اتحدى الوهابيه كلهم

[حميد الغانم]

رسول الله رجل بشر عادي
يخطى ويصيب
كما تقولون
عمر بشر يخطى ويصيب
اتحداكم يا وهابيه
1- دلوني على موضوع واحد فقط اخطا فيه رسول الله
2- دلوني على موضع واحد اخطا فيه عمر
وننتظر
حميد الغانم

[silent hell]

بسمه تعالى
مولانا حميد الغانم ارى موضوعك مهجور من بني وهب
يبدو انهم يبحثون لحد الان حول ذنب للنبي صلى الله عليه و اله
و بنفس الوقت يبحثون حول كيف يدافعون عن عمر رض الله ضلوعه
لا اعتقد انهم سيجيبوك برد صريح ان اجابوك اصلا
تحياتي و احترامي
حفظك الباري

[وهابي وكلي فخر]

رسول الله رجل بشر عادي
يخطى ويصيب
كما تقولون
عمر بشر يخطى ويصيب
اتحداكم يا وهابيه
1- دلوني على موضوع واحد فقط اخطا فيه رسول الله
2- دلوني على موضع واحد اخطا فيه عمر
وننتظر
حميد الغانم



النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي

معصوم من الخطأ

الحمد لله والشكر على نعمة العقل :o

[صوت الهداية]

النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي

معصوم من الخطأ

الحمد لله والشكر على نعمة العقل :o

كلامك صحيح الانبياء معصومين

لكن شيخ الوهابية ابن تيمية لايقول ذلك بل يقول انهم غير معصومين من صغائر الذنوب

يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج 4 ص 319
فإن القول بأن الانبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الاسلام وجميع الطوائف))

[مسفر]

النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي

معصوم من الخطأ

الحمد لله والشكر على نعمة العقل :o


الآية ( عبسى وتولى أن جاءه الأعمى....)

[حميد الغانم]

ياوهابي وكلك فخر
من منا الان ليس بعاقل
ابن تيميه
يقول نبيك يخطئ
فهل نبيك هكذا

[محبة التوحيد]

الأنبياء هم صفوة البشر ، وهم أكرم الخلق على الله تعالى ، اصطفاهم الله تعالى لتبليغ الناس دعوة لا إله إلا الله ، وجعلهم الله تعالى الواسطة بينه وبين خلقه في تبليغ الشرائع ، وهم مأمورون بالتبليغ عن الله تعالى ، قال الله تعالى : " أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين " الأنعام / 89

والأنبياء وظيفتهم التبليغ عن الله تعالى مع كونهم بشرا ، ولذلك فهم بالنسبة للأمر المتعلق بالعصمة على حالين :

1- العصمة في تبيلغ الدين .

2- العصمة من الأخطاء البشرية .

أولاً : أما بالنسبة للأمر الأول ، فإن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون في التبليغ عن الله تبارك وتعالى ، فلا يكتمون شيئاً مما أوحاه الله إليهم ، ولا يزيدون عليه من عند أنفسهم ، قال الله تعالى لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – " يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " المائدة /67 ، وقال تعالى : " ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين " الحاقة /47 - 44 .
قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام – ولاسيما محمد – صلى الله عليه وسلم – معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل ، قال تعالى : " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى " النجم /1-5 ) ، فنبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – معصوم في كل ما يبلغ عن الله قولاً وعملاً وتقريراً ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم " انتهى .

وقد اتفقت الأمة على ‏أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة ، فلا ينسون شيئا مما أوحاه الله إليهم ، إلا شيئا قد ‏نسخ ، وقد تكفل الله جل وعلا لرسوله _ صلى الله عليه وسلم _ أن يقرئه فلا ينسى ، إلا شيئاً ‏أراد الله أن ينسيه إياه وتكفل له بأن يجمع له القرآن في صدره . قال تعالى . " سنقرئك فلا ‏تنسى إلا ما شاء الله " الأعلى / 7 ، وقال تعالى : " إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع ‏قرآنه " القيامة /17-18 .


" فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقاً وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه " انتهى .

ثانيا : بالنسبة للأنبياء كأناس يصدر منهم الخطأ ، فهو على حالات :

1- عدم الخطأ بصدور الكبائر منهم :

أما كبائر الذنوب فلا تصدر من الأنبياء أبدا وهم معصومون من الكبائر ، سواء قبل بعثتهم أم بعدها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( مجموع الفتاوى : ج4 / 319 ) :

" إن القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام ، وجميع الطوائف ... وهو أيضا قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء ، بل لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول " انتهى .

2- الأمور التي لا تتعلق بتبيلغ الرسالة والوحي .

وأما صغائر الذنوب فربما تقع منهم أو من بعضهم ، ولهذا ذهب أكثر أهل العلم إلى أنهم غير معصومين منها ، وإذا وقعت منهم فإنهم لا يُقرون عليها بل ينبههم الله تبارك وتعالى عليها فيبادرون بالتوبة منها .

والدليل على ‏وقوع الصغائر منهم مع عدم إقرارهم عليها :‏‏ - قوله تعالى عن آدم : " وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) طه / ‏‏121-122 ، وهذا دليل على وقوع المعصية من آدم – عليه الصلاة والسلام - ، وعدم إقراره عليها ، مع توبته إلى ‏الله منها .‏

‏ - قوله تعالى " قال هذا من عمل الشيطان إنه عدوٌ مضلٌ مبين* قال رب إني ظلمت ‏نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم " القصص/15،16 . فموسى – عليه الصلاة والسلام - اعترف ‏بذنبه وطلب المغفرة من الله بعد قتله القبطي ، وقد غفر الله له ذنبه .

- قوله تعالى : ‏" فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " ‏‏ص / 23،24 ، وكانت معصية داود هي التسرع في الحكم قبل أن يسمع من الخصم ‏الثاني .

وهذا نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - يعاتبه ربه سبحانه وتعالى في أمور ‏ذكرت في القرآن ، منها

قوله تعالى : " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " عبس /1-2 ، وهذه قصة الصحابي الجليل عبد الله ابن أم مكتوم الشهيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي عاتبه الله فيها .


======================
عجيب يا بنتي الانبياء تخط وشيخك الزنديق ابن تيمية يصر على كل الانبياء تخطا
طيب اين اخطاء عمر وابو بكر ؟؟؟ مع العلم تم الرد مفصلا على اكاذيب ابن تيمية هذه ولكن كالعاده يخاف الوهابي من النقاش فيها

ولكن الحقيقة بان الوهابيه كما ترون اخواني المسلمين الانبياء عندهم عصاه يخطون وينسون بينما عمر وابو بكر خارج عن حدود الخطا كما ترون فان الموضوع لذكر اخطاء عمر وابو بكر في كتبهم فجائت السلفيه وسطرت اخطاء للنبي

ولكن يقول شيخ الزندقه ابن تيمية بان الانبياء معصومين في التبليغ ولكن حينما يسطر تجده ينقض قوله الاول كيف يكون معصوم في التبليغ و ويخطئ الذنوب ؟؟ ام ان الاديان تبيح الذنوب ؟
وكيف يكون معصوم ومصطفى من الله وهو عاصي ؟؟؟

فهذا دين الوهابيه دين الطعن في الانبياء ,,, ومبارك عليكم يا وهابيه الانبياء العصاه الفجره الذين تعتقدون بهم ,,,,

== النجف الاشرف==

[حميد الغانم]

يا محبه التوحيد
هذه ذنوب الانبياء وفقا لدينكم ومذهبكم
فاين ذنوب عمر لما لم تذكريها
هل عمر خير من الانبياء
هل عمر خير من محمد رسول الله
انتظرك
حميد الغانم
ليرى الناس اي مذهب مذهب الوهابيه جعلوا نبيهم عاصي لله
سبحان الله
سبحان الله

[الزلزال العلوي]

قول ابن تيمية

(والدليل على ‏وقوع الصغائر منهم مع عدم إقرارهم عليها :‏‏ - قوله تعالى عن آدم : " وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) طه / ‏‏121-122 ، وهذا دليل على وقوع المعصية من آدم – عليه الصلاة والسلام - ، وعدم إقراره عليها ، مع توبته إلى ‏الله منها .‏)

ما اجهله هذا الامعة النجس
وقد خفي على هذا الاحمق ان نبي الله ادم لم يكن في موقع تكليف
ولا أوتي النبوة بعد
ولكن ما نقول في شخص كان مستنقعا للقمل

[الزلزال العلوي]

تقول من تسمي نفسها محبة التوحيد


قوله تعالى : " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " عبس /1-2 ، وهذه قصة الصحابي الجليل عبد الله ابن أم مكتوم الشهيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي عاتبه الله فيها .

