حديث عن عائشه جنسي من السلسةالصحيحةللالباني

[الطالب313]

وهذا مكمل وسافرده بموضوع مستقل
سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
الجزء الاول
حديث رقم220ص433
الروايه عن عائشه (كان يقبل وهو صائم ويباشروهو صائم وكان املككم لاربه)
انامشكلتي الان مع تفسير (الاربه)وكيف ترويه امراءه
وهاكم تسيره من نفس الوثيقه
(الارب) له تاويلان احدهما انه الحاجه
والثاني.انه اراد به العضو وعنت به من الاعضاء الذكرخاصة وهو كنايه عن المجامعه
وفي صفحه 436
حديث كارثه عن سعيدبن جبير(ان رجلا قال لابن عباس اني تزوجت ابنه عم لي جميله فبني بي في رمضان فهل لي بابي انت وامي الى قبلتها من سبيل فقال ابن عباس هل تملك نفسك؟قال نعم قال قبل
قال فبابي انت وامي هل لي الى مباشرتها من سبيل؟قال هل تملك نفسك؟
قال نعم
قال فباشر
قال فهل لي ان اضرب بيدي على فرجها من سبيل؟
قال وهل تملك نفسك؟
قال نعم
قال اضرب
واناالطالب313 اقول بابي انت وامي هل ابقيت شيئ
من الممارسه الجنسيه اجيب مكانه
قال لم ابقي
قلت له وهل تملك نفسك
اجاب نعم
قلت لعنكم الله من مدلسه وشهوانين
والسلام
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc4d2cebb6.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc4d2cebb6.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7d8073bd94.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7d8073bd94.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-48c1bfaa44.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-48c1bfaa44.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3af2a8151e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3af2a8151e.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-447620d39b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-447620d39b.png)

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[نبض الحق]

ماشاء الله على هذه الاحاديث الذي يخرجونها لا اعلم مالذي يريدون من ورائه تعليم .........
دمت موفقا مولاي الطالب 313 وننتظر فضائحهم على يديك

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[سني مغربي]

أيها الطالب لتكون عادلا
أظهر لنا أيضا كيف كان الخميني
يحب ممارسة التفخيد لبنات ال10 سنوات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فعلا مثل هذه الاحاديث سخافات كانت تقتات عليها عائش
أيها الطالب لتكون عادلا
أظهر لنا أيضا كيف كان الخميني
يحب ممارسة التفخيد لبنات ال10 سنوات
يا مغربي عيب عليك الكذب اولا وثانيا السيد افتى في حكم شرعي الا وهو تخفيذ البنت ومن ثم انتم تقولون رسول الله تزوج عائش وعمرها سنوات ولم يدخل بها وحكمها حكم التفخيذ
ولماذا تذهب الى السيد روح الله
تعال معي
إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 223 )



- وقد صرحوا عندنا بأن الزوجة إذا كانت صغيرة لا تطيق الوطئ لا تسلم إلى الزوج حتى تطيقه . والصحيح أنه غير مقدر بالسن ، بل يفوض إلى القاضي بالنظر إليها من سمن أو هزال . وقدمنا عن التاتر خانية أن البالغة إذا كانت لا تحتمل لا يؤمر بدفعها إلى الزوج أيضا ، فقوله : لا تحتمل يشمل ما لو كان لضعفها أو هزالها أو لكبر آلته . وفي الاشباه من أحكام غيبوبة الحشفة فيما يحرم على الزوج وطئ زوجته مع بقاء النكاح ، قال : وفيما إذا كانت لا تحتمله لصغر أو مرض أو سمنة اه‍ . وربما يفهم من سمنه عظم آلته . وحرر الشرنبلالي في شرحه على الوهبانية أنه لو جامع زوجته فماتت أو صارت مفضاة ، فإن كانت صغير أو مكرهة أو لا تطيق تلزمه الدية اتفاقا . فعلم من هذا كله أنه لا يحل له وطؤها بما يؤدي إلى إضرارها ، فيقتصر على ما تطيق منه عددا بنظر القاضي أو إخبار النساء ، وإن لم يعلم بذلك فبقولها ، وكذا في غلظ الآلة ، ويؤمر في طولها بإدخال قدر ما تطيقه منها أو بقدر آلة رجل معتدل الخلقة ، والله تعالى أعلم .

