحانه .. إذاً بنسبة لك وجود الشر والألم الحيات البائسة التي تقول عنها سببها الحياة المادية أو المادة المطلقة التي تؤمن بها .

[مصطفى اسعد]

الاخوة المخالفين والموالفين هذا انسان ليس هدفه الحق انما تضيع الوقت

وقد رددنا عليه وبينا له

لكنه مصر راسه والف خيل انه على حق بدون دليل

[حميد الغانم]

1- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق " هذا بحث علمي دقيق جدا وعميق ولم يحسم وان كنت اميل الى فكرة الاصلين المختلفين ليس في المادية طبعا وانما في النوعية
----------------------------------
واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر
وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة
والان نسال
هل للمادة الا تعرف انها مادة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"واخر شي بالنسبة للتقدم في الغرب ف الغرب لم يتقدموا الا عند اخذ النظرايات والاسس من علامائنا "
السلام على سنية معتدلة ،أهل الغرب أدرى بشعابه:أن مصدر عبقريتنا هو الحضارة الإغريقية وما ضمته من فلاسفتنا العظام الذين قضوا على الاديان :ديموكريتس ،أريستو،أبيكور
"محمد صلى الله عليه وسلم الانسان البسيط الذي لا يعرف القرأة والكتابة" أعرف أني أعلم منه
"فان الغرب نفسهم يكتشفون اسرار موجودة بالكون مذكورة بالقرآن الكريم من1400سنة" لن أنكر ذلك لكن هذا يؤدي الى استنتاج ان القرآن كتبه أحد العلماء
"اسمعت اذ ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي." لا اطمأني نحن أحياء وهذه شبكة الانترنت صنعها الأحياء

[حسن المكزوني الأزدي]

"إذاً بنسبة لك وجود الشر والألم الحيات البائسة التي تقول عنها سببها الحياة المادية أو المادة المطلقة التي تؤمن بها "
أحسنت نعم وجود الألم بسبب المادة لأنه ببساطة لا يوجد غيرها لكن المادة أنواع فسبب الآلام لكل البشرية هو مادة اللاهوت وهوالمادة الموجودة في دماغ اللاهوتيين لأن لهذه المادة طاقة تدفع لأن يقتل بسبب الدين مليون في العراق ومئة ألف في سوريا

[حميد الغانم]

- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق " هذا بحث علمي دقيق جدا وعميق ولم يحسم وان كنت اميل الى فكرة الاصلين المختلفين ليس في المادية طبعا وانما في النوعية
----------------------------------
واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر
وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة
والان نسال
هل للمادة الا تعرف انها مادة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

""واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر" ان انكار المادة هو فكرة والفكرة مادة ولذلك فإن الإنسان المادة ينكر أنه مادة إذا وفقط إذا دخلت هذه المادة =الفكرة إلى دماغه
"وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة " ما المقصود بالتعارض واقعيا؟
"هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة"

[حميد الغانم]

ولم تنكر" ان انكار المادة هو فكرة والفكرة مادة ولذلك فإن الإنسان المادة ينكر أنه مادة إذا وفقط إذا دخلت هذه المادة =الفكرة إلى دماغه

احسنت فاذا كانت فكرة والفكرة مادة
توكل على مادتك وانكر مادتك فهي فكرة ولا اشكال في الفكرة
--------------------------------
"وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة " ما المقصود بالتعارض واقعيا؟
الجواب انا وانت
-----------------------------
"هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة"

ولم نحصل على جواب واضح
نعم
كلا
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"احسنت فاذا كانت فكرة والفكرة مادة
توكل على مادتك وانكر مادتك فهي فكرة ولا اشكال في الفكرة"
"احسنت فاذا كانت فكرة والفكرة ليست مادة توكل على ربك وانكر ماليس مادة" ولا اشكال في الفكرة"
""وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة "" نعم
""هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة"

ولم نحصل على جواب واضح
نعم
كلا" الجواب واضح للعباقرة الماديين ،صحيح انت لاهوتي يجب ان نبسط لك الامر: توجد حالات لا تعرف المادة=الانسان انها مادة اذا لم توجد في دماغه مادة =فكرة أنه مادة

[حميد الغانم]

توكل على مادتك وانكر مادتك فهي فكرة ولا اشكال في الفكرة"
هذا لو كنت انا خالقي وخالقي انا
الست انت مادتك ومادتك انت
---------------
ولا تنسى
انكر مادتك
ممكن
---------------
""وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة "" نعم

احسنت
اذا عارض نفسك بنفسك وتحول الى مسلم
----------------------
نعم
كلا" الجواب واضح للعباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة الماديين ،صحيح انت لاهوتي يجب ان نبسط لك الامر: توجد حالات لا تعرف
احسنت
فمادتنا اللاهوتين
تفرق عن مادة الالحاديين
بدليلة انك تفهم
ونحن لا نفهم
ولكن لم تجبني على اسئلتي
متى وقع الاختلاف بين مادتك ومادتي
الامس اليوم منذ القدم
ام ماذا
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

""هذا لو كنت انا خالقي وخالقي انا " لا أطلب منك أن تنكر لاهوت الله إنما ان تنكر لاهوت فكرتك
"اذا عارض نفسك بنفسك وتحول الى مسلم " وهل يمكن لما "ليس مادة" أن يعارض "ماليس مادة" :أذن عارض نفسك بنفسك وتحول الى ملحد*
"ولكن لم تجبني على اسئلتي
متى وقع الاختلاف بين مادتك ومادتي
الامس اليوم منذ القدم
ام ماذا " ان ابحاث "نشأة الذرة" لم تكتمل صورتها عندي لكن افرض اي اجابة ماذا ينتج عنها؟"

[سنية معتدلة]

شوف اولا من الاخلاق والادب انك تتكلم بطريقة احسن من هي عن شخص مقدس بالنسبة النا على الاقل لانك ما توصل للتراب الي يدوس عليه النبي صلى الله عليه وسلم بنعله.
ثانيا انت عندك شي من الغباء على فكرة مع احترامي الك بس توك تكول الغرب والغرب والتقدم واحنا العرب متخلفين شلون كدر العالم يكتب القران قبل 1400 وهو لا يملك الاجهزة الي اكتشفوا بيها الحقائق.
بعدين التحدي قائم من 1400سنة ولحد الان ان تجيبوا سورة مثله او تكدرون تطلعون بيه خرق واحد مع كل التقدم لكنكم تعجزون عن ذلك.
وتعليق اخير :
بالنسبة لاسمك يا ريت لو تغيره هذا الاسم النا روح يمي نفسك باسماء فلاسفتك وربعك ليش مسمي نفسك باسم احد من اسيادنا وتاج روؤسنا سيدنا الحسن رضي الله عنه لانه وبصراحة سيدنا الحسن ما يشرفه يكون واحد مثلك متسمي باسمه.