وهل نسيت او نسى تيسك النجس ابن تيمية ان الله يقول في كتابه الكريم ( وانك لعلى خلق عظيم)

فهل اخطأ الله بهذا الوصف ام ان النبي لم يكن له مستحقا ليصدر منه مثل هذا التصرف
ام هو من نجاسة مذهبكم للتغطية على حثالات الجاهلية والصاق التهمة بخير المخلوقات

مذهب اعوج

[حميد الغانم]

الطريف في الامر
ان العضو الوهابي
وهابي وكلي فخر وجميل هذا الاسم
لا يعرف ان النبي معصوم ام غير معصوم في مذهبه
والاطرف في الامر كله
ان الشيعي يعرف مذهب الوهابيه اكثر من الوهابي نفسه
هاي شلون شيعه مصيبه يعرفون حتى مذهب غيرهم وقارينه كله من ساسه لراسه
انظر كيف اجاب الاخ صوت الهدايه من كتب الوهابيه
وانظر ماذا اجاب وهابي وكلي افتخر
حميد الغانم

[البايلوجي1]

النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي

معصوم من الخطأ

الحمد لله والشكر على نعمة العقل :o

كيف وقد ذكرتم كذبا عنه ((( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84 ))) وقد ذكر مسلم في لا صحيحهفي بــــــــــاب (من سبه ولعنه وشتمه او دعــــى عليه وهو ليس اهلا لذلك ...))) يعني الرسول يسب ويلعن ويشتم بدون سبب وللمؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[khalilmicro]

ان اخطأ عمر فلست ملزما باتباعه واستطيع البقاء على ديني من دون ان اذكر عمر (رضي الله عنه) او اتبعه

ولكن لو اخطأ الحسين (رضي الله عنه ) فهل تستطيعون يا رافضة البقاء على دينكم ؟؟

اصلا خروج الحسين (رضي الله عنه ) كان خطأ جسيما ولو لم يكن كذلك لكان الحسن (رضي الله عنه) خرج قبله

حيث ان الحسن ليس اقل شجاعتأ من الحسين (رضي الله عنهما)

واصل الفتنة انتم يا اهل كربلاء فلقد دعوتم الحسين ليكون اميركم

ولما وصل غدرتموه وتخليتم عنه كما كنتم تفعلون دائما

الله يهديكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ان اخطأ عمر فلست ملزما باتباعه واستطيع البقاء على ديني من دون ان اذكر عمر (رضي الله عنه) او اتبعه
يا عزيزي ولكن هل أخطا عمر عندكم ؟ نلاحظ ان صحاحكم تلمئ الاكاذيب بان رسول الله أخطئ في حين لم نجد لعمر ذكر ؟
بل قالوا بان الشيطان لا يسلك وادي فيه عمر .. واما قولك لست ملزم باتباعه فهذا مجرد كلام والا الواقع يشهد غير ذلك فانتم تتبعون أخطاء عمر بالذات وتعدوها من الشريعه
ولكن لو اخطأ الحسين (رضي الله عنه ) فهل تستطيعون يا رافضة البقاء على دينكم ؟؟
والحسين لا يخطئ لانه معصوم ومن أهل الكساء ... فالدين الاسلامي دين الشيعه منصور من الله وهو الدين القيم عند الله
اصلا خروج الحسين (رضي الله عنه ) كان خطأ جسيما ولو لم يكن كذلك لكان الحسن (رضي الله عنه) خرج قبله

خروج الحسين خطا ؟ نعم خطا عندكم لانكم أحذيه بالرجل الحكام مثلما اليوم تفتون بان الخروج على الحاكم الظالم خروج عن الاسلام ... قبحكم الله الى الان تنادون بدماء أجلافكم في بدر من رسول الله وذريته
حيث ان الحسن ليس اقل شجاعتأ من الحسين (رضي الله عنهما)

والامام الحسن سيد الشجعان ولكنه هادن من اجل الاسلام ونشر التشيع ومهد لخروج الامام الحسين فهو معصوم مثل أخيه
وفعل مثلما فعل رسول الله في الحديبه هادن مشركين العقبه فاهل البيت فعلهم وقولهم فعل وقول رسول الله
واصل الفتنة انتم يا اهل كربلاء فلقد دعوتم الحسين ليكون اميركم
ولما وصل غدرتموه وتخليتم عنه كما كنتم تفعلون دائما
جيد جدا تقول نحن أهل الفتنه ... طيب اين كان اهل مصر ؟ اين كان اهل الحجاز ؟ اين كان اهل نجد ؟ اين كان اهل اليمن ؟ اين كان اهل الشام من نصره ابن بنت نبيها ؟؟
والشيعه وبالذات أهل العراق هم من نصروا الحسين ولكن شخص مثلك يطعن في ابن بنت نبيه ملعون على لسان المسلمين كافه
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )


- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .



فهل رايت بان علماء السنه تلعنك يا خالد هذا ان كنت مسلما سنيا واما ان كنت وهابيا فلا فرق مابينك ومابين من قتل الحسين مثلما نرى بان علمائك تستميت في الدفاع عن يزيد الكافر ,,, والى الان الوهابيه يرفضون ان يكون لابو بكر وعمر ذنوب بل حتى لمعاويه اللعين يرفضون ان يكون لهم ذنب - ويقفزون مثل القرود كيف يكون هناك انسان معصوم وهم فعليا يعتقدون بعصمه هولاء - بينما يفترون على الانبياء ويطعنون بهم .. فلا نعلم كيف يكون النبي معصوم في التبليغ ويذنب ويعصي ؟؟ فهذا معتقد الوهابيه قائم على ان الانبياء عصاه

والسلام عليكم

[واحد غير]

اصلا خروج الحسين (رضي الله عنه ) كان خطأ جسيما ولو لم يكن كذلك لكان الحسن (رضي الله عنه) خرج قبله



سؤالي لك هل لو كنت مع الحسين هل ستكون معه ام ضده؟؟

ثانيا الذين استشهدوا مع الحسين من يتحمل ذنبهم حيث على قولك يكون الحسين هو ومن يتحمل ذنب مقتلهم

اذا كيف نوافق بين هذا وبين قول النبي صلى الله عليه واله ( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه )

[khalilmicro]

العضو النجف الاشرف
دعني اجيبك

بدأت تسب وتلعن وكأنك في معركة وليس في حوار وان دل ذلك على شي فانما يدل على انك محاور فا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بدأت تسب وتلعن وكأنك في معركة وليس في حوار وان دل ذلك على شي فانما يدل على انك محاور فا
لست انا الذي لعنك بل علماء السنه من تلعن من يحمل مثل فكرك
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )


- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .
فهل ترى يا عبد السلاطين بان السنة والشيعة تلعنك ...

