لاسيف الاذو الفقار ولافتى الاعلي(رجاله ثقات)من مصادر السنه وثيقه

[الطالب313]

اللالئ المصنوعه في الاحاديث الموضوعه
الامام جلال الدين السيوطي
المتوفى سنه911
الجزءالاول
باب مناقب الخلفاء الاربعه
ص365
عن طريف الحنظلي عن ابي جعفرمحمد بن علي قال نادى منادمن السماء يوم بدر يقال له رضوان لاسيف الاذو الفقار ولافتى الاعلي
قال(عمار-متروك)
يقول
قلت كلا بل ثقه ثبت حجه من رجال مسلم واحد الاولياء الابدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقدرد عليه والله اعلم
وهنااقول انا الطالب 313 معنى كلامه ان الراوي ثقه فالروايه صحيحه
السلام عليك ياامير المؤمنين
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cb9502f091.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cb9502f091.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b8713bedf0.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b8713bedf0.png)

[الصواعق المرسله]

الحديث موضوع واللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .

[الشيخ الهاد]

الحديث موضوع واللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .




يا بني ، لا تؤكل الكتف هكذا ..
عليك أن تبيّن علة الحكم بالوضع ، أو تسكت !!!!!!!!!!!!!!!!.

ونذكّرك للفائدة أنّ السيوطي ردّ حكم الوضع ، ولم يقبله ، في كثير ممّا أورده في كتابه هذا !!!!!!!!

[شموخ شيعية]

اخوي " الصواعق المرسلة "
لا يحق لك ان تقول احاديث موضوعة من دون وضع
ادلة تدل على صحة ما تقول...والا هكذا انت تضيع وقتك
وتعكر لنا متعة القراءة..


مشكور اخوي الطالب 313
بارك الله فيك ونفع بك الأمة " الضالة "

[الصواعق المرسله]

يا بني ، لا تؤكل الكتف هكذا ..
عليك أن تبيّن علة الحكم بالوضع ، أو تسكت !!!!!!!!!!!!!!!!.

ونذكّرك للفائدة أنّ السيوطي ردّ حكم الوضع ، ولم يقبله ، في كثير ممّا أورده في كتابه هذا !!!!!!!!

أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث . :o

[الصواعق المرسله]

اخوي " الصواعق المرسلة "
لا يحق لك ان تقول احاديث موضوعة من دون وضع
ادلة تدل على صحة ما تقول...والا هكذا انت تضيع وقتك
وتعكر لنا متعة القراءة..


مشكور اخوي الطالب 313
بارك الله فيك ونفع بك الأمة " الضالة "

حياكِ الله السيوطي لم يصحح الحديث بل وثق عمار , والحديث يعرف طالب العلم أن علامات الوضع تلوح بهِ من كل جانب .

[الشيخ الهاد]

أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث . :o


لم اقصد الاساءة ، فلقد حسبتك شابا ، ولا باس ..

وأيا كان ، فالمدار الان على السند لا على المتن ، فهل هو ساقط وكيف ، أجبنا عن هذا الان ؟!!.

أما المتن فلا يحكم بوضعه الا بدليل قطعي لا يحتمل التاويل فما هو ؟!!!!!.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكِ الله السيوطي لم يصحح الحديث بل وثق عمار , والحديث يعرف طالب العلم أن علامات الوضع تلوح بهِ من كل جانب
قبح الله الجهل وبني جهل
أهذا الحديث موضوع ؟ بل الحديث صحيح
أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث
يارجل اقرا ولا تكن بغبغاء فمن ضعف الحديث ضعفه لان فيه عمار واسيوطي وثقه أذن الحديث صحيح
لا أعلم الى متى نبقى نعلم الوهابيه طرق علمائهم في الحديث
مولاي الهــاد هذا طفل قبل كم يوم فطم لا يغيرك اكاذيبه فصحابنا نعرفه من مده ونعرف طرقه
والسلام عليكم

[الطالب313]

قال(عمار-متروك)
يقول
قلت كلا بل ثقه ثبت حجه من رجال مسلم واحد الاولياء الابدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقدرد عليه والله اعلم
حبيبي اسمعني هذا كلام السيوطي وهو يوثق عمار
ومن ثم اسمع جيدا عندي
ميزان الاعتدال
وسيراعلام النبلاء
والاستيعاب
والاصابه
والاكمال لابن ماكولا
والمدلسين لاابي زرعه
وطبقات الشافعيه
والثقات لابن حبان
والطبقات الكبرى لابن سعد
والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي
وتاريخ مدينه السلام للبغدادي
مع برنامج لرواه الحديث السنه
هذا من باب علم الرجال فقط
وان عملت لك تحدي واتيتك بنفس كلام السيوطي مافعلك
تكلم بعلم افضل لك هنا فقدقلت لك سابقا كثير من هرب هنا فابقى بحلم وتعلم
والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا الطالب اساسا الزميل صواعق نظر الى المتن فوجده ينسف معتقده الجاهلي لهذا لم يقرا ما كتب السيوطي
ولم يعمل المسكين بان السيوطي وثق الحديث ورد من ضعفه بعمار
فهولاء مشكلهم بانهم جهله باساليب علمائهم

[الشيخ الهاد]

الصواعق المرسلة ، أنت قلت :

ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث

ولم تأتنا بأيّ دليل قطعي ؟!!!!!!!!!!!!!.

[الصواعق المرسله]