ووالغريب بانك تقبل الاساءه الى رسول الله وتدافع عن عائش ؟؟ فهل انت مسلم ؟؟

[سني مغربي]

روى البخاري (1927) ومسلم (1106) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لأرَبِهِ (أي حاجته) .

قال السندي :

قَوْله ( يُبَاشِر ) أَيْ يَمَسّ بَشَرَة الْمَرْأَة بِبَشَرَتِهِ كَوَضْعِ الْخَدّ عَلَى الْخَدّ وَنَحْوه اهـ .

فالمراد أنه يمس البشرة ، وليس المراد بالمباشرة الجماع .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ماذا يجوز للصائم من زوجته الصائمة ؟

فأجاب : الصائم صوماً واجبا لا يجوز له أن يستعمل مع زوجته ما يكون سبباً لإنزاله ، والناس يختلفون في سرعة الإنزال ، فمنهم من يكون بطيئاً ، وقد يتحكم في نفسه تماماً ، كما قالت عائشة رضي الله عنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان أملككم لأربه) .

ومنهم من لا يملك نفسه ويكون سريع الإنزال فهذا يحذر من مداعبة الزوجة ومباشرتها بقبلة أو غيرها في الصوم الواجب فإذا كان الإنسان يعرف من نفسه أنه يملك نفسه فله أن يقبل وأن يضم حتى في الصوم الواجب ولكن إياه والجماع فإن الجماع في رمضان ممن يجب عليه الصوم يترتب عليه أمور خمسة :

الأول : الإثم .

الثاني : فساد الصوم .

الثالث : وجوب الإمساك فكل من أفسد صومه في رمضان بغير عذر شرعي فإنه يجب عليه الإمساك وقضاء ذلك اليوم .

الرابع : وجوب القضاء لأنه أفسد عبادة واجبة فوجب عليه قضاؤها .

الخامس : الكفارة وهي أغلظ الكفارات : عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً .

أما إذا كان الصوم واجبا في غير نهار رمضان كقضاء رمضان وصوم الكفارة ونحوها فإنه يترتب على جماعه أمران :

الإثم والقضاء .

وأما إذا كان الصوم تطوعاً وجامع فيه فلا شيء عليه اهـ .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بذمتك يا رجل ما الغايه من وضع البشره على البشره ؟؟
ومن ثم الالباني حسم الامر والاربه لها معنين والفهم الصحيح هو ما قاله الالباني لان عائش في حاله وصف علاقه حميمه مابينها وبين زوجها ... ولكن لو امك جلست امام اصدقاء ابوك وتكلمت عن حياتها الجنسيه مع ابوك ماذا تقول عنها ؟
واذ تقرا ما جئت به انت ترى بان بن عثمين كذلك يقول مثلما نقول
(فأجاب : الصائم صوماً واجبا لا يجوز له أن يستعمل مع زوجته ما يكون سبباً لإنزاله ، والناس يختلفون في سرعة الإنزال ، فمنهم من يكون بطيئاً ، وقد يتحكم في نفسه تماماً ، كما قالت عائشة رضي الله عنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان أملككم لأربه) . فهل هذه الحاله حاله وضع بشره على بشره ؟؟

ومن ثم رسول الله رسول لله الذي يخاطبه القران طه ما انزلنا عليك القران لتشقى في رمضان يباشر زوجاته ؟؟

أقرا يا رجل ما تاتي به قبل وضعه ... يا اهل الخلاف هل ترضوها على أنفسكم حتى ترضوها على رسول الله ؟؟

[حميد الغانم]

سني مغربي
اراك لا تعلم دينك ومذهبك
وعجبت لك لا تعلم ماهو مذهبك معتقدك وتحكم بخطا غيرك
عجيب
حياك الله الطالب 313
والى فضائح اكثر واكثر موفق بعون الله
حميد الغانم

[سني مغربي]

أيها النجف للرسول الكريم مقام دون الناس
ويجوز له صلى الله عليه و سلم ما لا يجوز لغيره
وهذا معنى الحديث
فالمصيبة الكبرى هي ما أقره الخميني من تفخيد
و نكاح من دبر

[سني مغربي]

أيها حميد الغانم
طالبت الطالب فهو ظن أن الحديث فضيحة وهو ليس كذلك إطلاقا
و لم يذكر الفضائح عندكم بإذن الله ستنكشف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها النجف للرسول الكريم مقام دون الناس
ويجوز له صلى الله عليه و سلم ما لا يجوز لغيره
وهذا معنى الحديث
فالمصيبة الكبرى هي ما أقره الخميني من تفخيد
و نكاح من دبر
عجيب والله يعني رسول الله اكل لحم الخنزير حتى حرمه على الناس ؟ او شرب الخمر
ومن ثم المسئله ليست هنا
المسئله هل زوجات رسول الله بهذه الاخلاق تذيع ما تفعله في الفراش على الناس ؟؟
واما تفيخذ الرضيعه علمائك اقروا بالادخال بها ., وتستنكر تفخيذ الرضيعه ولا تستنكر الفلم الذي تصوره عائش
واما نكاح الدبر هذا دين أئمتك
قال النسائي في تهذيب الكمال الجزء الاول صفحة 336 :
(وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت يوما في دهليز الدار التي كان أبو عبد الرحمان يسكنها في زقاق القناديل ومعي جماعة ننتظره لينزل ويمضي إلى الجامع ليقرأ علينا حديث الزهري، فقال بعض من حضر: ما أظن ابا عبد الرحمان إلا يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه والدم الظاهر مع السن ! وقال آخرون: ليت شعرنا ما يقول في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقلت: أنا أسأله عن الامرين وأخبركم، فلما ركب مشيت إلى جانب حماره، وقلت له: تمارى بعض من حضر في مذهبك في النبيذ، فقال: مذهبي أنه حرام لحديث أبي سلمة عن عائشة " كل شراب أسكر فهو حرام " فلا يحل لاحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرا.
قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقال: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته ولا تحريمه شئ )
================


اضافة حول اثبات نسبة ذلك للنسائي

قال المزي في الجزء الاول صفحة 153 :
(ولم نذكر إسناد كل قول من ذلك فيما بيننا وبين قائله خوف التطويل.
وقد ذكرنا من ذلك الشئ بعد الشئ لئلا يخلو الكتاب من الاسناد على عادة من تقدمنا من الائمة في ذلك.
وما لم نذكر إسناده فيما بيننا وبين قائله: فما كان من ذلك بصيغة الجزم، فهو مما لا نعلم بإسناده عن قائله المحكي ذلك عنه بأسا)


وقال المزي بالرواية :
(وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت)
ال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 8/143 « وذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي على النيسابوري إلى أنه لا يثبت فيه شئ
اي لا يثبت من تحريمه في شي وهو صحيح
والقران يقول
{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } (223) سورة البقرة
وهذه هديه اضافيه
كتاب المغنى الجزء الثامن صفحة 131

http://islamport.com/d/2/hnb/1/13/489.html


فصول : حكم الوطء في الدين
فصل : ولا يحل وطء الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم منهم علي وعبد الله وأبو الدرداء وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وبه قال سعيد بن المسيب و أبو بكر بن عبد الرحمن و مجاهد و عكرمة و الشافعي وأصحاب الرأي و ابن المنذر ورويت إباحته عن ابن عمر و زيد بن أسلم و نافع و مالك وروي عن مالك أنه قال ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال وأهل العراق من أصحاب مالك ينكرون ذلك واحتج من أجله بقول الله تعالى : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } وقوله سبحانه : { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم }....

