موقف علي رضي الله عنه من معاوية هل من مجيب

[العم ابو عثمان]

دائما يردد الشيعه بان معاوية منافق او كافر والسبب انه خرج على امام زمانه في معركة صفين...ولا ادري هل نرضى بحكم الشيعه ولا نرضى بحكم علي
لكن نحن اهل السنة نحب علي ونتبعه ولذلك رضينا بحكم علي في معاوية اما الشيعه فموقفهم هو عكس موقف علي.....فاما موقف علي فكان كالاتي:
1- بعد معركة صفين لم يعزل علي معاوية عن حكم بلاد الشام
2- علي هو خليفة المسلمين على الجزيرة العربية واليمن والعراق وبلاد فارس اي ان جيشه اقوى من جيش معاوية الذي لا يملك سوى بلاد الشام
3- اذا قلنا انا معاوية كافر لانه خرج على امام زمانه ولم يبايع فوجب على علي عزل معاوية لانه لايجوز لخليفة المسلمين ان يولي على المسلمين شخص كافر منافق والا سوف يكون حكم معاوية في ذمة علي
4- بعد معركة صفين حارب علي الخوارج في معركة النهروان الذين لم يرضوا بالصلح الذي كان بينه وبين معاوية
اذن نستنتج ان علي كان راضي على معاوية ولم يعزله بعد المعركة
فوجب على كل مسلم محب لاهل البيت ان يتبع علي ويرضى بحكمه في معاوية

[كتاب بلا عنوان]

1- بعد معركة صفين لم يعزل علي معاوية عن حكم بلاد الشام

بسبب حكم الخوراج و رفع المصاحف تم الرضوخ لمعاوية لعنه الله و لعن الله من ترضى عليه
و أما الاحاديث و الخطب مليئة بلعن و إجرام معاوية

[كتاب بلا عنوان]

و أما خروج معاوية لعنه الله كان يريد الخلافة كما جاءت كتب التاريخ و الاحاديث الصحيحة
و اما ما ذكر في كتب السنة منها :
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأمراء
29962 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن سويد قال : صلى بنا معاوية الجمعة بالنخيلة في الضحى ، ثم خطبنا فقال : ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، وقد أعرف إنكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=113348
نقله ابن كثير في البداية و النهاية و الذهبي في سير اعلام النبلاء



و ايضا ذكر ابن عساكر هذا الحديث بسند مختلف :
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 52 ) - رقم الصفحة : ( 380 )
- أنبئنا : أبو الغنائم محمد بن علي ، وحدثنا : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تغلب الآمدي عنه ، أنبئنا : الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني ، أنبئنا : أبو جعفر محمد بن علي بن بزة الثمالي ، حدثنا : أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا : عمرو بن موسى ، الآجري ، حدثنا : محمد بن خالد يعني القرشي الدمشقي ، حدثني : محمد بن سعيد بن المغيرة الشيباني ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : لما دخل معاوية الكوفة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (ص) ، ثم قال : أيها الناس إني والله ما قاتلتكم على الصوم والصلاة والزكاة وإني لأعلم إنكم تصومون وتصلون وتزكون ولكن قاتلتكم لأتأمر عليكم ، أما بعد ذلكم فإنه لم تختلف أمة بعد نبيها إلاّّ غلب باطلها حقها ، إلاّ ما كان من هذه الأمة فإن حقها غلب باطلها ألا وإن كل دم أصيب في هذه الفتنة تحت قدمي ألا ، وإن الناس لا يصلحهم إلاّ ثلاث خروج العطاء عند محله وإقفال الجيوش عند أبان قفلها وأنتياب العدو في بلادهم فإنكم إن لم.

[حيدر القرشي]

اميرالمؤمنين بقي الى اخر ايامه يستنهض باهل الكوفة
للخروج على فرعون زمانهم معاوية بن اكلة الاكباد
نهج البلاغة مملوء بهذه الخطب الجهادية

[حيدر القرشي]

هذه الخطبة بعد معركة الصفين
ومن خطبة له عليه السلام
وقد تواترت عليه الاخبار باستيلاء أصحاب معاوية على البلاد
وقدم عليه عاملاه على اليمن وهما عبيد الله بن العباس وسعيد بن نمران
لما غلب عليها بسر بن أبي أرطاه فقام عليه السلام إلى المنبر
ضجرا بتثاقل أصحابه عن الجهاد ومخالفتهم له في الرأي فقال
ما هي إلا الكوفة أقبضها وأبسطها . إن لم تكوني إلا أنت
تهب أعاصيرك . فقبحك الله ( وتمثل بقول الشاعر )
- لعمر أبيك الخير يا عمرو إنني * على وضر من ذا الاناء قليل
( ثم قال عليه السلام ) أنبئت بسرا قد اطلع اليمن وإني والله
لاظن أن هؤلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم
وتفرقكم عن حقكم . وبمعصيتكم إمامكم في الحق وطاعتهم
إمامهم في الباطل ، وبأدائهم الامانة إلى صاحبهم وخيانتكم .
وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم . فلو ائتمنت أحدكم على قعب لخشيت
أن يذهب بعلاقته . اللهم إني قد مللتهم وملوني وسئمتهم وسئموني
فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني . اللهم مث قلوبهم كما
يماث الملح في الماء . أما والله لوددت أن لي بكم ألف فارس من
بني فراس بن غنم
هنالك لو دعوت أتاك منهم * فوارس مثل أرمية الحميم
فالحق
ضعيف بتفرق أنصاره والباطل قوي بتضافر أعوانه
نهج البلاغة ج1ص62

[خادم ال محمد1]

هههههههههههههه
ابو عثمان ممكن
طالما انته فتحت الموضوع
تعرفنا منو امام معاويه انذاك؟؟؟؟
سؤال بسيط صح؟

[البايلوجي1]

يا ابو عثمان هل تعلم ان معاويه لعنه النبي بان لا يشبع الله بطنه وان خالكم معاويه هو اول بدل سنه الرسول علنا )) لااشبع الله بطنه

[كتاب بلا عنوان]

و هل نسى العم ابو عثمان بأن الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه جهز الجيش لمحاربة معاوية الملعون ؟

فكل ما في الامر الخوارج لعنهم الله استطاعوا ان يثبتوا العرش لمعاوية الصعلوك

[أبو مسلم الخراساني]

دائما يردد الشيعه بان معاوية منافق او كافر والسبب انه خرج على امام زمانه في معركة صفين...ولا ادري هل نرضى بحكم الشيعه ولا نرضى بحكم علي
لكن نحن اهل السنة نحب علي ونتبعه ولذلك رضينا بحكم علي في معاوية اما الشيعه فموقفهم هو عكس موقف علي.....فاما موقف علي فكان كالاتي:
1- بعد معركة صفين لم يعزل علي معاوية عن حكم بلاد الشام
2- علي هو خليفة المسلمين على الجزيرة العربية واليمن والعراق وبلاد فارس اي ان جيشه اقوى من جيش معاوية الذي لا يملك سوى بلاد الشام
3- اذا قلنا انا معاوية كافر لانه خرج على امام زمانه ولم يبايع فوجب على علي عزل معاوية لانه لايجوز لخليفة المسلمين ان يولي على المسلمين شخص كافر منافق والا سوف يكون حكم معاوية في ذمة علي
4- بعد معركة صفين حارب علي الخوارج في معركة النهروان الذين لم يرضوا بالصلح الذي كان بينه وبين معاوية
اذن نستنتج ان علي كان راضي على معاوية ولم يعزله بعد المعركة
فوجب على كل مسلم محب لاهل البيت ان يتبع علي ويرضى بحكمه في معاوية


سوء تفاهم كبير انت لا تراجع مصادر الكتب!!!...معاوية منافق ذلك اعتراف علماء اهل السنة وبعض المشايخ اهل السنة هذا ثابت لا جدال عليه بأستثناء فرقة السلفية تنكر نفاق معاوية
علي بن ابي طالب طلب معاوية تنازل عن السلطة ولكن رفض ومن هنا بدأت المعركة صفين!!

تذكر جيدا هذا معاوية ليس من المهاجرين ولا الأنصار كما هو مذكور في القران الكريم..هذا شخص اعتنق الدين الاسلام بصعوبة وكان مواقفه نفاق

[البايلوجي1]

ابو عثمان وينك

[كتاب بلا عنوان]

في الاستراحة مثل ياسر القحطاني

[حميد م]

يا ابا عثيمين انا شيعي واقول بكل عقيدة وايمان ( اللهم ان اتولى عليا وال علي حججك وخلفائك ) و ابراء من ابي بكر وعمر وعثمان اعدائك واعداء نبيك ،
ولا اريد منك سوى ان تثبة عقيدتك .فتقول (اللهم اني ابرا من سلطانك ورحمتك ان كان علي بن ابي طالب منصب من قبلك)
فثبت عقيدتك الان .

[أم الحسنين]

دائما يردد الشيعه بان معاوية منافق او كافر والسبب انه خرج على امام زمانه في معركة صفين...ولا ادري هل نرضى بحكم الشيعه ولا نرضى بحكم علي
لكن نحن اهل السنة نحب علي ونتبعه ولذلك رضينا بحكم علي في معاوية اما الشيعه فموقفهم هو عكس موقف علي.....فاما موقف علي فكان كالاتي:
1- بعد معركة صفين لم يعزل علي معاوية عن حكم بلاد الشام
2- علي هو خليفة المسلمين على الجزيرة العربية واليمن والعراق وبلاد فارس اي ان جيشه اقوى من جيش معاوية الذي لا يملك سوى بلاد الشام
3- اذا قلنا انا معاوية كافر لانه خرج على امام زمانه ولم يبايع فوجب على علي عزل معاوية لانه لايجوز لخليفة المسلمين ان يولي على المسلمين شخص كافر منافق والا سوف يكون حكم معاوية في ذمة علي
4- بعد معركة صفين حارب علي الخوارج في معركة النهروان الذين لم يرضوا بالصلح الذي كان بينه وبين معاوية
اذن نستنتج ان علي كان راضي على معاوية ولم يعزله بعد المعركة
فوجب على كل مسلم محب لاهل البيت ان يتبع علي ويرضى بحكمه في معاوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
،
من هو "علي" الذي تتحدث عنه يا أخا الإسلام؟
من التأدب والإحترام عند ذكر صحابتكم أن لا تنسوا تشريفهم وتمييزهم بـ: رضي الله عنه وأرضاه/كرم الله وجهه/الخليفة/أمير المؤمنين... بما فيهم أئمتكم كالبخاري ومن سار على دربه عندكم فتقولون "الإمام" أو "الشيخ"، وهكذا...
ثم أن موضوعك أو احتجاجك هذا ناقص من أساسه، فماذا كان حكم الإمام علي -عليه السلام- في اللعين ابن اللعين معاوية -قبحه الله- فرفضنا التحكيم فيه؟
هو لم يقوم بعزله وله في ذلك أسباب وعِلل، ثم ماذا؟ دعا له بالجنة مثلاً؟ أو أوصانا بالإحسان والترحم عليه؟

النقطتان 3، 4 بحسب النص المكتوب؛ أن الإمام عليه سلام الله عليه كان مع من ناصره في كفة، وأن معاوية والخوارج في الكفة الأخرى، بالمختصر، معاوية سيّد الخوارج، لأنه أول من حرّض الناس على الخروج على إمام المسلمين، لذا وكما يروي التاريخ، حذا حذوه الضالين أمثاله.

هذا والله أعلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
والحمدلله رب العالمين.

[حماد الامارة]

اصلا معاوية ابن زنا ومعنى اسمه الكلبة العاوية التي عوت فاستعوت الكلاب ولو وجد الامام علي عليه السلام من يعينه على قتاله ماتاخر لحظة لانه كان يؤمن بكفر معاوبة اللقيط

[احمد الدفاعي]

قلت هل من مجيب واجبناك ولسان حالنا يقول هل من مستمع

قد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لاحياة لمن تنادي

[منصورين والناصر الله]

إما هروب أو عناد ..!