جاء في جامع الأحاديث للسيوطي- مسند علي-:
(...ثم قال على أناشدكم بالله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار إن جبريل أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على فهل تعلمون هذا كان لغيرى؟....
قال السيوطي في "اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة1/333":
(ابن عدي) حدثنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي حدثنا ابن مهران حدثنا مكحول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال كانت راية رسول الله يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه وحمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عبيد رافضي يحدث بالموضوعات (قلت) قال ابن طاهر في تذكرة الحفاظ هذه القصة في كتاب النسب للزبير بن بكار بخلاف هذا والله أعلم
(يحيى) بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال صاح صائح يوم أحد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي يحيى متروك(عمار) ابن أخت سفيان عن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عمار متروك (قلت) كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم وأحد الأولياء الأبدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقد رد عليه والله أعلم)
قال ابن الجوزي في "الموضوعات:1/382":
(الحديث الثاني والثلاثون في ذكر الهاتف، لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على: أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا عيسى بن مهران حدثنا محول حدثنا عبدالرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيدالله ابن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع قال: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع على بن أبى طالب، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبى طلحة فذكر الحديث. وذكر فيه أن كل من كان يحمل راية المشركين يقتله على رضى الله عنه حتى عد تسعة أنفس حملوها وقتلهم على وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم، فقال جبريل: يا محمد هذه المواساة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا منه وهو منى. ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب ". هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران. قال ابن عدى: حدث بأحاديث موضوعة وهو محترق في الرفض. وقد روى أبو بكر مردويه من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: صاح صائح يوم أحد من السماء: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب " قال ابن بجير [ حبان ]: يحيى بن سلمة ليس ممن يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين: ليس بشئ. وقال النسائي: متروك الحديث.
وروى ابن مردويه من حديث عمار ابن أخت سفيان عن طريق الحنظلي عن أبى جعفر محمد بن على قال: " نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا على بن أبى طالب ". قال الدارقطني: عمار متروك.)
جاء في (لسان الميزان لابن حجر:2/279)
عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى:كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعةمحترق في الرفض
حدثنا المنجنيقى حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي " . فذكر خبراً طويلاً فيه وحمل رأية المشركين سبعة وقتلهم علي فقال جبرائيل: يا محمد ما هذه المواساة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " . قلت: وثقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم: كذاب وقال الدارقطني: رجل سوء وقال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا.وفي الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي 1/174:
( حديث : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة ، وفيه : أنه حمل راية المشركين سبعة فقتلهم علي . فقال جبريل : يا محمد : ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي . رواه ابن عدي عن أبي رافع مرفوعا ً ، وفي إسناده : عيسى بن مهران ، وهو رافضي ، يحدث بالموضعات ، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك .)
وقال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" 1/292- حرف لام ألف:
(حديث: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، هو في أثرٍ واهٍ عند الحسن بن عرفة في جزئه الشهير قال حدثني عمار بن محمد عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال: نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف...، وذكره. وترجم عليه المحب الطبري في مناقب علي من الرياض النضرة اختصاصه بتنويه الملك باسمه يوم بدر، وذو الفقار اسم سيف النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشهر أسيافه تنفله يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وكان لمنبه ابن وهب وقيل لنبيه أو منبه بن الحجاج وقيل للعاص بن منبه بن الحجاج بل قيل إن الحجاج بن علاط أهداه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كان عند الخلفاء العباسيين ويقال إن أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة فصنع منها، وقال مرزوق الصيقل إنه صقله فكانت قبضته من فضة وحلق في قيده وبكر في وسطه من فضة قال أبو العباس: سمي بذلك لأنه كان فيه حفر صغار، والفقرة الحفرة التي فيها الودية وعن أبي عبيد قال الفقر من السيوف الذي فيه حزوز، وقال الأصمعي: دخلت على الرشيد فقال أريكم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار ؟ قلنا: نعم فجاء به فما رأيت سيفاً قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شيء وإذا بطح عد فيه سبع فقار وإذا صفيحة يمانية يحار الطرف فيه من حسنه، ولذا قال قاسم في الدلائل إن ذلك كان يرى في رونقه شبيهاً بفقار الحية فإذا التمس لم يوجد، وفي رواية عن الأصمعي قال: أحضر الرشيد ذا الفقار يوماً بين يديه فاستأذنته في تقليبه فأذن لي، فقلبته فاختلفت أنا ومن حضر في عدة فقاره هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة.)
قال ابن كثير في "البداية7/250" :
(وقال الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال: نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. قال ابن عساكر وهذا مرسل وإنما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه لعلي بعد ذلك)
وقال أيضا في البداية 7/293:
(وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: ثنا يحيى ثنا نصر ثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن نمير الانصاري قال: والله لكأني أسمع عليا وهو يقول لاصحابه يوم صفين أما تخافون مقت الله حتى متى، ثم انفتل إلى القبلة يدعو ثم قال: والله ما سمعنا برئيس أصاب بيده ما أصاب علي يومئذ إنه قتل فيما ذكر العادون زيادة على خمسمائة رجل، يخرج فيضرب بالسيف حتى ينحني ثم يجئ فيقول معذرة إلى الله وإليكم والله لقد هممت أن أقلعه ولكن يحجزني عنه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " قال: فيأخذه فيصلحه ثم يرجع به. وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر.)

[الصواعق المرسله]

قال ابن الجوزي في "الموضوعات:1/382":



(الحديث الثاني والثلاثون في ذكر الهاتف، لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على: أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا عيسى بن مهران حدثنا محول حدثنا عبدالرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيدالله ابن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع قال: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع على بن أبى طالب، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبى طلحة فذكر الحديث. وذكر فيه أن كل من كان يحمل راية المشركين يقتله على رضى الله عنه حتى عد تسعة أنفس حملوها وقتلهم على وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم، فقال جبريل: يا محمد هذه المواساة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا منه وهو منى. ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب ". هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران. قال ابن عدى: حدث بأحاديث موضوعة وهو محترق في الرفض. وقد روى أبو بكر مردويه من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: صاح صائح يوم أحد من السماء: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب " قال ابن بجير [ حبان ]: يحيى بن سلمة ليس ممن يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين: ليس بشئ. وقال النسائي: متروك الحديث.
وروى ابن مردويه من حديث عمار ابن أخت سفيان عن طريق الحنظلي عن أبى جعفر محمد بن على قال: " نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا على بن أبى طالب ".
قال الدارقطني: عمار متروك.)
جاء في (لسان الميزان لابن حجر:2/279)



عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى:كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعةمحترق في الرفض



حدثنا المنجنيقى حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي " . فذكر خبراً طويلاً فيه وحمل رأية المشركين سبعة وقتلهم علي فقال جبرائيل: يا محمد ما هذه المواساة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " . قلت: وثقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم: كذاب وقال الدارقطني: رجل سوء وقال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا.



وفي الفوائد المجموعة



للشوكاني بتحقيق المعلمي 1/174:



( حديث : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة ، وفيه : أنه حمل راية المشركين سبعة فقتلهم علي . فقال جبريل : يا محمد : ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي . رواه ابن عدي عن أبي رافع مرفوعا ً ، وفي إسناده : عيسى بن مهران ، وهو رافضي ، يحدث بالموضعات ، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك .)




وقال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" 1/292- حرف لام ألف:



(حديث: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، هو في أثرٍ واهٍ عند الحسن بن عرفة في جزئه الشهير قال حدثني عمار بن محمد عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال: نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف...، وذكره. وترجم عليه المحب الطبري في مناقب علي من الرياض النضرة اختصاصه بتنويه الملك باسمه يوم بدر، وذو الفقار اسم سيف النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشهر أسيافه تنفله يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وكان لمنبه ابن وهب وقيل لنبيه أو منبه بن الحجاج وقيل للعاص بن منبه بن الحجاج بل قيل إن الحجاج بن علاط أهداه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كان عند الخلفاء العباسيين ويقال إن أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة فصنع منها، وقال مرزوق الصيقل إنه صقله فكانت قبضته من فضة وحلق في قيده وبكر في وسطه من فضة قال أبو العباس: سمي بذلك لأنه كان فيه حفر صغار، والفقرة الحفرة التي فيها الودية وعن أبي عبيد قال الفقر من السيوف الذي فيه حزوز، وقال الأصمعي: دخلت على الرشيد فقال أريكم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار ؟ قلنا: نعم فجاء به فما رأيت سيفاً قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شيء وإذا بطح عد فيه سبع فقار وإذا صفيحة يمانية يحار الطرف فيه من حسنه، ولذا قال قاسم في الدلائل إن ذلك كان يرى في رونقه شبيهاً بفقار الحية فإذا التمس لم يوجد، وفي رواية عن الأصمعي قال: أحضر الرشيد ذا الفقار يوماً بين يديه فاستأذنته في تقليبه فأذن لي، فقلبته فاختلفت أنا ومن حضر في عدة فقاره هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة.)