أيها حميد الغانم
طالبت الطالب فهو ظن أن الحديث فضيحة وهو ليس كذلك إطلاقا
و لم يذكر الفضائح عندكم بإذن الله ستنكشف
بعد هذا كله وتقول ليس بفضيحه

ومازلنا نسال
هل امك تجلس امام اصدقاء ابوك وفي الشارع تحدثهم ماذا فعل معها ابوك ؟!!!! فاذا كانت تفعل فالموضوع يكون لذوي العفه

والسلام عليكم

[الطالب313]

مشكوراخي النجف الاشرف على المشاركات القيمه بالحقيقه فتح للمغربي موضوع واجبته لكنه يتهرب وقلن له انزل ماتريد حتى تتم الاجابه عن امورك وهو اكتفى بروايه ورددناها بعينه مشكورين ياموالين

[سني مغربي]

أولا أيها الطالب إكتفيت برواية واحدة حتى لا أتهم أني أريد طرح الشبه فقط لكن طالما
تتهمني بالتهرب فسأثبت لك أني عكس ذلك
أيها النجف عندما تخبر أو تفشي أمك أو أمي البيولوجيتان أخبار مايجري مع زوجها عند ذلك تكون عديمتا الأخلاق
لكنك تحاول قدر المستطاع تشويه من برأها الله تعالى في كتابه الجليل
عودة للموضوع الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها يوضح مافعله النبي وأفعاله صلى الله عليه و سلم واجب أن يعلمها المسلمون
الأخ النجف كما أرد عليك في نفس الموضوع أجبني كذلك
جواز التفخيد حتى للرضيعة
جواز إتيان الدبر

[عاشق الامام الكاظم]

أ تشويه من برأها الله تعالى في كتابه الجليل



ههههههه وربي امركم عجيب
اولا لم اراك ترد على الاخوان
وانا اقتبست هذه الكلام
لاني اراكم دائما تصرخون بهذهالكلام
الله برائها من ماذا؟؟
ومن الذي اتهمها ؟؟؟

[سني مغربي]

ههههههه وربي امركم عجيب
اولا لم اراك ترد على الاخوان
وانا اقتبست هذه الكلام
لاني اراكم دائما تصرخون بهذهالكلام
الله برائها من ماذا؟؟
ومن الذي اتهمها ؟؟؟

عجبي من أناس ينطحون برؤوسهم الجبال

[الوجين]

الحمد الله على تسجيلك المنتدى
انا شيعي العله للستطلع ياخوي
سني مغربي
صحيح لابده من اسائله
واجابه عليه ونشاء الله رح تهتدي
بحق محمد وال محمد وتتشيع
استمر استمر استمر
الف الف الف
شكر
النجف الخير - وطالب-وعاشق الامام الكاظم عليه السلام

[سني مغربي]

تحية إلى الوجين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها النجف عندما تخبر أو تفشي أمك أو أمي البيولوجيتان أخبار مايجري مع زوجها عند ذلك تكون عديمتا الأخلاق
لكنك تحاول قدر المستطاع تشويه من برأها الله تعالى في كتابه الجليل
يا رجل هذه كتبك تقول بان عائش تجمع الرجال وتقص عليهم ما تفعل مع زوجها والحمد لله اعترفت بان هذا يدل على قله الاخلاق بل انعدامها
عودة للموضوع الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها يوضح مافعله النبي وأفعاله صلى الله عليه و سلم واجب أن يعلمها المسلمون
الأخ النجف كما أرد عليك في نفس الموضوع أجبني كذلك
جواز التفخيد حتى للرضيعة
جواز إتيان الدبر
عجيب وهل المسلمين جهله لا يعرفون ان يتعاملون من نسائهم ؟ بل ان نساء النصارى كانت أشد حياء من عائش في هذه المسئله
واما التفخيذ واتيان الدبر اثبته كله من اقوال علمائك

وقال المزي بالرواية :
(وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت)
ال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 8/143 « وذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي على النيسابوري إلى أنه لا يثبت فيه شئ

ولم اقل لك بان شيوخك خرفان لاا يعلمون شي عن ديدنهم

عزيزي الوجين امثال هذا ختم الشيطان على قلبه فهو يرضى بن يساء الى الرسول

ونحن نسال يا وهابيه هل نسائكم وامهاتكم تجلس في الديوانيات تقول فعل معي زوجي في الغرفه وعلى السرير كذا وكذا ويخجل قلمي من الكتابه اكثر

مولانا الطالب شمخلي بيها عليهم وعلى رؤسهم لهذوله الاجلاف

والسلام عليكم

[الطالب313]

تدلل اخويه النجف الاشرف خادمكم اني اخواني مشكورين ياموالين

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد