اين الطالب بحقوق رسول الله ( ص و اله )

[ابو غدير الساعدي]

http://ansaralhojah.name/uploads/3e60f9d263.gif
الاخوة الاخوات السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يقول الوهابي الناصبي ( وهابي و كلي فخر ) في الموضوع ادناه و في الرد رقم 3
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=114975

النبي عليه الصلاة والسلام يا ذكي
معصوم من الخطأ
الحمد لله والشكر على نعمة العقل
اقول :- انه كاذب الا اذا اثبت البينة في ما ادعى أو اعلن برائته مما يتبع و سار على نهج الحق , و على العموم هنا اقدم بين ايديكم هذا الموضوع كما سيأتي
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [الأعراف : 158]
صدق الله العلي العظيم
و قــــــول نبينا لامين ( ص و اله )
(( إنما بعثت لأتمم مكارم و في رواية ( صالح ) الأخلاق ))
الذي ارجوه من الله تعالى و منكم اخواني و اخواتي هو قبول العذر حول ما سيأتي في نص الموضوع علماً اني قمت بطرحه في غير هذا المنتدى المبارك و بصراحة في عدة منتديات علوية طاهرة و اصل الموضوع هو مجموعة من روايات القوم المدعين اتباعهم للسنة المحمدية الطاهرة و مدى تمزيقهم و تصغيرهم بشخصية رسول الله (ص و اله) التي هي منهم براء و اقول قمت في غير هذا المكان بطرح مقارنة بين الاسائة التي تعرض لها شخص الرسول الكريم (ص و اله) من قبل اعدائه ان كان على مستوى الاقاويل او مسئلة الرسوم الكاريكاتيرية التي انتقصت من شخصه الكريم و بين ما يقوله القوم و يفعله , و هنا اقول من هو الاسوء و الاجرء ؟؟
فأترك لكم هذا الكم الهائل من مرويات هؤلاء لكي يتبين كل باحث عن الحقيقة عن ماهيتهم و مدى ارتباطهم بني الرحمة ليس فقط بالائمة الطاهرين (صلوات ربي عليه اجمعين) و مدى حقدهم الدفين بين اسطر و اروقة كتبهم و مصادرهم و ارجوا من الله تعالى ان تعم فيه الفائدة و ان يبصر بواسطة ما سيأتي المبصرون بالبصائر لا بالابصار
اخوكم بالله ابو غدير حيدر الساعدي

يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد ( ص و اله ) بالبول واقفاًً )

صحيح البخاري - الوضوء - البول قائماًً وقاعدا - رقم الحديث : ( 217 )
‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏أتى النبي ‏(ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ـ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الوضوء - البول عند صاحبه والتستر بالحائط - رقم الحديث : ( 218 )
- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏جرير ‏، عن ‏منصور ‏‏، عن ‏‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏‏رأيتني أنا والنبي (ص) ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ .
________________________________________
صحيح البخاري - الوضوء - البول عند سباطة قوم - رقم الحديث : ( 219 )
- ‏حدثنا : ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏، عن ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : كان ‏‏أبو موسى ، الأشعري ‏‏يشدد ‏في البول ، ويقول : إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال حذيفة ‏: ‏ليته إمسك أتى رسول الله (ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
صحيح البخاري - المظالم والغصب - الوقوف والبول عند سباطة قوم - رقم الحديث : ( 2291 )
- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏‏، عن ‏حذيفة ‏‏(ر) ‏قال : ‏‏لقد رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أو قال : لقد ‏ ‏أتى النبي ‏(ص) ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 402 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏، أخبرنا : ‏ ‏أبو خيثمة ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏كنت مع النبي ‏(ص) ‏فإنتهى إلى سباطة قوم فبال قائماًً ، فتنحيت فقال : ‏إدنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه.
________________________________________
صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 403 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول : إن ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب جلد أحدهم بول ‏ ‏قرضه ‏ ‏بالمقاريض ‏، ‏فقال حذيفة ‏: ‏لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نتماشى ‏ ‏فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏، ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ.
________________________________________
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث المغيرة بن شعبة (ر) - رقم الحديث : ( 17448 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عفان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏وحماد ‏‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏المغيرة بن شعبة : ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏أتى على ‏ ‏سباطة ‏ ‏بني فلان فبال قائماًً ‏، ‏قال حماد بن أبي سليمان ‏: ‏ففحج ‏ ‏رجليه. ‏
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان - رقم الحديث : ( 22157 )
‏- حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال الأعمش : ‏، أخبرنا : ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏، عن ‏حذيفة بن اليمان ‏ ‏قال : ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏‏أتى ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال وهو قائم ، ثم ‏ ‏دعا ‏ ‏بماء فأتيته ‏ ‏فتوضأ ومسح على خفيه.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان - رقم الحديث : ( 22162 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏: ‏أن النبي (ص) ‏أتى ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ، فذهبت أتباعد عنه فقدمني حتى ‏ ‏قال ‏أبو عبد الرحمن :‏ ‏وسقطت على أبي كلمة.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان - رقم الحديث : ( 22255 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس يعني إبن أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏نهيك السلولي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :‏ ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان - رقم الحديث : ( 22324 )
‏‏‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏، حدثني : ‏ ‏شقيق ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :‏ ‏كنت مع النبي (ص) ‏في طريق فتنحى فأتى ‏‏سباطة ‏ ‏قوم فتباعدت منه ، فأدناني حتى صرت قريباًً من ‏ ‏عقبيه ‏ ‏فبال قائماًً ودعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان - رقم الحديث : ( 22331 )
‏‏‏‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏يحدث ‏ ‏أن ‏ ‏أبا موسى ‏ ‏كان يشدد في البول قال : كان ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏إذا أصاب أحدهم البول يتبعه ‏ ‏بالمقراضين ‏، ‏قال : ‏ ‏حذيفة ‏: ‏وددت أنه لا يشدد لقد رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏أو قال : مشى ‏ ‏إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال وهو قائم.
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة عن رسول الله - ما جاء في النهي عن البول قائماًً - رقم الحديث : ( 12 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن حجر ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏المقدام بن شريح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏من حدثكم أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان يبول قائماًً فلا تصدقوه ما كان يبول إلاّ قاعداًًً ‏ ‏قال : ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وبريدة ‏ ‏وعبد الرحمن بن حسنة ‏ ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏أحسن شيء في هذا الباب وأصح ‏ ‏وحديث ‏ ‏عمر ‏: ‏إنما ‏ ‏روي من حديث ‏ ‏عبد الكريم بن أبي المخارق ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال :‏ ‏رآني النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأنا : أبول قائماًً فقال : يا ‏ ‏عمر ‏ ‏لا تبل قائماًً فما بلت قائماًً بعد ‏ ‏، قال ‏أبو عيسى ‏ ‏وإنما رفع هذا الحديث ‏ ‏عبد الكريم بن أبي المخارق ‏ ‏وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه ‏ ‏أيوب السختياني ‏ ‏وتكلم فيه ‏ ‏وروى ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏ : ‏ما بلت قائماًً منذ أسلمت ‏ ‏وهذا ‏ ‏أصح من حديث ‏ ‏عبد الكريم ‏ ‏وحديث ‏ ‏بريدة ‏ ‏في هذا غير محفوظ ومعنى النهي عن البول قائماًً على التأديب لا على التحريم ‏، ‏وقد روي عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال : ‏ ‏إن من ‏ ‏الجفاء ‏ ‏أن تبول وأنت قائم.

( إختلاف الأقوال في البول وقوفاًً فمن نصدق )
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة في ترك ذلك - رقم الحديث : ( 18 )
- أخبرنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏شقيق ‏، عن ‏حذيفة ‏ ‏قال :‏ ‏كنت أمشي مع رسول الله (ص) ‏ ‏فإنتهى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال قائماًً فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند ‏ ‏عقبيه ‏ ‏حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة في البول في الصحراء - رقم الحديث : ( 26 )
- أخبرنا : ‏ ‏مؤمل بن هشام ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏: أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة في البول في الصحراء - رقم الحديث : ( 27 )
- أخبرنا : ‏محمد بن بشار ‏‏قال : ، أنبئنا : ‏‏محمد ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏شعبة ‏، عن ‏منصور ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏أن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة في البول في الصحراء - رقم الحديث : ( 28 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏سليمان بن عبيد الله ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏بهز ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏سليمان ‏ ‏ومنصور ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏، عن ‏حذيفة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏مشى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ‏ ‏قال ‏سليمان ‏ ‏في حديثه : ومسح على خفيه ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏منصور ‏ ‏المسح.
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 ) - رقم الحديث : ( 3 )
- حدثنا : موسى بن إسماعيل ، ثنا : حماد ، أخبرنا : أبوالتياح ، حدثني شيخ قال : لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن أبي موسى ، فكتب عبد الله إلى أبي موسى يسأله ، عن أشياء ، فكتب إليه أبو موسى : إني كنت مع رسول الله (ص) ذات يوم فأراد أن يبول فأتى دمثا في أصل جدار فبال ، ثم قال (ص) : إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبول.
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 ) - رقم الحديث : ( 21 )
-حدثنا ‏ : ‏حفص بن عمر ‏، ‏ومسلم بن إبراهيم ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏ ‏شعبة ‏، ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏: ‏مسدد ‏، ‏حدثنا ‏: ‏أبو عوانة ‏ ‏وهذا لفظ ‏ ‏حفص ‏ ، عن سليمان ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : أتى رسول الله (ص) سباطة قوم فبال قائماًً ثم دعا بماء فمسح على خفيه ! قال أبو داود : قال مسدد : قال : فذهبت أتباعد فدعاني حتى كنت عند عقبه .
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 ) - رقم الحديث : ( 22 )
- حدثنا : محمد بن عيسى ، ثنا : حجاج ، عن إبن جريج ، عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة ، عن أمها أنها قالت : كان للنبى (ص) قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل .
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في البول قائماًً - رقم الحديث : ( 301 )
- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏وهشيم ‏ ‏ووكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال عليها قائماًً.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في البول قائماًً - رقم الحديث : ( 302 )
- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو داود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏: ‏أن رسول الله (ص) ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ‏، ‏قال شعبة ‏: ‏قال عاصم ‏ ‏يومئذ : وهذا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏يرويه ، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏وما حفظه ‏ ‏فسألت عنه ‏ ‏منصوراً ‏ ‏فحدثنيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - الإرتياد للغائط والبول - رقم الحديث : ( 335 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عقيل بن خويلد ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حفص بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن ذكوان ‏ ‏، عن ‏ ‏يعلي بن حكيم ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :‏ ‏عدل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى ‏ ‏الشعب ‏ ‏فبال حتى أني آوي له من فك وركيه حين بال.
________________________________________
سنن الدرامي - الطهارة - في البول قائماًً - رقم الحديث : ( 666 )
- أخبرنا : ‏جعفر بن عون ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏جاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال وهو قائم ‏ ‏قال ‏أبو محمد ‏: ‏لا أعلم فيه كراهية.
________________________________________
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 274 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث 301 : حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : شريك ، وهشيم ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة : أن رسول الله (ص) أتى سباطة قوم فبال عليها قائماًً ، ( صحيح ) _ الإرواء 57 : صحيح أبي داود 18 : الروض 281 و 284 : الصحيحة 201. ( 13 ) _ باب ماجاء في البول قائماًً.
________________________________________
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 283 )
نوع الحديث : حســن
- نص الحديث : عن إبن عمر قال : مر رجل على النبي (ص) وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ، حسن صحيح ، صحيح أبي داود 12 : وأخرجه مسلم.
________________________________________
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 206 )
1015 - عن عمر قال : ما بلت قائماًًً منذ أسلمت ، رواه البزار ورجاله ثقات.
________________________________________
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 )
- وقد ثبت عن أمير المؤمنين علي وعمر وزيد بن ثابت وغيرهم أنهم بالوا قياماًً ، وهو دال على الجواز من غير كراهة إذا أمن الرشاش ، ولم يثبت عن النبي (ص) في النهي عنه شئ.
________________________________________
محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 84 )
- ويغني ، عن هذا حديث عائشة (ر) قالت : من حدثكم أن النبي (ص) كان يبول قائماًًً فلا تصدقوه ما كان يبول إلاّ قاعداًًً ، رواه أحمد والترمذي والنسائي وإبن ماجة والبيهقي وغيرهم وإسناده جيد وهو حديث حسن.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالصلاة بدون وضوء )

صحيح البخاري - الوضوء - التخفيف في الوضوء - رقم الحديث : ( 135 )
‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نام حتى نفخ ثم صلى ‏ ‏وربما قال : إضطجع ‏ ‏حتى نفخ ثم قام فصلى ‏ ‏ثم ‏ ، ‏حدثنا به ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة بعد مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : بت عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏ليلة فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فتوضأ من ‏ ‏شن ‏ ‏معلق وضوءاً خفيفاً ‏ ‏يخففه ‏ ‏عمرو ‏ ‏ويقلله ‏ ‏وقام ‏ ‏يصلي فتوضأت نحواً مما توضأ ثم جئت فقمت ، عن يساره ‏ ‏وربما قال سفيان : ‏، عن شماله ‏ ‏فحولني فجعلني ، عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ، ثم إضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي ‏ ‏فآذنه ‏ ‏بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ ‏، ‏قلنا ‏ ‏لعمرو ‏ : ‏إن ناساًً يقولون : أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تنام عينه ولا ينام قلبه ‏ ‏قال ‏عمرو ‏ : ‏سمعت ‏ ‏عبيد بن عمير ‏ ‏يقول :‏ ‏رؤيا الأنبياء وحي ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏إني أرى في المنام أني أذبحك.
________________________________________
صحيح البخاري - الأذان - إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه - رقم الحديث : ( 657 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد ربه بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏مخرمة بن سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏نمت عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏والنبي ‏ (ص) ‏ ‏عندها تلك الليلة ‏ ‏فتوضأ ثم قام ‏ ‏يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني ، عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ ، ‏قال : ‏عمرو ‏ : ‏فحدثت به ‏ ‏بكيراً ‏ ‏فقال : ، حدثني : ‏ ‏كريب ‏ ‏بذلك. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الدعوات - الدعاء إذا إنتبه بالليل - رقم الحديث : ( 5841 )
- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال :‏ ‏بت عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأتى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فأتى ‏ ‏القربة ‏ ‏فأطلق ‏ ‏شناقها ‏ ‏ثم توضأ وضوءاً بين وضوءين لم يكثر وقد أبلغ فصلى فقمت فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أتقيه فتوضأت فقام ‏ ‏يصلي فقمت عن يساره فأخذ بأذني فأدارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم إضطجع فنام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ فآذنه ‏ ‏بلال ‏ ‏بالصلاة فصلى ولم يتوضأ ، وكان يقول في دعائه ‏: ‏اللهم إجعل في قلبي نوراًً وفي بصري نوراًً وفي سمعي نوراًً وعن يميني نوراًً وعن يساري نوراًً وفوقي نوراًً وتحتي نوراًً وأمامي نوراًً وخلفي نوراًً وإجعل لي نوراًً ‏ ‏قال كريب ‏: ‏وسبع في التابوت فلقيت رجلاًًً من ولد ‏ ‏العباس ‏ ‏فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الدعاء في صلاة الليل - رقم الحديث : ( 1274 )
- حدثني : ‏ ‏عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن يعني إبن مهدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :‏ ‏بت ليلة عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الليل فأتى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فأتى القربة فأطلق شناقها ثم توضأ وضوءاً بين الوضوءين ولم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى فقمت فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت إنتبه له فتوضأت فقام فصلى فقمت عن يساره فأخذ بيدي فأدارني عن يمينه فتتامت صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الليل ثلاث عشرة ركعة ثم إضطجع فنام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ فأتاه ‏ ‏بلال ‏ ‏فآذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه ‏: ‏اللهم إجعل في قلبي نوراًً وفي بصري نوراًً وفي سمعي نوراًً وعن يميني نوراًً وعن يساري نوراًً وفوقي نوراًً وتحتي نوراًً وأمامي نوراًً وخلفي نوراًً وعظم لي نوراًً ‏ ‏، قال كريب ‏: ‏وسبعاً في التابوت فلقيت بعض ولد ‏ ‏العباس ‏ ‏فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الدعاء في صلاة الليل - رقم الحديث : ( 1276 )
‏- حدثني : ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد ربه بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏مخرمة بن سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أنه قال :‏ ‏نمت عند ‏ ‏ميمونة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عندها تلك الليلة ‏ ‏فتوضأ رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم قام فصلى فقمت ، عن يساره فأخذني فجعلني ، عن يمينه فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله ‏ (ص) ‏حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ ‏، ‏قال ‏عمرو ‏: ‏فحدثت به ‏ ‏بكير بن الأشج ‏ ‏فقال : حدثني : ‏كريب ‏بذلك.
________________________________________
مسند أحمد - ومسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله ... - رقم الحديث : ( 1813 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏بت عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الليل قال : ‏فتوضأ وضوءاً خفيفاً فقام فصنع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏كما صنع ثم جاء فقام فصلى فحوله فجعله ، عن يمينه ثم صلى مع النبي ‏ (ص) ،‏ ‏ثم إضطجع حتى ‏ ‏نفخ ‏ ‏فأتاه المؤذن ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
________________________________________
مسند أحمد - ومسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله ... - رقم الحديث : ( 1980 )
‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏: ‏أن النبي ‏(ص) ‏ ‏نام حتى ‏ ‏نفخ ‏ ‏ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
________________________________________
مسند أحمد - ومسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 3026 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :‏ ‏بت عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الليل فأتى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم قام فأتى ‏ ‏القربة ‏ ‏فأطلق ‏ ‏شناقها ‏ ‏ثم توضأ وضوءاً بين الوضوءين لم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى فقمت ‏ ‏فتمطأت ‏ ‏كراهية أن يرى أني كنت أرتقبه فتوضأت فقام ‏ ‏يصلي فقمت ، عن يساره فأخذني بأذني فأدارني ، عن يمينه فتتامت صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الليل ثلاث عشرة ركعة ، ثم إضطجع فنام حتى ‏ ‏نفخ ‏ ‏وكان إذا نام ‏ ‏نفخ ‏ ‏فأتاه ‏ ‏بلال ‏ ‏فآذنه بالصلاة ‏ ‏فقام فصلى ولم يتوضأ ، وكان يقول في دعائه : اللهم إجعل في قلبي نوراًً وفي بصري نوراًً وفي سمعي نوراًً وعن يميني نوراًً وعن يساري نوراًً ومن فوقي نوراًً ومن تحتي نوراًً ومن أمامي نوراًً ومن خلفي نوراًً وأعظم لي نوراًً ‏ ‏قال كريب ‏: ‏وسبع في التابوت ‏، ‏قال : ‏ ‏فلقيت ‏ ‏بعض ‏ ‏ولد ‏ ‏العباس ‏ ‏فحدثني بهن ‏ ‏فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قال : وذكر خصلتين.
________________________________________
سنن إبن ماجة - الطهارة وسننها - الوضوء من النوم - رقم الحديث : ( 468 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عامر بن زرارة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ‏ ‏، عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏، عن ‏ ‏فضيل بن عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نام حتى نفخ ثم قام فصلى.