[ا عابر ا]

..........................................

[حسن المكزوني الأزدي]

" شلون كدر العالم يكتب القران قبل 1400 وهو لا يملك الاجهزة الي اكتشفوا بيها الحقائق.
" سؤال جيد: ليس بالضرورة ان الحقائق لها طريق واحد لاكتشافها،فإن كان علماؤنا العظماء استخدموا اجهزة لاكتشافها ،يكون هذا العالم الذي كتب القرآن اكتشفها دون أجهزة "بطريقة أخرى"
"بعدين التحدي قائم من 1400سنة ولحد الان ان تجيبوا سورة مثله " نعم لا نستطيع لان الانسان يرتقي ولا يتراجع
"او تكدرون تطلعون بيه خرق واحد " استطيع ان اجد الكثير
"بالنسبة لاسمك يا ريت لو تغيره هذا الاسم " ماذنبي إن سماني أهلي به

[سنية معتدلة]

طيب جميل يلا اعطيني خرق واحد في القران الكريم.
ثانيا مجنون يتكلم عاقل يسمع يعني شلون اخبرنا النبي محمد صلاة الله عليه وسلم بان القمر قد انشق يعني كان عنده سفينة فضائية راح وشاف انو القمر مقسوم يعني قيسها بعقلك.
ثالثا لما تكول انو الانسان يرتقي معنها الانان لما يتقدم يثبت انو القديم على خطأ وهذا الشي ما صار من 1400سنة واطمنك ولا رح يصير وملتقانه يوم القيامة واشوفك بالدرك الاسفل في النار وساعتها بس رح تعرف ان الله حق الا اذا هداك الله وتبت هذا بحث اخر مع اني ما اعتقد انك ممكن في يوم تتوب بس ماكو شي بعيد عن ربي اسال الله ان يهديك للصواب.
وبالنسبة لاسمك تكدر انت تغيره وتختار اي اسم ثاني في كتير ناس بعدما كبروا غيروا اساميهم عادي.

[حسن المكزوني الأزدي]

"ثانيا مجنون يتكلم عاقل يسمع يعني شلون اخبرنا النبي محمد صلاة الله عليه وسلم بان القمر قد انشق يعني كان عنده سفينة فضائية راح وشاف انو القمر مقسوم يعني قيسها بعقلك."
ربما رآه هكذا http://vb.tafsir.net/imgcache/2/1185alsh3er.jpg

[حسن المكزوني الأزدي]

"وملتقانه يوم القيامة واشوفك بالدرك الاسفل في النار" أعر ف أن الإسلام ينهى عن الحكم على مصير الإنسان المستقبلي
"وبالنسبة لاسمك تكدر انت تغيره وتختار اي اسم ثاني في كتير ناس بعدما كبروا غيروا اساميهم عادي"
أحب أسمي ، فهو على اسم الإمام الحسن عليه السلام

[حسن المكزوني الأزدي]

"وملتقانه يوم القيامة واشوفك بالدرك الاسفل في النار" أعر ف أن الإسلام ينهى عن الحكم على مصير الإنسان المستقبلي
"وبالنسبة لاسمك تكدر انت تغيره وتختار اي اسم ثاني في كتير ناس بعدما كبروا غيروا اساميهم عادي"
أحب أسمي ، فهو على اسم الإمام الحسن عليه السلام

[حسن المكزوني الأزدي]

"رد العلماء أنهم كانوايدرسون التركيب الداخلى لهذا التابع لكى يروا مدى تشابهه مع الأرض ثم قال أحدهم : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه الى جوفه الى سطحه فأعطينا هذه المعلومات الى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه لايمكن أن يحدث ذلك الا أن يكون القمر قد انشق فى يوم من الأيام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من الاصطدام لحظة الالتحام"
هذا ما قاله بعض علمائنا "إذن هو فرضية لهم"

[اوهام التأريخ]

كولون



نيوتن
اينشتاين ؟؟؟
كلها قديمة ومتخلفة

ابحث عن شئ اجدد





متابعة لمناقشتكم ومازلت في الصفحات الاولى
لكن لدي سؤال هنا
ان كان هولاء العلماء متخلفين وهم من قدم كل الخير للبشرية ومنذ الالاف السنين والى اليوم فكيف بنا نحن العرب الذين لازلنا نعيش بظلام قاتم الى اليوم ؟

تحية

[سنية معتدلة]

انا ما حكمت عليك لاني لا اعلم الغيب ربما انت ما انتبهت لكلمة الا اذا تبت يعني تعلن توبتك وتدخل الاسلام. فانا اقول لو بقيت على الحادك رح تدخل للنار .
وبالنسبة لخروقات في القران لم تجبني.
وبالنسبة لاسمك انت ما تعترف بايمامنا وسيدنا الحسن رضي الله عنه فليش متمسك بالاسم?!!!

[سنية معتدلة]

بالنسبة لانشقاق القمر ليش لم يخبرنا احد قبل النبي صلى الله عليه وسلم يعني شبه الجزيرة العربية كلها لم تشاهد هذا الانشقاق بس نبينا شاهده والله انت كلامك عن جد غريب انا التقيت بحياتي بيهود ونصرى وحتى ملحدين بس انت متشبه لاحد منهم كلامك لا يقنع الطفل الصغير حتى.