انت عبدا للحاكم مهما فعل بك لا تجرا على ان تنظر في عينه ... ولكن نسال المسلمين هل تؤيدون هذا السلفي بان سبط رسول الله خرج على أمام زمانه يزيد ؟!! حتى ترى باني لست انا فقط من أنبذك بل كل المسلمين

[khalilmicro]

العضو النجف الاشرف
دعني اجيبك

بدأت تسب وتلعن وكأنك في معركة وليس في حوار وان دل ذلك على شي فانما يدل على انك محاور فاشل ان جاز التعبير

هذا اولا اما ثانيا

بالنسبة لعمر رضي الله عنه فهو كان احد الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم اجمعين وهذا يكفي حيث اني لا في صلاتي ولا في صومي ولا زكاتي ولا في الحج اذكر اسم عمر رضي الله عنه وهذا ما يفعله كل سني حيث اننا لا نعبد عمر ولكننا نحبه لما له من فضل على المسلمين كما يقول التاريخ الحقيقي وليس التاريخ الذي زيفتموه واذا لم تكن تعلم ذلك فاطلع مزيدا على مذهب اهل السنة والجماعة لأنك اثبت لي حقا انك جاهل بمذهبهم

فهل تستطيع فعل ذلك مع سيد شهداء اهل الجنة الحسين رضي الله عنه ؟؟؟

نحن اهل السنة نحب الحسين ونحب آل بيت رسول الله رضي الله عنهم اجمعين وانتم يا رافضة لم تستطيعو ان تستوعبو ذلك

ولكن حبنا لهم لا يجعلنا نعبدهم ولا نسجد لهم لأن العبادة خصصت لله وحده ولا يجوز عبادة البشر

اما جوابك عن سؤالي الثاني
فان كان الحسين رضي الله عنه معصوم ولا يخطيء
فاثبت لي ذلك بآية قرآنية او حديث نبوي شريف وليس برواية مزورة حيث ان دستورنا هو القرآن

اما جوابك عن السؤال الثالث
فقد اهنتني بالجواب وقبحتني ولعنتني ولا اعرف السبب ربما تكون طفلا وقد اعذرك لهذا السبب

اما جوابي انا فبدون تعصب انا اعتقد انه اخطأ وان الحسن رضي الله عنه كان اكثر حكمتا منه ولا يعني ذلك اني اكره الحسين رضي الله عنه بل يعني هذا انهم بشر وقد يصيبون وقد يخطؤن واعلم جيدا انه من الصعب ان تفهم ما اعنيه

وبالنسبة للخروج على الضالم فنحن نضع ضوابط لهذا هناك قاعدة شرعية (تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)

يعني هذا انه مهما الحاكم ضالما فوجوده افضل من عدمه لأن وجوده سيوفر امنا ولو قليلا للشعب وهذه اهم نقطة وبوجوده سيمتنع المجرمون من القيام على ما تعودوا على القيام به من سرقة ونهم وتكسير وتدمير ... الخ

والا فان الخروج ممكن عند مذهب اهل السنة والجماعة ولكن يجب ان يكون تحت راية واحدة وان يكون هناك تكافؤ بالقوة وليس كما الفوضات نشهدها اليوم (كلمن يجر من صفحة)

واما جوابك عن السؤال الرابع
فانا ارد عليك
لماذا ينتضر ويسكت وهو يرى الفساد الذي ينشره الخليفة كما تزعمون واين الشجاعة من ذلك ... انت بجوابك على سؤالي اتهمت الحسن رضي الله عنه بقلة الشجاعة وانت لا تعلم .... ويحك

وردك على سؤالي الخامس

ففي ذلك الزمن لم يكن هناك وسائل اعلام ولا طائرات ولا يعلم احد اولائك الخلفاء بما يحدث وهم ليسو مسؤولين عن اخطاء غيرهم

واما عن يزيد فانا شخصيا اكرهه

واما عن اسمي فاسمي خليل وليس خالد (تعلم اقرأ وبعدين تعال)

الهم اهدينا واهدي عامة الشيعة لما تحبه وترضاه

رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين اجمعين

[khalilmicro]

سؤالي لك هل لو كنت مع الحسين هل ستكون معه ام ضده؟؟

ثانيا الذين استشهدوا مع الحسين من يتحمل ذنبهم حيث على قولك يكون الحسين هو ومن يتحمل ذنب مقتلهم

اذا كيف نوافق بين هذا وبين قول النبي صلى الله عليه واله ( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه )



اشكرك لأنك محاور افضل من غيرك

جوابي لك
بالطبع كنت سأكون معه لأنه حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لأني سأكون مطيعا لهو ان كان على خطأ او كان على صواب

جوابي على السؤال الثاني

من قتلهم هو من يتحمل ذنبهم وليس الحسين رضي الله عنه

وجوابي على السؤال الثالث
صدق رسول الله .... لا يوجد ما يعارض ردي وحديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

[حميد الغانم]

حيا الله العضو الوهابي الجديد
اخذتنا يمنه ويسارا
تعال واجب على السؤال البسيط
عدد ذنوب رسول الله
عدد ذنوب عمر
وبعدها نتحاور
حميد الغانم

[khalilmicro]

نحن لا نقول ذنوب رسول الله فالذنب هو الخطأ بالدين والرسول عليه الصلاة والسلام معصوم عن الخطأ بالتبليغ والرسالة ولست هنا لأقدح بالرسول


واما عن عمر رضي الله عنه فكم مرة يجب ان اقول لك انا لا اعبد عمر رضي الله عنه ولا يهمني كم اذنب او لم يذنب فهو ليس بمعصوم

انا الآن اجبتك بكل موضوعية وبدون لف ودوران ولكن هل تستطيع انت ان تجيبني بصراحة وبدون لف ودوران

هات لي آية او حديث يثبت عصمة الحسين رضي الله عنه فليس من المعقول ان تبني دينك ومصيرك على رواية مزورة بسند اضعف من الضعيف وتعتبرها دليل

انتضر ردك

[ذو الفقارك ياعلي]

لن تجدوا أبدا وهابيا يدافع عن خروج الإمام الحسين على الكافر يزيد لعنه الله
بل إصرار على الدفاع عن الظلمة وفتاوى شيوخ العوران

نسأل هذا الوهابي الذي يصر على القول بأن خروج الإمام الحسين عليه السلام خطأ

مارأيك بخروج الثوار في ليبيا على القذافي المجرم
هل هو شرعي أم خروج على الحاكم يستحقون عليه ميته جاهلية

مارأيك بخروج الثوار في مصر على حسني مبارك المجرم
هل هو شرعي أم خروج على الحاكم يستحقون عليه ميته جاهلية

علما بأن ليبيا ومصر هم من أهل السنة

1- نعم شرعي
2- لا غير شرعي وهو خروج على الحاكم ويستحقون عليه ميته جاهلية

اختر أحد الخيارين بدون لف ودوران

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا أعلم يا خالد هل في راسك عقل ؟!
بالنسبة لعمر رضي الله عنه فهو كان احد الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم اجمعين وهذا يكفي حيث اني لا في صلاتي ولا في صومي ولا زكاتي ولا في الحج اذكر اسم عمر رضي الله عنه وهذا ما يفعله كل سني حيث اننا لا نعبد عمر ولكننا نحبه لما له من فضل على المسلمين كما يقول التاريخ الحقيقي وليس التاريخ الذي زيفتموه واذا لم تكن تعلم ذلك فاطلع مزيدا على مذهب اهل السنة والجماعة لأنك اثبت لي حقا انك جاهل بمذهبهم