يتبع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا ابا غدير ,,,, مولاي العزيز هولاء مساكين لا يعلمون بان من ضروريات مذهبهم بان رسول الله يخطئ وينسى ويسهو ويذنب في حين ان عمر لا يخطئ ولا يذنب وانا اعجب على عقولهم كم هي مغلقه يقول لهم امامهم ابن تيمية بان الانبياء معصومين في التبليغ طيب كيف يكون معصوم في التبليغ ويذنب ؟ ويخطئ ام ان الله جاهل لهذا تجد نبيه جاهل ؟ بحيث يصطفى الجهله ؟
ولصحيح البخاري الصداره في ايراد الاكاذيب على الانبياء فهولاء كما وصفهم القران اشد كفرا ونفاقا

والسلام عليكم

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بقضاء الحاجة علناً )

صحيح البخاري - الوضوء - من تبرز على لبنتين - رقم الحديث : ( 142 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏أنه كان يقول : إن ناساًً يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏فقال ‏عبد الله بن عمر :‏ ‏لقد ‏ ‏إرتقيت ‏ ‏يوماًً على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله (ص) ‏على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلاً ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته ، وقال : لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت : لا أدري والله ، ‏قال مالك ‏ : ‏يعني الذي ‏ ‏يصلي ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الوضوء - التبرز في البيوت - رقم الحديث : ( 144 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : ‏إرتقيت ‏ ‏فوق ظهر بيت ‏ ‏حفصة ‏ ‏لبعض حاجتي فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام.
________________________________________
صحيح البخاري - الوضوء - التبرز في البيوت - رقم الحديث : ( 145 )
‏- حدثنا : ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏أن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏أخبره : أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره قال : ‏لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبل ‏ ‏بيت المقدس.
________________________________________
صحيح مسلم - الطهارة - الإستطابة - رقم الحديث : ( 390 )
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة بن قعنب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سليمان يعني إبن بلال ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏قال : ‏كنت أصلي في المسجد ‏ ‏وعبد الله بن عمر ‏ ‏مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي إنصرفت إليه من شقي ‏ ‏فقال عبد الله : يقول ناس : إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ،‏ ‏قال عبد الله ‏: ‏ولقد ‏ ‏رقيت ‏ ‏على ظهر بيت فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على لبنتين مستقبلاً ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته.
________________________________________
مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند عبدالله ... - رقم الحديث : ( 4749 )
- حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏أن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال :‏ ‏لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله ‏(ص) ‏‏قاعداًًً على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلاً ‏ ‏بيت المقدس.
________________________________________
مسند أحمد - مسند المكثرين ... - باقي مسند ... - رقم الحديث : ( 5488 )
- حدثنا : ‏ ‏حسين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أيوب يعني إبن عتبة ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى يعني إبن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏قال : رأيت رسول الله ‏(ص) ‏يتخلى ‏ ‏على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبل القبلة.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة في ذلك .. - رقم الحديث : ( 23 )
- أخبرنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : ‏لقد إرتقيت على ظهر بيتنا ‏ ‏فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على لبنتين مستقبل ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته.
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - رقم الحديث : ( 9 )
- حدثنا : محمد بن بشار ، ثنا : وهب بن جرير ، ثنا : أبي ، قال : سمعت محمد إبن إسحاق يحدث عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، عن جابر بن عبدالله ، قال : نهى نبي الله (ص) : إن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - رقم الحديث : ( 11 )
- حدثنا : عبدالله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن عبدالله بن عمر ، قال : لقد إرتقيت على ظهر البيت فرأيت رسول الله (ص) على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته.
________________________________________
سنن إبن ماجة - الطهارة - الرخصة في ذلك .. - رقم الحديث : ( 317 )
- حدثنا : ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الحميد بن حبيب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد الأنصاري ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن خلاد ‏ ‏ومحمد بن يحيى ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : ‏يقول : أناس إذا قعدت للغائط فلا تستقبل القبلة ولقد ‏ ‏ظهرت ‏ ‏ذات يوم من الأيام على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على لبنتين مستقبل ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏هذا حديث ‏ ‏يزيد بن هارون.
________________________________________
موطأ مالك - النداء للصلاة - الرخصة .. - رقم الحديث : ( 408 )
- حدثني : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏: ‏إنه كان يقول ‏: ‏إن أناساًًً يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال عبد الله ‏: ‏لقد إرتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على لبنتين ‏ ‏مستقبل ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته ‏ ، ‏ثم ‏ ‏قال :‏ ‏لعلك من الذين يصلون على أوراكهم ، قال : قلت : لا أدري والله ‏ ‏قال مالك :‏ ‏يعني الذي يسجد ولا يرتفع على الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض ‏.
________________________________________
سنن الدرامي - الطهارة - الرخصة .. - رقم الحديث : ( 665 )
- أخبرنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏أخبره ، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال :‏ ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏على ظهر بيتنا فرأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏جالساًًً على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبل ‏ ‏بيت المقدس.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالجنس )

صحيح البخاري - الغسل - إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏، عن ‏‏قتادة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت ‏ ‏لأنس :‏ ‏أو كان يطيقه قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، ‏وقال ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏: ‏إن ‏ ‏أنساً ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين - رقم الحديث : ( 527 )
- حدثنا : ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله عن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ‏إن رجلاًًً سأل رسول الله ‏ (ص) ‏عن الرجل يجامع أهله ثم ‏ ‏يكسل ‏ ‏هل عليهما الغسل ‏ ‏وعائشة ‏ ‏جالسة ، فقال رسول الله (ص) :‏ ‏إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل.
________________________________________
صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر : ‏أن رسول الله ‏(ص) رأى إمرأة فأتى إمرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال : ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم إمرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه.
‏- حدثنا : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزبير ‏، عن ‏جابر بن عبد الله : ‏‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏رأى إمرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال : فأتى إمرأته ‏ ‏زينب وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏، ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 13595 )
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، ثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏‏كان ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال : قلت ‏ ‏لأنس ‏: ‏هل كان يطيق ذلك قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر .. - رقم الحديث : ( 14010 )
- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حرب يعني إبن أبي العالية ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله الأنصاري :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رأى إمرأة فأعجبته فأتى ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏فقضى منها حاجته ، وقال :‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم إمرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك يرد مما في نفسه.
________________________________________
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث أبي كبشة .. - رقم الحديث : ( 17337 )
- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏معاوية يعني إبن صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أزهر بن سعيد الحرازي ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا كبشة الأنماري ‏ ‏قال :‏ كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جالساًًً في أصحابه فدخل ثم خرج وقد إغتسل ، فقلنا : يا رسول الله : قد كان شيء قال : ‏أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها ، فكذلك فإفعلوا فإنه من ‏ ‏أماثل ‏ ‏أعمالكم إتيان الحلال.
________________________________________
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 289 )
- عن أنس : أن النبي (ص) كان يطوف على نسائه بغسل واحد ، رواه الجماعة إلاّ البخاري.
- ولأحمد والنسائي : في ليلة بغسل واحد ، الحديث أخرجه البخاري أيضاًً من حديث قتادة ، عن أنس بلفظ : كان رسول الله (ص) يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت : لأنس بن مالك : أو كان يطيقه ؟ كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ولم يذكر فيه الغسل.
________________________________________
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 288 )
- وعن قتادة ، عن أنس : أن النبي (ص) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة.
- وفي رواية : كان النبي (ص) يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قلت لأنس : وكان يطيقه ؟ ، قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، رواهما أحمد والبخاري .
________________________________________
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح
12500 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني : أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ، ثنا : أبو عروبة السلمي ، ثنا : محمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار ، ح وأخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أنبأ : الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا : يوسف بن يعقوب ، ثنا : محمد بن أبي بكر ، قالوا : ، ثنا : معاذ بن هشام ، حدثني : أبي ، عن قتادة ، عن أنس (ر) قال : كان رسول الله (ص) يدور على نسائه من الليل والنهار في الساعة وهن إحدى عشرة قلت لأنس : هل كان يطيق ذلك ؟ ، قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، هذا لفظ حديث محمد بن أبي بكر ، وبمعناه حديث إبن بشار ، وفي رواية إبن المثنى : قوة أربعين ، وقال : عن أنس (ر) : وقال في الساعة من الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار ، وقال : قوة ثلاثين ، قال البخاري : وقال سعيد ، عن قتادة أن أنساً حدثهم تسع نسوة.
________________________________________
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
13591 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن إبن طاووس ، عن أبيه : أن النبي (ص) أعطي قوة أربعين ، أو خمسة وأربعين في الجماع ، أنا أشك.
________________________________________
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
13592 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : أعطي رسول الله (ص) قوة بضع خمسة وأربعين رجلاًًً.
________________________________________
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
13593 - عبد الرزاق ، عن إبن جريج قال : أخبرت ، عن إبن المسيب قال : أعطي النبي (ص) بضع خمسة وأربعين رجلاًًً ، وإنه لم يكن يقيم عند إمرأة منهن يوماًً تاماً ، كان يأتي هذه الساعة ، وهذه الساعة ، يتنقل بينهن كذلك اليوم ، حتى إذا كان الليل قسم لكل إمرأة منهن ليلتها.
________________________________________
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
13594 - أخبرنا : عبد الرزاق قال : ، أخبرنا : إبن جريج قال : أخبرت ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي (ص) : أعطيت الكفيت ، قيل : وما الكفيت ؟ ، قال : قوة ثلاثين رجلاًًً في البضاع ، وكان له تسع نسوة ، وكان يطوف عليهن جميعاًًً في ليلة.
________________________________________
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب عشرة النساء
7792 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم قال : ، أخبرنا : معاذ قال : ، حدثني : أَبي ، عن قتادة قال : ، حدثنا : أَنس بن مالك : أن رسول اللّه (ص) كان يدور على نسائه في الساعة من الليل والنهار ، وهن إحدى عشرة قلت : لأنس : هل كان يطيق ذلك ؟ ، قال : كنا نتحدث أَنه أعطي قوة ثلاثين.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 328 )
7793 - أخبرنا : إسماعيل بن مسعود قال : ، نا : يزيد وهو بن زريع قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة : أن أنساً حدثهم : أن نبي الله (ص) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة طواف الرجل على نسائه والإغتسال عند كل واحدة.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
7794 - أخبرنا : محمد بن معمر قال : ، أنا : حبان ، قال : ، نا : حماد بن سلمة قال : ، أنا : عبد الرحمن بن فلان بن أبي رافع ، عن عمته سلمى ، عن أبي رافع : أن رسول الله (ص) طاف على نسائه ذات يوم فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه قلت : يا رسول الله لو جعلته غسلاً واحداًً قال : هذا أزكى وأطيب وأطهر طواف الرجل على نسائه والإقتصار على غسل واحد ، وذكر الإختلاف علي معمر في خبر أنس في ذلك.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
7795 - أخبرنا : عمرو بن علي قال : ، نا : عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس : أن رسول الله (ص) كان يطوف على نسائه في غسل واحد.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
7796 - أخبرنا : محمد بن منصور قال : ، نا : سفيان ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله (ص) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، ثم يغتسل مرة ما على من أتى المرأة ثم أراد أن يعود.
________________________________________
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى الموصلي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 472 )
3121 - حدثنا : عبيد الله ، حدثنا : معاذ ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس : أن النبي (ص) كان يدور على نسائه في الساعة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، فقلت لأنس : وهل كان يطيق ذلك قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين.
________________________________________
إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
231 - نا : محمد بن ميمون ، أخبرنا : يحيى ، نا : سفيان ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي (ص) كان يطوف على نسائه في غسل واحد ، قال أبوبكر : هذا خبر غريب والمشهور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس.
________________________________________
إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
232 - نا : أبوبكر ، نا : محمد بن رافع ، ومحمد بن يحيى ، وأحمد بن سعيد الرباطي قالوا : ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان رسول الله (ص) يطيف على نسائه بغسل واحد ، غير أن الرباطي قال : عن معمر وقال : يطوف.
________________________________________
إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
233 - نا : أبوبكر ، نا : محمد بن منصور الجواز المكي ، نا : معاذ يعني بن هشام ، حدثني : أبي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) كان يدور على نسائه في الساعة من الليل والنهار بغسل واحد وهن إحدى عشرة قال : فقلت : لأنس : وهل كان يطيق ذلك قال : كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين رجلاًًً.
________________________________________
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 8 )
1224 - أخبرنا : محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا : قتيبة بن سعيد ، قال : ، حدثنا : هشيم ، عن حميد ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) كان يطوف على جميع نسائه في ليلة ثم يغتسل غسلاً واحداًً ، والوضعية ذكر عدد النساء اللاتي كان المصطفى (ص) يطوف عليهن بغسل واحد.
________________________________________
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 8 )
1225 - أخبرنا : بن خزيمة قال : ، حدثنا : محمد بن بشار قال : ، حدثنا : معاذ بن هشام قال : ، حدثني : أبي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي (ص) : إنه كان يدور على نسائه في ساعة من الليل أو النهار وهن إحدى عشرة فقلت : لأنس بن مالك : أكان يطيق ذلك قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين.
________________________________________
الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
2540 - حدثنا : محمد بن هارون بن محمد بن بكار ، ثنا : العباس بن الوليد الخلال ، ثنا : مروان بن محمد الطاطري ، ثنا : سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (ص) : فضلت على الناس بأربع : بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع ، وشدة البطش.
________________________________________
الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
2541 - حدثنا : إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا : محمد بن مصفى ، ثنا : بقية ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : كان رسول الله (ص) يطيف على إحدى عشرة إمرأة في الساعه الواحدة ، وأعطي قوة ثلاثين.
________________________________________
الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
2542 - حدثنا : إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا : محمد بن مصفى ، ثنا : بقية ، ثنا : سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس : أن النبي (ص) كان يطوف على جميع نسائه بغسل واحد.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 216 )
18685 - عن أنس : أن النبي (ص) كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد .
18686 - أنبئنا : إبن جريج قال : أخبرت ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي (ص) : أعطيت الكفيت ، قيل : وما الكفيت ؟ ، قال : قوة ثلاثين رجلاًًً في البضاع ، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعاًًً في ليلة.
________________________________________
إبن حجر - سبل السلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 147 )
- كان أكمل الرجال في الرجولية حيث كان له هذه القوة ، وقد أخرج البخاري أنه كان له قوة ثلاثين رجلاًًً ، وفي رواية الإسماعيلي قوة أربعين ، ومثله لأبي نعيم في صفة الجنة وزاد من رجال أهل الجنة.
________________________________________
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 479 )
- محمد بن مصعب ، حدثنا : أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس (ر) قال : أعطي رسول الله (ص) قوة ثلاثين يعنى في النساء.
________________________________________
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 349 )
- حدثنا : الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، حدثنا : أيوب بن محمد الوزان ، حدثنا : محمد بن مصعب ، حدثنا : أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس قال : أعطي رسول الله (ص) قوة ثلاثين يعني في النساء.
________________________________________
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 286 )
- حدثنا : أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : أعطى رسول الله (ص) قوة ثلاثين ، يعنى في النساء.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بأنه مسحور )

قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( 39 ) إلاّّ عبادك منهم المخلصين ( 40 ) قال هذا صراط علي مستقيم ( 41 ) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلاّّ من إتبعك من الغاوين ( 42 ) الحجر.
________________________________________
صحيح البخاري - بدء الخلق- صفة إبليس وجنوده - رقم الحديث : ( 3028 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏، أخبرنا : عيسى ، عن ‏هشام ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، عن ‏عائشة ‏(ر) ‏قالت : سحر ‏‏النبي (ص) ، ‏وقال الليث ‏: ‏كتب إلي ‏هشام ‏ ‏أنه سمعه ووعاه ، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏سحر ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال : أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي آتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر : ما وجع الرجل قال : ‏مطبوب ‏ ‏قال : ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال : ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال : فيما ذا قال : في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال : فأين هو قال : في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏ثم رجع فقال : ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع : نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت : إستخرجته فقال : لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شراً ثم دفنت البئر. ‏
الشرح
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏- حديث عائشة قالت : سحر النبي (ص).
‏- الحديث ، وسيأتي شرحه في كتاب الطب ، ووجه إيراده هنا من جهة أن السحر إنما يتم بإستعانة الشياطين على ذلك ، وسيأتي إيضاح ذلك هناك ، وقد أشكل ذلك على بعض الشراح. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - السلام - السحر - رقم الحديث : ( 4059 )
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة عائش ... - رقم الحديث : ( 23165 )
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطب - السحر - رقم الحديث : ( 4059 )

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بقلة الحياء )

صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدعاء والجهاد ... - رقم الحديث : ( 2580 )
‏- حدثنا : ‏عبد الله بن يوسف ‏، عن ‏مالك ‏‏، عن ‏‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏‏، عن ‏‏أنس بن مالك ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه سمعه يقول : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ، قال :‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكاً على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم إستيقظ وهو يضحك فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال : في الأول قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت ، عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
________________________________________
البخاري - الأدب المفرد - باب أحياء - رقم الصفحة : ( 132 )
‏622 - حدثنا : أبو الربيع قال : ، حدثني : إسماعيل قال : ، حدثني : محمد بن أبى حرملة ، عن عطاء وسليمان إبني يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن : أن عائشة قالت : كان النبي (ص) مضطجعاً في بيتي كاشفاًً ، عن فخذه أو ساقيه فإستأذن أبوبكر (ر) فأذن له كذلك فتحدث ثم إستأذن عمر (ر) فأذن له كذلك ثم تحدث ثم إستأذن عثمان (ر) فجلس النبي (ص) وسوى ثيابه قال : محمد ولا أقول في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قال : قلت : يا رسول الله : دخل أبوبكر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك قال : ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة.
________________________________________
صحيح مسلم - الإمارة - فضل الغزو ... - رقم الحديث : ( 3535 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوماًً فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم إستيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال :‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكاً على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة يشك أيهما قال : ‏قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال : في الأولى قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين فركبت ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏البحر في زمن ‏ ‏معاوية ‏ ‏فصرعت ‏ ‏عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
________________________________________
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 4414 )
‏- حدثنا : ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏ويحيى بن أيوب ‏، ‏وقتيبة ‏، ‏وإبن حجر ‏ ‏قال : ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ، ‏وقال : ‏ ‏الآخرون :‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسماعيل يعنون إبن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن أبي حرملة ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏وسليمان إبني يسار ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏: ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مضطجعا في بيتي كاشفاًً عن فخذيه ‏ ‏أو ساقيه ‏ ‏فإستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال ، فتحدث ثم إستأذن ‏عمر ‏‏فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم إستأذن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ (ص) ‏‏وسوى ثيابه ‏‏، قال ‏محمد :‏ ‏ولا أقول ذلك في يوم واحد ‏ ‏فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة ‏: ‏دخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلست وسويت ثيابك ، فقال :‏ ‏ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة .
________________________________________
مسند أحمد - فضائل الصحابة - من فضائل عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 23194 )
- حدثنا : ‏ ‏مروان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبيد الله بن سيار ‏قال : أسمعت ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏تذكر عن ‏‏عائشة أم المؤمنين ‏‏: أن رسول الله (ص) ‏‏كان جالساًًً كاشفاً ، عن فخذه فإستأذن ‏‏أبوبكر ‏‏فأذن له وهو على حاله ثم إستأذن ‏عمر ‏فأذن له وهو على حاله ثم إستأذن ‏عثمان ‏فأرخى عليه ثيابه فلما قاموا قلت : يا رسول الله إستأذن عليك ‏ ‏أبوبكر ‏‏وعمر ‏ ‏فأذنت لهما وأنت على حالك ‏ ‏فلما إستأذن ‏ ‏عثمان ‏ ‏أرخيت عليك ثيابك فقال : يا ‏ ‏عائشة ‏‏ألا ‏‏أستحيي من رجل والله إن الملائكة تستحيي منه.
________________________________________
سنن الترمذي - فضائل الجهاد - ما جاء في غزو ... - رقم الحديث : ( 1569 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن موسى ، الأنصاري ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏معن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أنه سمعه يقول ‏ ‏: كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوماًً فأطعمته وجلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله ‏(ص) ‏ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال :‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة قلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله نحو ما قال : في الأول قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين ‏ ‏قال :‏ ‏فركبت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت ‏ ‏، عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت ‏، ‏قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وأم حرام بنت ملحان ‏ ‏هي أخت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏وهي خالة ‏ ‏أنس بن مالك.
________________________________________
سنن النسائي - الجهاد - فضل الجهاد ... - رقم الحديث : ( 3120 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏والحارث بن مسكين ‏ ‏قراءة عليه : أنا أسمع ، عن ‏ ‏إبن القاسم ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا ذهب إلى ‏ ‏قباء ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏، ‏فدخل عليها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوماًً فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوك على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحق ‏ ‏فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم نام ‏، ‏وقال ‏الحارث :‏ ‏فنام ‏ ‏ثم إستيقظ فضحك فقلت له : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوك على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة ‏ ‏كما قال : في الأول فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية ‏ ‏فصرعت ‏ ‏، عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
________________________________________
سنن أبي داود - الجهاد - فضل الغزو ... - رقم الحديث : ( 2131 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود العتكي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد يعني إبن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : حدثتني ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏أخت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال عندهم فإستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : يا رسول الله ما أضحكك قال : ‏رأيت قوماًً ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة قالت : قلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : فإنك منهم ، قالت : ثم نام فإستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : يا رسول الله ما أضحكك فقال : مثل مقالته قالت : قلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين قال : فتزوجها ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فغزا في البحر فحملها معه فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها ‏ ‏فصرعتها ‏ ‏فإندقت عنقها فماتت ‏ ، حدثنا : ‏ ‏القعنبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أنه سمعه ‏ ‏يقول : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا ذهب إلى ‏ ‏قباء ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها يوماًً فأطعمته وجلست ‏ ‏تفلي رأسه ‏، ‏وساق هذا الحديث ‏ ‏قال ‏أبو داود ‏: ‏وماتت ‏ ‏بنت ملحان ‏ ‏بقبرص ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن معين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أخت أم سليم الرميصاء ‏ ‏قالت : ‏نام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فإستيقظ وكانت تغسل رأسها فإستيقظ وهو يضحك فقالت : يا رسول الله أتضحك من رأسي قال : لا ‏ ‏وساق هذا الخبر يزيد وينقص ‏ ‏قال ‏أبو داود :‏ ‏الرميصاء ‏ ‏أخت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏من الرضاعة.
________________________________________
الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 431 )
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 217 )
الرواية بلا بتر : من المصادر الشيعية
- قال المأمون : يا إبن رسول الله فأخبرني عن قوله تعالى : عن قول الله عز وجل : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه إمسك عليك زوجك وإتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ، ( الأحزاب : 37 ).
- قال الرضا (ص) : أن رسول الله (ص) قصد دار زيد بن حارثة بن شرحيل الكلبي في أمر أراده فرآى إمرأته تغتسل فقال لها : سبحان الله الذي خلقك ) وإنما أراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم : إن الملائكة بنات الله ، فقال الله عز وجل : أفأصفاكم ربكم بالبنين وإتخذ من ملائكة إناثا إنكم لتقولون قولاً عظيماً ، فقال النبي (ص) تغتسل : سبحان الذي خلقك أن يتخذ ولدًا يحتاج إلى هذا التطهير والإغتسال فلما عاد زيد أخبرتها إمرأته بمجيء رسول الله (ص) وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه قال ذلك لما أعجبه حسنها فجاء إلى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله إن إمرأتي في خلقها سوء وأني أريد طلاقها.
فقال له النبي : إمسك عليك زوجك وإتق الله وقد كان الله عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس أن يقولوا : أن محمداًً يقول لمولاه إن إمرأتك ستكون لي زوجة فيعيبوه بذلك فأنزل الله عز وجل : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ، يعني بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق إمسك عليك زوجك وإتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ، ثم أن زيد بن حارثة طلقها وإعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (ص) ، وأنزل بذلك قرآناً فقال عز وجل : فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمراً مفعولا ، ثم علم عز وجل أن المنافقين سيعيبوه بتزويجها فأنزل الله : ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له ، فقال المأمون : لقد شفيت صدري يا إبن رسول الله وأوضحت لي : ما كان ملتبساً فجزاك الله عن أنبيائه وعن الإسلام خيراًًً.
________________________________________
رأي السنة والجماعة
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
26173 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب ، قال : قال إبن زيد : كان النبي (ص) قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش ، إبنة عمته ، فخرج رسول الله (ص) يوماًً يريده وعلى الباب ستر من شعر ، فرفعت الريح الستر فإنكشف ، وهي في حجرتها حاسرة ، فوقع إعجابها في قلب النبي (ص) فلموقع ذلك كرهت إلى الآخر ، فجاء فقال : يا رسول الله ، إني أريد أن أفارق صاحبتي ، قال : ما لك ، أرابك منها شئ ؟ ، قال : لا ، والله ما رابني منها شئ يا رسول الله ، ولا رأيت إلاّّ خيراًًً ، فقال له رسول الله (ص) : إمسك عليك زوجك وإتق الله ، فذلك قول الله تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه إمسك عليك زوجك وإتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ، تخفي في نفسك إن فارقها تزوجتها.
________________________________________
إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 201 )
- فإعلم الله عز وجل أنه لا إختيار على ما قضاه الله ورسوله ، فلما زوجها رسول الله (ص) زيداًًً مكثت عنده حينا ثم أن رسول الله (ص) أتى منزل زيد فنظر إليها وكانت بيضاء جميلة من أتم نساء قريش فوقعت في قلبه فقال : سبحان مقلب القلوب وفطن زيد فقال : يا رسول الله إئذن لي في طلاقها ، وقال بعضهم : أتى رسول الله (ص) منزل زيد فرآى زينب فقال : سبحان مقلب القلوب فسمعت ذلك زينب فلما جاء زيد ذكرت له ذلك فعلم أنها قد وقعت في نفسه فأتاه فقال : يا رسول الله إئذن لي في طلاقها وقال إبن زيد : جاء رسول الله (ص) إلى باب زيد وعلى الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر فرآى زينب فلما وقعت في قلبه كرهت إلى الآخر فجاء فقال : يا رسول الله أريد فراقها فقال له : إتق الله ، وقال مقاتل : لما فطن زيد لتسبيح رسول الله (ص) قال : يا رسول الله إئذن لي في طلاقها فإن فيها كبراً فهي تعظم علي وتؤذيني بلسانها فقال له النبي (ص) : إمسك عليك زوجك وإتق الله ، ثم إن زيداًًً طلقها بعد ذلك فأنزل الله تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بحضور مجالس اللهو )

صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ع) ‏‏فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.
________________________________________
صحيح البخاري - الجمعة - سنة العيدين لأهل الإسلام - رقم الحديث : ( 899 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبيد بن إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت :‏ ‏دخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان من جواري ‏ ‏الأنصار ‏ ‏تغنيان بما تقاولت ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يوم ‏ ‏بعاث ‏ ‏قالت : وليستا بمغنيتين فقال أبوبكر :‏ ‏أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏وذلك في يوم عيد فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إن ‏ ‏لكل قوم عيداً وهذا عيدنا.
________________________________________
صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدرق - رقم الحديث : ( 2691 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال ‏عمرو ‏: ‏ ، حدثني : ‏ ‏أبو الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏: دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت : وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقالت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول : دونكم ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي ، ‏قال أبو عبد الله ‏: قال ‏أحمد ‏، عن ‏إبن وهب ‏: فلما غفل.
________________________________________
صحيح البخاري - المناقب - قصة الحبش - رقم الحديث : ( 3266 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏: ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان ‏ ‏في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتدففان وتضربان والنبي ‏ (ص) ‏ ‏متغش بثوبه فإنتهرهما ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فكشف النبي ‏ (ص) ‏ ‏، عن وجهه فقال :‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام ‏ ‏منى ‏ ‏وقالت عائشة ‏: ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يسترني وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏دعهم أمنا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏يعني من إلا من.
________________________________________
صحيح البخاري - المناقب - مقدم النبي .. - رقم الحديث : ( 3638 )
‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏غندر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏أبابكر ‏ ‏دخل عليها والنبي ‏ (ص) ‏ ‏عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يوم ‏ ‏بعاث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏مزمار الشيطان مرتين فقال النبي ‏ (ص) :‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إن لكل قوم عيداً وإن عيدنا هذا اليوم.
________________________________________
صحيح البخاري - النكاح - ضرب الدف في النكاح والوليمة - رقم الحديث : ( 4750 )
- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال : قالت : ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏: جاء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏، ‏إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد فقال : ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1479 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏من جواري ‏ ‏الأنصار ‏ ‏تغنيان بما ‏ ‏تقاولت ‏ ‏به ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يوم ‏ ‏بعاث ‏ ‏قالت : وليستا ‏ ‏بمغنيتين فقال أبوبكر :‏ ‏أبمزمور ‏ ‏الشيطان في بيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وذلك في يوم عيد فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا ‏ ، ‏وحدثناه ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏وفيه ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تلعبان بدف.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1480 )
‏- حدثني : ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏أن ‏ ‏أبابكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فإنتهرهما ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال : ‏دعهما يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1482 )
‏- حدثني : ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏ويونس بن عبد الأعلى ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تغنيان بغناء بعاث فإضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني ،‏ ‏وقال : ‏مزمار ‏ ‏الشيطان عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏دعهما فلما غفل ‏ ‏غمزتهما ‏ ‏فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم ‏ ‏فأقامني ‏ ‏وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1483 )
‏- حدثنا : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏(ص) ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏، ‏فجعلت إنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، أخبرنا : ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏، ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ولم يذكرا في المسجد.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1485 )
‏- وحدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال عبد ‏: ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏: ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏بينما ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بحرابهم إذ دخل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏، ‏فأهوى ‏ ‏إلى ‏ ‏الحصباء ‏ ‏يحصبهم ‏ ‏بها فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏دعهم يا ‏ ‏عمر. ‏
________________________________________
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - بقية حديث عبدالله .. - رقم الحديث : ( 18325 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن هو إبن مهدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏شيخ ‏ ‏من ‏ ‏بجيلة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏إبن أبي أوفى ‏ ‏يقول :‏ ‏إستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏جارية تضرب بالدف ‏، ‏ثم ‏ ‏إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فدخل ثم إستأذن ‏ ‏عثمان ‏ ‏(ر) ‏ ‏فأمسكت قال : فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن ‏ ‏عثمان ‏ ‏رجل حيي.
________________________________________
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - بقية حديث عبدالله .. - رقم الحديث : ( 18329 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏بجيلة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏يقول ‏: ‏كانت ‏ ‏جارية ‏ ‏تضرب بالدف عند رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فجاء ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏ثم جاء ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم جاء ‏ ‏عثمان ‏ ‏(ر) ‏، ‏فأمسكت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن ‏ ‏عثمان ‏ ‏رجل حيي.
________________________________________
سنن النسائي - صلاة العيدين - الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد - رقم الحديث : ( 1579 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏أحمد بن حفص بن عبد الله ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏أنه حدثه أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثته : ‏أن ‏ ‏أبابكر الصديق ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تضربان بالدف وتغنيان ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏وقال مرة أخرى : متسج ثوبه ‏ ‏فكشف عن وجهه فقال : ‏دعهما يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إنها أيام عيد وهن أيام ‏ ‏منى ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يومئذ ‏ ‏بالمدينة. ‏
________________________________________
سنن إبن ماجه - النكاح - الغناء والدف - رقم الحديث : ( 1887 )
- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الحسين ‏ ‏إسمه ‏ ‏خالد المدني ‏ ‏قال : ‏كنا ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏يوم عاشوراء ‏، ‏والجواري يضربن بالدف ‏ ‏ويتغنين فدخلنا على ‏ ‏الربيع بنت معوذ ‏ ‏فذكرنا ذلك لها ، فقالت : دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صبيحة عرسي ، وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏يتغنيتان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏وتقولان فيما تقولان : وفينا نبي يعلم ما في غد فقال :‏ ‏أما هذا فلا تقولوه ما يعلم ما في غد إلاّ الله.
________________________________________
سنن إبن ماجه - النكاح - الغناء والدف - رقم الحديث : ( 1888 )
- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل علي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان من جواري ‏ ‏الأنصار ‏ ‏تغنيان بما تقاولت به ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في يوم بعاث قالت : وليستا ‏ ‏بمغنيتين فقال أبوبكر ‏: ‏أبمزمور الشيطان في بيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏يا ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إن ‏ ‏لكل قوم عيداً وهذا عيدنا.
________________________________________
سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - في مناقب عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 3623 )
- حدثنا : ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن الحسين بن واقد ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏بريدة ‏ ‏يقول ‏: خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في بعض مغازيه فلما إنصرف جاءت ‏ ‏جارية ‏ ‏سوداء ، فقالت : يا رسول الله إني كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏إن ردك الله سالماً إن أضرب بين يديك بالدف ‏ ‏وأتغنى ، فقال لها رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏فاضربي وإلاّ فلا فجعلت تضرب فدخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وهي تضرب ثم دخل ‏ ‏علي ‏ ‏وهي تضرب ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏وهي تضرب ثم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فألقت الدف تحت ‏ ‏استها ‏ ‏ثم قعدت عليه ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إن الشيطان ليخاف منك يا ‏ ‏عمر ‏: ‏إني كنت جالساًًً وهي تضرب فدخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وهي تضرب ثم دخل ‏ ‏علي ‏ ‏وهي تضرب ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏وهي تضرب فلما دخلت أنت يا ‏ ‏عمر ‏ ‏ألقت الدف ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من حديث ‏ ‏بريدة ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وسعد بن أبي وقاص ‏ ‏وعائشة‏.
________________________________________
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 130 )
13359 - وعن عائشة قالت :‏ كان عندنا جارية تغني فدخل النبي (ص) وهي على تلك الحال ، ثم إستأذن عمر فوثبت ، فضحك النبي (ص) ، فقال : مم تضحك يا رسول الله‏؟‏ فأخبره فقال : لا أبرح حتى أسمع مما تسمع ، أو ما يسمع منه النبي (ص) - فأمرها فأسمعته ، ورجاله ثقات‏ ،‏ وقد تقدم الغناء في العرس.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بعدم حجب أزواجه )

صحيح البخاري - الوضوء - خروج النساء إلى البراز - رقم الحديث : ( 143 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏قال : ، حدثني : ‏عقيل ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏(ص) ‏‏: أحجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت إمرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلاّ قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصاً على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قد إذن أن تخرجن في حاجتكن ‏ ‏قال : ‏ ‏هشام ‏: ‏يعني البراز.
________________________________________
صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال : ، حدثنا : ‏هشيم ‏، عن ‏حميد ‏، عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال : قال : ‏عمر بن الخطاب ‏(ر) : ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت : يا رسول الله لو إتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏: وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ، وآية الحجاب ‏ ‏قلت : يا رسول الله لوأمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏وإجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجاً خيراًًً منكن فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏: ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن أبي مريم ‏، ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حميد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أنساً ‏ ‏بهذا.
________________________________________
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وإتخذوا من مقام ... - رقم الحديث : ( 4123 )
‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : قال عمر ‏: ‏وافقت الله في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو إتخذت مقام ‏ ‏إبراهيم ‏مصلى ، وقلت : يا رسول الله يدخل عليك ‏البر ‏والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله ‏آية الحجاب ‏قال : وبلغني معاتبة النبي ‏ (ص) ‏بعض نسائه فدخلت عليهن قلت : إن إنتهيتن أو ليبدلن الله رسوله ‏ (ص) ‏ ‏خيراًًً منكن حتى أتيت إحدى نسائه قالت : يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أما في رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله ‏: ‏عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجاً خيراًًً منكن مسلمات ‏، ‏الآية ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن أبي مريم ‏: ، أخبرنا : ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حميد ‏ ‏سمعت ‏ ‏أنساً ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر.
________________________________________
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله لا تدخلوا ... - رقم الحديث : ( 4416 )
‏- حدثنا : ‏‏مسدد ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏‏، عن ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏قلت :‏ ‏يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب.
________________________________________
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله لا تدخلوا ... - رقم الحديث : ( 4420 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن منصور ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن بكر السهمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال :‏ ‏أولم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حين بنى ‏ ‏بزينب بنت جحش ‏ ‏فأشبع الناس خبزاً ولحماً ثم خرج إلى حجر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له ، فلما رجع إلى بيته رأى رجلين جرى بهما الحديث فلما رآهما رجع ، عن بيته فلما رأى الرجلان نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏رجع ، عن بيته وثبا مسرعين فما أدري أنا أخبرته بخروجهما أم أخبر فرجع حتى دخل البيت وأرخى الستر بيني وبينه وأنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏: ، أخبرنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حميد ‏ ‏سمع ‏ ‏أنساً ‏ ‏، عن النبي (ص).
________________________________________
صحيح البخاري - الصلاة - خروج النساء إلى البراز - رقم الحديث : ( 5771 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالت : كان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول لرسول الله ‏ (ص) :‏ ‏أحجب نساءك قالت : فلم يفعل وكان أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏يخرجن ليلاًً إلى ليل قبل المناصع فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة ‏ ‏وكانت إمرأة طويلة فرآها ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وهو في المجلس فقال : عرفتك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصاً على أن ينزل الحجاب قالت : فأنزل الله عز وجل ‏ ‏آية الحجاب.
________________________________________
البخاري - الأدب المفرد - باب أكل الرجل ... - باب أكل الرجل .. - رقم الحديث : ( 1085 )
- حدثنا : الحميدي ، قال : ، حدثنا : سفيان ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، عن عائشة (ر) قالت : كنت أكل مع النبي (ص) حيساًً فمر عمر فدعاه فأكل فأصابت يده إصبعي ، فقال : حس لو أطاع فيكن ما رأتكن عين ، فنزل الحجاب ، صحيح.
________________________________________
صحيح مسلم - السلام - إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان - رقم الحديث : ( 4035 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏جدي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عقيل بن خالد ‏، عن ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏عائشة أن أزواج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد أفيح ‏، ‏وكان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول لرسول الله ‏ (ص) :‏ ‏أحجب نساءك فلم يكن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يفعل ، فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت إمرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلاّ قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصاً على أن ينزل الحجاب قالت عائشة ‏: ‏فأنزل الله عز وجل الحجاب. ‏
________________________________________
مسند أحمد - مسند العشرة ... - أول مسند عمر .. - رقم الحديث : ( 152 )
‏- حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏وافقت ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله ‏ ‏لو إتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏: ‏وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏، ‏وقلت : يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت ‏‏آية الحجاب ،‏ ‏وإجتمع علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساؤه في الغيرة فقلت لهن ‏: ‏عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن ‏ ‏قال : فنزلت كذلك ‏.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة .. - رقم الحديث : ( 23155 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏خرجت ‏ ‏سودة ‏ ‏لحاجتها ليلاًً بعد ما ضرب عليهن الحجاب قالت : وكانت إمرأة تفرع النساء جسيمة فوافقها ‏ ‏عمر ‏ ‏فأبصرها فناداها : يا ‏‏سودة ‏ ‏إنك والله ما تخفين علينا إذا خرجت فأنظري كيف تخرجين ‏ ‏أو كيف تصنعين ‏ ‏فإنكفأت فرجعت إلى رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏وإنه ليتعشى فأخبرته بما قال لها ‏ ‏عمر ‏: ‏وإن في يده ‏ ‏لعرقاً ‏، ‏فأوحي إليه ، ثم رفع عنه وإن العرق لفي يده فقال :‏ ‏لقد إذن لكن أن تخرجن لحاجتكن.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 24682 )
‏- حدثنا : ‏ ‏حجاج ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏كن يخرجن بالليل إذا ‏ ‏تبرزن ‏ ‏إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ،‏ ‏وكان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول لرسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أحجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء ، وكانت إمرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏: ‏إلاّ قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصاً على أن ينزل الحجاب قالت عائشة :‏ ‏فأنزل الحجاب.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 435 )
10042 - أخبرني : زكريا بن يحيى قال : ، حدثنا : بن أبي عمر قال : ، حدثنا : سفيان ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : كنت أكل مع النبي (ص) حيساً في قعب فمر عمر (ر) فدعاه فأكل فأصابت أصبعه أصبعي فقال : حس أو أوه لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزل الحجاب.
________________________________________
الطبراني - المعجم الصغير - باب الألف - باب من إسمه إبراهيم - رقم الحديث : ( 227 )
226 - حدثنا : إبراهيم بن بندار الإصبهاني ، حدثنا : محمد بن أبي عمر العدني ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، عن عائشة (ر) قالت : كنت أكل مع النبي (ص) حيساً في قعب فمر عمر (ر) فدعاه فأكل فأصابت أصبعه أصبعي فقال : حس أوه أوه لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزلت آية الحجاب ، لم يروه ، عن مسعر إلاّ سفيان بن عيينة.
________________________________________
الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الحديث : ( 2947 )
3062 - حدثنا : إبراهيم بن بندار الإصبهاني قال : ، حدثنا : محمد بن أبي عمر العدني قال : : ، حدثنا : سفيان ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : كنت أكل مع النبي (ص) حيساً في قعب فمر عمر فدعاه فأكل فأصابت إصبعه إصبعي فقال : حسن أوه أوه لو أطاع يكن ما رأتكن عين فنزلت آية الحجاب ثم لم يروه ، عن مسعر إلاّ سفيان بن عيينة.
________________________________________
الطبري - تفسير الطبري - سورة الأحزاب - الآية ( 33 )
21836 - حدثني : يعقوب ، قال : ، ثنا : هشيم ، عن ليث ، عن مجاهد : أن رسول الله (ص) كان يطعم ومعه بعض أصحابه ، فأصابت يد رجل منهم يد عائشة ، فكره ذلك رسول الله (ص) فنزلت آية الحجاب ، وقيل : نزلت من أجل مسألة عمر رسول الله (ص) ذكر من قال ذلك.
________________________________________
إبن كثير - تفسير إبن كثير - سورة الأحزاب - الآية ( 33 )
ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
- وقال إبن أبي حاتم : ، حدثنا : أبي ، حدثنا : إبن أبي عمر ، حدثنا : سفيان ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : كنت أكل مع النبي (ص) حيساً في قعب فمر عمر فدعاه فأكل فأصاب أصبعه أصبعي فقال : حسن أو أوه لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزل الحجاب : ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ، أي هذا الذي أمرتكم به وشرعته لكم من الحجاب أطهر وأطيب.
________________________________________
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 408 )
- وقع في رواية مجاهد ، عن عائشة لنزول آية الحجاب سبب آخر أخرجه النسائي بلفظ كنت أكل مع النبي (ص) حيساً في قعب فمر عمر فدعاه فأكل فأصاب إصبعه إصبعي فقال : حس أو أوه لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزل الحجاب ويمكن الجمع بأن ذلك وقع قبل قصة زينب فلقربه منها أطلقت نزول الحجاب بهذا السبب ولا مانع من تعدد الأسباب.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بقلة الغيرة على أزواجه )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) وإبن عمته الز - رقم الحديث : ( 5564 )
5576 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن سنان القزاز ، ثنا : إسحاق بن إدريس ، ثنا : محمد بن حازم ، ثنا : هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
________________________________________
عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 597 )
1187 - ثنا : محمد بن المثنى ، ثنا : إسحاق بن إدريس ، ثنا : أبو معاوية ، حدثنا : هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير قال : بعثني رسول الله (ص) في حاجة في يوم بارد ، قال : فجئت ومعه بعض نسائه في لحافه ، قال : فأدخلني في لحافه.
________________________________________
إسحق بن راهويه - مسند بن راهويه - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 182 )
1777 - أخبرنا : روح بن عبادة ، نا : حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن رسول الله (ص) بعث ليلة الأحزاب الزبير ورجلاً آخر في ليلة فقال : قرة فنظروا ثم جاءوا ورسول الله (ص) في مرط لأم سلمة فأدخلهما في المرط التزق رسول الله (ص) بأم سلمة.
- تعليق شخصي : قال المحقق د / عبد الغفور البلوشي ، رجاله ثقات إلاّ أنه مرسل لأن عروة لم يسمع من رسول الله (ص) بل ولم يدركه.
________________________________________
( سبب ضعف سند هذه الرواية لدي الشيعة )
الحديث :
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الحديث : ( 49 )
12 - برواية إبن أبي عياش عنه قال : سألت المقداد ، عن علي (ع) قال : كنا نسافر مع رسول الله (ص) قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله (ص) ليس له خادم غيره وكان لرسول الله (ص) لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة ، فكان رسول الله (ص) ينام بين علي (ع) وعايشة ليس عليهم لحاف غيره ، فإذا قام رسول الله (ص) من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ، ويقوم رسول الله (ص) فيصلي.
________________________________________
الردود :
رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 106 و 225 و 249 )
- أم بروايتنا فهي بالسند الضعيف فقد رواها صاحب بحار الأنوار ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم ، عن سليم إبن قيس والإشكال في الشخص الذي روى ، عن سليم وهو أبان قال إبن أبي داود الحلي : سليم بن قيس صاحب الكتاب الهلالي ... ( غض ) ــ أي الغضائري ــ كتابه موضوع.
- وقال في ترجمة أبان بن عياش : ضعيف ، قيل أنه وضع كتاب سليم بن قيس.
- وقال سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع ـ ثم قال : ـ ( رغض ) ـ أي الغضائري ـ لم يرو عنه إلاّ أبان بن أبي عياش وفي الكتاب مناكير مشتهرة وما أظنه إلاّ موضوعاً .
________________________________________
العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 83 و 206 و 207 )
- قال الحلي : وقد ذكرنا له إبن عقدة في رجال أمير المؤمنين (ع) أحاديث عنه والكتاب موضوع لا مرية فيه وعلى ذلك علامات تدل على ما ذكرناه.
- وقال في ترجمته لأبان ، تابعي ضعيف جداًً روى ، عن أنس بن مالك وروى ، عن الحسين (ع) لا يلتفت إليه.
- وقال في ترجمته : والأقوى عندي التوقف فيما يرويه لشهادة إبن الغضائري عليه بالضعف.
- وكذا قال : شيخنا الطوسي ( ره ) في كتاب الرجال قال : ضعيف.
________________________________________
محمد علي إلأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 و 374 )
- وقال إلأردبيلي : أبان بن أبي عياش تابعي ضعيف.
- عدم رواية غير أبان.
________________________________________
السيد علي البروجردي - طرائف المقال : - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 7 )
- قال السيد علي البروجردي في ترجمة أبان : تابعي ضعيف ... لا يلتفت إليه ، ولو صحت الرواية لم يكن فيها طعناً لثقة النبي الأعظم بأمير المؤمنين (ع).


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بإيواء مخانيث بداره )

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث : ( 3980 )
- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏(ر) : ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرئيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً فعليك ‏ ‏بإبنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي ‏(ص) ‏‏: لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏، ‏قال إبن عيينة ‏: ‏وقال إبن جريج ‏: ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا ، وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.
________________________________________
صحيح البخاري - النكاح - ما ينهى من دخول المتشبهين ... - رقم الحديث : ( 4834 )
- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبدة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة :‏ ‏أن النبي ‏(ص) ‏ ‏كان عندها وفي البيت مخنث ، فقال ‏المخنث ‏ ‏لأخي ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏عبد الله بن أبي أمية ‏: ‏إن فتح الله لكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً أدلك على ‏ ‏بنت ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي ‏(ص) : ‏‏لا يدخلن هذا عليكن.
________________________________________
صحيح البخاري - اللباس - إخراج المتشبهين بالنساء ... - رقم الحديث : ( 5436 )
- حدثنا : ‏ ‏معاذ بن فضالة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏لعن النبي ‏(ص) ‏‏المخنثين ‏ ‏من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم قال : فأخرج النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً ‏ ‏وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
صحيح البخاري - الحدود - نفي أهل المعاصي ... - رقم الحديث : ( 6331 )
- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏‏هشام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏، عن ‏عكرمة ‏‏، عن ‏إبن عباس ‏‏(ر) ‏‏قال : لعن النبي ‏(ص) ‏ ‏المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال :‏ ‏أخرجوهم من بيوتكم ، وأخرج فلاناً ‏ ‏وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
صحيح مسلم - السلام - منع المخنث من الدخول ... - رقم الحديث : ( 4048 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ،‏ وحدثنا : ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏‏جرير ‏ ‏ح ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو كريب ، ‏حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏كلهم ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏ح ،‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏أيضاًً واللفظ هذا ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏أن ‏ ‏مخنثاً ‏ ‏كان عندها ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في البيت ، فقال : لأخي ‏ ‏أم سلمة ‏: ‏يا ‏ ‏عبد الله بن أبي أمية ‏ ‏إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً فإني أدلك على ‏ ‏بنت غيلان ‏ ‏فإنها تقبل ‏ ‏بأربع ‏ ‏وتدبر ‏ ‏بثمان ‏ ‏قال : فسمعه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال :‏ ‏لا يدخل هؤلاء عليكم.
________________________________________
صحيح مسلم - السلام - منع المخنث من الدخول ... - رقم الحديث : ( 4049 )
- وحدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏كان يدخل على أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏مخنث ‏ ‏فكانوا يعدونه من غير ‏ ‏أولي ‏ ‏الإربة ،‏ ‏قال : فدخل النبي ‏ (ص) ‏ ‏يوماًً وهو عند بعض نسائه وهو ‏ ‏ينعت ‏ إمرأة ‏ ‏قال : إذا أقبلت أقبلت ‏ ‏بأربع ‏ ‏وإذا أدبرت أدبرت ‏ ‏بثمان ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏ألا أرى هذا يعرف ما هاهنا ‏ ‏لا يدخلن عليكن قالت : فحجبوه.
________________________________________
مسند أحمد - بداية مسند عبدالله - ومن مسند ... - رقم الحديث : ( 1878 )
- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام الدستوائي ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏لعن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏المخنثين ‏ ‏من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من ‏ ‏بيوتكم فأخرج رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
مسند أحمد - بداية مسند عبدالله - ومن مسند ... - رقم الحديث : ( 1902 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏، عن ‏‏هشام ‏ ‏، عن ‏عكرمة ‏، عن ‏إبن عباس ‏‏قال :‏ ‏لعن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏المترجلات من النساء والمخنثين من الرجال ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم قال : فأخرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
مسند أحمد - بداية مسند عبدالله - ومن مسند ... - رقم الحديث : ( 2016 )
- حدثني : ‏ ‏يزيد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس :‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لعن ‏ ‏المخنثين ‏ ‏من الرجال ‏ ‏والمترجلات ‏ ‏من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم فأخرج النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند ... - رقم الحديث : ( 6331 )
- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام الدستوائي ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :‏ ‏لعن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏المخنثين ‏ ‏من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من ‏ ‏بيوتكم فأخرج رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند ... - رقم الحديث : ( 1902 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏‏، عن ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : لعن رسول الله ‏(ص) ‏المترجلات من النساء والمخنثين من الرجال وقال : أخرجوهم من بيوتكم ، قال : فأخرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند ... - رقم الحديث : ( 2016 )
‏- حدثني : ‏ ‏يزيد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أن النبي ‏(ص) ‏لعن ‏ ‏المخنثين ‏ ‏من الرجال ‏ ‏والمترجلات ‏ ‏من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم فأخرج النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً.
________________________________________
سنن الدرامي - الإستئذان - لعن المخنثين ... - رقم الحديث : ( 2535 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏ووهب بن جرير ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏هشام هو الدستوائي ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لعن ‏ ‏المخنثين ‏ ‏من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : ‏أخرجوهم من بيوتكم قال : فأخرج النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلاناً وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلاناً ‏ ‏أو فلانة ‏ ‏قال عبد الله : ‏فأشك.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بشرب النبيذ )

صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) - رقم الحديث : ( 4778 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم قال : سمعت سهلاً يقول : أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت إمرأته خادمهم وهي العروس ، قال : أتدرون ما سقت رسول الله (ص) : إنقعت له تمرات من الليل في تور.
________________________________________
صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )
- وحدثني : محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : حميد الطويل ، عن بكر بن عبدالله المزني قال : كنت جالساًًً مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال : مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس : الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فإستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة ، وقال : أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) !.
________________________________________
صحيح مسلم - الأشربة - في شرب النبيذ وتخمير الإناء - رقم الحديث : (3753 )
‏- حدثنا : ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏، عن ‏أبي صالح ‏، عن ‏جابر بن عبد الله ‏‏قال : كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإستسقى فقال رجل : يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذاً ‏ ‏فقال : بلى ، قال : فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إلاّ ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال : فشرب. ‏
________________________________________
سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأخبار التي أعتل بها من أباح شراب السكر - رقم الحديث : ( 5599 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏العوام ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: رأيت رجلاًًً جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بقدح فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فوجده شديداًًً فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم : يا رسول الله أحرام هو ، فقال عليّ بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فقطب ثم دعا بماء أيضاًً فصبه فيه ، ثم قال :‏ ‏إذا إغتلمت عليكم هذه الأوعية فإكسروا متونها بالماء.
‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو إسحق الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بنحوه ‏ ‏قال ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏: ‏ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه ‏ ‏والمشهور ، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏خلاف حكايته.
________________________________________
سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأشربة المباحة - رقم الحديث : ( 5657 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخبرنا : الربيع بن سليمان قال : ، حدثنا : أسد بن موسى قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس (ر) قال : كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت : سقيت فيه رسول الله (ص) كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ ...
________________________________________
سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) - رقم الحديث : ( 17912 )
15969 - أخبرنا : أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : أبوحصين محمد بن الحسين ، ثنا : علي بن حكيم الأودي ، ثنا : شريك ، عن مسعر ، عن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري ، عن عائشة (ر) قالت : كنت إذا إشتد نبيذ النبي (ص) جعلت فيه زبيباً يلتقط حموضته ، قال الشيخ : وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة (ر) ألا ترى أن عمر (ر) : أنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 )
- وأخرج إبن مردويه ، عن تميم الداري : أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك ، وقال : هل شعرت أنها قد حرمت فقال : يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) : لعن الله اليهود إنطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون ، والخمر حرام ثمنها حرام بيعها.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )
13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر.
13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : أن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه.
13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ، ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ، ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 538 )
13860 - عن عائشة : أنه كان ينبذ لرسول الله (ص) في الجر الأخضر.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بمجالسة نساء سافرات )

صحيح البخاري - بدأ الخلق - صفة إبليس وجنوده - رقم الحديث : ( 3051 )
- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ، قال : إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر ‏: ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ، قال :‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك إبتدرن الحجاب قال عمر :‏ ‏فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن : نعم أنت ‏ ‏أفظ ‏ ‏وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاًً ‏ ‏فجاً ‏ ‏إلاّ سلك ‏ ‏فجاً ‏ ‏غير ‏ ‏فجك.
________________________________________
صحيح البخاري - المناقب - مناقب عمر ... - رقم الحديث : ( 3407 )
- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، أخبرني : ‏ ‏عبد الحميد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏قال : ‏ح ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نسوة ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما إستأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر :‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ، فقال النبي (ص) ‏: عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك إبتدرن الحجاب فقال عمر ‏: ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ، ثم قال عمر ‏: ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلن : نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏إيها يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً ‏ ‏فجاً ‏ ‏قط إلاّ سلك ‏فجاً ‏غير ‏ ‏فجك.
________________________________________
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل عمر (ر) - رقم الحديث : ( 4410 )
‏- حدثنا : ‏ ‏منصور بن أبي مزاحم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم يعني إبن سعد ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏حسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال عبد ‏: ، ‏أخبرني : ‏ ‏وقال ‏حسن ‏ ‏: ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، ‏أخبرني : ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعداًً ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏ ‏الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر ‏: ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏إبتدرن ‏ ‏الحجاب قال عمر ‏: ‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال عمر ‏: ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن : نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ : ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏ما لقيك الشيطان قط سالكاً ‏ ‏فجاً ‏ ‏إلاّ سلك ‏ ‏فجاً ‏ ‏غير ‏ ‏فجك.
- حدثنا : ‏ ‏هارون بن معروف ‏، ‏حدثنا به ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ،‏ ‏أخبرني : ‏ ‏سهيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة : ‏أن ‏عمر بن الخطاب ‏جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده نسوة قد رفعن أصواتهن على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏إبتدرن ‏ ‏الحجاب ، فذكر ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏الزهري.
________________________________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص (ر) - رقم الحديث : ( 1392 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال إبن شهاب ‏: ‏أخبرني : ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ، قال : إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده نساء من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما إستأذن قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعني فدخل ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر ‏: ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ، قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك إبتدرن الحجاب قال عمر :‏ ‏فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال عمر ‏: ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن : نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ : ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏ما لقيك الشيطان قط سالكاً ‏ ‏فجاً ‏ ‏إلاّ سلك ‏ ‏فجاً ‏ ‏غير فجك وقال ‏يعقوب ‏: ‏ما أحصي ما سمعته يقول : ، حدثنا : ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب.
________________________________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص (ر) - رقم الحديث : ( 1538 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبو داود سليمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعنده جوار قد علت أصواتهن على صوته فأذن له فبادرن فذهبن فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر ‏: ‏أضحك الله سنك يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال : قد عجبت لجوار كن عندي فلما سمعن حسك بادرن فذهبن فأقبل عليهن فقال : أي عدوات أنفسهن والله لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كنتن أحق أن تهبن مني ، فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏دعهن عنك يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فوالله ‏ ‏إن لقيك الشيطان ‏ ‏بفج ‏ ‏قط إلاّ أخذ ‏ ‏فجاً ‏ ‏غير ‏ ‏فجك ‏، آخر حديث ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏(ر).
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - الصفحة : ( 602 )
35880 - ‏‏أيضاًً‏ : عن سعد بن أبي وقاص قال : إستأذن عمر على رسول الله (ص) وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته ، فلما إستأذن عمر تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله (ص) فدخل رسول الله (ص) يضحك ، فقال :‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله أضحك‏!‏ الله سنك ما يضحكك‏؟‏ فقال رسول الله (ص) ‏:‏ عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب ، فقال عمر ‏:‏ فأنت يا رسول الله‏!‏ بأبي أنت وأمي كنت أحق أن يهبن ، ثم أقبل عليهن فقال :‏ أي عدوات أنفسهن‏!‏ أتهبنني ولا تهبن رسول الله (ص)‏ :‏ قلن ‏:‏ نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله (ص) ، فقال رسول الله (ص)‏ :‏ إيه يا إبن الخطاب‏!‏ والذي نفس محمد بيده‏!‏ ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً إلاّ سلك فجاً غير فجك ، ‏‏أخرجه البخاري في صحيحه.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - الصفحة : ( 603 )
35885 - عن أنس : أن رسول الله (ص) كان في داره فدخل عليه نسوة من قريش يسألنه ويستخبرنه رافعات أصواتهن ، فأقبل عمر فإستأذن ، فلما سمعن صوت عمر بادرن الحجاب ، فأذن لعمر فدخل ، فإشتد ضحك النبي (ص) ، فقال عمر ‏:‏ أضحك الله سنك يا نبي الله‏!‏ مم ضحكت‏؟‏ ، قال :‏ لا إلاّ أن نسوة من قريش دخلن علي يسألنني ويستخيرنني رافعات أصواتهن فوق صوتي ، فلما سمعن صوتك بادرن الحجاب ، فقال عمر‏ :‏ يا عدوات أنفسهن‏!‏ تهبنني وتجترين على نبي الله (ص)‏‏ ، قالت إمرأة منهن‏ :‏ إنك أفظ وأغلظ ، فقال نبي الله (ص)‏ :‏ مه عن عمر‏!‏ فوالله ما سلك عمر وادياً قط فسلكه الشيطان.‏
________________________________________
أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 132 ) - رقم الحديث : ( 810 )
779 - أخبرنا : أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا : أبي ، عن صالح ، عن إبن شهاب ، حدثني : عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ، أن محمد بن سعد بن أبي وقاص حدثه ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : إستأذن عمر على رسول الله (ص) ، وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن ، فلما إستأذن قمن يبتدرن الحجاب ، فأذن له رسول الله (ص) ، ورسول الله يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك يا رسول الله ، فقال رسول الله (ص) : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك إبتدرن الحجاب قال عمر : فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ، ثم قال عمر : أي عدوات أنفسهن ، أتهبنني ولا تهبن رسول الله (ص) ؟ قلن : نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) : والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان سالكاً فجاً إلاّ سلك فجاً غير فجك.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بأيواء كلاب وتماثيل بداره )

مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 618 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شرحبيل بن مدرك الجعفي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن نجي الحضرمي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال :‏ ‏قال لي علي ‏ ‏(ر) ‏: ‏كانت لي : من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏منزلة لم تكن لأحد من الخلائق إني كنت آتيه كل ‏ ‏سحر ‏ ‏فأسلم عليه حتى يتنحنح وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه فقلت : السلام عليك يا نبي الله ، فقال : على رسلك يا ‏ ‏أبا حسن ‏ ‏حتى أخرج إليك فلما خرج إلي قلت : يا نبي الله أغضبك أحد قال : : لا ، قلت : فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة قال : سمعت في الحجرة حركة فقلت : من هذا فقال : أنا‏ ‏جبريل ‏ ‏قلت : إدخل قال : لا أخرج إلي فلما خرجت قال : إن في بيتك شيئاًً لا يدخله ملك ما دام فيه قلت : ما أعلمه يا ‏ ‏جبريل ‏ ‏قال : أذهب فأنظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئاًً غير ‏ ‏جرو ‏ ‏كلب كان يلعب به ‏ ‏الحسن ‏ ‏قلت : ما وجدت إلاّ ‏ ‏جرواً ‏ ‏قال :‏ ‏إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبداً واحد منها كلب أو جنابة أو صورة روح.
________________________________________
مسند أحمد - مسند أبي هريرة (ر) - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 7733 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: أن ‏ ‏جبريل ‏(ع) ‏جاء فسلم على النبي (ص) ‏فعرف صوته فقال : إدخل فقال : إن في البيت ستراً في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رءوسها فإجعلوها بساطاً أو وسائد فأوطئوه فإنا لا ندخل بيتاًًً فيه تماثيل. ‏
________________________________________
سنن الترمذي - عن رسول الله (ص) - ما جاء أن الملائكة ... - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 2730 )
- حدثنا : ‏سويد ‏ ، أخبرنا : ‏‏عبد الله بن المبارك ‏، أخبرنا : ‏‏يونس بن أبي إسحق ‏، حدثنا : ‏‏مجاهد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏‏أبو هريرة ‏ ‏قال : قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏آتاني ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال : إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلاّ أنه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت ‏ ‏قرام ‏ ‏ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فليصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين ‏ ‏منتبذتين ‏ ‏يوطآن ‏ ‏ومر بالكلب فيخرج ففعل رسول الله ‏(ص) ، ‏‏وكان ذلك الكلب جرواً ‏ ‏للحسن ‏ ‏أو ‏ ‏الحسين ‏ ‏تحت ‏ ‏نضد ‏ ‏له فأمر به فأخرج ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وأبي طلحة.
________________________________________
سنن أبي داود - اللباس - في الصور - رقم الحديث : ( 3627 )
- حدثنا : ‏‏أبو صالح محبوب بن موسى ‏ ، حدثنا : ‏‏أبو إسحق الفزاري ‏، عن ‏ ‏يونس بن أبي إسحق ‏، عن ‏ ‏مجاهد ‏‏قال : ، حدثنا : ‏‏أبو هريرة ‏ ‏قال : قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏آتاني ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏فقال لي : أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلاّ أنه كان على الباب تماثيل وكان في البيت ‏ ‏قرام ‏ ‏ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ‏ ‏فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين ‏ ‏منبوذتين ‏ ‏توطآن ‏ ‏ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وإذا الكلب ‏ ‏لحسن ‏ ‏أو ‏‏حسين ‏ ‏كان تحت نضد لهم فأمر به فأخرج ‏قال ‏أبو داود ‏ ‏: والنضد شيء توضع عليه الثياب شبه السرير.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بسب ولعن المسلمين )

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )
‏- حدثنا : ‏‏أحمد بن صالح ‏، حدثنا : ‏‏إبن وهب ‏‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏قال : أخبرني : ‏سعيد بن المسيب ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )
‏- حدثنا : ‏‏زهير بن حرب ، حدثنا : ‏‏جرير ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏، عن ‏أبي الضحى ‏، عن ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئاًً ما أصابه هذان قال : وما ذاك قالت : قلت لعنتهما وسببتهما قال : ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فإجعله له زكاة وأجرا. ‏
‏- حدثناه : ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ح ، ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏، عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏وقال : ‏‏في حديث ‏عيسى ‏: فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما. ‏
________________________________________
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4706 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فإجعلها له زكاة ورحمة ‏.
‏- وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله ألا إن فيه زكاة وأجرا ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏مثل حديثه غير أن في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏جعل وأجراً في حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وجعل ورحمةً في حديث ‏ ‏جابر.
________________________________________
صحيح مسلم - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 4707 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : ليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن سالم مولى النصريين قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله (ص) : يقول : اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر ، وإني قد إتخذت عندك عهداًً لن تخلفنيه ، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فإجعلها له كفارة وقربةً تقربه بها إليك يوم القيامة.
________________________________________
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4708 )
‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏النصريين ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقولا : ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏اللهم إنما ‏ ‏محمد ‏ ‏بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد إتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه ، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فإجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة.
________________________________________
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4709 )
‏- حدثني : ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة.
________________________________________
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4711 )
‏- حدثني : ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن جريج ‏: ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏: سمعت رسول الله ‏(ص) ‏‏يقول :‏ ‏إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجراً ، ‏حدثنيه : ‏إبن أبي خلف ، حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثناه : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 8712 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏اللهم إني إتخذ عندك ‏ ‏عهداً ‏ ‏لن ‏ ‏تخلفنيه إنما أنا بشر فأيما عبد جلدته أو شتمته أو سببته ، فإجعلها له صلاة وقربة.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 9943 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏ذكوان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما مسلم جلدته ‏ ‏قال :‏ ‏إبن جعفر ‏ ‏أو سببته أو لعنته ‏ ‏فإجعلها له زكاة وأجرا وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة.
________________________________________
سنن أبي داود - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 404 ) - رقم الحديث : ( 4040 )
- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زائدة بن قدامة الثقفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن قيس الماصر ، عن عمرو بن أبي قرة ، قال : كان حذيفة بالمدائن ، فكان يذكر أشياء قالها رسول الله (ص) : لأناس من أصحابه في الغضب ، فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فيأتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة ، فيقول سلمان : حذيفة أعلم بما يقول ، فيرجعون إلى حذيفة فيقولون له : قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك ، فأتى حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال : يا سلمان ما يمنعك أن تصدقني بما سمعت من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : سلمان : أن رسول الله (ص) كان يغضب فيقول في الغضب لناس من أصحابه ، ويرضى فيقول في الرضا لناس من أصحابه ، أما تنتهي حتى تورث رجالاًً حب رجال ورجالاً بغض رجال ، وحتى توقع إختلافاً وفرقة ؟ ، ولقد علمت أن رسول الله (ص) خطب فقال : أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنةً في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون ، وإنما بعثني رحمة للعالمين فإجعلها عليهم صلاة يوم القيامة ، والله لتنتهين أو لأكتبن إلى عمر.
________________________________________
سنن النسائي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 203 ) - رقم الحديث : ( 1067 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو داود ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏ح ‏ ‏وهشام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قنت ‏ ‏شهراًً ‏، ‏قال شعبة ‏: ‏لعن رجالاً ‏، ‏وقال : ‏ ‏هشام ‏ ‏يدعو على أحياء من أحياء ‏ ‏العرب ‏ ‏ثم تركه بعد الركوع هذا قول ‏ ‏هشام ‏ ‏وقال شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قنت ‏ ‏شهراًً يلعن ‏ ‏رعلا ‏ ‏وذكوان ‏ ‏ولحيان.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالشك بالأنبياء )

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله عز وجل : ونبئهم عن ضيف إبراهيم - رقم الحديث : ( 3121 )
- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) : أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال : ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ، ويرحم الله ‏ ‏لوطاً ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديداًًً ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏يوسف ‏‏لأجبت الداعي. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى - رقم الحديث : ( 4173 )
- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال :‏ ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏.
________________________________________
صحيح مسلم - الإيمان - زيادة طمأنينة .. - رقم الحديث : ( 216 )
- وحدثني : ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ (ص) ‏ ‏إذ قال : ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال ‏أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏، ‏قال : ويرحم الله ‏ ‏لوطاً ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديداًًً ولو لبثت في السجن طول لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏به إن شاء الله ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبا عبيد ‏ ‏أخبراه ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن رسول الله (ص) ‏‏بمثل حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏وفي حديث ‏مالك ‏ ‏ولكن ليطمئن قلبي ‏ ‏قال : ثم قرأ هذه الآية حتى ‏‏جازها ‏ ‏حدثناه : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يعقوب يعني إبن إبراهيم بن سعد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أويس ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كرواية ‏ ‏مالك ‏ ‏بإسناده وقال : ثم قرأ هذه الآية حتى ‏ ‏أنجزها.
________________________________________
صحيح مسلم - الفضائل - من فضائل إبراهيم .. - رقم الحديث : ( 4369 )
- ‏وحدثني : ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏، أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال : رب أرني كيف تحيي الموتى قال ‏أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ،‏ ‏ويرحم الله ‏ ‏لوطاً ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديداًًً ولو لبثت في السجن طول لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي ‏، ‏وحدثناه ‏ ‏إن شاء الله ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبا عبيد ‏ ‏أخبراه ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏بمعنى حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري.
________________________________________
مسند أحمد - مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7978 )
- حدثنا : ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏(ع) ‏ ‏إذ قال : ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الفتن - الصبر على البلاء - رقم الحديث : ( 4016 )
- حدثنا : ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏ويونس بن عبد الأعلى ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏يونس بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال : رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ، ويرحم الله ‏ ‏لوطاً ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديداًًً ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالسهو والنسيان )

صحيح البخاري - الصلاة - التوجه نحو القبلة حيث كان - رقم الحديث : ( 386 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : قال عبد الله : صلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال إبراهيم ‏: ‏لا أدري زاد أو نقص ‏ ‏فلما سلم قيل له : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال : وما ذاك قالوا : صليت كذا وكذا ‏ ‏فثنى رجليه وإستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ، فلما أقبل علينا بوجهه قال : إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته ‏ ‏فليتحر ‏ ‏الصواب فليتم عليه ، ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الشهادات - شهادة الأعمى .. - رقم الحديث : ( 2461 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد بن ميمون ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏رجلاًًً ‏ ‏يقرأ في المسجد ، فقال : ‏رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا ‏، ‏وزاد ‏ ‏عباد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏تهجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏في بيتي ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عباد ‏ ‏يصلي في المسجد ، فقال : ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أصوت ‏ ‏عباد ‏ ‏هذا قلت : نعم ، قال : اللهم أرحم ‏ ‏عباداً.
________________________________________
صحيح البخاري - فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا - رقم الحديث : ( 4649 )
- حدثنا : ‏ ‏ربيع بن يحيى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زائدة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏رجلاًًً يقرأ في المسجد ، فقال : ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد بن ميمون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏وقال : ‏أسقطتهن من سورة كذا ‏ ‏تابعه ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏.
________________________________________
صحيح البخاري - فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا - رقم الحديث : ( 4650 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد إبن أبي رجاء ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : سمع رسول الله ‏ ‏(ص) ‏رجلاًًً ‏ ‏يقرأ في سورة بالليل فقال : ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا ‏.
________________________________________
صحيح البخاري - فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا - رقم الحديث : ( 4654 )
‏- حدثنا : ‏ ‏بشر بن آدم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏قارئاً يقرأ من الليل في المسجد ، فقال : ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا ‏.
________________________________________
صحيح البخاري - الأدب - ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير - رقم الحديث : ( 5591 )
‏- حدثنا : ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ : صلى بنا النبي ‏(ص) ‏‏الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومئذ ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فهابا أن يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا : قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي (ص) ‏يدعوه ‏ ‏ذا اليدين ‏فقال : يا نبي الله أنسيت أم قصرت فقال : لم أنس ولم تقصر قالوا : بل نسيت يا رسول الله ، قال : ‏صدق ‏ذو اليدين ‏ ‏فقام فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر.
________________________________________
صحيح البخاري - الدعوات - قوله الله تعالى .. - رقم الحديث : ( 5860 )
‏- حدثنا : ‏عثمان بن أبي شيبة ‏، حدثنا : ‏عبدة ‏، عن ‏هشام ‏، عن ‏أبيه ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏سمع النبي (ص) ‏رجلاًًً ‏ ‏يقرأ في المسجد ، فقال : ‏‏رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها في سورة كذا وكذا.
________________________________________
صحيح مسلم - المساجد .. - السهو في الصلاة .. - رقم الحديث : ( 889 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- وحدثنا : ‏ ‏عثمان ‏، ‏وأبوبكر ‏ ‏إبنا ‏ ‏أبي شيبة ‏، ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال عثمان ‏: ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : قال عبد الله ‏: ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال إبراهيم ‏: ‏زاد أو نقص ‏ ‏فلما سلم قيل له : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال : وما ذاك قالوا : صليت كذا وكذا قال : فثنى رجليه وإستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال : ‏إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر ‏ ‏أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته ‏ ‏فليتحر ‏ ‏الصواب فليتم عليه ، ثم ليسجد سجدتين ....
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة المسافرين .. - الأمر بتعهد القرآن .. - رقم الحديث : ( 1311 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة :‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏سمع ‏ ‏رجلاًًً ‏ ‏يقرأ من الليل فقال : ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا.
________________________________________
صحيح مسلم - صلاة المسافرين .. - الأمر بتعهد القرآن .. - رقم الحديث : ( 1312 )
‏- وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبدة ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يستمع قراءة ‏ ‏رجل ‏ ‏في المسجد ، فقال : ‏رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها.
________________________________________
مسند أحمد - مسند المكثرين ... - مسند عبدالله ... - رقم الحديث : ( 3420 )
- حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صلاة فلا أدري زاد أم نقص فلما سلم قيل له : يا رسول الله : هل حدث في الصلاة شيء ، قال : لا وما ذاك قالوا : صليت كذا وكذا قال : فثنى رجليه فسجد سجدتي السهو فلما سلم قال : ‏إنما أنا بشر أنسى كما تنسون وإذا شك أحدكم في الصلاة ‏ ‏فليتحر ‏ ‏الصلاة فإذا سلم فليسجد سجدتين.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة ... - رقم الحديث : ( 23199 )
- حدثنا : ‏‏وكيع ‏، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏سمع النبي ‏(ص)‏ ‏رجلاًًً ‏‏يقرأ آية فقال : رحمه الله لقد أذكرني آية كنت نسيتها .
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 23918 )
- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏رجلاًًً يقرأ آية فقال :‏ ‏رحمه الله لقد ذكرني آية كنت أنسيتها.
________________________________________
مسند أحمد - من مسند ... - حديث معاوية .... - رقم الحديث : ( 25993 )
‏- حدثنا : ‏حجاج ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏‏ليث ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏‏يزيد بن أبي حبيب ‏ ‏أن ‏‏سويد بن قيس ‏أخبره ، عن ‏معاوية بن حديج : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صلى يوماًً فسلم وإنصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال : نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد ‏ ‏وأمر ‏بلالاًً ‏ ‏فأقام الصلاة فصلى بالناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي : أتعرف الرجل قلت : لا ، إلاّ أن أراه فمر بي فقلت : هو هذا فقالوا :‏ ‏طلحة بن عبيد الله ‏(ر).
________________________________________
سنن النسائي - الأذان - الإقامة لمن نسي ركعة من صلاة - رقم الحديث : ( 658 )
‏- أخبرنا : ‏‏قتيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏‏الليث ‏، عن ‏‏يزيد بن أبي حبيب ‏‏أن ‏‏سويد بن قيس ‏حدثه ، عن ‏معاوية بن حديج : ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏صلى يوماًً فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال : نسيت من الصلاة ركعة فدخل المسجد وأمر ‏ ‏بلالاًً ‏ ‏فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة ، ‏فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي : أتعرف الرجل قلت : لا ، إلاّ أن أراه فمر بي فقلت : هذا هو قالوا : هذا ‏ ‏طلحة بن عبيد الله.
________________________________________
سنن أبي داود - الصلاة - إذا صلى خمساًً - رقم الحديث : ( 863 )
‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث يعني إبن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن أبي حبيب ‏ ‏أن ‏ ‏سويد بن قيس ‏ ‏أخبره ، عن ‏ ‏معاوية بن حديج : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏صلى يوماًً فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال : نسيت من الصلاة ركعة ‏ ‏فرجع فدخل المسجد وأمر ‏ ‏بلالاًً ‏ ‏فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة ‏فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي : أتعرف الرجل قلت : لا ، إلاّ أن أراه فمر بي فقلت : هذا هو فقالوا : هذا ‏ ‏طلحة بن عبيد الله.
________________________________________
سنن أبي داود - الصلاة - في رفع الصوت .. - رقم الحديث : ( 1134 )
- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن ‏ ‏رجلاًًً ‏ ‏قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما أصبح قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يرحم الله فلاناً كأي من آية أذكرنيها الليلة كنت قد ‏ ‏أسقطتها ‏، ‏قال ‏أبو داود ‏: ‏رواه ‏ ‏هارون النحوي ‏ ‏، عن ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏في سورة ‏ ‏آل عمران ‏ ‏في الحروف ‏ ‏وكأي من نبي.
________________________________________
سنن أبي داود - القراءات والحروف - باب - رقم الحديث : ( 3456 )
- حدثنا : ‏ ‏موسى يعني إبن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) :‏ ‏أن رجلاًًً قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما أصبح قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يرحم الله فلاناً ‏ ‏كائن ‏ ‏من آية أذكرنيها الليلة كنت قد ‏ ‏أسقطتها.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالمباشرة بالحيض والصوم )

صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 291 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏‏قال : ، أخبرنا : ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏، عن ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، عن عائشة ‏ ‏قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏‏فور ‏حيضتها ثم يباشرها قالت : وأيكم يملك ‏إربه ‏كما كان النبي ‏(ص) ‏يملك ‏إربه ، تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏، عن ‏ ‏الشيباني.
________________________________________
صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 292 )
‏- حدثنا : ‏أبو النعمان ‏قال : ، حدثنا : ‏عبد الواحد ‏قال : ، حدثنا : ‏الشيباني ‏قال : ، حدثنا : ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال : سمعت ‏‏ميمونة ‏تقول : كان رسول الله ‏ (ص) ‏‏إذا أراد أن يباشر إمرأة من نسائه أمرها فإتزرت وهي حائض ، ‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني‏.
________________________________________
صحيح البخاري - الحج - الزيارة يوم النحر - رقم الحديث : ( 1618 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏، عن ‏ ‏جعفر بن ربيعة ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏: ‏أن ‏ ‏عائشة ‏(ر) ‏قالت : ‏حججنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأفضنا يوم النحر فحاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏فأراد النبي ‏ (ص) ‏ ‏منها ما يريد الرجل من أهله ، فقلت : يا رسول الله إنها حائض ، قال : حابستنا هي ، قالوا : يا رسول الله أفاضت يوم النحر ، قال : أخرجوا ، ‏ويذكر عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏وعروة ‏ ‏والأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أفاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏يوم النحر.
________________________________________
صحيح البخاري - الصوم - المباشرة للصائم - رقم الحديث : ( 1792 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال : ، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وهو صائم ، وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏وقال : قال إبن عباس ‏: ‏مآرب ‏ ‏حاجة ‏ ، ‏قال طاوس ‏: ‏غير أولي ‏ ‏الإربة ‏ ‏الأحمق لا حاجة له في النساء.
________________________________________
صحيح البخاري - الإعتكاف - غسل المعتكف - رقم الحديث : ( 1890 )
‏- حدثنا : ‏‏محمد بن يوسف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏كان النبي ‏ (ص) ‏‏يباشرني ‏ ‏وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض .. - رقم الحديث : ( 440 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏، ‏وزهير بن حرب ‏، ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال : ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏وقال : الآخران ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏كان إحدانا إذا كانت حائضاً أمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فتأتزر ‏ ‏بإزار ‏ ‏ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض .. - رقم الحديث : ( 441 )
‏‏- وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏علي بن مسهر ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏ح ‏، ‏وحدثني : ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :‏ ‏كان إحدانا إذا كانت حائضاً ‏ ‏أمرها رسول الله (ص) ‏ ‏أن ‏ ‏تأتزر ‏ ‏في فور حيضتها ثم ‏ ‏يباشرها ‏ ‏قالت : وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه.
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض .. - رقم الحديث : ( 442 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏(ص) ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق ‏ ‏الإزار ‏ ‏وهن حيض.
________________________________________
صحيح مسلم - الصيام - بيان أن القبلة .. - رقم الحديث : ( 1854 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال يحيى ‏: ، أخبرنا : ‏ ‏وقال الآخران ‏: ‏حدثنا ‏: أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏وعلقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏شجاع بن مخلد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن أبي زائدة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقبل وهو صائم ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وهو صائم ولكنه ‏ ‏أملككم لإربه.
________________________________________
صحيح مسلم - الصيام - بيان أن القبلة .. - رقم الحديث : ( 1856 )
‏‏‏- وحدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يباشر ‏ ‏وهو صائم.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة .. - رقم الحديث : ( 22918 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق الإزار وهن حيض.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة .. - رقم الحديث : ( 23000 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجاً فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها ، قال : فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها ، عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏: كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏، ‏قالوا : يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها ، قال : لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت : كان يقبل ويباشر وهو صائم.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة .. - رقم الحديث : ( 23178 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏طلحة بن يحيى ‏ ‏قال : حدثتني ‏ ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يباشر ‏ ‏وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوباًً ‏ ‏يعني الفرج.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 24050 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏السدي ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يباشر ‏ ‏وهو صائم.
________________________________________
مسند أحمد - مسند الأنصار - باقي المسند - رقم الحديث : ( 24240 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها قالت :‏ كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يأمر إحدانا إذا حاضت ‏ ‏فتتزر ‏ ‏ثم يضاجعها ‏، ‏قال : ‏هذا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏ثم قال : بعد ‏ ‏ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 283 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن شرحبيل ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يأمر إحدانا إذا كانت حائضاً أن تشد إزارها ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 284 )
‏- أخبرنا : ‏إسحق بن إبراهيم ‏قال : ، أنبئنا : ‏جرير ‏، عن ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏، عن ‏‏الأسود ‏، عن ‏عائشة ‏‏قالت : ‏كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله ‏ (ص) ‏‏أن تتزر ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
سنن النسائي - الحيض والإستحاضة - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 371 )
‏- أخبرنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏كانت إحدانا إذا حاضت ‏ ‏أمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن تتزر ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
سنن أبي داود - الطهارة - في الرجل يصيب .. - رقم الحديث : ( 234 )
‏- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يأمر إحدانا إذا كانت حائضاً أن ‏ ‏تتزر ‏ ‏ثم يضاجعها زوجها ‏ ‏وقال : ‏مرة ‏ ‏يباشرها‏.
________________________________________
سنن أبي داود - النكاح - في إتيان الحائض .. - رقم الحديث : ( 1852 )
‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏ومسدد ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حفص ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏خالته ‏ ‏ميمونة بنت الحارث ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏إذا أراد أن ‏ ‏يباشر ‏ إمرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم ‏ ‏يباشرها.
________________________________________
سنن أبي داود - الصوم - القبلة للصائم - رقم الحديث : ( 2034 )
‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏وعلقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقبل وهو صائم ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وهو صائم ولكنه كان أملك ‏ ‏لإربه.
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة - ما جاء في مباشرة .. - رقم الحديث : ( 122 )
‏- حدثنا : ‏ ‏بندار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله (ص) ‏ ‏إذا حضت يأمرني أن أتزر ثم ‏ ‏يباشرني ‏، ‏قال : ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وميمونة ‏ ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏حديث ‏ ‏عائشة ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وهو قول غير واحد من أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏والتابعين وبه يقول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما للرجل من إمرأته .. - رقم الحديث : ( 627 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن الجراح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الكريم ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏كانت إحدانا إذا كانت حائضاً أمرها النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن ‏ ‏تأتزر ‏ ‏في فور حيضتها ثم ‏ ‏يباشرها ‏، ‏وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان رسول الله ‏ (ص) ‏يملك ‏ ‏إربه.
________________________________________
سنن الدرامي - الطهارة - المباشرة للصائم - رقم الحديث : ( 762 )
‏‏- أخبرنا : ‏‏أبو عاصم ‏، عن ‏‏هشام صاحب الدستوائي ‏، عن ‏حماد ‏، عن ‏‏إبراهيم ‏، عن ‏‏الأسود ‏ ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏قالت :‏ ‏كان النبي ‏(ص) ‏‏يباشر ‏ ‏وهو صائم.
________________________________________
موطأ مالك - الطهارة - ما للرجل من إمرأته .. - رقم الحديث : ( 116 )
‏- وحدثني : ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عمر ‏‏أرسل إلى ‏‏عائشة ‏ ‏يسألها هل ‏‏يباشر ‏ ‏الرجل إمرأته وهي حائض ‏ ‏فقالت ‏ : ‏لتشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالإفتاء برأيه الخاص )

ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله - ( البقرة : 196 ).
صحيح البخاري - العلم - الفتيا وهو واقف .. - رقم الحديث : ( 81 )
‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏قال : ، حدثني : ‏مالك ‏، عن ‏‏إبن شهاب ‏، عن ‏عيسى بن طلحة بن عبيد الله ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص :‏ ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وقف في حجة الوداع ‏ ‏بمنى ‏‏للناس يسألونه فجاءه رجل فقال : لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال : ‏إذبح ولا حرج فجاء آخر فقال : لم ‏ ‏أشعر ‏ ‏فنحرت قبل أن أرمي قال : إرم ولا حرج فما سئل النبي ‏(ص) ‏‏، عن شيء قدم ولا آخر إلاّ قال : أفعل ولا حرج.
________________________________________
صحيح البخاري - الحج - الفتيا علي الدابة عند الجمرة - رقم الحديث : ( 1622)
‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن يحيى بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عيسى بن طلحة ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص (ر) ‏ ‏حدثه ‏أنه شهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال : كنت أحسب أن كذا قبل كذا ثم قام آخر فقال : كنت أحسب أن كذا قبل كذا حلقت قبل أن أنحر نحرت قبل أن أرمي وأشباه ذلك فقال النبي ‏ (ص) :‏ ‏أفعل ولا حرج لهن كلهن فما سئل يومئذ عن شيء إلاّ قال : إفعل ولا حرج ، حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏: ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب حدثني ‏ ‏عيسى بن طلحة بن عبيد الله ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏وقف رسول الله ‏ ‏(ص) على ناقته ‏ ‏فذكر الحديث ‏ ‏تابعه ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الخصومات - ما يذكر في الأشخاص والخصومة بين المسلم واليهود - رقم الحديث : ( 2233 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال عبد الملك بن ميسرة ‏: ، ‏أخبرني : قال : سمعت ‏ ‏النزال بن سبرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبد الله ‏يقول : سمعت رجلاًًً قرأ آية سمعت من النبي (ص) ‏خلافها فأخذت بيده فأتيت به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : كلاكما محسن ‏ ‏قال شعبة ‏: ‏أظنه قال :‏ ‏لا تختلفوا فإن من كان قبلكم إختلفوا فهلكوا. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الإيمان والنذور - إذا حنث ناسياً في الإيمان - رقم الحديث : ( 6173 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن عياش ‏، عن ‏عبد العزيز بن رفيع ‏، عن ‏عطاء ‏، عن ‏إبن عباس ‏(ر) ‏ ‏قال : قال رجل للنبي ‏ (ص) ‏ ‏زرت قبل أن أرمي قال : ‏لا حرج قال آخر : حلقت قبل أن أذبح قال : لا حرج قال آخر : ذبحت قبل أن أرمي قال : لا حرج.
________________________________________
صحيح مسلم - الحج - من حلق قبل النحر - رقم الحديث : ( 2301 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عيسى بن طلحة بن عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏قال : ‏ ‏وقف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حجة الوداع ‏ ‏بمنى ‏ ‏للناس يسألونه فجاء رجل فقال : يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر فقال : ‏إذبح ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏ثم جاءه رجل آخر فقال : يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال : إرم ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏قال : فما سئل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن شيء قدم ولا أخر إلاّ قال : إفعل ولا ‏ ‏حرج.
________________________________________
صحيح مسلم - الحج - من حلق قبل النحر - رقم الحديث : ( 2305 )
‏- وحدثني : ‏ ‏محمد بن عبد الله بن قهزاذ ‏ ، حدثنا : ‏علي بن الحسن ‏‏، عن ‏‏عبد الله بن المبارك ‏ ، أخبرنا : ‏‏محمد بن أبي حفصة ‏، عن ‏الزهري ‏‏، عن ‏ ‏عيسى بن طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏قال : ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأتاه رجل ‏ ‏يوم النحر ‏ ‏وهو واقف عند ‏ ‏الجمرة ‏ ‏فقال : يا رسول الله إني حلقت قبل أن أرمي فقال : ‏إرم ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏وأتاه آخر فقال : إني ذبحت قبل أن أرمي قال : إرم ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏وأتاه آخر فقال : إني ‏ ‏أفضت ‏ ‏إلى ‏ ‏البيت ‏ ‏قبل أن أرمي قال : إرم ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏قال : فما رأيته سئل يومئذ ، عن شيء إلاّ قال : إفعلوا ولا ‏حرج.
________________________________________
سنن الترمذي - الحج - ما جاء فيمن حلق - رقم الحديث : ( 839 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عيسى بن طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏: ‏أن رجلاًًً سأل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : حلقت قبل أن أذبح فقال :‏ ‏إذبح ولا حرج وسأله آخر فقال : نحرت قبل أن أرمي قال : إرم ولا حرج ‏، ‏قال : ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏وجابر ‏ ‏وإبن عباس ‏ ‏وإبن عمر ‏ ‏وأسامة بن شريك ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏حديث ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول ‏ ‏أحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏وقال بعض أهل العلم : إذا قدم ‏ ‏نسكاً ‏ ‏قبل ‏ ‏نسك ‏ ‏فعليه دم.
________________________________________
سنن النسائي - الحج - الرمي بعد المساء - رقم الحديث : ( 3017 )
‏- أخبرنا : ‏‏محمد بن عبد الله بن بزيع ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏‏يزيد وهو إبن زريع ‏قال : ، حدثنا : ‏خالد ‏، عن ‏عكرمة ‏، عن ‏إبن عباس ‏قال : كان رسول الله (ص) ‏‏يسأل أيام ‏ ‏منى ‏فيقول :‏ ‏لا حرج فسأله رجل فقال : حلقت قبل أن أذبح قال : لا حرج فقال رجل : رميت بعد ما أمسيت قال : لا حرج.
________________________________________
سنن أبي داود - المناسك - الحلق والتقصير - رقم الحديث : ( 1692 )
‏- حدثنا : ‏ ‏نصر بن علي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس :‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يسأل يوم ‏ ‏منى ‏ ‏فيقول : لا ‏ ‏حرج ‏ ‏فسأله رجل فقال : إني حلقت قبل أن أذبح قال : إذبح ولا ‏ ‏حرج ‏ ‏قال : إني أمسيت ولم أرم قال : إرم ولا ‏ ‏حرج.
________________________________________
سنن إبن ماجه - المناسك - من قدم نسكا قبل نسك - رقم الحديث : ( 3040 )
‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ما سئل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عمن قدم شيئاًً قبل شيء إلاّ يلقي بيديه كلتيهما ‏ ‏لا حرج ‏.
________________________________________
مسند أحمد - مسند العشرة - مسند أبي إسحاق .. - رقم الحديث : ( 1517 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سريج بن النعمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏الحجاج ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي نجيح ‏ ‏، عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن مالك ‏ ‏قال : :‏ ‏طفنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمنا من طاف سبعاًً ومنا من طاف ثمانياًً ومنا من طاف أكثر من ذلك ، فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏لا ‏حرج ‏.
________________________________________
مسند أحمد - مسند العشرة - مسند أبي إسحاق .. - رقم الحديث : ( 1760 )
‏- حدثنا : ‏هشيم ‏، أخبرنا : ‏منصور ‏، عن ‏‏عطاء ‏، عن ‏‏إبن عباس : ‏أن النبي ‏(ص) ‏‏سئل عمن حلق قبل أن يذبح ونحو ذلك ، فجعل يقول : لا ‏‏حرج ‏لا ‏حرج ‏.
________________________________________
موطأ مالك - الحج - جامع الحج - رقم الحديث : ( 837 )
‏- حدثني : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عيسى بن طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏أنه قال : ‏وقف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏للناس ‏ ‏بمنى ‏ ‏والناس يسألونه فجاءه رجل فقال له : يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إنحر ولا حرج ثم جاءه آخر فقال : يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي ، قال : إرم ولا حرج ، قال : فما سئل رسول الله ‏ (ص) ‏‏، عن شيء قدم ولا أخر إلاّ قال : إفعل ولا حرج ‏.
________________________________________
سنن الدرامي - المناسك - عرفة كلها موقف - رقم الحديث : ( 1804 )
‏- حدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏، عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رمى ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال : يا رسول الله إني حلقت قبل أن أنحر قال : لا حرج ثم جاءه آخر فقال : يا رسول الله إني حلقت قبل أن أرمي قال : لا حرج قال : فما سئل عن شيء إلاّ قال : لا حرج ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏كل ‏ ‏عرفة ‏ ‏موقف وكل ‏ ‏مزدلفة ‏ ‏موقف ‏ ‏ومنى ‏ ‏كلها منحر وكل ‏ ‏فجاج ‏ ‏مكة ‏ ‏طريق ومنحر.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالحلف ونقض الحلف )

صحيح البخاري - المغازي - قدوم الأشعريين وأهل اليمن - رقم الحديث : ( 4034 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد السلام ‏، عن ‏أيوب ‏، عن ‏أبي قلابة ‏، عن ‏زهدم ‏ ‏قال : ‏لما قدم ‏ ‏أبو موسى ‏أكرم هذا الحي من ‏جرم ‏ ‏وأنا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجاً وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال : إني رأيته يأكل شيئاًً فقذرته فقال : هلم فإني رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يأكله ، فقال : إني حلفت لا آكله ، فقال : هلم أخبرك عن يمينك إنا أتينا النبي ‏(ص) ‏‏نفر من ‏ ‏الأشعريين ‏ ‏فإستحملناه فأبى أن يحملنا فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبي ‏(ص) ‏أن أتي ‏‏بنهب ‏ ‏إبل فأمر لنا بخمس ‏ذود ‏ ‏فلما قبضناها قلنا : تغفلنا النبي ‏ (ص) ‏ ‏يمينه لا نفلح بعدها أبداً فأتيته فقلت : يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا قال : أجل ولكن ‏ ‏لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير منها. ‏
________________________________________
صحيح البخاري - الذبائح والصيد - لحم الدجاج - رقم الحديث : ( 5094 )
- حدثنا : ‏ ‏أبو معمر ‏ ، حدثنا : ‏عبد الوارث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أيوب بن أبي تميمة ‏‏، عن ‏‏القاسم ‏ ، عن ‏‏زهدم ‏ ‏قال :‏ ‏كنا عند ‏ ‏أبي موسى ، الأشعري ‏ ‏وكان بيننا وبين هذا الحي من ‏ ‏جرم ‏ ‏إخاء فأتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم ‏ ‏رجل ‏ ‏جالس أحمر فلم يدن من طعامه قال : إدن فقد رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏‏يأكل منه قال : إني رأيته أكل شيئاًً فقذرته فحلفت أن لا آكله ، فقال : إدن أخبرك أو أحدثك إني أتيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏في ‏ ‏نفر ‏ ‏من ‏ ‏الأشعريين ‏ ‏فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا قال : ما عندي ما أحملكم عليه ، ثم أتي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بنهب ‏ ‏من إبل فقال : أين ‏ ‏الأشعريون ‏ ‏أين ‏ ‏الأشعريون ‏ ‏قال : فأعطانا خمس ‏ ‏ذود ‏ ‏غر ‏ ‏الذرى ‏ ‏فلبثنا غير بعيد فقلت : لاصحابي نسي رسول الله ‏ (ص) ‏‏يمينه فوالله لئن تغفلنا رسول الله ‏(ص) ‏‏يمينه لا نفلح أبداً فرجعنا إلى النبي ‏(ص) ‏‏فقلنا : يا رسول الله إنا إستحملناك فحلفت أن لا تحملنا فظننا أنك نسيت يمينك فقال : إن الله هو حملكم إني والله إن شاء الله ‏‏لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير ‏ ‏وتحللتها.
________________________________________
مسند أحمد - الذبائح والصيد - لحم الدجاج - رقم الحديث : ( 18914 )
- حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏سليمان يعني التيمي ‏‏، عن ‏ ‏أبي السليل ‏، عن ‏زهدم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي موسى ‏‏قال : ‏‏أتينا رسول الله ‏(ص) ‏ ‏نستحمله ‏ ‏فقال : لا والله لا أحملكم فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بثلاث ‏ ‏ذود ‏ ‏بقع ‏ ‏الذرى ‏ ‏قال : فقلت : حلف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن لا ‏ ‏يحملنا ‏ ‏ثم حملنا فأتيناه فقلنا : يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فحملتنا فقال : ‏لم أحملكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيته ‏ ‏أبو السليل ضريب بن نقير.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بأنه يهاب من عمر )

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )
7683 - وعن عائشة (ر) قالت : أتيت النبي (ص) بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بينى وبينها كلى فأبت فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخى وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر فقال : يا عبدالله : يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الإنتصار
7684 - أخبرنا : محمد بن معمر قال : ، حدثنا : خالد بن الحارث قال : ، حدثنا : محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال : قالت عائشة : زارتناسودة يوماًً فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها إحدى رجليه في حجري ، والأخرى في حجرها ، فعملت لها حريرة ، أو قال : خزيرة فقلت : كلي ، فأبت فقلت : لتأكلي ، أو لألطخن وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهها ، فرفع رسول الله (ص) رجله من حجرها تستقيد مني ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك ، فإذا عمر يقول : يا عبد الله بن عمر ، يا عبد الله بن عمر فقال لنا رسول الله (ص) : قوما فإغسلا وجوهكما ، فلا أحسب عمر إلاّ داخلاً.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 593 )
35843 - عن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له ، فقلت لسودة : كلي والنبي (ص) بيني وبينها فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها ، فضحك النبيّ (ص) ووضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً ، فمر عمر فنادى يا عبد الله : يا عبد الله ! فظن النبي (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.
________________________________________
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )
4361 - حدثنا : إبراهيم ، حدثنا : حماد ، عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : لطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).
________________________________________
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 90 )
- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو طالب محمد بن محمد ، نا : أبوبكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي ، حدثني : إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا : أبو سلمة ، نا : حماد هو إبن سلمة : أنا : محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن : أن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها فقلت لها : كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي (ص) فوضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً فمر عمر فنادى : يا أبا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.
- أخبرنا : أبو المظفر بن القشيري ، أنا : أبو سعد الأديب ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ، أنا : أبو يعلى ، نا : إبراهيم يعني إبن الحجاج ، نا : حماد ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت لها : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).
________________________________________
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 114 )
- وروى إبن عساكر ، وأبو يعلى ، برجال الصحيح ، غير محمد بن عمرو بن علقمة ، قال الهيثمي : وحديثه حسن ، عن عائشة (ر) قالت : أتيت رسول الله (ص) بحريرة قد طبختها ، فقلت لسودة ، والنبي (ص) بيني وبينها : كلي ، فأبت أن تأكل ، فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي فيها ، فلطختها ، وطليت وجهها فوضع فخذه لها وقال لها : لطخي وجهها فلطخت وجهي ، فضحك رسول الله (ص) فمر عمر (ر) فقال : يا عبد الله ، فظن رسول الله (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) منه.
________________________________________
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )
- وروى النسائي وأبوبكر الشافعي وأبو يعلي وسنده حسن ، عن عائشة (ر) قالت : زارتنا سودة يوماًً ، فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها فأتيت بحريرة فقلت لها : كلي ، فأبت ، فقلت لتأكلين وإلاّ لطخت وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً ، فلطخت به وجهها فضحك رسول الله (ص) ورفع رجله من حجرها ، وقال : إلطخي وجهها فأخذت شيئاًً من القصعة فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك فمر عمر فنادى ، يا عبد الله : يا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بمحاولة الإنتحار )

صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ ... - رقم الحديث : ( 6467 )
‏- حدثنا : ‏‏يحيى بن بكير ‏، حدثنا : ‏‏الليث ‏‏، عن ‏عقيل ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ح ‏وحدثني : ‏عبد الله بن محمد ‏، حدثنا : ‏عبد الرزاق ، حدثنا : ‏معمر ‏ ‏قال الزهري ‏: ‏فأخبرني ‏عروة ‏‏، عن ‏‏عائشة ‏‏(ر) ‏‏أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله ‏(ص) ‏‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلقالصبح فكان يأتي ‏‏حراء ‏‏فيتحنث فيه ‏وهو التعبد ‏الليالي ذوات العدد ‏‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏‏خديجة ‏‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏غار حراء ‏‏فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال له النبي ‏(ص) : ‏فقلت ‏: ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏فغطني ‏حتى بلغ مني ‏الجهد ‏‏ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال : ‏إقرأ بإسم ربك الذي خلق ‏حتى بلغ ‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال : ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال : قد خشيت على نفسي فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم إنطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخوأبيها وكان أمراً تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏: ‏أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة ‏: ‏إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما رأى فقال ورقة ‏: ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعاً أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أومخرجي هم فقال ورقة ‏: ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزناًً غداً منه مراراًًً كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له : مثل ذلك ، ‏قال إبن عباس ‏: فالق الإصباح ‏ ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 24768 )
‏- حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏، حدثنا : ‏معمر ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏‏فذكر حديثاًًًً ثم قال : ‏قال الزهري :‏ ‏فأخبرني ‏عروة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله ‏(ص) ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل ‏ ‏فلقالصبح ‏ ‏ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود ‏ ‏لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما أنا بقارئ قال : فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : ‏إقرأ بإسم ربك الذي خلق ‏ ‏حتى بلغ ‏ ‏ما لم يعلم ‏، قال : فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال :‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني ‏ ‏فزملوه ‏ ‏حتى ذهب عنه ‏ ‏الروع ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏مالي فأخبرها الخبر قال : وقد خشيت علي ، فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على ‏ ‏نوائب ‏ ‏الحق ثم إنطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان أمراً ‏ ‏تنصر ‏ ‏في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت ‏ ‏خديجة ‏: ‏أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة ‏: ‏إبن أخي ما ‏ ‏ترى فأخبره رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ما رأى فقال ورقة ‏: ‏هذا ‏ ‏الناموس ‏ ‏الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏(ع) ‏ ‏يا ليتني فيها ‏ ‏جذعا ‏ ‏أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏أو مخرجي هم فقال ورقة ‏: ‏نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً ‏ ‏مؤزراً ‏ ‏ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي ‏ ‏فترة ‏ ‏حتى حزن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزناًً ‏ ‏غداً ‏ ‏منه مراراًًً كي ‏ ‏يتردى ‏ ‏من رءوس شواهق الجبال فكلما ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏فقال له : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن ذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي ‏ ‏غداً ‏ ‏لمثل ذلك فإذا ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏فقال له : مثل ذلك.
________________________________________
مصادر الحديث
- البخاري - صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 6467 ).
- أحمد بن حنبل - مسند أحمد - رقم الحديث : ( 24768 ).
- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 122 ).
- عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 323 ).
- إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 317 ).
- إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 219 ).
- إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 50 ).
- إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 180 ).
- إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 265 ).
- محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 ).
- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).
- الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 52 ).
- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).
- إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 386 ).
- إبن سيد الناس - عيون الأثر - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).
- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 ).


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالقتل والتمثيل بالمسلمين )

صحيح البخاري - الوضوء - أبوال الإبل ... - رقم الحديث : ( 226 )
- صحيح البخاري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏قدم أناس من ‏ ‏عكل ‏ ‏أو ‏ ‏عرينة ‏ ‏فإجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم النبي ‏ (ص) ‏ ‏بلقاح ‏ ‏وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما ‏‏صحوا ‏ ‏قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏(ص) ‏وإستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما إرتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمرت ‏ ‏أعينهم وألقوا في ‏ ‏الحرة ‏ ‏يستسقون فلا يسقون ‏ ‏قال ‏أبو قلابة :‏ ‏فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
________________________________________
صحيح البخاري - الزكاة - إستعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - رقم الحديث : ( 1405 )
‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) ‏ أن ناساًً من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله (ص) ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي وإستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏بالحرة ‏يعضون الحجارة.
________________________________________
صحيح البخاري - الجهاد والسير - إذا حرق المشرك المسلم ... - رقم الحديث : ( 2795 )
‏- حدثنا : ‏ ‏معلي بن أسد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وهيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رهطاً من ‏ ‏عكل ‏ ‏ثمانية قدموا على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فإجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقالوا : يا رسول الله ابغنا ‏ ‏رسلاً ‏ ‏قال : ‏ما أجد لكم ألا إن تلحقوا ‏ ‏بالذود ‏ ‏فإنطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي وإستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏وكفروا بعد إسلامهم فأتى ‏ ‏الصريخ ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فبعث الطلب فما ‏ ‏ترجل ‏ ‏النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم ‏‏بالحرة ‏يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ‏، ‏قال ‏أبو قلابة ‏: ‏قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وسعوا في الأرض فساداًً.
________________________________________
صحيح مسلم - القسامة والمحاربين - حكم المحاربين ... - رقم الحديث : ( 3162 )
- وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏هشيم ‏ ‏واللفظ ‏ ‏ليحيى ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد العزيز بن صهيب ‏ ‏وحميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن ناساًً من ‏ ‏عرينة ‏ ‏قدموا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏المدينة ‏ ‏فإجتووها ‏ ‏فقال لهم رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم وإرتدوا عن الإسلام وساقوا ‏ ‏ذود ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبلغ ذلك النبي ‏ (ص) ‏ ‏فبعث في ‏ ‏أثرهم ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم وتركهم في ‏ ‏الحرة ‏ ‏حتى ماتوا.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 11600 )
- حدثنا : ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : أسلم ناس من ‏ ‏عرينة ‏ ‏فإجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقال لهم رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏لو خرجتم إلى ‏ ‏ذود ‏ ‏لنا فشربتم من ألبانها ‏ ‏قال حميد ‏: ‏وقال ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس :‏ ‏وأبوالها ‏ ‏ففعلوا فلما ‏ ‏صحوا ‏ ‏كفروا بعد إسلامهم وقتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مؤمناً ‏ ‏أو مسلماً ‏ ‏وساقوا ‏ ‏ذود ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهربوا محاربين فأرسل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في آثارهم فأخذوا ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم في ‏ ‏الحرة ‏ ‏حتى ماتوا.
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة ... - ما جاء في بول ما يؤكل لحمه ... - رقم الحديث : ( 67 )
- حدثنا : ‏ ‏الحسن بن محمد الزعفراني ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حميد ‏ ‏وقتادة ‏ ‏وثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏: ‏أن ناساًً من ‏ ‏عرينة ‏ ‏قدموا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فإجتووها ‏ ‏فبعثهم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في إبل الصدقة وقال : إشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا راعي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وإستاقوا الإبل وإرتدوا عن الإسلام فأتي بهم النبي ‏(ص) ‏‏فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ‏ ‏وسمر أعينهم ‏ ‏وألقاهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏قال أنس ‏: ‏فكنت ‏ ‏أرى أحدهم ‏ ‏يكد ‏ ‏الأرض بفيه حتى ماتوا ‏ ‏وربما ‏ ‏قال حماد ‏ ‏: يكدم ‏ ‏الأرض بفيه حتى ماتوا ‏ ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وقد روي من غير وجه ، عن ‏ ‏أنس :‏ ‏وهو قول أكثر أهل العلم قالوا : لا بأس ببول ما يؤكل لحمه.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - بول ما يؤكل لحمه - رقم الحديث : ( 303 )
- أخبرنا : ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏حدثهم ‏ ‏أن أناساًًً ‏ ‏أو رجالاً ‏ ‏من ‏ ‏عكل ‏ ‏قدموا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فتكلموا بالإسلام فقالوا : يا رسول الله : إنا أهل ‏ ‏ضرع ‏ ‏ولم نكن أهل ريف ‏ ‏وإستوخموا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمر لهم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بذود ‏ ‏وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلما صحوا وكانوا بناحية ‏ ‏الحرة ‏ ‏كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي ‏ (ص) ‏ ‏وإستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فبلغ النبي ‏ (ص) ‏فبعث الطلب في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فسمروا ‏ ‏أعينهم وقطعوا أيديهم وأرجلهم ثم تركوا في ‏ ‏الحرة ‏ ‏على حالهم حتى ماتوا.
________________________________________
سنن أبي داوود - الحدود - ماجاء في المحاربة - رقم الحديث : ( 3798 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن قوماًً من ‏ ‏عكل ‏ ‏أو قال : من ‏ ‏عرينة ‏ ‏قدموا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمر لهم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بلقاح ‏ ‏وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وإستاقوا النعم فبلغ النبي ‏ (ص) ‏ ‏خبرهم من أول النهار فأرسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏في آثارهم فما إرتفع النهار حتى جيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وألقوا في ‏ ‏الحرة ‏ ‏يستسقون فلا يسقون ‏، ‏قال ‏أبو قلابة :‏ ‏فهؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وهيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏بإسناده بهذا الحديث قال : فيه ‏ ‏فأمر بمسامير فأحميت فكحلهم وقطع أيديهم وأرجلهم وما ‏ ‏حسمهم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن الصباح بن سفيان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عمرو بن عثمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الوليد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى يعني إبن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏بهذا الحديث قال : فيه ‏ ‏فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في طلبهم ‏ ‏قافة ‏ ‏فأتي بهم ، قال : فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك ‏: ‏إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداًً ‏، ‏الآية ‏ ، حدثنا : ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏ثابت ‏ ‏وقتادة ‏ ‏وحميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏ذكر هذا الحديث قال أنس :‏ ‏فلقد رأيت أحدهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض ‏ ‏بفيه ‏ ‏عطشاً حتى ماتوا ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏بهذا الحديث ‏ ‏نحوه زاد ثم نهى عن ‏ ‏المثلة ‏ ‏ولم يذكر من خلاف ‏ ‏ورواه ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسلام بن مسكين ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏لم يذكرا من خلاف ولم أجد في حديث أحد قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إلاّ في حديث ‏ ‏حماد بن سلمة.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الحدود ... - من حارب وسعى ... - رقم الحديث : ( 2568 )
- حدثنا : ‏ ‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن أناساًًً من ‏ ‏عرينة ‏ ‏قدموا على عهد رسول الله ‏(ص) ‏فإجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقال :‏ ‏لو خرجتم إلى ‏ ‏ذود ‏ ‏لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها ففعلوا فإرتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وإستاقوا ذوده فبعث رسول الله في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر أعينهم ‏ ‏وتركهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏حتى ماتوا.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بقراءة القرآن بحضن حائض )

صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )
- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيراً ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏حدثته : أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثتها : أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن.
________________________________________
صحيح البخاري - التوحيد - قول النبي (ص) الماهر بالقرآن مع - رقم الحديث : ( 6994 )
‏- حدثنا : ‏ ‏قبيصة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أمه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقرأ القرآن ورأسه في ‏حجري ‏ ‏وأنا حائض.
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - جواز غسل - رقم الحديث : ( 454 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏داود بن عبد الرحمن المكي ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أمه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يتكئ في ‏ ‏حجري ‏ ‏وأنا حائض فيقرأ القرآن.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة ... - رقم الحديث : ( 23261 )
- حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن عيسى ‏‏قال : ، حدثني : ‏ ‏إبن لهيعة ‏ويحيى بن إسحاق ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏، عن ‏خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
________________________________________
سنن أبي داود - الطهارة - في مواكلة .. - رقم الحديث : ( 227 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضع رأسه في ‏ ‏حجري ‏ ‏فيقرأ وأنا حائض.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - الحائض تتناول .. - رقم الحديث : ( 626 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏ ‏، عن ‏ ‏أمه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :‏ لقد كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضع رأسه في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالتعري العلني )

صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )
‏- حدثنا : ‏ ‏مطر بن الفضل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك عرياناً ‏(ص).
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - الإعتناء بحفظ .. - رقم الحديث : ( 515 )
‏- وحدثنا : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء بن إسحق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبه فسقط مغشياً عليه قال : فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر ... - رقم الحديث : ( 13813 )
‏- حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكريا بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابراًً ‏ ‏يحدث ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم حجارة ‏ ‏الكعبة ‏ ‏وعليه ‏ ‏إزار ‏ ‏فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه : يا إبن أخي لو حللت ‏ ‏إزارك ‏ ‏فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر ... - رقم الحديث : ( 14051 )
‏- حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكريا بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول ‏: ‏أن النبي ‏(ص) ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه ‏ ‏إزار ‏ ‏فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه : يا إبن أخي لو حللت ‏ ‏إزارك ‏ ‏فجعلته على ‏ ‏منكبيك ‏ ‏دون الحجارة قال : فحله فجعله على ‏ ‏منكبيه ‏ ‏فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي الطفيل ... - رقم الحديث : ( 22684 )
- حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏‏، أنبئنا : ‏معمر ‏، عن ‏ ‏إبن خثيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏وذكر بناء ‏ ‏الكعبة ‏ ‏في الجاهلية قال : فهدمتها ‏ ‏قريش ‏ ‏وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها ‏ ‏قريش ‏ ‏على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعاً فبينا النبي ‏ (ص) ‏يحمل حجارة من ‏ ‏أجياد ‏ ‏وعليه ‏ ‏نمرة ‏ ‏فضاقت عليه ‏ ‏النمرة ‏ ‏فذهب يضع ‏ ‏النمرة ‏ ‏على ‏ ‏عاتقه ‏ ‏فيرى عورته من صغر ‏ ‏النمرة ‏ ‏فنودي يا ‏ ‏محمد ‏: ‏خمر ‏ ‏عورتك فلم يرى عرياناً بعد ذلك.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالتوضأ بالنبيذ )

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3594 )
‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏، عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏، عن ‏‏حنش الصنعاني ‏ ‏، عن ‏‏إبن عباس ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏(ر) : أنه كان مع رسول الله (ص) ‏‏ليلة الجن فقال له النبي (ص) : ‏‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال : معي ‏ نبيذ ‏ في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال : إصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي ‏ (ص)‏ ‏: يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور. ‏
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة - ما جاء في الوضوء بانبيذ - رقم الحديث : ( 81 )
- حدثنا : ‏ ‏هناد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي فزارة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال : ‏سألني النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما في ‏ ‏إداوتك ‏ ‏فقلت ‏: ‏نبيذ ‏ ‏فقال : ‏تمرة طيبة وماء طهور قال : فتوضأ منه ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏وإنما روي هذا الحديث عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأبو زيد ‏ ‏رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث ‏ ‏وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏منهم ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏وغيره ‏ ‏وقال : ‏ ‏بعض أهل العلم : لا يتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏وهو قول ‏: ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏، ‏وقال ‏إسحق ‏: ‏إن إبتلي رجل بهذا فتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏وتيمم أحب إلي ‏ ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏وقول من يقول : لا يتوضأ ‏ ‏بالنبيذ ‏ ‏أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال : :‏ ‏فلم تجدوا ماء فتيمموا ‏ ‏صعيداًً ‏ ‏طيباًً.
________________________________________
إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : ( 378 )
- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعلي بن محمد ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي فزارة العبسي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏مولى ‏ ‏عمرو بن حريث ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال له ليلة الجن :‏ ‏عندك طهور قال : لا إلاّّ شيء من ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏ ‏قال : تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ ‏‏هذا حديث ‏ ‏وكيع.
________________________________________
إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : ( 379 )
‏- حدثنا : ‏ ‏العباس بن الوليد الدمشقي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مروان بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش الصنعاني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لإبن مسعود ‏ ‏ليلة الجن :‏ ‏معك ماء قال : لا إلاّّ ‏ ‏نبيذاً ‏ ‏في ‏ ‏سطيحة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال : فصببت عليه فتوضأ به.


يتبع

[ابو غدير الساعدي]

( إتهام النبي محمد (ص) بالكذب على الأنبياء )

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى : وإتخذ الله إبراهيم خليلاً - رقم الحديث : ( 3108 )
- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن تليد الرعيني ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إلاّ ثلاثاًً .
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن محبوب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏، عن ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏(ع) ‏ ‏إلاّ ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله : ‏إني ‏ ‏سقيم ، وقوله : ‏‏بل فعله كبيرهم هذا ، وقال : بينا هو ذات يوم ‏ ‏وسارة ‏ ‏إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له : إن ها هنا رجلاًًً معه إمرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها ، فقال : من هذه قال : أختي فأتى ‏ ‏سارة ‏ ‏قال : يا ‏ ‏سارة ‏ ‏ليس علي وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته : أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال : إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها ‏ ‏هاجر ‏ ‏فأتته وهو قائم ‏ ‏يصلي فأومأ بيده مهيا قالت : رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم ‏ ‏هاجر ‏ ‏قال أبو هريرة ‏: ‏تلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
صحيح البخاري - النكاح - إتخاذ السراري .. - رقم الحديث : ( 4694 )
- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن تليد ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏ح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏: ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إلاّ ثلاث كذبات بينما ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مر بجبار ومعه ‏ ‏سارة ‏ ‏فذكر الحديث فأعطاها ‏ ‏هاجر ‏ ‏قالت : كف الله يد الكافر وأخدمني ‏ ‏آجر ‏ ‏قال أبو هريرة ‏: ‏فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
صحيح مسلم - الفضائل - من فضائل إبراهيم ... - رقم الحديث : ( 4371 )
- ‏وحدثني : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ، ‏‏أخبرني : ‏جرير بن حازم ‏، عن ‏‏أيوب السختياني ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن سيرين ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم النبي ‏ ‏(ع) ‏ ‏قط إلاّ ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله :‏ ‏إني ‏ ‏سقيم ‏ ‏وقوله : ‏بل فعله كبيرهم هذا ‏ ‏وواحدة في شأن ‏ ‏سارة ‏ ‏فإنه قدم أرض جبار ومعه ‏ ‏سارة ‏ ‏وكانت أحسن الناس فقال لها : إن هذا الجبار إن يعلم أنك إمرأتي يغلبني عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلماًً غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له : لقد قدم أرضك إمرأة لا ينبغي لها : إن تكون إلاّ لك فأرسل إليها فأتي بها فقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏(ع) ‏ ‏إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك : أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها : إدعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها : مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال : إدعي الله أن يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له : إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها ‏ ‏هاجر ‏ ‏قال : فأقبلت تمشي فلما رآها ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏(ع) ‏ ‏إنصرف فقال لها ‏: ‏مهيم ‏ ‏قالت : خيراًًً كف الله يد الفاجر وأخدم خادماً ‏ ‏قال أبو هريرة :‏ ‏فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 8873 )
- حدثنا : ‏ ‏علي بن حفص ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏ورقاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إلاّ ثلاث كذبات قوله حين دعي إلى آلهتهم : ‏إني ‏ ‏سقيم ‏، وقوله :‏ فعله كبيرهم هذا ‏ وقوله :‏ ‏لسارة ‏ ‏إنها أختي قال : ودخل ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قرية فيها ملك من الملوك ‏ ‏أو جبار من الجبابرة ‏ ‏فقيل : دخل ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏الليلة بإمرأة من أحسن الناس ، قال : فأرسل إليه الملك ‏ ‏أو الجبار ‏ ‏من هذه معك قال : أختي قال : أرسل بها ، قال : فأرسل بها إليه وقال لها : لا تكذبي قولي : فإني قد أخبرته : أنك أختي إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك قال : فلما دخلت إليه قام إليها قال : فأقبلت توضأ وتصلي وتقول : اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلاّ على زوجي فلا ‏ ‏تسلط ‏ ‏علي الكافر قال : ‏فغط ‏ ‏حتى ‏ ‏ركض ‏ ‏برجله ‏ ‏قال ‏أبو الزناد ‏: ‏قال ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏: ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنها قالت : اللهم إنه إن يمت يقل هي قتلته قال : : فأرسل ثم قام إليها فقامت توضأ وتصلي وتقول : اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلاّ على زوجي فلا تسلط علي الكافر قال : ‏فغط ‏ ‏حتى ‏ ‏ركض ‏ ‏برجله ‏ ‏قال ‏أبو الزناد ‏: ‏قال ‏أبو سلمة ‏: ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنها قالت : اللهم إنه إن يمت يقل هي قتلته قال : فأرسل فقال في الثالثة ‏ ‏أو الرابعة ‏ ‏ما أرسلتم إلي إلاّ شيطاناً إرجعوها إلى ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وأعطوها ‏ ‏هاجر ‏ ‏قال : فرجعت فقالت ‏ ‏لإبراهيم :‏ ‏أشعرت أن الله عز وجل رد كيد الكافر وأخدم وليدة.
________________________________________
سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة الأنبياء ... - رقم الحديث : ( 3090 )
- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن يحيى الأموي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏لم يكذب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏(ع) ‏ ‏في شيء قط إلاّ في ثلاث ، قوله ‏: ‏إني ‏ ‏سقيم ‏، ‏ولم يكن ‏ ‏سقيماً ‏ ‏وقوله :‏ ‏لسارة ‏ ‏أختي وقوله :‏ ‏بل فعله كبيرهم هذا ‏، ‏وقد روي من غير وجه ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏يستغرب من حديث ‏ ‏إبن إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏ ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.
________________________________________
سنن أبي داود - الطلاق - في الرجل ... - رقم الحديث : ( 1891 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏: ‏أن ‏ ‏إبراهيم ‏ (ص) ‏ ‏لم يكذب قط إلاّ ثلاثاًً ثنتان في ذات الله تعالى قوله : ‏إني سقيم ‏، وقوله : ‏بل فعله كبيرهم هذا ‏، وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلاًً فأتي الجبار فقيل له إنه نزل هاهنا رجل معه إمرأة هي أحسن الناس ، قال : فأرسل إليه فسأله عنها ، فقال : إنها أختي فلما رجع إليها قال : إن هذا سألني عنك فأنبأته أنك أختي وإنه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وإنك أختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق الحديث ، ‏قال ‏أبو داود ‏ ‏: روى ‏ ‏هذا الخبر ‏ ‏شعيب بن أبي حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏(ص) ‏‏نحوه.


انتهى
و اقول :- هذا ليس سوى بعض من كثير فمن اراد المزيد مما يقول القوم في رسول الله ( ص و اله ) حاشاه مما تتفوه افواههم القذرة فيه ما عليه الا الطلب

[ابو غدير الساعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا ابا غدير ,,,, مولاي العزيز هولاء مساكين لا يعلمون بان من ضروريات مذهبهم بان رسول الله يخطئ وينسى ويسهو ويذنب في حين ان عمر لا يخطئ ولا يذنب وانا اعجب على عقولهم كم هي مغلقه يقول لهم امامهم ابن تيمية بان الانبياء معصومين في التبليغ طيب كيف يكون معصوم في التبليغ ويذنب ؟ ويخطئ ام ان الله جاهل لهذا تجد نبيه جاهل ؟ بحيث يصطفى الجهله ؟
ولصحيح البخاري الصداره في ايراد الاكاذيب على الانبياء فهولاء كما وصفهم القران اشد كفرا ونفاقا

والسلام عليكم

عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
احسن الله تعالى اليكم اخي الفاضل النجف الاشرف
اذن فالنجعل خصيمنا معهم هو رسول الله ( ص و اله ) نفسه في الدنيا و الاخرة

[الزلزال العلوي]

مجهود مبارك وجبار لفضح اعداء رسول الله صلوات ربي الدائمة عليه وآله
فهم ينتقصون من كل الانبياء ويزكون ابن صهاك الحبشية
لعنهم الله واخزاهم

[ابو غدير الساعدي]

مجهود مبارك وجبار لفضح اعداء رسول الله صلوات ربي الدائمة عليه وآله
فهم ينتقصون من كل الانبياء ويزكون ابن صهاك الحبشية
لعنهم الله واخزاهم
بارككم المولى اخي الفاضل الزلزال العلوي
نعم هم لا مانع لديه من الانتقاص من اي كان لخلق فضيلة لاصحابهم , لكن نقول بعداً لهم
جزاكَ الله تعالى خير الجزاء

[ابو غدير الساعدي]

لمن يبحث عن بعض اسباب تمثيل الفلم المسئ لشخص رسول الله صلى الله تعالى عليه و آله
اقول أطلع على ما قالهُ ساسة القوم و علمائهم و لكم الحكم