[حسن المكزوني الأزدي]

وبالنسبة لخروقات في القران لم تجبني" "الأرضين السبع" ما هي؟

انت ما تعترف بايمامنا وسيدنا الحسن رضي الله عنه" لا أعترف بما يؤمن به لكني أحب هذا الشخص فهو رقيق وطيب
"بالنسبة لانشقاق القمر ليش لم يخبرنا احد قبل النبي صلى الله عليه وسلم يعني شبه الجزيرة العربية كلها لم تشاهد هذا الانشقاق بس نبينا شاهده والله انت كلامك عن جد غريب انا التقيت بحياتي بيهود ونصرى وحتى ملحدين بس انت متشبه لاحد منهم كلامك لا يقنع الطفل الصغير حتى." حتى لو افترضنا روايتكم ان محمد هو الوحيد الذي اخبر بهذه القصة لكن نقاشنا في تاكيد العلم الحديث لوقوعها وهذا حسب كلامي السابق لم يتاكد بل هو افتراض لتفسير مظهر جيولوجي

[حسن المكزوني الأزدي]

وبالنسبة لخروقات في القران لم تجبني" "الأرضين السبع" ما هي؟

انت ما تعترف بايمامنا وسيدنا الحسن رضي الله عنه" لا أعترف بما يؤمن به لكني أحب هذا الشخص فهو رقيق وطيب
"بالنسبة لانشقاق القمر ليش لم يخبرنا احد قبل النبي صلى الله عليه وسلم يعني شبه الجزيرة العربية كلها لم تشاهد هذا الانشقاق بس نبينا شاهده والله انت كلامك عن جد غريب انا التقيت بحياتي بيهود ونصرى وحتى ملحدين بس انت متشبه لاحد منهم كلامك لا يقنع الطفل الصغير حتى." حتى لو افترضنا روايتكم ان محمد هو الوحيد الذي اخبر بهذه القصة لكن نقاشنا في تاكيد العلم الحديث لوقوعها وهذا حسب كلامي السابق لم يتاكد بل هو افتراض لتفسير مظهر جيولوجي

[مصطفى اسعد]

مكزوني

دع عنك هذه الحالة من الفوقية فكما تعلم مادتك طين رخيص

مسألة انشقاق القمر ومن نقلها اليس من روى لنا الخبر برئيك كم طريق تحتاج حتى يصبح الامر صحيح ؟؟؟

يعني كم راوي تحتاج ؟؟

[سنية معتدلة]

يعني طبقات الارض السبعة.

[حسن المكزوني الأزدي]

مسألة انشقاق القمر ومن نقلها اليس من روى لنا الخبر برئيك كم طريق تحتاج حتى يصبح الامر صحيح ؟؟؟

يعني كم راوي تحتاج ؟؟"
لا أناقش صحة الرواية أناقش صحة الفرضية العلمية بحدوث انشقاق للقمر
يعني طبقات الارض السبعة." ممكن يا سنية معتدلة

[حسن المكزوني الأزدي]

لكن نقاشنا في تاكيد العلم الحديث لوقوعها وهذا حسب كلامي السابق لم يتاكد بل هو افتراض لتفسير مظهر جيولوجي" يا سنية معتدلة بما انك لم تردي على كلامي هذا افترض اقتناعك به؟

[مصطفى اسعد]

تناقش في ماذا يا مكزوني ؟؟

انت لا تعترف باقول العلماء تذكر ؟؟

جيب اللمانع من انشقاق القمر

[سنية معتدلة]

يا ملحد انا اخر شخص ممكن اقتنع بالي انت تقوله.
بعدين شنو الخرق بالاراضين السبع وين خروقاتك الي وجدتها بالقران.
وما جاوبتك على كلامك لانه اتفه من اني ارد عليه لاني سبق وقلت انه نيبنا صلى الله عليه وسلم كان لايعرف القراءة والكتابة وكان انسان بسيط يرعى الغنم فمن اين يأتي بهذه الفرضيات وليش كل فرضياته صحيحة ولحد الان لم يثبت خطأ واحد مع انه كل العلماء عندهم نضريات خاطأ?!!
اني رح اجاوبك لان الي انزل القران هو عالم كل شي وهو الله جل جلاله ومعجزات القران كثيرة جدا ومستعدة اني اناقشهم معك ولكنك تعجز عن ان تاتي بخرق او خطأ واحد فقطفي القران ولك ان تستعين بمن شئت من علماء وعباقرة وفلاسفة والي تريد بس هات خرق واحد فقط?!!!!!

[اوهام التأريخ]

متابعين للحوار الشيق
ونتمنى عدم التجاوز من كلا الطرفين على بعضهما وان ينصب الحوار على الفائدة

[حسن المكزوني الأزدي]

"جيب اللمانع من انشقاق القمر" لا مانع ،لكن ليس كل ممكن قد حصل

[حسن المكزوني الأزدي]

"من اين يأتي بهذه الفرضيات وليش كل فرضياته صحيحة "
ومن قال لك أن محمد قد كتب القرآن ما الذي يمنع أن يكون كتبه مجموعة من العلماء وأهدوه لمحمد لينفذ خطته في حكم العرب

[حسن المكزوني الأزدي]

"علماء وعباقرة وفلاسفة والي تريد بس هات خرق واحد فقط?!!!!!" يا سنية معتدلة قلت لك استطيع الكثير ولكني اشفق عل ى حالك لانك أمام عظيم الفلسفة المادية ولا يمكنك مواجهته
الخرق الأول: يقول القرآن العبقري أن الله يغفر الذنوب جميعا،ثم يقول في آية أخرى أن الله لا يغفر أن يشرك به-الملحد الأعظم-

[سنية معتدلة]

والله انك مجنون وانا ما اعرف ليش عمرضيع وقتي مع واحد ...... .
والله لا انت ولا مليون من امثالك....... تلقى خروق بالقران.
ومرة ثانية لما تتكلم عن القران اتكلم بأدب.
ولا تشفق علي فانا لست بحاجة لشفقتك.
وما في تعارض لانه الله قال انه ممكن يغفر جميع الذنوب التي مادون الاشراك يعني قال انه يغفر جميع الذنوب وجاء بعدها باستثناء يعني هين التناقض يا"ذكي".
افرح بالدنيا والحادك لانك لك الحياة فحاول تتمع قدر الامكان لانك اذا بقيت على الحادك ستخلد في نار جهنم ساعتها بس رح تتندم وتتمنى لو انك لم تخلق .
وتنبيه اخير مرة ثانية اذا بتتطاول على القران يا ويلك.

[عابر سبيل سني]

يقول القرآن أن الله يغفر الذنوب جميعا،ثم يقول في آية أخرى أن الله لا يغفر أن يشرك به

1- نرجوا من الاشراف تنبيه هذا الفاسق بالالتزام باحترام القران و ادب الحوار و يتجنب ما يسيء لنا
2- يا اخرق الغفران له شروط و اولها التوبة سواء كان ذنب صغير او ذنب الشرك
و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب.

انت لا منطق عندك في الكلام و لا علم مادي و تتكلم عن القران !!!

[حسن المكزوني الأزدي]

" قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"
"وما في تعارض لانه الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) قال انه ممكن يغفر جميع الذنوب" يا سنية معتدلة انتبهي الآية لم تستثني شيئاً ،لكن ورد أن الله لا يغفر أن يشرك به في آية أخرى
ولو كان من كتب القرآن واعي لكان وضع هذا الاستثناء في نفس الآية التي تذكر القاعدة العامة أليس كذلك؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب" يا عابر سبيل سني أنت تكذب إلهك الذي قال إن الله يغفر الذنوب جميعاً

[عابر سبيل سني]

"و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب" يا عابر سبيل سني أنت تكذب إلهك الذي قال إن الله يغفر الذنوب جميعاً


الاية تخاطب المؤمنين و ليس الملحدين و المشركين لان الملحد و المشرك لا يستمع الى القران و لا يلتزم باحكامه.
و لذلك قيل قديما (ليس بعد الكفر ذنب). اي ان الكافر يخرج من الملة و لا تنطبق عليه احكام غفران الذنوب و هو مخلد في النار لا تنفعه اي اعمال زادت او نقصت.

اذ لو فرضنا ان الملحد صدق هذه الاية فهو على الاقل ليس ملحد و امن بكلام الله و عندها تنطبق عليه شروط التوبة التي اذا التزم بها تخلصه من او تخفف عنه ذنوبه السابقة

[حسن المكزوني الأزدي]

"قل ياعبادي" تقول الآية يا عبادي مفردها عبدي وفي آية أخرى وإن من شيء إلا أتى الرحمن عبدا وبما أن الملحد شيء فهو أتى الرحمن عبدا أي أنه عبد وجمعه عبيد أو عباد أي أن الملحد=عبد هذا يؤدي الملحدين=عباد وهو مشمولين بالآية يا عبد

[عابر سبيل سني]

و انت وين و التفسير وين ؟ !!!!!


بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) الزمر

هذا في الحياة الدنيا و الملحدون لا يعبدون الله كما تقدم

أما :

إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) مريم

هذا في الاخرة حيث تخضع جميع المخلوقات الحية و الغير حية و من ضمنها مادتك صاغرة الى الله سبحانه و تعالى

[مصطفى اسعد]

اين الادارة


هذا المدعو مكزوني يرجع يرفع موضوع صار له فوق الست اشهر


اسكت يا مكزوني

[حسن المكزوني الأزدي]

"هذا في الاخرة حيث تخضع جميع المخلوقات الحية و الغير حية و من ضمنها مادتك صاغرة الى الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) سبحانه و تعالى"
أحسنت فنحن الماديين العظماء غير خاضعين لأحد

[حسن المكزوني الأزدي]

"اسكت يا مكزوني"
أنا ساكت لكني أرد فقط على من يسألني

[عابر سبيل سني]

"هذا في الاخرة حيث تخضع جميع المخلوقات الحية و الغير حية و من ضمنها مادتك صاغرة الى الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) سبحانه و تعالى"
أحسنت فنحن الماديين العظماء غير خاضعين لأحد


عقولكم فقط لا تخضع في الدنيا و ستخضع في الاخرة

اما اجسادكم فانتم لا تسيطرون عليها و هي خاضعة و مسيرة بقدرة الله سبحانه و تعالى

[حسن المكزوني الأزدي]

"اما اجسادكم فانتم لا تسيطرون علي (http://www.imshiaa.com/vb/../vb)ها و هي خاضعة و مسيرة بقدرة الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) سبحانه و تعالى" أحسنت فعقولنا غير خاضعة ومسيرة بقدرة الله

[مصطفى اسعد]

موضعك القمت فيه الحجر وانت صاغر ومادتك كذلك


--------------------------------


لا ترفع مواضيع منذ سنين

[حسن المكزوني الأزدي]

"موضعك القمت فيه الحجر وانت صاغر ومادتك كذلك"
لا فائدة من الكلام الاستعراضي
فلن يغير الحقيقة
إن كان لديك رد علمي فقدمه

[محمد الجشعميـ]

( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ) * أي أفرطوا في المعاصي جانين عليها ، وأصل الإسراف الإفراط في صرف المال ثم استعمل فيما ذكر مجازا بمرتبتين على ما قيل وقيل : هو تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر

وأما المراد بالعباد " المؤمنون " فكأنه قيل : أيها المؤمنون المذنبون * ( لا تقنطوا من رحمة الله ) * أي لا تيأسوا من مغفرته سبحانه وتفضله عز وجل على أن المغفرة مدرجة في الرحمة أو أن الرحمة مستلزمة لها لأنه لا يتصور الرحمة لمن لم يغفر له ،

[حسن المكزوني الأزدي]

لأنه لا يتصور الرحمة لمن لم يغفر له " السلام على محمد الجشعمي
وبما أن رحمته وسعت كل شيء والملحد شيء فستسعه الرحمة وبما أنه لا يتصور الرحمة لمن لا يغفر له فسيغفر له حتى نقول أن الرحمة وسعته-الملحد الأعظم-

[محمد الجشعميـ]

أولا أقرأ الآية كاملة وهي


قوله سبحانه * ( واكتب لنا في
هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة انا هدنا إليك قال
عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل

شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة وهم بآياتنا يؤمنون ) * الأعراف
قوله ورحمتي وسعت كل شئ فقد قال بعض الملحدة إذا كانت رحمته
وسعت كل شئ فكيف لم تسع الكافر الذي لم يرحمه ( الجواب ) أما قوله هدنا إليك فمعناه تبنا إليك وأما

قوله عذابي
أصيب به من أشاء فالكلام فيه كالكلام في الضلال والهدى على أنه تعالى
لا يشاء ان يعذب إلا من عصى وأما قوله ورحمتي وسعت كل شئ ففيه وجهان أحدهما ان نعمه سبحانه في الدنيا قد
شملت الخلائق ووسعت العباد وسيكتبها في الآخرة للذين يتقون ويكونون على ما نعته من الصفات والوجه
الأخر ان أراد بقوله وسعت كل شئ ان رحمته تسع

الخلائق لو دخلوها ولا تقصر عنهم لو عملوا لها غير أنه لا
يكتبها الا لمن اتقى وفعل الحسنى







..........................
.....................
................
...........
......
....
..
.

[عابر سبيل سني]

احسنت اخ محمد الجعشمي

و انت ايها الملحد هل تنكر النعم التي انت تعيش فيها
اليست هذه رحمة

و وويلك اذ قابلتها بالجحود
ان الله غفور رحيم
و ان الله شديد العقاب

[حسن المكزوني الأزدي]

ن رحمته تسع

الخلائق لو دخلوها" وعندما لا يدخلوها هل يكون ذلك بإرادة الخالق اللطيف جدا أم رغماً عنه-الملحد الأعظم-

[حسن المكزوني الأزدي]

و انت ايها الملحد هل تنكر النعم التي انت تعيش فيها
اليست هذه رحمة" رحمة جزئية لا تناسب من سمى نفسه أرحم الراحمين

[محمد الجشعميـ]

انت دائما ما تغير سؤالك وتهرب إلا آخر

ثم ما قصدك بقولك بأرادته أو رغما عنه
أنت تعلم إن دخول رحمة الله هو بالأيمان به ثم إن الله صرح في كثير من الآيات بأنه لايجبر أحد على شيء ويترك أمره إلى نفسه وحسب قوته إما أن ينتصر
الحق أو الباطل

ثم إن الله لما خلق هذا الإنسان دبر له وسيلة
البلوغ إلى سعادته دنيا وآخرة ، فجعل للوصول إليها منهجا قويما لا يزل
سالكه ، ولا يضل .
قال الله تعالى : " ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقويها .

قد أفلح من زكيها وقد خاب من دسيها .
وقال : " وهديناه النجدين " .
وقال : " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا "
ومعنى هديناه أي عرفناه
أي إنا هديناه سبيل الخير وهو طريق التوحيد والأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة وغيرها بإعطاء العقل ونصب الدلائل وانزال الكتاب وبعث الرسل فإما شاكرا بالاهتداء والأخذ فيه وإما كفورا بالإعراض عنه

وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون ) أي حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه

[حسن المكزوني الأزدي]

"فإما شاكرا بالاهتداء والأخذ فيه وإما كفورا بالإعراض عنه" وعندما يعرض عنه هل يكون ذلك بإرادة العبقري المسمى الله أم رغماً عنه

[محمد الجشعميـ]

لماذا تكرر نفس السؤال
أخبرتك أن الله لايتدخل في ضلال العبد وهداه
أن الله يضع أمام العبد طريقين طريق مستقيم وطريق معوج ويقول له إن هذا الطريق المستقيم فيه هداك وهذا الطريق المعوج فيه ضلالك
هذا الطريق يوصلك إلى وادي السلام وذاك يوصلك إلى وادي برهوت
والخيار لك فإذا اخترت طريق الضلال والمعاصي أضلك الله عن طريق الحق
وإذا اخترت طريق الحق وبحثت عنه هداك الله إلآ الحق ويسر لك أسباب الوصول إلى الحق وأهل الحق
فهذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
أنت المسؤول الوحيد عن أي منهما تشرب

[حسن المكزوني الأزدي]

فهذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
أنت المسؤول الوحيد عن أي منهما تشرب"
لا لست المسؤول الوحيد،المسؤول الأول هو من خلق هذا الثاني الملح الأجاج لو لم يخلقه لم كان هناك احتمال لاختياره-الملحد الأعظم-

[محمد الجشعميـ]

بل أنت المسؤول الوحيد إن الله خلق أبليس وهو يعلم أنه سيضل العباد ولكنه وعندما عصاه وطلب منه أبليس المهلة أمهله الله تعالى لكي يضل الناس الأغبياء وهم الذين رؤوسهم جوفاء لا شيء فيها فهم جهلة لاتعلموا ولا علموا
ومثل هكذا ناس لايستخدمون عقولهم مكانهم هو جهنم يا أيها العبقري صاحب العقل الكبير
أنت تصف نفسك بالعبقرية وتدعوا الناس إلى عدم استعمال عقولهم

إن الله خلق العقل وأعطاه لبني آدم وقال لهم فكروا قليلا فهل أنت ستكثر أن تشغل عقلك

و طبعا لو كنت عبقري لقلت في نفسك هؤلاء الناس لو ماتوا وأنا أيضا مت وكان كلامهم صحيح فنجوا وهلكت وإذا كان كلامهم غير صحيح نجوا ونجوت إذ لاحساب ولا عقاب فلو كنت عبقري على الأقل لاستعملت الأحتياط ماذا ستخسر لو احتطت


ثم أنك وعدت باستخراج الأخطاء من القرآن الكريم ولم تأتي إلا بآية واحدة مع كلام يضحك الثكلى

[حسن المكزوني الأزدي]

"الناس الأغبياء وهم الذين رؤوسهم جوفاء لا شيء فيها فهم جهلة لاتعلموا ولا علموا
ومثل هكذا ناس لايستخدمون عقولهم مكانهم هو جهنم يا أيها العبقري صاحب العقل الكبير"
هل هؤلاء الناس الأغبياء خلقوا كذلك أم خلقوا أذكياء ثم أصبحوا أغبياء؟

[محمد الجشعميـ]

لايوجد شخص خلق ذكي ولا يوجد شخص خلق غبي
ولم يولد الرجال علماء
فهؤلاء الذين فكروا في عظم الخالق وضعف المخلوق هم الأذكياء
وأما الأغبياء فهم الذين لايريدون التفكير
أنت تتكلم وكأن الشخص الغبي لا يستطيع التفكير بل يستطيع ويستطيع حتى أن يصبح من العلماء ولكن هو بأرادته لايريد أن يشغل عقله
إن الله خلق العقل وأعطاه لكل أنسان فالعرب مثلا لو أرادو أن يصبحوا مثل الغرب ( من حيث التطور والتكنولوجيا ) لفعلوا وكيف لا وهم الذين صدروا العلوم والحضارة إلا مثل هذه الأقوام عندما كانت قابعة في عصور الظلم والجهل
ولكن الكثير من اكتشافات الغرب في هذا العصر كان يعرفها العرب والمسلمون قبل ألف وأربعمئة سنة

[حسن المكزوني الأزدي]

ولكن هو بأرادته لايريد أن يشغل عقله " بما أنه لايريد =إمكانية عدم إرادته "موجودة"=أنها مخلوقة=يوجد من خلقها=الله خلقها=الله خلق إمكانية أن لا يريد=لو لم يخلق الله هذه الإمكانية=لم يكن أحد أختارها=لأنه غير موجودة أصلا=الله سبب اختيارها=الله سبب غباء الإنسان

[محمد الجشعميـ]

لا افهم مالفرق بين سؤالك هذ والذي قبله وقبله وقبله
قلت لك فكما أعطا الله صفة الكرم للأنسان أعطاه صفة البخل وكما أعطاه التكبر أعطاه التواضع
وكما أعطاه العلم أعطاه الجهل
قلت لك أنهما طريقين في عقلك لوفكرت قليلا لعرفت أيهما أصح ثم لو لم يكن هناك صفة الجهل عند الناس لما كان هناك داع لأستعمال العقل والتعلم وتصبح الحياة لعب ولهو
ولكن الله أعطى للأنسان العلم والجهل ليميز الناس من هو العالم ومن هو الجاهل
وهذه أشياء اعطاك الله مفاتيحها فلا بد من وجود الشيء وضده حتى يكون هناك حساب يوم القيامة
ثم أن هذه الأشياء فقط في هذه الدنيا وليست موجودة في الآخرة و موضوع العلم والجهل كموضوع الحق والباطل أنما خلق الباطل ليضل الناس وخلق الحق ليهدي الناس طبعا وعلى حسب استعمال عقولهم
فمثلا أنت تستعمل عقلك وتعلم أين الحق ولكن حلت المعصية بعينك وعظمة الطاعة على قلبك فأنت تتجاهل ولست بجاهل لشيء والدليل هو أنك تكرر نفس الأسئلة ولكن بفردات مختلفة فمرة تقول لماذا خلق الله الباطل
والآن تقول لماذا خلق الله الجهل
وهذه كلها لتهرب من حقيقة أننا نحن الحق وأنت الباطل

[حسن المكزوني الأزدي]

"فلا بد من وجود الشيء وضده حتى يكون هناك حساب يوم القيامة" لماذا يجب أن يكون هناك حساب؟
لو جعلنا الله جميعا من أهل الحق لما كان هناك حساب؟؟

[محمد الجشعميـ]

يكون الحساب ليثيب الله المؤمن على عمله ويعاقب الكافر بنعمه
ولماذا لم يهدينا الله جميعا
قلناها منذ البداية
لماذا يهدي الله جميع الناس
أليس لديهم عقول يفكرون بها فبعد العقل ماذا تريد
فقط المجنون الذي لا عقل له لا يحاسبه الله فقد رفع الله عنه القلم

ولله في خلقه شؤون

[عابر سبيل سني]

لا افهم مالفرق بين سؤالك هذ والذي قبله وقبله وقبله




ههههههههههه:D

قلت لك هذا حشاش

افكاره مشتتة و متناقضة

[حسن المكزوني الأزدي]

"أليس لديهم عقول يفكرون بها فبعد العقل ماذا تريد "
ومع وجود العقول هناك من لا يهتدي إذن المسؤول الأول عن عدم هدايته هو خالق هذه الآلية الساذجة:"أضع لكم عقولاً للهداية لكن هذه رالعقول ليست فعالة دائماً،هل تسخر منا؟"

[حسن المكزوني الأزدي]

"أين وجدت ذلك؟افكاره مشتتة و متناقضة"

[محمد الجشعميـ]

أنت ربما لاتفهم سأضرب لك مثالا إذا كان كل الناس لديهم حواسيب سواء كانت لوحية أو لا بتوب أو مكتبية نعم وزعوها للناس مجانا ولكنهم قالوا للناس هذه الحواسيب لا تعمل إلا إذا قمتم بتفعيلها وتفعيلها لا يحتاج إلا جهد كبير القليل من التركيز ويعمل حاسوبك طبعا الأغلب رموا الحواسيب وأما الباقين فاستطاعوا فتحها بمدة قليلة نعم هكذا تفعلون أنتم عندما يصل الأمر إلى القليل من التعب والتفكير ترمون بعقولكم في القمامة فهل هكذا بشر يستحقون هذه العقول لا والله لو وضعت النعال في رؤسهم لكن هذا ظلما للنعال وتأتي وتقول العقول ليست فعالة الله أعطاك مفتاح تفعيلها أنت الذي لا تريد استخدامه تعتبر التفكير لساعة مجهد كثيرا أو لربما شخص يعلم كيف يشغل عقله ويعرف سبيل الهدى ولكنه يتجاهل أو يتهرب فمثلا أنت تعرف أن القرآن كتاب الله وأنه لا خطأفيه وكله آفاق علميةو ولكنك تهرب منه

[محمد الجشعميـ]

أنا أنسحب
إذا رأيت كلام فيه فائدة سأعود
كل كلامك متشابه وأصله هو خلق الحق والباطل وقد تكلمنا عنه
في أمان الله

[حسن المكزوني الأزدي]

"أعطاك مفتاح تفعيلها أنت الذي لا تريد استخدامه" وعندما لم أرد استخدامها هل كان ذلك بإرادة الله أم رغماً عنه-العبقري الملحد-

[حسن المكزوني الأزدي]

مجتمع الفلاسفة إن اطلع على هذا الحوار سيجد ثغرات واضحة في كلام اللاهوتيين ،لقد دافعتم عن الإسلام لكن الثغرات ما زالت موجودة في كلامكم وستشكك من يقرأ بصحة الإسلام-الملحد الأعظم-

[آكسل]

"أعطاك مفتاح تفعيلها أنت الذي لا تريد استخدامه" وعندما لم أرد استخدامها هل كان ذلك بإرادة الله أم رغماً عنه-العبقري الملحد-
لم اتابع كل المشاركات من اولها وهي كثيرة جدا ... ولكني من خلال مشاركاتك الأخيرة " اعتقد" اني فهمت الموضوع .
أخي العلماني الكريم ..
فرضا انك أحد عُمّالي ... اعطيتك فاسا وأمرتك أن تحفر حفرة في مكان عيّنته لك , وحدرتك الحفر في مكان آخر "معين أيضا"...
ثم تفقدك بعد حين فوجدتك لم تفعل شيئا في ذلك المكان بذاك الفأس ... وربما فعلت حفرت في أين مُنعت الحفر .... فماذا تتوقع فعلي معك ؟؟؟؟.

الجواب" خلاصة موضوعك باختصار"
نعتقد ان الله سبحانه وتعالى ما خلقنا إلا لعبادته سبحانه ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) " واعلم إن احسنتُ إليك وأحسنتَ إلي واحترمتك واحترمتني ونحن مخلوقان فهي عبادة للخالق عز وجل" لأن الله عز وجل امر بالإحسان ونهى عن الظلم والتعدي...
وقبل أن يكلفنا وينهانا , خلق لنا وسائل نكرم ونحسن او نتعدى ونظلم بها " كذاك الفاس" فهذه الوسائل هي اليد والرجل والعين والأذن والفم ..... وأعطانا مديرا حرّا يدير هذه الوسائل , وهو العقل الذي هو العضو الوحيد الذي يستوعب البرنامج الملخص في " إفعل , لا تفعل " .
هذا "المدير" اعطي الوسائل وأهديّ السبيل يتصرف فيهما كما شاء بكل حرية,
إن استعملها وفق السبيل المبين لطريق الجنة ، نجا , وإن عكس إفعل بلا تفعل ولا تفعل بإفعل كفر وهلك { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا } تفسيرها: ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا ) للنعم ( وإما كفورا ) لها " {" فإما وإما " في الآية الكريمة بعد الهداية إلى السبيل الأقوم تدلان على الحرية المطلقة للعقل } ثم إن هذا العفل إن فقد وسيلة من الوسائل التي هو مأمور بقيادتها يرفع عنه تكليف تلك الوسيلة ؟ "مثلا" أصيبت المعدّة بقرحة أو أصيب الجسم بداء السكر او ... يرفع عنه الصيام . وكذلك يرفع التكليف عن كل عضو فُقْد , وإذا أصيب المدير رفع عنه القلم ؟ حتى وإن سرقت اليد , او زنت العين , أو اغتاب اللسان , او سارت الرجل إلى ما لا يرضي الله عز وجل .... لا يحاسب الإنسان بما فعلته هذه الأعضاء السليمة لأن مديرها عطب , وفي الحديث {رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عَن المَجنونِ المَغلوبِ على عَقْلِهِ حتى يَبْرَأَ ...} الراوي: علي بن أبي طالب و عمر بن الخطاب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3512 خلاصة حكم المحدث: صحيح

[حسن المكزوني الأزدي]

"بعد الهداية إلى السبيل الأقوم تدلان على الحرية المطلقة للعقل" السلام على آكسل
ثم بعد هذه الحرية المطلقة للعقل يوجد من يختار الشر فعند اختياره الشر هل كان ذلك بإرادة الله العظيم أم رغماًعنه-الملحد الأعظم-

[آكسل]

"بعد الهداية إلى السبيل الأقوم تدلان على الحرية المطلقة للعقل" السلام على آكسل


ثم بعد هذه الحرية المطلقة للعقل يوجد من يختار الشر فعند اختياره الشر هل كان ذلك بإرادة الله العظيم أم رغماًعنه -الملحد الأعظم -


وعليكم السلام أخ حسن المكزوني
لما كان العقل حرا , وقد استوعب البرنامج الذي هو " النجدين " " وهديناه النجدين " أي وأريناه الطريقين , وادللناه وأرشدناه أن أسلك طريق الحق الذي أتت به الرسل , ولا تسلك هذا الذي هو الباطل يقوده الشيطان المميّل للنفوس الضعيفة المشككة...
حينئذ فاختياره للكفر بإرادته الكاملة لا مرغوم ولا مدفوع , وإنما استلذّ ما زيّنه له الشيطان في الطريق الممنوع , وهذه الآية { وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر }" فمن ومن " تدل على أن الإرادة في الإيمان والكفر إرادة الإنسان.
تحيّة

[حسن المكزوني الأزدي]

"تدل على أن الإرادة في الإيمان والكفر إرادة الإنسان" يا آكسل وهل يستطيع الله أن يمنع الإنسان من إرادة الكفر-العبقري المادي العظيم حسن الأزدي-

[آكسل]

"تدل على أن الإرادة في الإيمان والكفر إرادة الإنسان" يا آكسل وهل يستطيع الله أن يمنع الإنسان من إرادة الكفر-العبقري المادي العظيم حسن الأزدي-
أكيد .. وهو على كــــــــــــــل شيء قدير ....
لكن : إذا علمنا أن هذه الإرادة التي هي " إرادة الكفر" أصلها من الله عز وجل وهي من ذينك "النجدين" والنجذين مختلفين كما علمنا من القرآن المجيد وليسا كلاهما خير... بيمنا احدهما إيمان والآخر كفر... فلو منع الإنسان من إرادته الكفر " على حد تعبيرك" لسألنا : لم خلق إبليس والنار ؟؟؟
ثم لو صححت قولك: منع الإنسان من اختياره " الكفر" لكان خلق النار وإبليس عبثا " والعياذ بالله" ... ولخلقت الجنة وحدها ونجد واحد يهدي إلى الجنة مباشرة مهما فعل الإنسان في دنياه , حيث لا حلال ولا حرام ولا امتحان ولا نظام ولا حساب ولا عقاب ....{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }.
{ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }{ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ }

[حسن المكزوني الأزدي]

" ولخلقت الجنة وحدها ونجد واحد يهدي إلى الجنة مباشرة مهما فعل الإنسان في دنياه , حيث لا حلال ولا حرام ولا امتحان ولا نظام ولا حساب ولا عقاب "
فليكن ذلك-الملحد الأعظم-

[آكسل]

" ولخلقت الجنة وحدها ونجد واحد يهدي إلى الجنة مباشرة مهما فعل الإنسان في دنياه , حيث لا حلال ولا حرام ولا امتحان ولا نظام ولا حساب ولا عقاب "
فليكن ذلك-الملحد الأعظم-
إذا كان كذلك الملحد !
قيل له كيف علم أنه لا شيء سوى الجنة ؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"إذا كان كذلك الملحد !
قيل له كيف علم أنه لا شيء سوى الجنة ؟ "
معنى إجابتي العبقرية :أي أنه لماذا لم يفعل الله ذلك "طريق واحد يسلكه الجميع"

[آكسل]

"إذا كان كذلك الملحد !
قيل له كيف علم أنه لا شيء سوى الجنة ؟ "
معنى إجابتي العبقرية :أي أنه لماذا لم يفعل الله ذلك "طريق واحد يسلكه الجميع"

هو ذا "النجدين"
كنت في نجد "العبقري"
وانتقلت إلى نجد " العقري" " عقيم لا ينجب جوابا"
فلماذ !!؟
يؤدّيك إلى لماذا خُلقت وما الفائدة من خلقك ؟؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"يؤدّيك إلى لماذا خُلقت وما الفائدة من خلقك ؟؟"
لكي أكون سعيداً

[حسن المكزوني الأزدي]

"يؤدّيك إلى لماذا خُلقت وما الفائدة من خلقك ؟؟"
لكي أكون سعيداً

[عابر سبيل سني]

قلنا لك لا تحشش ثم تحاور كلامك كله تناقضات و سفسطة و لا منطق

مرة تتكلم كانك مؤمن و مرة ملحد و تارة ناصبي وهابي

اذا كان عندك ذرة ايمان فلا تجادلنا عن الله كانك ابليس فهذا الاسلوب رخيص

و اذا كنت ملحد بحث فلا تتكلم عن الله كانه موجود و تستشهد به فهذا تناقض

و مسالة الخلق الواحد فاسال نفسك كملحد لماذا المادة او جدت نفسها بصور مختلفة اسود و ابيض - ليل و نهار - خير و شر .... الخ

فهذه حقائق امامك ثابتة سواء امنت بالله او كفرت

و هذارك لا معنى له و لا تفسير الا هلوسة حشاش

[آكسل]

"يؤدّيك إلى لماذا خُلقت وما الفائدة من خلقك ؟؟"
لكي أكون سعيداً
لفطرة زمنية قصـــــــــــــــــــــــــــيرة جدا ,
والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية

[حسن المكزوني الأزدي]

"و مسالة الخلق الواحد فاسال نفسك كملحد لماذا المادة او جدت نفسها بصور مختلفة اسود و ابيض - ليل و نهار - خير و شر "هذه طبيعة المادة منذ الأزل-المادي العظيم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية" وما الذي يمنع أن تكون هذه الفترة القصيرة أيضا سعيدة

[عابر سبيل سني]

و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة
و اذا كانت على نمط واحد يجب ان يكون هناك خالق لها
فهل الخالق ماكنة تستنسخ صنفا واحدا
و تنوع الاصناف لا يستوجب خلق لاي صنف

هذا منطق السفسطائيين الذين يتلاعبون بالكلام

لا منطق و لا علم و لا فلسفة

هرار حشاشين

[آكسل]

"والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية" وما الذي يمنع أن تكون هذه الفترة القصيرة أيضا سعيدة
قالَ المَنجّمُ والطّبيبُ كِلاهما:لا تُحشَرُ الأجسادُ؛ قلتُ: إليكما
إن صَحّ قولُكما، فلستُ بخاسرٍ،أو صَحّ قولي، فالخَسارُ عليكما
طَهّرْتُ ثَوْبي للصّلاةِ، وقبلَهُ طُهرٌ، فأينَ الطّهرُ من جسديكما؟
وذكرتُ رَبّي، في الضّمائرِ، مؤنساً خَلَدي بذاكَ، فأوحِشا خَلَديكما
وبكرْتُ في البَردينِ أبغي رَحمَةً منهُ، ولا تُرَعانِ في بُرْديكما
إنْ لم تَعُدْ بيَدي مَنافعُ بالذي آتي، فهلْ من عائدٍ بيَدَيكما؟
بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما

[حسن المكزوني الأزدي]

"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور

[حسن المكزوني الأزدي]

"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور

[حسن المكزوني الأزدي]

"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-

[آكسل]

الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة.
" طلب"
آن للمشرف على هذا المنتدى "الحوار العقائدي" أن يقيّم الموضوع ويعطي فوائده أويختم عليه

[عابر سبيل سني]

الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة.
" طلب"
آن للمشرف على هذا المنتدى "الحوار العقائدي" أن يقيّم الموضوع ويعطي فوائده أويختم عليه

اتفق تماما معك اخ اكسل

هذا ليس عنده علم و لا دراية خلف ما يطرحه

كما انه يتهرب و يراوغ من الاجابة بكلمات مقتضبة بعيدة تماما عن المنطق

مثله مثل السفسطائيين ايام ارسطو

هو ملحد بلا اساس و حواره مضيعة وقت

[حسن المكزوني الأزدي]

الله أكبر
إن مجتمع النترنت العالمي عند مراقبته لهذا الحوار سيحكم في النتيجة على ضعف الإسلام وثغراته لأنه لم يتمكن من الرد على تساؤلات الملحد الأعظم فلو كنت لاهوتياً لنصحتكم أن لا تتركوا هذه الثغرات دون رد حتى لا تكون حجة لأتباعي الملحدين الأقل عظمة في عدم اتباع الإسلام
أما إذا قررتم إغلاق الموضوع فأنا سأشتكي إلى صاحب العصر والزمان بأنكم تركتم راية الإلحاد في موقع موال له-الملحد الأعظم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة."
العبقري الملحد أنا:تكرار جواب الرسالة قد يكون بسبب تكرار الرسالة-كم أنا عبقري!-

[حسن المكزوني الأزدي]

لا بد من توضيح: حيث ذكرت في موضعين من هذه المحاورة :1-أن المادة لا تعرّف
2-أن بعض العباقرة من الفلاسفة الماديين عرفوا المادة المطلقة
أقول:لا تناقض بين 1 و 2
وهنا أستعير من أدبيات أهل البيت عليهم السلام "لم تجعل للخلق سبيلا لمعرفتك إلا بالعجز عن معرفتك" فعندما قلت أن عظماءنا عرفوا المادة المطلقة فقد عرفوها بالعجز عن معرفتها -الملحد الأعظم الواضح-

[عابر سبيل سني]

هناك علماء فيزياء مؤمنون و هناك ملحدون و لكن لم نسمع منهم غرور كقول انا الاعظم و انا العبقري

و الايمان ليس منبعه من العلم المادي بل من الله و الرسل و الكتب السماوية فمن اراد ان يؤمن فليؤمن و ان اراد ان يضل فليضل - و لم يقل احد من الرسل ان معرفة الله تتطلب معرفة العلم المادي و قوانينه كما انها ليست ضرورية في هذه الحالة - فالايمان و الكفر لا علاقة له بالتحصيل العلمي الفيزيائي .

و هنا مقال يبين ان العالم الذي نعيشه طاريء و حادث و ليس ازلي و كل مكوناته من مادة و زمان و مكان و قوانين كلها طارئة
و قبل الخلق لا يوجد معنى لكلمة أين ؟ و متى ؟

http://www.alarabimag.com/science/Article.asp?Art=409&ID=15