قال ابن كثير في "البداية7/250" :



(وقال الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال: نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. قال ابن عساكر وهذا مرسل وإنما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه لعلي بعد ذلك)



وقال أيضا في البداية 7/293:



(وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: ثنا يحيى ثنا نصر ثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن نمير الانصاري قال: والله لكأني أسمع عليا وهو يقول لاصحابه يوم صفين أما تخافون مقت الله حتى متى، ثم انفتل إلى القبلة يدعو ثم قال: والله ما سمعنا برئيس أصاب بيده ما أصاب علي يومئذ إنه قتل فيما ذكر العادون زيادة على خمسمائة رجل، يخرج فيضرب بالسيف حتى ينحني ثم يجئ فيقول معذرة إلى الله وإليكم والله لقد هممت أن أقلعه ولكن يحجزني عنه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " قال: فيأخذه فيصلحه ثم يرجع به. وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر.)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا أعلم مدى غباء وجهل هذا المسكين
فاما كتاب الموضوعات لابن الجوزي فليس له قيمه عند اهل الفضل والعلم من اهل السنة وانتقدوه كثيرا
ولكن يا مسكين هل رايت ماذا انت جئت به
((عمار) ابن أخت سفيان عن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عمار متروك (قلت) كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم وأحد الأولياء الأبدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقد رد عليه والله أعلم)

فهذا السيوطي يكشف زيف من ضعف الحديث وطبعا ابن كثير ومن على شاكلته اتبعوا ابن الجوزي لانهم خط واحد
وقال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" 1/292- حرف لام ألف:
(حديث: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، هو في أثرٍ واهٍ عند الحسن بن عرفة في جزئه الشهير قال حدثني عمار بن محمد عن سعد بن طريف الحنظلي )

فيا مسكين من جئت تحتج بهم مثلك يعيشون على اكاذيب ابن الجوزي ومشكور السيوطي كشف الكذبه

والوهابيه مساكين على بالهم حينما يكثرون المصادر ينصرون بدعتهم ولا يعرفون ان يقروا ليروا انهم يكرووا نفس كلام ابن الجوزي لعنه الله

ونشكر السيوطي على كشفه كذبه علماء التلف ... واذ تلاحظون ايها المسلمين شي واحد بان جريمه هولاء الرواة انهم شيعه فقط فهذه هي موازين الوهابيه وائمتهم في حين انهم يوثقون النواصب وكتبهم تملئ بها ؟ بمختصر مفيد لا أسلوب علمي عندهم بل اهوائهم ودين ابائهم الاولون

والسلام عليكم

[الطالب313]

قال(عمار-متروك)
يقول
قلت كلا بل ثقه ثبت حجه من رجال مسلم واحد الاولياء الابدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقدرد عليه والله اعلم
حبيبي اسمعني هذا كلام السيوطي وهو يوثق عمار
هذا كلامي الذي نقلته انا
والان كلامك
جاء في جامع الأحاديث للسيوطي- مسند علي-:
(...ثم قال على أناشدكم بالله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار إن جبريل أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على فهل تعلمون هذا كان لغيرى؟....
قال السيوطي في "اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة1/333":
(ابن عدي) حدثنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي حدثنا ابن مهران حدثنا مكحول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال كانت راية رسول الله يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه وحمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عبيد رافضي يحدث بالموضوعات (قلت) قال ابن طاهر في تذكرة الحفاظ هذه القصة في كتاب النسب للزبير بن بكار بخلاف هذا والله أعلم
(يحيى) بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال صاح صائح يوم أحد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي يحيى متروك(عمار) ابن أخت سفيان عن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عمار متروك (قلت) كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم وأحد الأولياء الأبدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقد رد عليه والله أعلم)
والان مارايك انت من نقل هذا وانت تعلم اولا لو كان للحديث طريق واحد صحيحا فهو حديث صحيح
والان هو صحيح وسارجع الى البقيه بالمشاركات القادمه

[الشيخ الهاد]

يا الصواعق المرسلة ، أنت تريد الطعن بالحديث ، لكنك وثقت طرقه بالتعضيد والمتابعة ..

فهناك سند رجاله ثقات ، وهو ما تبناه السيوطي في اللئالىء وغيره ..

وهناك ما أخرجه غير واحد من طريق يحيى بن سلمة ، ويحيى هذا لم يكذبه اهل النقد بما هو جرح مفسر ، بل ضعفوا حديثه ، فيصلح في المتابعات ، وعلى هذا المنوال بقية الطرق ..

أضف إليه أن أغلب أحكام ابن الجوزي بالوضع في كتابه الموضوعات لا يرتضيه أكثر علماء أهل السنّة كابن حجر وغيره ، لانه يحكم بالوضع من دون دليل ..

وأنت إلى الآن لم تأتينا الا بما يشهد لنا

[Bani Hashim]

الصواعق المرسله ;
كيف اثق بتضعيف العلماء للحديث والعلماء نفسهم مطعون فيهم - اي فيهم نظر :

ابن حجر في لسان الميزان (2/307) : فلو كان كل من روى شيئا منكرا استحق ان يذكر في الضعفاء لما سلم من المحدثين أحد..

قال الذهبي في السير (ج7/ص40) : جاء في "طبقات الشافعية "للعلامة التاج السبكي في ترجمة أحمد بن صالح المصري: 1 / 188، مانصه: "الحذر كل الحذر أن تفهم أن قاعدتهم "الجرح مقدم على التعديل "على إطلاقها، بل الصواب أن من ثبتت إمامته وعدالته، وكثر مادحوه، وندر جارحوه، وكانت هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره، لم يلتفت إلى جرحه ". وفيه أيضا: 1 / 190: "قد عرفناك أن الجارح لا يقبل منه الجرح، وإن فسره في حق من غلبت طاعاته على معاصيه، ومادحوه على ذاميه، ومزكوه على جارحيه، إذا كانت هناك منافسة دنيوية، كما يكون بين النظراء أو غير ذلك، وحينئذ فلا يلتفت لكلام الثوري وغيره في أبي حنيفة، وابن أبي ذئب وغيره في مالك، وابن معين في الشافعي، والنسائي في أحمد بن صالح ونحوه. ولو أطلقنا تقديم الجرح لما سلم لنا أحد من الائمة، إذ ما من إمام إلا وقد طعن فيه طاعنون، وهلك فيه هالكون :confused:

(مقدمة فتح الباري: 427) - قال الطبري: " لو كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديئة ثبت عليه ما ادعى به وسقطت عدالته وبطلت شهادته بذلك للزم ترك أكثر محدثي الامصار لانه ما منهم إلا وقد نسبه قوم إلى ما يرغب به عنه "

ميزان الاعتدال (ج1/ ص4) : نعم، وكذلك من قد تكلم فيه من المتأخرين لا أورد منهم إلا من قد تبين ضعفه، واتضح أمره من الرواة، إذ العمدة في زماننا ليس على الرواة، بل على المحدثين والمقيدين والذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط أسماء السامعين. ثم من المعلوم أنه لابد من صون الراوى وستره فالحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ثلثمائة، ولو فتحت على نفسي تليين هذا الباب لما سلم من إلا القليل، :confused: إذ الاكثر لا يدرون ما يروون، ولا يعرفون هذا الشأن، إنما سمعوا في الصغر، واحتيج إلى علو سندهم في الكبر، فالعمدة على من قرأ لهم، وعلى من أثبت طباق السماع لهم، كما هو مبسوط في علوم الحديث، والله الموفق، وبه الاستعانة، ولا قوة إلا به.


كيف اثق بتضعيفاتهم الان ؟؟؟؟ اجب يا فطحل !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف اثق بتضعيافتهم الان ؟؟؟؟ اجب يا فطحل !
^_^ في الصميم ^_^
يا موالين كل الذين ذكرهم قلدوا ابن الجوزي الا اللهم السيوطي الذي غلب علمه على عاطفته
والحديث صحيح وهولاء يشعرون بالضيق لان اقرارهم بمثل هذا الحديث يفتح باب التسائل فاين سيوف ائمتهم ؟!
وهذه هي المسئله كامله

ولا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار ذلك السيف الذي ضرب خياشيم الكافرين حتى قالوا لا اله الا الله محمدا رسول الله

[ذو الفقارك ياعلي]

الأستاذ الهـاد

أنت تتكلم مع شخص متصهين لنا تجربة معه وأثبت نصبه وتعنته في مثل هذه المسائل
في حين تراه يتشدد في هذه الروايات ليس لشيء إلا لأنها تخص مناقب علي عليه السلام فتراه يحشد كل قواعد النواصب لعنهم الله ويطبقها ليرد الحديث بالرغم من أن بعض المتشددين من شيوخه صححوا وحسنوا الأحاديث كالذهبي والألباني

إضافة إلى أنه أثبت غبائه في علم الرجال الشيعي ويوجد موضوع عن حديث سيدي شباب أهل الجنة في شبكة الحق بإمكانك الإطلاع عليه للضحك ولتعلم مبلغ هذا الصهيوني من العلم

[الطالب313]

عمار) ابن أخت سفيان
الوفاه182
مرتبته عند ابن حجر صدوق
مرتبته عند الذهبي ثقه
وقال ابراهيم ابن ابي داود البرلسي عن يحيى ابن معين
ثقه
و قال أحمد بن على الأبار ، عن على بن حجر : كان عمار بن محمد ثبتا ، ثقة .
و قال الأبار أيضا عن أبى معمر القطيعى : عمار بن محمد ابن أخت سفيان ثقة .
و قال أيضا عن عباد بن موسى : بلغنى عن سفيان الثورى ، قال : إن نجا أحد من أهل
بيتى فعمار .
و قال البخارى : قال لى عمرو بن محمد : حدثنا عمار بن محمد أبو اليقظان و كان
أوثق من سيف .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سمعت الحسن بن عرفة و ذكر عمار بن محمد ،
فقال : كان لا يضحك ، و كنا لا نشك أنه من الأبدال .
.
و قال أبو زرعة : ليس بالقوى ، و هو أحسن حالا من عمار بن سيف .
و قال أبو حاتم : ليس به بأس ، يكتب حديثه .
و قال محمد بن سعد : كان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد ، فلم يزل بها حتى مات .
و قال فى موضع آخر : توفى فى المحرم سنة اثنتين و ثمانين و مئة فى خلافة هارون
و كان ثقة .
و قال محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة اثنتين و ثمانين و مئة فى رجب .
و قال أبو بكر الخطيب : ذكر الواقدى ، و غيره أنه مات فى المحرم .
روى له مسلم ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
هل تريد بعد ام تكتفي قلت لك لاتلعب معنا

[الشيخ الهاد]

برهن لنا الصواعق المرسلة الى الان ..

أنّ سند الحديث صحيح مستفيض
تنبيه (قاعدة في علم الحديث) !!!!.
لا يسوغ شرعاً الحكم بالوضع على مضمون أيّ حديث نبوي إلا بدليل قطعي إجماعاً ، ومعنى ذلك أنّ كل من حكم بالوضع على الحديث أعلاه ارتكب محرماً ، أيما محرم ؛ لأنه لم يأت بأي دليل معقول ، وهذا شأن كثير من علماء أهل السنّة كابن الجوزي وابن تيمية وابن كثير وغيرهم !!!.

[الطالب313]

والله يااخوان الرجل سقط في مستنقع كبير والمهم بفضل الله الحديث اتمنى من الموالين سحب الوثائق وتفاسير الرجال ومراتبهم حتى تيسفادوا منه وانتظر الجديد

[المسامح]

السلام عليكم
تعودنا على سفاهة بني وهبان المضحكة
المضحك يقول:
ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث
لا اعرف الاخ كلب بوليسي يشم رائحة الاحاديث :D
ام ان فضائل اهل البيت ع له رائحة يشمها
انوف النواصب من ابناء عائشة وله طعم كريه عندهم:cool:
لا اعرف بيدو ان الاخ اذا رأى احاديث في مدحه امه
عائشة يشم رائحة عطر مثلا :)
الحمد لله على نعمة العقل
والسلام

[الشيخ الهاد]

الأستاذ الهـاد


أنت تتكلم مع شخص متصهين لنا تجربة معه وأثبت نصبه وتعنته في مثل هذه المسائل
في حين تراه يتشدد في هذه الروايات ليس لشيء إلا لأنها تخص مناقب علي عليه السلام فتراه يحشد كل قواعد النواصب لعنهم الله ويطبقها ليرد الحديث بالرغم من أن بعض المتشددين من شيوخه صححوا وحسنوا الأحاديث كالذهبي والألباني


إضافة إلى أنه أثبت غبائه في علم الرجال الشيعي ويوجد موضوع عن حديث سيدي شباب أهل الجنة في شبكة الحق بإمكانك الإطلاع عليه للضحك ولتعلم مبلغ هذا الصهيوني من العلم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، جناب الاستاذ الفاضل ذو الفقارك يا علي دام فضله ..

أعرف والله يا استاذي الكريم هؤلاء ؛ فدينهم مبني على التكذيب فقط ، وهو أصل أصلّه بنو أميّة في غابر الزمن ، وقد ذكره الحبر ابن عباس -من طريق صحيح- قائلاً : لعنهم الله تركوا السنّة من بغض علي .
وهذا الغصن من تلك الشجرة مولاي .

[Bani Hashim]

توثيق شيخ الاصنام بن تيمية او احمد بن حنبل لعمار :
قال عبدالله بن احمد في السنة (ج3 / ص20): 982 - حدثني أبي ، حدثنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري عن عطاء يعني ابن السائب ، عن الأغر أبي مسلم ، عن أبي هريرة

واحمد ما يروي الا عن ثقة كما قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (ج7 / ص52): و الناس في مصنفاتهم منهم من لا يروي عمن يعلم انه يكذب مثل مالك و شعبة و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أحمد بن حنبل فان هؤلاء لا يروون عن شخص ليس بثقة عندهم


المسامح : هههههه يمكن من ثيابه طالعه الريحه خايب نفس خالد ابن الوليد عندما عصره الامام ونفس عمروا في صفين ههه

[Bani Hashim]

صحح حديث عمار :
1- ابن ابي حاتم
2- شعيب الارنوؤط
3- البوصيري
4- احمد بن حنبل (كما بينا)
5- قال محقق كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن - في اسناد فيه عمار ص423: وإسناده حسن؛ من أجل عمار بن محمد، فإنه حسن الحديث، والحديث صحيح؛ لأنه توبع،

قلتُ وعمار قد توبع !

وين الزبون ؟ طلع عاري ؟

[الجابري اليماني]

[right] وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك [/b][/color].)



سبحان الله حمار يتبع حمار ؟!!

هو أصلا ابن حبان تجده مره يوثق الراوي ومره يجرحه ؟!!

وعلماؤكم لديهم استشكالات عليه ومآخذ ريحتها فايحه !!

[ يعني مخبول رسمي ]

أما ابن كثير الناصبي بإمتياز فإسلوبه معروف في التعامل مع فضائل أمير المؤمنين !

فلما لم يجد سبيلا لتضعيف سند ما يقول واهي وكذب ولاصحة له وووووو.....!!!!!


واليك مثال لتعامل ابن كثير الناصبي الشهير :

لاحظوا قول بن كثير واي ترقيع اخرق ومضحك ينم عن نصب وبغض لعلي (ع) في قضية سد الابواب !!

وهذا قاله في آخر حياته صلى الله عليه وسلم، علما منه أن أبا بكر، رضي الله عنه، سيلي الأمر بعده، ويحتاج إلى الدخول في المسجد كثيرا للأمور المهمة فيما يصلح للمسلمين، فأمر بسد الأبواب الشارعة إلى المسجد إلا بابه، رضي الله عنه.

ومن روى: "إلا باب علي" كما وقع في بعض السنن، فهو خطأ، والصحيح. ما ثبت في الصحيح.


بينما الالباني صحح الحديث [ وهذه صفعه للحمار ابن كثير لعنه الله ] :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3732
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/أمر+بسد+الأبواب+إلا+باب+علي/+d1+p


وهذا ابن حجر :

عن زيد بن أرقم قال : كان لنفر من الصحابة أبواب شارعة في المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي ، فتكلم ناس في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/18
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

ونقل الشوكاني :

أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 361
خلاصة حكم المحدث: ثابت وله طرق كثيرة جدا



فما رأيك بسلسلة الحمير المتألفه من ابن حبان وابن كثير !!!

ورد العربان :cool:

[الطالب313]

اخوان علكيفكم وياالرجل خطيه والله بس اني نبهته من قبل ولم يسمع

[Bani Hashim]

قال سعد الدين التفتزاني في شرح المقاصد في علم الكلام (ج2 / ص301): وَ أشجعهم يدل عَلَيْهِ كَثْرَة جهاده فِي سَبِيل الله وَحسن إقدامه فِي الْغَزَوَات وَهِي مَشْهُورَة غنية عَن الْبَيَان وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا فَتى إِلَّا عَليّ وَلَا سيف إِلَّا ذُو الفقار وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْأَحْزَاب لضربة عَليّ خير من عبَادَة الثقلَيْن وَأَيْضًا هُوَ أزهدهم لما تَوَاتر من إعراضه عَن لذات الدُّنْيَا مَعَ اقتداره عَلَيْهَا لاتساع أَبْوَاب الدُّنْيَا عَلَيْهِ

قال الحنفي الخلوتي في روح البيان (ج7 / ص145): ..اقبل على على رضى الله عنه فاستقبله على بدرقته فضربه عمرو فيها فقدّها ونفذ منها السيف وأصاب رأسه فشجه فضربه على ضربة على موضع الرداء من العنق فسقط فكبر المسلمون فلما سمع رسول الله التكبير عرف ان عليا قتل عمرا لعنه الله وقال حينئذ (لا فتى الا على لا سيف الا ذو الفقار) فلما قتل انهزم من معه..

قلتُ : وهؤلاء يرسلونه ارسال المسلمات !

ملاحظة : تتبعت الحديث وجدته مروي عن 5 من الاصحاب واسناد اخر صحيح لعل الله يوفقنا لإكماله

[الطالب313]

يالله ماعليكم فقط ذكر المصادر وعلي الوثائق غدا صباحا الوثائق موجوده انتظر البقيه

[الطالب313]

إبن كثير
- البداية والنهاية
- سنة ثلاث من الهجرة
- غزوة أحد
- فصل إنصراف رسول الله (ص) إلى المدينة - الجزء : ( 5 )
رقم الصفحة : 450
- .... قال إبن هشام : وسيف رسول الله (ص) هذا هو ذو الفقار ، قال : وحدثني : بعض أهل العلم ، عن إبن أبي نجيح قال : نادى مناد يوم أحد لا سيف إلاّ ذو الفقار ولافتى الاعلي، قال : وحدثني : بعض أهل العلم أن رسول الله (ص) قال لعلي : لا يصيب المشركون منا مثلها حتى يفتح الله علينا ، قال إبن إسحاق : ومر رسول الله (ص) بدار بني عبد الأشهل فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ، فذرفت عيناً رسول الله (ص).
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0fe2c3365d.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0fe2c3365d.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9e9fbe6100.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9e9fbe6100.png)

السيره النبويه لابن هشام
الجزء الثالث
ص106
قال ابن هشام : وكان يقال لسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذو الفقار .
قال ابن هشام : وحدثني بعض أهل العلم ، أن ابن أبي نجيح قال : نادى مناد يوم أحد :
لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4232ac6190.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4232ac6190.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2971e96d87.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2971e96d87.png)

[الطالب313]

ابن ابي نجيح

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( م د ت س ) : يسار ، أبو نجيح الثقفى المكى ، والد عبد الله بن أبى نجيح ،
مولى الأخنس بن شريق الثقفى . اهـ .
و قال المزى :
قال محمود بن غيلان : سمعت وكيعا و سئل عن عبد الرحمن بن خضير ، فقال : كان
يروى عن أبى نجيح و أبو نجيح المكى ثقة .
و قال أبو الحسن الميمونى ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبى نجيح ثقة .
و كان أبوه من خيار عباد الله .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى : قلت ليحيى بن معين : عمرو بن دينار عن أبى نجيح
من أبو نجيح ؟ فقال : هو ثقة .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سئل أبو زرعة عن أبى نجيح والد عبد الله بن
أبى نجيح ، فقال : اسمه يسار مكى ثقة .
قال عمرو بن على ، و أبو بكر بن أبى عاصم : مات سنة تسع و مئة .
روى له مسلم ، و أبو داود ، و الترمذى ، و النسائى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/377 :
و قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
مرتبته عند ابن حجر................. ثقه
مرتبته عند الذهبي .................ثقه

[الطالب313]

إبن الأثير
- الكامل في التاريخ
- الجزء 2
رقم الصفحة 154
- .... قال : فلما قتلهم أبصر النبي (ص) جماعة من المشركين فقال لعلي : [ إحمل عليهم ] ، ففرقهم وقتل فيهم ، ثم أبصر جماعة أخرى فقال له : إحمل عليهم ، فحمل عليهم وفرقهم وقتل فيهم ، فقال جبرائيل : يا رسول الله هذه المواساة ، فقال رسول الله (ص) : إنه مني وأنا منه ، فقال جبرائيل : وأنا منكما ، قال : فسمعوا صوتاًً : لا سيف إلاّ ذو الفقار ، ولا فتى إلاّ علي.
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-eb399ce429.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-eb399ce429.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-80d4ab7ddc.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-80d4ab7ddc.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa7a0000e5.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa7a0000e5.png)

تاريخ مدينة دمشق
الامام العالم ابي القاسم الشافعي
المعروف بإبن عساكر
- الجزء 39
- رقم الصفحة 201
- .... ثم قال علي : أناشدكم الله : هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار ، أن جبريل أتى النبي (ص) ، فقال : يا محمد لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي ، فهل تعلمون هذا كان لغيري أنشدكم الله إن جبريل نزل على رسول الله (ص) ، فقال : يا محمد إن الله : يأمرك أن تحب علياًً وتحب من يحبه فإن الله يحب علياًً ويحب من يحبه قالوا : اللهم نعم.
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3a7ef16f09.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3a7ef16f09.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9a47c2fb50.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9a47c2fb50.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4a935f9689.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4a935f9689.png)

روح البيان
الحنفي الخلوتي
(ج7 ص145)
: ..اقبل على على رضى الله عنه )فاستقبله على بدرقته فضربه عمرو فيها فقدّها ونفذ منها السيف وأصاب رأسه فشجه فضربه على ضربة على موضع الرداء من العنق فسقط فكبر المسلمون فلما سمع رسول الله التكبير عرف ان عليا قتل عمرا لعنه الله وقال حينئذ (لا فتى الا على لا سيف الا ذو الفقار) فلما قتل انهزم من معه..
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-495c5e3644.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-495c5e3644.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6433715e74.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6433715e74.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-55d7684214.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-55d7684214.png)
كشف الخفاء
للمفسر الشيخ اسماعيل العجلوني
المتوفى سنه1162
- الجزء 2
رقم الصفحة 363
3069 - لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي ، قال في المقاصد : هو في أثر واه ، عن الحسن بن عرفة في جزئه الشهير ، عن محمد بن علي الباقر أنه قال : نادي ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف ، وذكره.
وكذا رواه في الرياض النضره قال القارئ وممايدل على بطلانه انه لو كان تردى بهذا الدعاء من السماء في بدر لسمعه الصحابه ولنقل عنهم انتهى
زهنا يعقب صاحب الكتاب
ويقول
اقول لايلزم ان يسمعه الصحابه بل يجوز ان يكون سمعه النبي (ص)فاخبر به بعض الصحابه
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-763bbbcf1b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-763bbbcf1b.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-769c15e4ea.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-769c15e4ea.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e8ca532732.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e8ca532732.png)
إبن مزاحم المنقري
- وقعة صفين -
رقم الصفحة 315
-.... فأجابه أصحابه فقالوا : يا أمير المؤمنين ، إنهض بنا إلى عدونا وعدوك إذا شئت ، فوالله ما نريد بك بدلاً ، نموت معك ونحيا معك ، فقام لهم على مجيباً لهم : والذي نفسي بيده لنظر إلى رسول الله (ص) أضرب قدامه بسيفي فقال : لا سيف إلاّ ذو الفقار ، ولا فتى إلاّ علي.


--------------------------------------------------------------------------------
رقم الصفحة : 477
- إنه قتل فيما ذكر العادون زيادة على خمسمائة من أعلام العرب ، يخرج بسيفه منحنيا فيقول : معذرة إلى الله عز وجل وإليكم من هذا ، لقد هممت أن أصقله ، ولكن حجزني عنه أني سمعت رسول الله (ص) : يقول كثيراًً : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي ، وأنا أقاتل به دونه ، قال : فكنا نأخذه فنقومه ثم يتناوله من أيدينا فيتقحم به في عرض الصف ، فلا والله ما ليث بأشد نكاية في عدوه منه ، رحمة الله عليه رحمة واسعة.
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-040f8ecbfb.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-040f8ecbfb.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a260aba964.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a260aba964.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-64005537d9.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-64005537d9.png)

[Bani Hashim]

هذا بحثي حول الحديث :

بسمه تعالى ،،

مع ان الحادثة مختلفة ولكن متنه مثبوت:


1- الإمام علي (ع) :
مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لإبن المغازلي ص170: 155- أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع البغدادي، أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الحافظ، حدثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي، حدثنا نصر -وهو ابن مزاحم-، حدثنا الحكم بن مسكين، حدثنا أبو الجارود وابن طارق عن عامر بن واثلة، وأبو ساسان وأبو حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن واثلة قال: كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشورى فسمعت علياً يقول..... الى ان قال......: قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائكة فيهم جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، حيث جئت بالماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القليب غيري؟. قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له جبريل: هذه هي المواساة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه مني وأنا منه)) ، فقال له جبريل: وأنا منكما، غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد نودي فيه من السماء: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي. غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد يقاتل الناكثين، والقاسطين، والمارقين على لسان النبي صلى الله عليه وسلم غيري؟ قالوا: اللهم لا...

2- عامر بن واثلة :
المصدر السابق....

3- أبي رافع:
مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لإبن المغازلي ص258: 234- حدثنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد الله الأصفهاني [ص:259] -قدم علينا واسطاً في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة إملاء في جامع واسط- قال: أخبرنا محمد بن علي، أخبرنا محمد بن عبد الله حدثنا الهيثم بن محمد بن خلف بن محمد، حدثنا علي بن المنذر، حدثنا ابن فضل، حدثنا عمر بن ثابت عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال: نادى المنادي يوم أحد: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي.

4- عن أبي ذر :
تاريخ دمشق لإبن عساكر (ج39 / ص198 الى ص 201): خبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب هو ابن البنا قالا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين ثنا جدي لأمي أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدقاق من لفظه نا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن الحريري إملاء من أصله نا عثمان بن عبد الله القرشي بالبصرة نا يوسف بن أسباط عن محل الضبي عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن أبي ذر قال لما كان أول يوم في البيعة لعثمان " ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة " قال أبو ذر اجتمع المهاجرون والأنصار في المسجد ونظرت إلى أبي محمد يعني عبد الرحمن بن عوف قد اعتجر بريطة وقد اختلفوا إذا جاء أبو الحسن بأبي هو وأمي فلما أن بصروا بأبي الحسن علي بن أبي طالب سر القوم طرا فأنشأ علي وهو يقول إن أحق ما ابتدأ به المبتدئون ونطق به الناطقون وتفوه به القائلون حمد الله وثناء عليه بما هو أهله والصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال الحمد لله المتفرد بدوام البقاء المتوحد بالملك الذي له الفخر والمجد والسناء خضعت الآلهة لجلاله ....... الى ان قال............... : م قال علي أناشدكم الله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار أن جبريل أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فهل تعلمون هذا كان لغيري أنشدكم الله إن جبريل نزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحبه فإن الله يحب عليا ويحب من يحبه قالوا اللهم نعم...

5- جابر بن عبد الله :
المناقب للخوارزمي ص167: 200 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الأموي ببخارى ، حدثنا أبو أيوب سليمان بن أحمد بن يحيى الثغرى بحمص ، حدثنا أبو عمارة محمد ابن أحمد بن يزيد بن المهتدى ، حدثنا عبد الجبار بن عبد الله ، حدثنا سليمان ابن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر : هذا رضوان ملك من ملائكة الله ينادى : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

6- حسان بن ثابت :
العلامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص30 قال: وذكر أحمد في الفضائل أيضا أنهم سمعوا تكبيرا من السماء في ذلك اليوم (أي يوم أحد): وقائل يقول: لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا علي فاستأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشد شعرا فأذن له فقال: جبريل نادى معلنا - والنقع ليس بمنجلي والمسلمون قد أحدقوا - حول النبي المرسل لا سيف إلا ذو الفقار - ولا فتى إلا علي ورواية أحمد بعد هذا المصراع: فإذا ندبتم هالكا - فابكوا الوفي أخا الوفي يعني حمزة وأبا طالب

7- الامام الحسين (ع):
ينابيع المودة (ج1 / ص239): وفى المناقب: باسناده عن جابر الجعفي، عن محمد الباقر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: خطب على عليه السلام بصفين وبعد الحمد والتصلية قال: إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ترك فيكم كتاب الله يأمر كم بطاعته وينهاكم عن معصيته، وقد عهد إلى عهدا. فلست أحيد عنه، وقد حضرتم عدوكم، وعلمتم أن رئيسهم طليق يدعو هم الى النار، وابن عم نبيكم وصيه ووارثه بين أظهر كم، يدعوكم الى الجنة والى اعة ربكم والعمل بسنه نبيكم، والله أنا على الحق وإنهم على الباطل، قاتلو هم. فقال أصحابه: يا أمير المؤمنين انهض بنا الى عدونا فوالله ما نريد بك بدلا بل نموت معك ونحيا معك. فقال لهم: والذي نفسي: بيده نظر النبي صلى الله عليه واله وسلم إلى بسيفي هذا فقال: لا سيف إلا ذو الفقال: ولا فتى إلا على، وقال: يا على أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى، وموتك وحياتك يا على معى. ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما كذبت ولا ضللت ولا ضل بى أحد، وما نسيت ما عهد إلى، وإنى على بينة من ربى وعلى الطريق الواضح. ثم نهضوا فقاتلوا يوم الخميس من طلوع الشمس حتى غاب الشفق..
قلتُ: في الهامش: مناقب للخوارزمي: 112 حديث 122. المناقب لابن المغازلى: 101 حديث 144. فرائد السمطين 2 / 84 حديث 403.


8- ابن عباس :
اللالئ المصنوعه (ج1 / ص365): يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن إبن عباس، قال : صاح صائح يوم أحد من السماء : لا سيف إلاّ ذو الفقار ، ولا فتى إلاّ علي بن أبي طالب.


9- الامام الباقر (ع):
البداية والنهاية (ج10 / ص414): قال الحسن بن عرفة : حدثني عمار بن محمد ، عن سعيد بن محمد الحنظلي ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال : نادى مناد في السماء يوم بدر - يقال له : رضوان - : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
قلتُ: وهذا مرسل ، ولا يضر ارساله لان الامام الباقر ع منبع العلم ;

إبن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة (2/585) : أبو جعفر محمد الباقر سمي بذلك من بقر الأرض أي شقها وأثار مخبئاتها ومكامنها فكذلك هو أظهر من مخبئات كنوز المعارف وحقائق الأحكام والحكم واللطائف ما لا يخفى إلا على منطمس البصيرة أو فاسد الطوية السريرة ومن ثم قيل فيه هو باقر العلم وجامعه وشاهر علمه

ابن الجزري - غاية النهاية في طبقات القراء (1/365) : محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف ظاهره وخفيه

بدر الدين العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري (4/326) : واما محمد بن علي فهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أجمعين الهاشمي المدني أبو جعفر المعروف بالباقر سمي به لأنه بقر العلم أي شقه بحيث عرف حقائقه وهو أحد الأعلام التابعين الأجلاء

الملا على القاري - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (12/415) : وعن محمد أي الباقر ابن علي أي زين العابدين ابن الحسين أي ابن علي رضي الله عنهم وإنما سمي الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعلم حقيقته وأصله

محمد بن طلحة الشافعي - مطالب السؤول ص81 :الإمام محمد الباقر: هو باقر العلم وجامعه ، وشاهر علمه ورافعه ، ومتفوق دره وواضعه ، ومنمق دره وراضعه ...