فاما مبشرين بالجنه فهذا خرط قتاد ولم يثبت متنه ويكفي للسقوطه عند موته تمنى ان يكون بعره واذ كنت قارى للقران تعلم من يخاف الموت ... واما قولك لا تذكره لا في حج فالظاهر لا تعلم بانك تاذن في صلاتك ببدعه وتعمل ببدعه فليس شرط ان تقول أسمه المهم الفعل وانت على افعاله ,,, واي تاريخ حقيقي هذا تاريخ الذي جعل الجبناء ابطالا ؟!
ولكن فكر في عقلك كيف زيف الشيعه تاريخ اهل السنة مثلما تدعي ؟ الى هذه الدرجه لا علماء عندكم فمن اين اخذتم الدين من ناس جهله زيفت كتبهم ؟؟ فهل رايت اي منا جاهل بمذهب الاخر ؟
فهل تستطيع فعل ذلك مع سيد شهداء اهل الجنة الحسين رضي الله عنه ؟؟؟
الحسين صلوات الله عليه سبط رسول الله وامام من أئمتني ,,, وكيف تريد ان تقيس ابن حنتمة بابن الزهراء ؟
هذا خلاف العقل
نحن اهل السنة نحب الحسين ونحب آل بيت رسول الله رضي الله عنهم اجمعين وانتم يا رافضة لم تستطيعو ان تستوعبو ذلك
ولكن حبنا لهم لا يجعلنا نعبدهم ولا نسجد لهم لأن العبادة خصصت لله وحده ولا يجوز عبادة البشر
عجيب والله تحبوه وتترضون على قاتله ؟ تحبه وتقول بانه أخطئ في الخروج على الطاغيه الكافر يزيد ؟
فعلا اما انت مجنون او كذاب وانت اختار
ويا عزيزي في القرن الواحد والعشرين تقول بان الشيعه تعبد غير الله ؟؟ الظاهر انك من البربر افتح التلفاز على اي محطه شيعه وانظر ماذا تعبد الشيعة .....
فعلا علماء الوهابيه نجحوا في تكونين جيل من الخرفان يصدقون باكاذيبهم ,,,
فان كان الحسين رضي الله عنه معصوم ولا يخطيء
فاثبت لي ذلك بآية قرآنية او حديث نبوي شريف وليس برواية مزورة حيث ان دستورنا هو القرآن
لاحظ كم انت متناقض و لا تعرف شي تقول دستورك القران جيد لنرى ماذا يقول القران
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
القران يدعوا الى اخذ قول الرسول وماذا يقول الرسول


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1

والقران يامرنا بان نتمسك بالثقلين فهل تمسكت بهم ؟! -نقرب لك الاستدلال اذ لم يكن الحسين الذي هو من اهل الثقل الاصغر معصوما لا يمكن قرنه بالقران الكريم - واما من هم الثقلين هم اهل الكساء
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
653 - وما قد حدثنا سليمان الكيساني ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، ( ح ) وما قد حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى قالا : حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، حدثنا شهر قال : سمعت أم سلمة ، حين جاء نعي الحسين بن علي فقالت : قتلوه قتلهم الله وعروه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله (ص) وجاءته فاطمة غدية ببرمة لها قد صنعت منها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ فقالت : هو في البيت قال : اذهبي فادعيه ، وائتيني بابنيك قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما وعلي في أثرهم يمشي حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء حبيرا كان بساطا لنا على المنامة بالمدينة فلفه رسول الله (ص) عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل فقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار ، قالت : قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى قال : فادخلي في الكساء قالت : فدخلت بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي ، وإبنيه ، وابنته فاطمة (ع).

فهل تريد اكثر من هذه الادله ؟! ورجاء ركز فان قولك بان دستورك القران يكذب مزعمكم بان القران فقط حجه عليك المسلم ياخذ من الكتاب والسنة ,,, وتدعون انكم سنه وترفضون سنه الحبيب المصطفى ؟!! عجبا على تناقضكم
اما جوابك عن السؤال الثالث
فقد اهنتني بالجواب وقبحتني ولعنتني ولا اعرف السبب ربما تكون طفلا وقد اعذرك لهذا السبب
اما جوابي انا فبدون تعصب انا اعتقد انه اخطأ وان الحسن رضي الله عنه كان اكثر حكمتا منه ولا يعني ذلك اني اكره الحسين رضي الله عنه بل يعني هذا انهم بشر وقد يصيبون وقد يخطؤن واعلم جيدا انه من الصعب ان تفهم ما اعنيه

الظاهر بانك الى الان مصدوم كيف اني نسفت الحلم الوردي الذي تعيشه انت وتعتقد بانك من أهل السنة حيث انا نقلت نص للمناوي من كبار علماء السنه يلعن امثالك ممن يترضى على يزيد الكافر
ولكن قبل كم سطر تقول بانك تحب الحسين والان تقول عنه أخطئ لانه خرج على يزيد الكافر ؟
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )


- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .

- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....

- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :
يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا
ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .
فهل رايت من الطفل والفاشل يا عبد السلطان ؟! وهذا السلفي يقول بانه يحب الحسين وينصر يزيد ؟؟ هل ترون بانهم اقرب الى البهائم من البشر هولاء الجنس ؟؟
وبالنسبة للخروج على الضالم فنحن نضع ضوابط لهذا هناك قاعدة شرعية (تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
يعني هذا انه مهما الحاكم ضالما فوجوده افضل من عدمه لأن وجوده سيوفر امنا ولو قليلا للشعب وهذه اهم نقطة وبوجوده سيمتنع المجرمون من القيام على ما تعودوا على القيام به من سرقة ونهم وتكسير وتدمير ... الخ
والا فان الخروج ممكن عند مذهب اهل السنة والجماعة ولكن يجب ان يكون تحت راية واحدة وان يكون هناك تكافؤ بالقوة وليس كما الفوضات نشهدها اليوم (كلمن يجر من صفحة)

وقاعدتك الشرعيه لم يعلمها رسول الله لسبطه الحسين وتعلمتها انت ؟ ومن ثم درء المفاسد مقدم يتضح بانك الان تعتقد بكفر المصرين والتونسين والليبين لانهم لم يدروا المفاسد ؟ ومن ثم الامام الحسين درء مفسده ولكن فكركم المريض وتابعيتكم للسلاطين تعتقدون ان من يخرج عليهم يريد مصلحه , وببيان اخر هل نصره الدين مفسده يا خادم السلطان ؟
والزميل خالد قد اعترف بلسانه بان شيوخ الوهابيه تكفر اليوم الثوار العرب
لهذا لماذا زعلت حينما قلت لك بانك حذاء برجل السلطان ؟ ولاحظوا محبه هذا الناصبي للامام الحسين سرقة وتكسير وتدمير
هنئيا لملك المغرب أمثالك من الخرفان وانا اوصيه ان يضربكم كل يوم بحذاءه فانتم اقل الرق شانا عنده
واما جوابك عن السؤال الرابع
فانا ارد عليك
لماذا ينتضر ويسكت وهو يرى الفساد الذي ينشره الخليفة كما تزعمون واين الشجاعة من ذلك ... انت بجوابك على سؤالي اتهمت الحسن رضي الله عنه بقلة الشجاعة وانت لا تعلم .... ويحك

فعل مثلما فعل جده رسول الله حينما هادن المشركين ومعه 13 الف مسلم والحسين فعل مثلما فعل جده في بدر ومعه 313 مسلم فقط
طبعا امثالك لا يفهم منافع صلح الامام الحسن عليه السلام وهذا الجواب على قدر عقلك والامام الحسن هو ابن علي وليس ابن الحطاب حتى يكون جبانا ...

وردك على سؤالي الخامس
ففي ذلك الزمن لم يكن هناك وسائل اعلام ولا طائرات ولا يعلم احد اولائك الخلفاء بما يحدث وهم ليسو مسؤولين عن اخطاء غيرهم
عجيب والله ... وهذه كتبك كيف تنقل بان رسول الله عصى واخطئ وجهل ؟ فعلا تعاني من تناقض غريب عجيب
البخاري ومسلم ملئ بنسبه الاخطاء والززلل لرسول الله بينما لانجد شي لعمر وابو بكر وهذا خير دليل على انكم عمليا تعتقدون بعصمتهم وولو ان سيدك ابن تيمية قد صرح بهذا هو والذهبي
واما عن يزيد فانا شخصيا اكرهه
واما عن اسمي فاسمي خليل وليس خالد (تعلم اقرأ وبعدين تعال)
الهم اهدينا واهدي عامة الشيعة لما تحبه وترضاه
رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين اجمعين
كل هذا وتكره يزيد ؟ الحسين يخطئ اذ خرج على يزيد ويزيد حاكم شرعي وتكره ؟
نترك الحكم للمسلمين على كذب هولاء وتناقضهم ,, ويا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!!
نحن لا نقول ذنوب رسول الله فالذنب هو الخطأ بالدين والرسول عليه الصلاة والسلام معصوم عن الخطأ بالتبليغ والرسالة ولست هنا لأقدح بالرسول

عجيب ياعبد السلاطين كيف علمائك تقول بان الرسول له بالذنوب الصغائر ؟ بل نزيدك هذه
الجزء الرابع: >> شنع المرجئة: >> فرقة الأشعرية: >> الكلام في قولهم بجواز وقوع المعاصي من الأنبياء إلا الكذب في البلاغ:
يقول ابن حزم
ومن كفراتهم الصلع قول السمناني إذ نص على أن الباقلاني كان يقول أن جميع المعاصي كلها ألا نحاشى شيئاً منها مما يجب أن يستغفر الله منه جايز وقوعها من النبي صلى الله عليه وسلم حاشا الكذب في البلاغ فقط وقال الباقلاني وإذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ثم فعله فليس ذلك دليلاً على أنه منسوخ إذ قد يفعله عاصياً لله عز وجل قال الباقلاني وليس على أصحابه فرضاً أن ينكروا ذلك عليه وقال السمناني في كتاب الإمامة لو لا دلالة العقل على وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم معصوماً في البلاغ عن الله عز وجل لما وجب كونه معصوماً في البلاغ كما لا يجب فيما سواه من أفعاله وأقواله وقال أيضاً في مكان آخر منه وكذلك يجوز أن يكفر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أداء الرسال‏.‏

هذا نقلا عن احد الاخوه هنا هل رايت عقدتك بان رسول الله يمكن ان يكفر بعد التبليغ ؟!!
واما عن عمر رضي الله عنه فكم مرة يجب ان اقول لك انا لا اعبد عمر رضي الله عنه ولا يهمني كم اذنب او لم يذنب فهو ليس بمعصوم
انا الآن اجبتك بكل موضوعية وبدون لف ودوران ولكن هل تستطيع انت ان تجيبني بصراحة وبدون لف ودوران
عجيب والله كيف غير معصوم وكل اخباركم تدعي له العصمه ؟ يا رجل اذ كنت ساذج وتصدق اكاذيبك فهنا كل كلمة بدليل
واي موضوعيه هذه ؟؟ اها موضوعيه الوهابيه ^_^
هات لي آية او حديث يثبت عصمة الحسين رضي الله عنه فليس من المعقول ان تبني دينك ومصيرك على رواية مزورة بسند اضعف من الضعيف وتعتبرها دليل

وضعنا لك الروايه المزوره ضعيفه السند والقران الكريم فالحسين من اهل الكساء اهل ايه التطهير
بدأت تسب وتلعن وكأنك في معركة وليس في حوار وان دل ذلك على شي فانما يدل على انك محاور فاشل ان جاز التعبير
مسكين يا مغفل تعتقد باني المناوي حينما قرات لعن علماء السنه لامثالك ,,, وطبعا نحن في حوار والا انتم اين واين المعارك وانتم عبيد للسلاطين او تاتون ملثمين بملابس النساء تفجرون فهذا انتم بلا زياده ولا نقصان وانا اقصد السلفيه والا السنة اثبتوا شجاعتهم في مصر وتونس والليبيا اليوم وليقرا كيف انك تعبد عن راي شيوخك فيهم وتفسيقكم لهم ورغم هذا تنسبون انفسكم لهم .... فهل رايت من منا الفاشل ومن منا الجاهل
وعلى فكرة ضحكت كثيرا على تعليقاتك في السياسي ولا ازيد فانت احدى عبيد السلاطين تعيش خانعا وتموت ذليلا ,,, ونفسي والله اناقش يوما سلفيا لا يكذب على نفسه فهذه المله جرثوميه لا تعيش في الاوضاع الطبيعة ابدا

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

يا وهابيه
ماهو ترى سؤال صعب سهل جدا
لو سالنا شيعيا ماهي ذنوب رسول الله
لاجاب اغبى اغبياء الشيعه بان رسول الله معصوم من الزلل والخطا والذنوب صغيرها وكبيرها ولو سالنا اي شيعي عن ذنوب عمر لاجاب واجاب واجاب
والان يا وهابيه
1- عدد ذنوب رسول الله التي تعرفونها
2- عدد ذنوب عمر التي تعرفنوها
واتحداكم ان تجيبوا يا وهابيه
اتحداكم
حميد الغانم

[البايلوجي1]

النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي

معصوم من الخطأ

الحمد لله والشكر على نعمة العقل :o

كيف هذا ومسلم خرج باب ( من سبه ولعنه وشتمه النبي وهو ليس اهلا لذلك ))يعني الرسول يسب ويشتم ويلعن وو بدون سبب

[khalilmicro]

العضو ذو الفقار

يختلف خروج مصر عن خروج ليبيا مصر كانت مضاهرات سلمية واعتصام واضراب ادى الى سقوط الحكم وفي هذه الحالة جائز اما ليبيا فهناك اراقة دماء ولا يجوز ذلك بل ما حدث فوضى ادت بارواح الكثير من الابرياء وزعزعة الامن

هل في جوابي لف ودوران ؟؟
والان اجبني انت

ما الدليل على عصمة الحسين رضي الله عنه ؟؟

[khalilmicro]

العضو : النجف

دعني اريد عليك

بالنسبة لما تقوله اني اتبع افعال عمر رضي الله عنه فانا اتبع افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه يفعل ذلك ايضا ولو فعل عمر رضي الله عنه غير ذلك لكان هو في طريق وانا في طريق ما اقصده هو اتباعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لعمر رضي الله عنه ... كم علي ان اقول هذا ؟؟

انا اتكلم بصريح العبارة وبلسان عربي مبين انا اتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولست اتبع عمر رضي الله عنه وما دام الحق طريقا واحدا لا غير فقد صادف ان نجتمع انا وعمر فيه

واما ردك الثاني

فانا اسألك ان تأتي لي بحديث يثبت عصمة الحسين والزهراء رضي الله عنهما

اما ردك الثالث فانا اجيب
انا اكره يزيد ولا اترضى عليه ... وخروج الحسين رضي الله عنه كان خطأ ولا يقلل ذلك من حبي له
وما ما اتهمتني به بالجنون او الكذب فأنا لا هذا ولا هذا ولكن نسي اهلك ان يعلموك الاخلاق

وتكملة لجوابي
فأنا افتح التلفاز وارى الشيعة يستغيثون بالقبور التي لا تنفع ولا تضر ويستغيثون بالائمة الاثنا عشر رضي الله عنهم ولا يعلمون انهم قد ماتو منذ مئات السنين

واذا كان الوهابية قد جعلونا خرفان ... افضل من يسرق المعممين اموالكم ويستمتع بأعراضكم

واما ردك الثالث فانا اجيب

وما هي المشكلة نحن متفقون على اتباع آل بيت رسول الله رضي الله عنهم وصلى الله على محمد
ولكن هل هناك حديث يدل على ان علي يكره عمر رضي الله عنهما ؟؟

واما قول الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)
فاين الرابط ... هذا دعاء فأين دليل العصمة

واما ما ذهبت تدور به عن لعن يزيد .. فأنا اتكلم عن خطأ الخروج وليس ما حدث بعد الخروج فاين العقل الذي يفهم ؟؟؟

واما ردك الرابع فأنا اجيب
الرسول صلى الله عليه وسلم هو من كان يعمل وفق هذه القاعدة وكان على الحسين رضي الله عنه اتباعها

وانا لا اكفر احدا وليس لدي الامكانية حتى اصل تلك المرحلة التي استطيع بها تكفير الاخرين فالتكفير له شروط

واما ردك الخامس فأنا اقول
لماذا لم يداهن الحسين رضي الله عنه ... وقبله قد داهن الرسول صلى الله عليه وسلم والحسن رضي الله عنه؟؟؟

واما ردك السادس فانا اجيب

الدين يهيء الله له اقواما يعملون على ايصاله للمسلمين امثال ابي هريرة رضي الله عنه والا لما وصلتك الرسالة ولو انا اشك انه الرسالة وصلت بصورة صحيحة واما الحروب فكانو يرسلون الرسول ولا يصل اما بشهر او شهرين او ثلاث او ستة اشهر

واما ردك السابع فأنا اقول

نعم انا اكره يزيد واحب الحسين رضي الله عنه ولا اقول ذلك لسواد وجهك وانما اقوله يقينا به
واما قولك (يا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!!)
فانا ارد وما ادراك ان الله لا يرضى عنه هل تعلم الغيب ؟؟

واما ردك الثامن فأنا اقول
انا سنيا ولست اشعريا .... اين ذهب تركيزك هل اصبحت لا تفرق بين السني والاشعري (مو صوجك صوجي انا احاور طلي مثلك)

واما ردك التاسع فأنا اقول
لا تكذب .... لا تكذب ... لا تكذب نحن لا ندعي العصمة الا للانبياء وبالتبليغ فقط

واما ردك العاشر فلم يكن جوابا

واما ردك الحادي عشر فانا اقول

لم يلعن اي من علماء السنة السلفية ولم يلعن علماء السنة اي شخص في كتبهم بل كتبهم نضيفة مليئة بالنضافة واصول الدين والحث على الخير وليس ككتبكم المليئة بالقذارة لعن فلان وسب فلان وشتم فلان ونحن اهل المعارك نحن احفاد عمر رضي الله عنه الذي فتح بلاد فارس وفتح العراق (وداس خشومكم بال،،،،)

واخيرا هل عرفت ان النملة لا تصل الشمس وان كل محاولاتكم مكشوفة سوف نضعكم في مزبلة التاريخ كما فعلنا مع اجدادكم

وابشرك انك اليوم قد تناقشت مع سلفي صادق بكل ما يقول بلا لف ولا دوران وان خصمه كان كذابا ماكرا

[khalilmicro]

حميد غنيم

كم مرة لازم اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام ما يذنب فهو معصوم في تبليغ الرسالة ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام بشر وقد ينسى في الامور الدنيوية (عبس وتولى )

اما ذنوب عمر رضي الله عنه فهو ليس بمعصوم وقد يذنب وقد يخطيء ولكن كم عدد الذنوب (شنو انا كمبيوتر حتى اعرف عدد الذنوب)

اصلا انا مسلم وما يهمني عمر رضي الله عنه اذا اذنب لو لا لأني ما اعبدو

يعني صعبة عليك تفهم هذه الجملتين .. مو عشرين مرة عدتهن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يختلف خروج مصر عن خروج ليبيا مصر كانت مضاهرات سلمية واعتصام واضراب ادى الى سقوط الحكم وفي هذه الحالة جائز اما ليبيا فهناك اراقة دماء ولا يجوز ذلك بل ما حدث فوضى ادت بارواح الكثير من الابرياء وزعزعة الامن

أعانك الله على نفسك اي والله .....
بالنسبة لما تقوله اني اتبع افعال عمر رضي الله عنه فانا اتبع افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه يفعل ذلك ايضا ولو فعل عمر رضي الله عنه غير ذلك لكان هو في طريق وانا في طريق ما اقصده هو اتباعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لعمر رضي الله عنه ... كم علي ان اقول هذا ؟؟
انا اتكلم بصريح العبارة وبلسان عربي مبين انا اتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولست اتبع عمر رضي الله عنه وما دام الحق طريقا واحدا لا غير فقد صادف ان نجتمع انا وعمر فيه

يارجل انا أقصد بدع عمر بن الخطاب وليس ما يفعله عمر مثل ما يفعله المسلمين ..... مثلا صلاه التراويح سنها عمر وانت تصليها
فهل فهمت الان مشكلتك
ولسانك العربي يدل على انك غير مطلع في خصوص مذهبك ودينك

واما ردك الثاني
فانا اسألك ان تأتي لي بحديث يثبت عصمة الحسين والزهراء رضي الله عنهما

أقرا زين يا عزيزي وضعت لك حديث صحيح + ايه من القران الكريم
فيها عصمة أربعه عشر معصوم
اما ردك الثالث فانا اجيب
انا اكره يزيد ولا اترضى عليه ... وخروج الحسين رضي الله عنه كان خطأ ولا يقلل ذلك من حبي له
وما ما اتهمتني به بالجنون او الكذب فأنا لا هذا ولا هذا ولكن نسي اهلك ان يعلموك الاخلاق
ياعزيزي انت كـذاب فهل هناك شخص عاقل لايحب فلان ولا يرضى بالخروج عليه
مثلا هل يمكن لفلسطيني ان لا يحب شارون ولكن يخطئ حركات التحرير ضده ؟ واقعا انت ممكن تقول هذا
وفعلا أمثالك ليسوا بمحل نقاش وانا منذ اول ردك وانا معطيك على قدر عقلك وحجمك ولكن الظاهر بان امثالك مثل الخرفان العصى تنفع معه واسال شيوخك عن عصى النجف الاشراف

وتكملة لجوابي
فأنا افتح التلفاز وارى الشيعة يستغيثون بالقبور التي لا تنفع ولا تضر ويستغيثون بالائمة الاثنا عشر رضي الله عنهم ولا يعلمون انهم قد ماتو منذ مئات السنين
واذا كان الوهابية قد جعلونا خرفان ... افضل من يسرق المعممين اموالكم ويستمتع بأعراضكم

الحمد لله تعترف بنفسك بانك خروف .... وواقعا مشكله ما دخل التوحيد بالتوسل ؟ والاستغاثه
وحتى رسول الله ميت فكيف تسلم عليه في صلاتك ؟
وواقعا يا خروف - مثلما انت تفتخر بانك خروف وهابي - هل تعلم انت من ربك في كلمات علمائك ؟؟
وعلى فكره لا تظن بانك حينما تسمح لمن يمسك العصى ويسوقك ان تاخذ له امك او زوجتك يرضع منها رضاع الكبير مثلما هي سننه عائش بان الشيعة تفعل مثلكم المشكله انكم تعتقدون الناس كلها مثل شاكلتكم

واما ردك الثالث فانا اجيب
وما هي المشكلة نحن متفقون على اتباع آل بيت رسول الله رضي الله عنهم وصلى الله على محمد
ولكن هل هناك حديث يدل على ان علي يكره عمر رضي الله عنهما ؟؟
بل عنده كذاب غادر اثم فاجر
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
واما قول الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)
فاين الرابط ... هذا دعاء فأين دليل العصمة

^_^ لا تعرف اين الدليل في العصمه على هذا ؟ شفاك الله مما ابتلاك وقول الرسول ناضر الى انهم لم يكون لهم بالرجس لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل وارجع الى علمائك لتعلم ماهو الرجس
يعني والله مشكله يدخل الوهابي يناقش في العصمه ولا يعرف ماذا تعني ؟؟؟
واما ما ذهبت تدور به عن لعن يزيد .. فأنا اتكلم عن خطأ الخروج وليس ما حدث بعد الخروج فاين العقل الذي يفهم ؟؟؟
عجيب والله اذ كان الخروج خطا فكل ما حدث بعده صحيح لان الاصل خطا .... ^_^ وتتكلم عن العقل ؟!
فعلا اذ فكر الوهابي أنتحر

واما ردك الرابع فأنا اجيب
الرسول صلى الله عليه وسلم هو من كان يعمل وفق هذه القاعدة وكان على الحسين رضي الله عنه اتباعها
وانا لا اكفر احدا وليس لدي الامكانية حتى اصل تلك المرحلة التي استطيع بها تكفير الاخرين فالتكفير له شروط
اي تكفير يا صغيري ... اقرا زين ردي السابق
واما ردك الخامس فأنا اقول
لماذا لم يداهن الحسين رضي الله عنه ... وقبله قد داهن الرسول صلى الله عليه وسلم والحسن رضي الله عنه؟؟؟

حسب المصلحه مثل رسول الله هادن ب اكثر من عشر الالف مقاتل وحارب ب اقل من اربع مئه رجل
واما ردك السادس فانا اجيب
الدين يهيء الله له اقواما يعملون على ايصاله للمسلمين امثال ابي هريرة رضي الله عنه والا لما وصلتك الرسالة ولو انا اشك انه الرسالة وصلت بصورة صحيحة واما الحروب فكانو يرسلون الرسول ولا يصل اما بشهر او شهرين او ثلاث او ستة اشهر

عجيب الله يهئ مثل ابو هره ؟ اذن هو النبي وليس رسول الله والا انت تعترف بان الرسول لم يستطع ان يوصل لك الرساله واستطاع ابو هره ذلك ؟ ويا مسكين ابو هره واشباه لا قيمه له عندنا
ولكن دين ياخذ من ابو هره انظر الى اين اوصلك
واما ردك السابع فأنا اقول
نعم انا اكره يزيد واحب الحسين رضي الله عنه ولا اقول ذلك لسواد وجهك وانما اقوله يقينا به
واما قولك (يا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!!)
فانا ارد وما ادراك ان الله لا يرضى عنه هل تعلم الغيب ؟؟
عجيب والله نكره يزيد ولكن نطيعه ؟ ونحب الحسين ولكن نحن مع يزيد في قتله اياه ؟
منطق اعوج وتفكير خرفاني واقعا
واما ردك الثامن فأنا اقول
انا سنيا ولست اشعريا .... اين ذهب تركيزك هل اصبحت لا تفرق بين السني والاشعري (مو صوجك صوجي انا احاور طلي مثلك)
لست اشعري وسني ^_^
نعم أعلم بان تيوس اهل الحديث تكفر الاشاعره
واما ردك التاسع فأنا اقول
لا تكذب .... لا تكذب ... لا تكذب نحن لا ندعي العصمة الا للانبياء وبالتبليغ فقط

كالعاده الوهابي يفر من الحقيقة اي كذب ياصغير هذا المصدر موجود فرجع له ... بانكم تقولون بان النبي يجوز ان يكفر بعد الرساله واي تبليغ لانبياء عندكم وهو يبلغ بان السرقة مثلا حرام ويجوز ان يسرق !!!!
فعلا منطلق خرفاني
واما ردك الحادي عشر فانا اقول
لم يلعن اي من علماء السنة السلفية ولم يلعن علماء السنة اي شخص في كتبهم بل كتبهم نضيفة مليئة بالنضافة واصول الدين والحث على الخير وليس ككتبكم المليئة بالقذارة لعن فلان وسب فلان وشتم فلان ونحن اهل المعارك نحن احفاد عمر رضي الله عنه الذي فتح بلاد فارس وفتح العراق (وداس خشومكم بال،،،،)
^_^ أقرا ردود اهل السنة على التيس ابن تيمية
واخيرا هل عرفت ان النملة لا تصل الشمس وان كل محاولاتكم مكشوفة سوف نضعكم في مزبلة التاريخ كما فعلنا مع اجدادكم
وابشرك انك اليوم قد تناقشت مع سلفي صادق بكل ما يقول بلا لف ولا دوران وان خصمه كان كذابا ماكرا
^_^ يا زميل أقول لك شي لا تتوقع باني أناقشك لذاتك فانت كما يرى الجميع لا تعرف عن مذهبك شي بل لا تعرف ماذا تقول وماذا تكتب فاكبر ادلتك باني كذاب انا اريد اكشف صورتكم فقط
وتضعنا في مزبله التاريخ ؟ ^_^ واقعا أعانك الله على ما ابتلاك
اما ذنوب عمر رضي الله عنه فهو ليس بمعصوم وقد يذنب وقد يخطيء ولكن كم عدد الذنوب (شنو انا كمبيوتر حتى اعرف عدد الذنوب)
عجيب كيف يذنب واين اذنب ورواياتكم تنزهه ؟ وعلمائكم ترفعه فوق الرسول
وياصغير من انت حتى تقول كمبيوتر ؟ نحن سؤالنا واضح البخاري مليئ بنسب الموبقات الى الانبياء فهل وضع مثل هذا للعمر ؟!
ختامها يا خروف الى الحضيره مع ابن تيمية لان كنت اتمنى ان تكون فاهم شي عن مذهبك ولكن اتضح بان اكثر شي تعلمه ما تسمعه من ماسك العصى
والسلام عليكم

[حميد الغانم]

يا خليل ولو بعد عشرين الف مره وليس عشرين مره
انت تعرف ذنوب رسول الله كما تدعي
ولا تعرف ذنوب عمر
عجيب
الامر ليس بانك لا تعرفها
بل لانك لن تجد ولن تجد ذنبا صغيرا على عمر صاحبك
العجيب في الامر يقول انه كومبيوتر عقله
يا حبيبي ما نتكلم معك انت
نحن نتكلم عن علمائكم كباركم
اسالهم انت كنت جريئا
قل لهم يا من حفظتم احاديث اهل الرساله
السير
الحديث
كل شي
هل لعمر ذنوب
واتحداك ان تجد ذنبا لعمر
في حين انك تستطيع ان تجد لرسول الله ذنوبا
انظروا يا عالم يا ناس يا خلق
يا كون
عمر افضل من نبيهم
عمر لا يخطئ
ورسول الله يخطئ
طيب عمر بشر يخطئ ويصيب
اين اخطائه
واتحداك انت وكل الوهابيه ان تجدوا ذنبا لعمر
حميد الغانم

[واحد غير]

جوابي لك
بالطبع كنت سأكون معه لأنه حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لأني سأكون مطيعا لهو ان كان على خطأ او كان على صواب

جوابي على السؤال الثاني

من قتلهم هو من يتحمل ذنبهم وليس الحسين رضي الله عنه

وجوابي على السؤال الثالث
صدق رسول الله .... لا يوجد ما يعارض ردي وحديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
http://www.iraqali.com/vb/shia31/statusicon/user_offline.gif
السلام عليكم

كيف لك ايها الطيب ان تطيع انسان وانت تعلم انه على خطا ؟؟؟

ثانيا ان خرجت وانت تعلم انه وانك على خطا فمن سيكون الذنب عليه (عليك انت ام على القوم الذين قاتلتهم وقتلوك) ؟؟

وشكرا ...!!

[حميد الغانم]

وهرب الوهابيه
هسه يطلعون يكولون ما هربنا ولا شردنا
بس رحنا نقاتل من اجل البحرين
ههههههههههههههههههههه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهرب الوهابيه
وهرب الوهابيه
وهرب الوهابيه
ويم يقبلوا التحدي
هسه شويه ويطلعون يقولون كلا كلا كلا لم نهرب
بل >هبنا لمعاونه الغرب في قصف الق>افي
ايجوز يا وهابيه الاستعانه بالظالم على حاكم مسلم ولي امر كما صحيح البخاير ومسلم
ايجوز
ام انتم راس النفاق يا وهابيه
منافقين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهرب الوهابيه
وهرب الوهابيه
وهرب الوهابيه
ويم يقبلوا التحدي
هسه شويه ويطلعون يقولون كلا كلا كلا لم نهرب
بل >هبنا لمعاونه الغرب في قصف الق>افي
ايجوز يا وهابيه الاستعانه بالظالم على حاكم مسلم ولي امر كما صحيح البخاير ومسلم
ايجوز
ام انتم راس النفاق يا وهابيه
منافقين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين الجواب يا وهابيه
عاجزون انتم
فلو تبعتم مدرسه علي بن ابي طالب سلام الله عليه لما عجزتم يوما عن الجواب الحمد لله الذي جعلني شيعيا ولم يجعلني وهابيا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اللهم العن من جعل عمر بن الخطاب خير من رسول الله محمد \
والى الان الوهابيه عاجزون خارسون ساكتون اصنام لا ينكطقون
حميد الغانم

[عصر الشيعة]

ههههههههههه حبيبي حميد طلعوا الوهابية خرفان والشكر للمدير الفاضل النجف الاشرف لهذه الالقاب من زمن طويل عنها

[السوسنـة]

هههههههههههههه
الحمدلله على نعمة العقل:
1)ضعوا الموضوع هذا في منتدى اسلامي ليس شيعي ولا سني وشوفوا كيف رح يردوا عليكم ..هنا ليس له فائده كلكم تأيدون بعض و"مبسوطين على حالكم"!!!!!
2) شوفوا المنتديات السنيه ..ممكن يتكلموا وينتقدواالشيعه لكن ولا يمكن ينزلوا مواضيع فيها شتم ولعن بعض الصحابة ولا الخوض بعرض نبينا الكريم..ليش؟؟
3)نحن لايمثلنا شيخ معين!!!وليس بالضروره ان نكون مقتنعين بروايات الجميع..مع العلم اني لم اطلع على رواية الشيخ ابن تيميه مع احترامي الشديد له

افيقوا هداكم الله .. وشكرا

ــــــ

المتابعة خير وأنفع من الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.
(( القلم الرقيب))

[القناص الاول]

هههههههههههههه
الحمدلله على نعمة العقل:
1)ضعوا الموضوع هذا في منتدى اسلامي ليس شيعي ولا سني وشوفوا كيف رح يردوا عليكم ..هنا ليس له فائده كلكم تأيدون بعض و"مبسوطين على حالكم"!!!!!
2) شوفوا المنتديات السنيه ..ممكن يتكلموا وينتقدواالشيعه لكن ولا يمكن ينزلوا مواضيع فيها شتم ولعن بعض الصحابة ولا الخوض بعرض نبينا الكريم..ليش؟؟
3)نحن لايمثلنا شيخ معين!!!وليس بالضروره ان نكون مقتنعين بروايات الجميع..مع العلم اني لم اطلع على رواية الشيخ ابن تيميه مع احترامي الشديد له

افيقوا هداكم الله .. وشكرا


ماذا سيكون لو احدثنا في اسمك حدثا ، وحذفنا حرف النون منه ؟

هل سيرضيك هذا ؟

[كربلائية حسينية]

هههههههههههههه
الحمدلله على نعمة العقل:
1


بسمه تعالى
قبل أن تطلقي هذه الضحكات هنا اقرأئي فتاوي علمائك :

فتوى 000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
السؤال:
ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟ وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن ؟؟

الجواب:
الحمد لله أولا :
يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :
1- أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ، ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ، والاختلاط بهم .
2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب : ( هههههه) كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) الأحزاب/32

3- والأولى والأفضل ألا تشارك المرأة إلا في المنتديات النسائية ، فهذا أسلم لها ، وقد كثرت هذه المنتديات ، وفيها خير وغنى . وإن احتاجت للمشاركة في منتديات عامة فالأولى أن تختار اسما لا يدل على أنها أنثى .
والله أعلم .
،،، الشيخ محمد صالح المنجد


http://www.saifoali.org/up/files/vaumq6yxdshyajbwhc9f.jpg

http://www.islam-qa.com/ar/ref/82196/المنتديات (http://www.islam-qa.com/ar/ref/82196/المنتديات)

-----------

يعني مذهبك يريد منك أن تكوني هكذا >>http://www.saifoali.org/up/files/hn91i0tz7zuzwxjw1804.gif (http://www.saifoali.org/up/files/hn91i0tz7zuzwxjw1804.gif)
فيا ريت تلتزمي بفتاوي شيوخكم ...سيكون هذا أفضل بكثير من هذا الأسلوب الهابط ...:)


2) شوفوا المنتديات السنيه ..ممكن يتكلموا وينتقدواالشيعه لكن ولا يمكن ينزلوا مواضيع فيها شتم ولعن بعض الصحابة ولا الخوض بعرض نبينا الكريم..ليش؟؟


و لكن يمكن أن يطعنوا بأعراض العالم صح ؟
بل منتدياتكم هي بؤرة الطعن بعرض رسول الله و أعراض المؤمنين و الطعن بالصحابة المنتجبين ..
تسبون الزهراء عليها السلام و تسبون أمير المؤمنين عليه السلام و تسبوم امام المسلمين المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه و تسبون أمهات أئمة المسلمين و تخوضون بأعراضهن الطاهرة بكل قذارة حقارة و سفالة ..
مواقعكم قمة القذارة و لا يمكن أن يكون روادها و الكاتبين فيها مسلمين ...
و لا يدخلها أحد سوى من كان بمستوى واطي جداً و وضيع .. هذه حقيقتكم تقبليها بصدر رحب ..:p

هههههههههههههه
الحمدلله على نعمة العقل:
1)ضعوا الموضوع هذا في منتدى اسلامي ليس شيعي ولا سني وشوفوا كيف رح يردوا عليكم ..هنا ليس له فائده كلكم تأيدون بعض و"مبسوطين على حالكم"!!!!!



طيب قبل أن توجهي كلامك هذا لنا وجههيه لاخوانك الوهابية بمواقعكم الذين يكتبون مواضيع في قمة الغباء و يأتي المطبلين يطبلون للغبي الذي كتب الموضوع و فرحانين بحالهم ..
و عندما نبين غبائهم و نرد عليهم تبدأ القذارة تخرج من أجوافهم العفنة بالسب النابي و الطعن بالأعراض ..
منهج علمي عندكم =صفر
أخلاق عندكم = صفر
فهم عندكم = صفر
تربية عندكم = صفر