قال الكنجي في كفايته ص144 من طريق أبي الغنائم, وابن الجوزي, والسلفي, وابن الجواليقي, وابن أبي الوفا البغدادي, وابن الوليد, و ابن أبي الفهم, والمفتي عبد الكريم الموصلي, ومحمد بن القاسم العدل, والحافظ محمد ابن محمود, وابن أبي البدر, والفقيه عبد الغني بن أحمد, وصدقة بن الحسين, ويوسف ابن شروان المقري, والصاحب أبي المعالي الدوامي, وابن بطة, وشيخ الشيوخ عبد الرحمن بن اللطيف, وعلي بن محمد المقري, وابن بكروس, والحافظ ابن المعالي, وأبي عبد الله محمد بن عمر بأسانيدهم عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي (الإمام الباقر) قال: نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له: رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا علي..

قال سعد الدين التفتزاني في شرح المقاصد في علم الكلام (ج2 / ص301): وَ أشجعهم يدل عَلَيْهِ كَثْرَة جهاده فِي سَبِيل الله وَحسن إقدامه فِي الْغَزَوَات وَهِي مَشْهُورَة غنية عَن الْبَيَان وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا فَتى إِلَّا عَليّ وَلَا سيف إِلَّا ذُو الفقار وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْأَحْزَاب لضربة عَليّ خير من عبَادَة الثقلَيْن وَأَيْضًا هُوَ أزهدهم لما تَوَاتر من إعراضه عَن لذات الدُّنْيَا مَعَ اقتداره عَلَيْهَا لاتساع أَبْوَاب الدُّنْيَا عَلَيْهِ

قال الحنفي الخلوتي في روح البيان (ج7 / ص145): ..اقبل على على رضى الله عنه فاستقبله على بدرقته فضربه عمرو فيها فقدّها ونفذ منها السيف وأصاب رأسه فشجه فضربه على ضربة على موضع الرداء من العنق فسقط فكبر المسلمون فلما سمع رسول الله التكبير عرف ان عليا قتل عمرا لعنه الله وقال حينئذ (لا فتى الا على لا سيف الا ذو الفقار) فلما قتل انهزم من معه..

قلتُ : وهؤلاء يرسلونه ارسال المسلمات !

شواهد للحيث:
رفاعة الطهطاوي في نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز ص315: والمراد بالفتي: الشجاع السيد، وفي الحديث: أن ملكا يقال له رضوان نادي يوم بدر من السماء: «لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار» وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: أنا الفتى ابن الفتي، أخو الفتي، ابن الفتى صلّى الله عليه وسلّم يعنى إبراهيم، وأخو الفتى يريد عليا كرّم الله وجهه» انتهى.

[كتاب بلا عنوان]

ألم أقل لكم مازال المعفن لم يتغير أسلوبه الغبي

سبحان الله اثبت لنا الاحمق بان الحديث له طرق و شواهد تعضد بعضها
احسنت على الفائدة و التواتر
صحيح كلب بوليسي



السلام عليكم


تعودنا على سفاهة بني وهبان المضحكة
المضحك يقول:

لا اعرف الاخ كلب بوليسي يشم رائحة الاحاديث :d
ام ان فضائل اهل البيت ع له رائحة يشمها
انوف النواصب من ابناء عائشة وله طعم كريه عندهم:cool:
لا اعرف بيدو ان الاخ اذا رأى احاديث في مدحه امه
عائشة يشم رائحة عطر مثلا :)
الحمد لله على نعمة العقل
والسلام

ههههههههههههههههه

[Bani Hashim]

لقد قلت لشيخنا الهاد : سوف يندم ويتورط الوهابي اذا حشر انفه بالموضوع اكثر .


وقد بينا ;
1- كل علمائه مطعون فيهم ، فكيف نثق بتضعيفاتهم ؟
2- للحديث طُرق تقوي بعضها البعض
3- تواتر متن الرواية
4- إثبات صحة السند
5- بيان صدق عمار

Game over, wahabi ;)

[كتاب بلا عنوان]

لقد قلت لشيخنا الهاد : سوف يندم ويتورط الوهابي اذا حشر انفه بالموضوع اكثر .


وقد بينا ;
1- كل علمائه مطعون فيهم ، فكيف نثق بتضعيفاتهم ؟
2- للحديث طُرق تقوي بعضها البعض
3- تواتر متن الرواية
4- إثبات صحة السند
5- بيان صدق عمار

Game over, wahabi ;)

مولانا
هذا الوهابي غبي
دائما يورط نفسه
و يخرجنا لنا بأن الحديث له طرق و شواهد بسبب جهله في علم الحديث
و الدمية مرة ثانية لا تستلم المعرف من صاحبك الاحمق :cool:

[الطالب313]

اولا الحمد لله على نعمه الولايه
وقد ابلغت الاخ ان يحذر لكن بفضل الله كان بوجوده ان بحثنا واتينا جديد وهذا سبب كلامه مشكورين يااخوني على التفاعل والسلام

[الطالب313]

الحمد لله على نعمه الولايه

[الطالب313]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-00a33ff17d.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-00a33ff17d.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-52ae5990a0.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-52ae5990a0.png)

[الطالب313]

ينابيع الموده
العلامه القندوزي الحنفي
ص295
عن ابي رافع قال-لماكان يوم احد نادى منادي
لاسيف الاذو الفقار ولافتى الا علي
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-37214b70c8.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-37214b70c8.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-158c8cdb2c.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-158c8cdb2c.png)
كفايه الطالب
في مناقب علي ابن ابي طالب
الحافظ الكنجي الشافعي
ص280
حدثنا ابو ايوب سليمان بن احمد بن يحيى البغوي حدثنا ابوعماره محمد بن احمد بن المهدي حدثنا عبد الجبار بن عبدالله حدثنا سلمان بن بلال عن جعفرابن محمد عن ابيه عن جده عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله.ص.يوم بدر هذا رضوان ملك من ملائكه الله ينادي لاسيف الاذوالفقارولافتى الا علي
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ce5c3b70ff.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ce5c3b70ff.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-326b0307a6.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-326b0307a6.png)

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[الزلزال العلوي]

احسنت مولانا الطالب
بهت الوهابي
بوركت

[الطالب313]

كنزالعمال
للعلامه المتقي الهندي
الجزءالخامس
حديث رقم14242
النص طويل واستقطعت منه محل الشاهد
(قال علي اناشدكم الله ان جبرايل نزل على رسول الله فقال يامحمد لاسيف الاذوالفقارولافتى الاعلي)
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-68078f306a.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-68078f306a.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1cf3029d53.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1cf3029d53.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ae439bde26.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ae439bde26.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-04fcf75b7a.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-04fcf75b7a.png)

[كتاب بلا عنوان]

ناد علي مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي

[الطالب313]

ناد علي مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي

[al_sadri]

بارك الله بالموالين ..........

[ولاية امير المؤمنين]

وين رحت يا بو الصواعق ؟.. ولا اخرستك الصواعق الحيدريه ؟!

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[الطالب313]

ناد علي مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد