المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ذهاب القران ونقصةوزيادتةوحذف ايات والاعب الاول عمر(وثائق وادله جديده)

الطالب313
26-03-2011, 09:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم اخواني الموالين هذه ادله جديده ان القوم ازادوا انقصوا حذفوا غير من القران على حسب قولهم لاقولنا واتمنى الاضافه وللبحث تتمته

المصنف
للحافظ ابي بكر الصنعاني
الجزءالسابع
ص329
حديث-13363
قال لي أبي بن كعب كم تقراون سوره الاحزاب؟قال قلت اماثلاثا وسبعين وامااربعا وسبعين قال قط؟ان كانت لتقارب
سوره البقره
اولهي اطول منها وان كانت فيها ايه الرجم؟قال
(اذا زنيا الشيخ والشيخه فارجموهما البته نكالا من الله والله عزيزحكيم)
حديث-13364
عن ابن عباس امرعمرابن الخطاب
مناديافنادى ان الصلاه جامعه ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ياايها الناس لاتخدعن عن ايه الرجم فانها قد نزلت في كتاب الله عزوجل
وقراناها
ولكنها ذهبت في قران كثير
مع محمد.ص.
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cd64d69f6e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-cd64d69f6e.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7755938f78.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7755938f78.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-124d9d7800.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-124d9d7800.png)
وهنا من البخاري
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4982e69d7f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4982e69d7f.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-50923f079d.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-50923f079d.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6b767133bc.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6b767133bc.png)
الطالب313
26-03-2011, 09:23 PM
تفسير الدر المنثور
لجلال الدين السيوطي
الجزءالاول
ص81
قوله تعالى (صراط الذين انعمت عليهم)
اخرج وكيع وابوعبيد وسعيد بن المنصور وعبدبن حميد وابن المنذر وابن ابي داوود وابن الانباري كلاهما في المصاحف من طرق عن عمر ابن الخطاب انه كان يقرا(سراط الذين انعمت عليهم)
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bd66cbab43.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bd66cbab43.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e9bb805187.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e9bb805187.png)
الدر المنثور
لجلال الدين السيوطي
الجزء الثالث عشر
ص195
انه قرا(الذين هم عباد الرحمن)بالالف والباء وقال اتاني رجل اليوم وددت انه لم ياتيني فقال كيف تقرا هذه الحروف(وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن)
قال ان ناسا يقراون(الذين هم عند الرحمن)فسكت عنه فقلت اذهب الى اهلك
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4e7a306d59.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4e7a306d59.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa2b64942b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa2b64942b.png)
الطالب313
26-03-2011, 09:25 PM
كتاب المصاحف
لابي بكر السجستاني الحنبلي
ص284
حديث 143
ناابان بن عمران النخعي قال قلت لعبد الرحمن بن الاسود انك تقرا(صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين)
فقاال حدثني أبي وكان -ثقه-انه صلى خلف عمربن الخطاب فسمعه يقرؤها
وفي صفحه285
حديث149نفس الحديث ان عمر كان يقرا((صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين)
وفي الذيل يقول اسناده صحيح
وفي صفحه 286
حديث150
دخلت المسجدفاذا عمربن الخطاب فصليت خلفه فقرا ال عمران فقلت يقرا عشر ايات فقرا حتى مائه ايه
فركع فلماقام من سجوده قرا مابقى في الركعه الثانيه وقرا(الم الله لااله الا هو الحي القيام)
ونفس الحديث
ص287
رقم152-153-154-155
واسناده حسن
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1000ad765d.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1000ad765d.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d071ec49f9.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d071ec49f9.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b088fc4fba.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b088fc4fba.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-45f5de666e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-45f5de666e.png)
كتاب المصاحف
للسجستاني الحنبلي
ص158
حديث24
ان زيد ابن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامه وكان عنده عمر فقال ان هذا اتاني فقال ان القتل قد استحر بالقرا واني اخشى ان يستحر القتل بالقراء في سائر المواطن فيذهب القران وقد رايت ان تجمعوه فقلت لعمر كيف نفعل شيا لم يفعله رسول الله
فقال عمر هو والله خير فلم يزل يارجعني في ذلك حين شرح صدري
وفي صفحه 201
حديث71
نفس الحديث بزياده(فيذهب كثيرمن القارن لايوعا)
وفي تكمله الحديث بصفحه202
قال فقمت فاتبعت اجمع القران من الرقاع ولاكتاف والاقتاب وصدور الرجال حتى وجدت اخر سوره التوبه مع خزيمه لم اجدهما مع احدغيره(لقد جاءكم رسول من انفسكم..........)
فاقول اناالطالب313 اولا ماادرهم ان من بقى من اهل اليمامه كانوا يعلمون القران كله وباعترافهم ان القراء قتلوا كثرا منهم
وثانيا الايه الاخيرمن سوره التوبه وجده عن شخص واحد فقط فكيف التزموا به والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4126fdfd05.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-63166d31c7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-63166d31c7.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c2addb587f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c2addb587f.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9c25fb8ebd.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9c25fb8ebd.png)
الطالب313
26-03-2011, 09:28 PM
المصنف
لعبد الرزاق الصنعاني
جزء5
ص131
حديث9045
" عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو بين الركن والباب والملتزم وهو متكئ على يدي عكرمة فقالت : أ {سِحْرَانِ تَظاهَرا }(القصص/48) أم ( ساحران ) فقلت ذلك مرارا فقال : عكرمة ( ساحران تظاهرا ) ! اذهب أيها الرجل ! "
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a820318aac.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a820318aac.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-be11512fee.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-be11512fee.png)
كتاب
تاريخ المدينه المنوره
لابن شبه النميري
المتوفى سنه262ه
الجزء الاول
حققه فهيم محمد شلتوت
ص707
حدثنا معاذ بن شبه قال حدثني ابي عن ابيه عن الحسن قرا عمر
(والسابقون الاولون من المهاجرين.......والذين اتبعوهم باحسان)
فقال أبي(والسابقون الاولون من المهاجرين -والانصار-والذين اتبعوهم)
وقال عمر اشهد ان الله انزلها هكذا فقال ابي اشهد ان الله انزلها هكذا
ولم يؤامرفيه الخطاب ولاابنه
ص708
عن بجاله قال مرعمر بغلام معه مصحف وهو يقرا (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم)فقال عمر ياغلام حكها فقال هذا مصحف أبي بن كعب
فذهب الى ابي فقال ماهذا فنادى ابي باعلى صوته ان كان يشغلني القران وكان يشغلك الصفق بالاسواق فمضى عمر
ص709
عن ابي مجاز ان ابيا قرا (من الذين استحق عليهم الاوليان)فقال عمر كذبت فقال ابي بل انت اكذب فقال له رجل اتكذب امير المؤمنين فقال انااشد تعظيما لامير المؤمنين منكم ولكن اكذبه في تصديق الله ولااصدقه في تكذيب كتاب الله
فقال عمر صدق
وفي ص711 فيها ايضا
وص712
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0a89ea002c.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0a89ea002c.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-07556f0e5b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-07556f0e5b.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-45429c9dc0.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-45429c9dc0.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-caf5f4f380.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-caf5f4f380.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6869a24ae6.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6869a24ae6.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2df85f5ab7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2df85f5ab7.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e81b875350.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e81b875350.png)
الطالب313
26-03-2011, 09:29 PM
تاريخ القران الكريم
تاليف محمد سالم محسن
ص111
العدد الاجمالي لايات القران الكريم
ص112
اهل الكوفه رووه عن اهل االمدينه بدون تعيين احد منهم وعد اي القران عندهم- 6217
واهل البصره-6214
المدني الاخير -6214
العدد البصري-6204
العددالدمشقي-6227
العدد الحمصي-6232
والان المفاجه الكبرى بفضل علي ابن ابي طالب عدد ايات القران-6236
وهو نفس عدد ايات القران الكريم الان
ولو راجعنا ص71 من نفس الكتاب لوجدنا الاتي ان مصحف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
مرتب حسب ترتيب نزولها على النبي-ص-
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b9ba2a4e71.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b9ba2a4e71.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc5371c8ac.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc5371c8ac.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-77b30506a5.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-77b30506a5.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-272f259e05.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-272f259e05.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0acf81dcc2.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0acf81dcc2.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fe0e20e070.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fe0e20e070.png)
علي المرشدي
27-03-2011, 09:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك خير الجزاء اخي الطالب ووفقكم الله لمرضاته اسمح لي التطفل على موضوعك ببعض الادلة


( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )



عدد الروايات : ( 11 )



صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970)
/Hadith.aspx?HadithID=183970 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970)


صحيح البخاري- المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )



‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3460&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3460&doc=0&IMAGE)


صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3477 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏عن ‏‏علقمة ‏دخلت ‏ ‏الشام ‏ ‏فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرأيت ‏ ‏شيخا ‏ ‏مقبلا فلما دنا قلت أرجو أن يكون استجاب قال من أين أنت قلت من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ ‏ ‏إبن أم عبد ‏والليل ‏فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أقرأنيها النبي ‏(ص)‏ ‏فاه إلى ‏‏في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3477&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3477&doc=0&IMAGE)


صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )
- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4562&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4562&doc=0&IMAGE)
.


صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 )



‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0
.
صحيح البخاري - فضائل القرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )
‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4608&doc=0 ‏


صحيح البخاري - فضائل القرآن - إقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم - رقم الحديث : ( 4672 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمران الجوني ‏عن ‏جندب بن عبد الله ‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ‏. ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4672&doc=0


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )



- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن إبن عباس ( ر ) قال قال عمر لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف . قال سفيان كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6327&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6327&doc=0&IMAGE)


صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ........... فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ........
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )



- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6778&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6778&doc=0&IMAGE)


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى فأقرءوا ما تيسر من القرآن - رقم الحديث : ( 6995 )



‏ - حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏ ‏عقيل ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏حدثني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏(ص) ‏‏فقلت كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال ‏ ‏أرسله ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على ‏ ‏سبعة أحرف ‏ ‏فاقرءوا ما ‏ ‏تيسر ‏ ‏منه . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6995&doc=0
علي المرشدي
27-03-2011, 09:16 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )





عدد الروايات : ( 7 )





صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 )





‏- وحدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا ‏ ‏محمد ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال ‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ‏ ‏أبو لهب ‏ ‏تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال صعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=307&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=307&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)






صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )





‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=998&doc=1






صحيح مسلم - الزكاة - لو إن لإبن آدم واديا لإبتغى ثالثا - رقم الحديث : ( 1740 )



‏- حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1740&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1740&doc=1&IMAGE)




صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت ‏ ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2634&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2635&doc=1




صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )





- حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالاحدثنا أبو وهب أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) إن الله قد بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3201&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3201&doc=1&IMAGE)




صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )





‏- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال ‏ ‏آلتوبة ‏ ‏قال ‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال قلت ‏ ‏فالحشر ‏ ‏قال نزلت في ‏ ‏بني النضير .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5359&doc=1
علي المرشدي
27-03-2011, 09:18 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )



عدد الروايات : ( 9 )



مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3554 ).





‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏أقرأني رسول الله ‏(ص) ‏‏إني أنا ‏الرزاق ذو القوة المتين.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3554&doc=6




مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك ( ر ) - رقم الحديث : ( 11781 )



‏- ‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ كنت أسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول ‏ ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11781&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11781&doc=6&IMAGE)




مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20244 )





[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .......‏ أخبرنا ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال ‏قلت ‏ ‏لأبي بن كعب ‏ ‏إن ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏كان لا يكتب ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏في مصحفه فقال أشهد أن رسول الله ‏(ص)‏ ‏أخبرني ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏قال له ‏ ‏قل أعوذ برب الفلق ‏ ‏فقلتها فقال ‏ ‏قل أعوذ برب الناس ‏ ‏فقلتها فنحن نقول ما قال النبي ‏ (ص) ‏ حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نحوه .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20244&doc=6




مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )



‏- حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏الأعمش ‏‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20245&doc=6




مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20257 )



‏- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏ إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال فقرأ ‏ ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏قال فقرأ فيها ولو أن إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذلك الدين ‏ ‏القيم ‏ ‏عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20257&doc=6




مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20258 )



‏- حدثني ‏ ‏عبيد الله بن عمر القواريري ‏‏حدثنا ‏سلم بن قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏قال قال لي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك قال فقرأ علي ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ‏إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديين من مال لسأل واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب قال ثم ختمها بما .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20258&doc=6




مسند أحمد - مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20260 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
‏كم تقرءون سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏قال بضعا وسبعين آية قال لقد ‏ ‏قرأتها مع رسول الله ‏(ص) ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20260&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20260&doc=6&IMAGE)




مسند أحمد - مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20261 )



‏- حدثنا ‏‏عبد الله ‏حدثنا ‏خلف بن هشام ‏حدثنا ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال ‏قال لي ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏كأين تقرأ سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏أو كأين تعدها قال قلت له ثلاثا وسبعين آية فقال قط ‏ ‏لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ‏ ‏البتة ‏ ‏نكالا ‏ ‏من الله والله عليم حكيم .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20261&doc=6




مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي مسند... - رقم الحديث : ( 24278 ).



‏- قال ‏قرأت على ‏عبد الرحمن ‏: مالك ‏‏عن ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏عن ‏‏أبي يونس ‏‏مولى ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنه قال ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏قال فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله ‏(ص).

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24278&doc=6
علي المرشدي
27-03-2011, 09:22 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )





عدد الروايات : ( 4 )



سنن الترمذي - الرضاع - ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان - رقم الحديث : ( 1070 )



- ‏وقالت ‏ ‏عائشة ‏أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والأمر على ذلك .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1070&doc=2






سنن الترمذي - القراءات عن رسول الله ( ص ) - ومن سورة الذاريات - رقم الحديث : ( 2864 )





‏- حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏عن ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏قال ‏
أقرأني رسول الله ‏(ص) ‏إني أنا الرزاق ذو القوة المتين ، ‏قال ‏أبو عيسى : ‏ ‏هذا ‏حديث حسن صحيح ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2864&doc=2






سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله ( ص ) - مناقب معاذ..... - رقم الحديث : ( 3726 )





- ‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال له ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ عليه ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏فقرأ فيها إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن ‏ ‏يكفره ‏ ‏وقرأ عليه ولو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديا من مال ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثانيا ولو كان له ثانيا ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب ‏، قال ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏.

- وقد روي ‏ ‏من غير هذا الوجه ‏ ‏رواه ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لأبي بن كعب ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏ ‏وقد روى ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لأبي ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن .

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3726&doc=2




سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله ( ص ) - من فضائل أبي... - رقم الحديث : ( 3833 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال له ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه ‏لم يكن الذين كفروا ‏وقرأ فيها إن ذات الدين عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن ‏ ‏يكفره ‏ ‏وقرأ عليه لو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديا من مال ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثانيا ولو كان له ثانيا ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا تراب ويتوب الله على من تاب ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح ‏.

- وقد روي من غير هذا الوجه ‏ ‏رواه ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال له ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لأبي بن كعب ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن .

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3833&doc=2









( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )





عدد الروايات : ( 1 )





سنن النسائي - النكاح - القدر الذي يحرم من الرضاع - رقم الحديث : ( 3255 )



- أخبرني هرون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن إبن القاسم قال حدثنى مالك عن
عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة قالت كان فيما أنزل الله عزوجل وقال الحرث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهى مما يقرأ من القرآن .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3255&doc=3









( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )





عدد الروايات : ( 2 )



سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )



‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏(ص) ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏‏فأكلها . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1934&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1934&doc=5&IMAGE)




سنن إبن ماجه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 853 ) - رقم الحديث : ( 2543 )



- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح ، قالا : ثنا سفيان إبن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس ، قال : قال عمر بن الخطاب : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : ما أجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله . ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة ، أو كان حمل أو اعتراف . وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجمهوهما البتة رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2543&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2543&doc=5&IMAGE)
علي المرشدي
27-03-2011, 09:27 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )



عدد الروايات : ( 2 )



موطأ مالك - الرضاع - جامع ما جاء في الرضاع - رقم الحديث : ( 1118 )


/
‏- ‏وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر بن حزم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة بنت عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنها قالت ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم ‏ ‏نسخن ‏ ‏بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏(ص) ‏وهو فيما يقرأ من القرآن ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال ‏مالك ‏ ‏وليس على هذا العمل .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1118&doc=7




الإمام مالك - الموطأ - الحدود - ما جاء في الرجم - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1297 )



‏- حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏ ‏لما ‏ ‏صدر ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏من ‏ ‏منى ‏ ‏أناخ ‏ ‏بالأبطح ‏ ‏ثم كوم كومة ‏ ‏بطحاء ‏ ‏ثم طرح عليها رداءه واستلقى ثم مد يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فخطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد ‏ ‏رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما ‏ ‏ألبتة ‏ ‏فإنا قد قرأناها ‏، قال ‏ ‏مالك ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏فما ‏ ‏انسلخ ‏ ‏ذو الحجة حتى قتل ‏ ‏عمر ‏ ‏رحمه الله ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏سمعت ‏ ‏قوله تعالى ‏ ‏يقول قوله الشيخ والشيخة ‏ ‏يعني الثيب والثيبة فارجموهما ‏ ‏ألبتة .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1297&doc=7







الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .

- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983







سنن الدرامي - النكاح - كم رضعة تحرم - رقم الحديث : ( 1118 )


/
‏- أخبرنا ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن مما يقرأ من القرآن .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2153&doc=8
علي المرشدي
27-03-2011, 09:29 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )



عدد الروايات : ( 8 )



مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 2891 )





[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2844 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس ، عن أبي بن كعب ( ر ) : أنه كان يقرأ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه و هو يهنأ ناقة له فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر فقال له أبي : أأتكلم ؟ فقال : تكلم . فقال : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي (ص) ويقرئني و أنتم بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرىء حرفا ما حييت . قال : بل أقرىء الناس ....، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=36&BkNo=13&KNo=28&startno=10
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521630




مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - قراءات النبي.. - رقم الحديث : ( 2983 )





2937 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود ( ر ) قال : اقرأني رسول الله (ص) : إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=37&BkNo=13&KNo=28&startno=10
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521722




مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة البقرة - رقم الحديث : ( 3091 )





3046 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي ، ثنا جعفر بن عون ، أنبأ أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ( ر ) : أنه كان يقرأها فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=39&BkNo=13&KNo=28&startno=70
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521832




مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة النساء - رقم الحديث : ( 3192 )





3149 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ النضر بن شميل ، أنبأ شعبة ، ثنا أبو سلمة قال :
سمعت أبا نضرة يقول : قرأت على إبن عباس ( ر ) فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة قال إبن عباس : فما إستمعتم به منهن إلى أجل مسمى ، قال أبو نضرة : فقلت ما نقرأها كذلك ، فقال إبن عباس : و الله لأنزلها الله كذلك ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .

الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=41&BkNo=13&KNo=28&startno=30
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521936




مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3274 )





3232 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ، ثنا محمد بن المغيرة اليشكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ، ثنا سفيان بن سعيد ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن حذيفة ( ر ) قال : ما تقرؤون ربعها يعني براءة و أنكم تسمونها سورة التوبة و هي سورة العذاب ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=46&BkNo=13&KNo=28&startno=15
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522024






مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الأحزاب - رقم الحديث : ( 3554 )





3513 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن زر ، عن أبي بن كعب ( ر ) قال : كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة ، و كان فيها الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522329






مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة العصر - رقم الحديث : ( 3971 )





3930 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، عن علي ( ر ) : أنه قرأ العصر و نوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=140
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522815




مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8068 )





8181 - حدثنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة قال : وحدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، ثنا حماد بن زيد جميعاً ، عن عاصم ، عن زر قال : قال لي أبي بن كعب و كان يقرأ سورة الأحزاب قال قلت ثلاثاً و سبعين آية . قال : قط . قال : لقد رأيتها و إنها لتعدل البقرة ، و لقد قرأنا فيما قرأنا فيها : الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله و الله عزيز حكيم ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=90
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527553
علي المرشدي
27-03-2011, 09:33 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )



عدد الروايات : ( 2 )



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 570 )





- ( 4693 ) - قوله حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر القائل وحدثنا عاصم هو سفيان وكأنه كان يجمعهما تارة ويفردهما أخرى وقد قدمت أن في رواية الحميدي التصريح بسماع عبدة وعاصم له من زر قوله سألت أبي بن كعب قلت أبا المنذر هي كنية أبي بن كعب وله كنية أخرى أبو الطفيل قوله يقول كذا وكذا هكذا وقع هذا اللفظ مبهما وكان بعض الرواة أبهمه استعظاما له وأظن ذلك من سفيان فإن الاسماعيلي أخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان كذلك على الابهام .

- وكنت أظن أولا أن الذي أبهمه البخاري لانني رأيت التصريح به في رواية أحمد عن سفيان ولفظه قلت لابي إن أخاك يحكها من المصحف وكذا أخرجه الحميدي عن سفيان ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج وكأن سفيان كان تارة يصرح بذلك وتارة يبهمه .

- وقد أخرجه أحمد أيضا وإبن حبان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ أن عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه .

- وأخرج أحمد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ أن عبد الله يقول في المعوذتين وهذا أيضا فيه إبهام .

- وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وإبن مردويه من طريق الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله .

- قال الاعمش وقد حدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي وقد أخرجه البزار وفي آخره يقول إنما أمر النبي (ص) أن يتعوذ بهما قال البزار ولم يتابع بن مسعود على ذلك أحد من الصحابة وقد صح عن النبي (ص) أنه قراهما في الصلاة قلت هو في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر وزاد فيه بن حبان من وجه آخر عن عقبة بن عامر فإن استطعت أن لا تفوتك قراءتهما في صلاة فافعل .

- وأخرج أحمد من طريق أبي العلاء بن الشخير عن رجل من الصحابة أن النبي (ص) أقرأه المعوذتين وقال له إذا أنت صليت فأقرأ بهما ، وإسناده صحيح .

- ولسعيد بن منصور من حديث معاذ بن جبل أن النبي (ص) صلى الصبح فقرأ فيهما بالمعوذتين وقد تأول القاضي أبو بكر الباقلاني في كتاب الانتصار وتبعه عياض وغيره ما حكى عن بن مسعود فقال لم ينكر بن مسعود فقال لم ينكر بن مسعود كونهما من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف فإنه كان يرى أن لا يكتب في المصحف شيئا الا إن كان النبي (ص) أذن في كتابه فيه وكأنه لم يبلغه الاذن في ذلك قال فهذا تأويل منه وليس جحدا لكونهما قرآنا وهو تأويل حسن إلا أن الرواية الصحيحة الصريحة التي ذكرتها تدفع ذلك حيث جاء فيها ويقول أنهما ليستا من كتاب الله نعم يمكن حمل لفظ كتاب الله على المصحف فيتمشى التأويل المذكور وقال غير القاضي لم يكن اختلاف بن مسعود مع غيره في قرآنيهما وإنما كان في صفة من صفاتهما انتهى .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=431&SW=استعظاما#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=431&SW=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%B8%D8%A7%D9%85%D8%A 7#SR1)




إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 127 )



- عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة ثم قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة .






الذهبي - لسان الميزان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 276 )



949 ـ محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل . قال الطبراني حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا أبي عن جدي عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر ( ر ) قال قال رسول الله (ص) القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، قال الطبراني في معجمه الأوسط لا يروى عن عمر إلا بهذا إلاسناد .





إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 337 )



- أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد السلميان قالا أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي نا أبو بكر أحمد بن المعلي بن يزيد نا هشام بن خالد نا الوليد يعني إبن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق فقرأوا يوما على عمر بن الخطاب هذه الآية إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال عمر بن الخطاب من أقرأكم هذه القراءة فقالوا أبي بن كعب فقال عمر لرجل من أهل المدينة ادع لي أبي بن كعب وقال لرجل من الدمشقين انطلق معه فذهبا فوجدا أبي بن كعب في منزله يهنأ بعيرا له بيده فسلما ثم قال له المدني أجب أمير المؤمنين عمر فقال أبي بن كعب ولماذا دعاني أمير المؤمنين فأخبره المدني بالذي كان فقال أبي للدمشقي والله ما كنتم منتهون معشر الركب أو يشتد من منكم شر ثم جاء إلى عمر بن الخطاب وهو مشمر والقطران على يديه فلما أتى عمر بن الخطاب قال لهم عمر اقرأوا فقرأوا ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال أبي نعم لعمر أنا أقرأتهم فقال عمر بن الخطاب لزيد بن ثابت اقرأ يا زيد فقرأ زيد قراءة العامة فقال عمر اللهم لا أعرف إلا هذا فقال أبي والله يا عمر إنك لتعلم إني كنت أحضر ويغيبون وأدنى ويحجبون ويصنع بي ويصنع بي ووالله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت فقال عمر بن الخطاب اللهم غفرا إنا لنعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 338 )




- أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان
عن عمرو وعن بجالة أو غيره قال مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق.




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 51 ) - رقم الصفحة : ( 36 )





- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا الحسن بن أحمد السلمي أنبأنا أبو الحسن إبن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عتاب البغدادي قدم علينا حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه يقول إنها ليست من كتاب الله .

[/URL]


[URL="http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=598&SW=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86#SR1"]
(http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=598&SW=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86#SR1)
علي المرشدي
27-03-2011, 09:40 AM
( أحاديث وروايات في تحريف القرآن )


.>/
عدد الروايات : ( 57 )



السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن



- قال أبوعبيد‏:‏ حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن إبن عمر قال‏:‏ ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر‏ .

- قال‏:‏ حدثنا إبن أبي مريم عن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بن عائشة قالت‏:‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏ .

- وقال‏:‏ حدثنا إسماعيل بن جعفر عن المبارك بنفضالة عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبسش ‏:‏ قال لي أبي بن كعب‏:‏ كأين تعد سورة الأحزاب قلت‏:‏ اثنتين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية قال‏:‏ إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم‏.‏ قلت‏:‏ وما آية الرجم قال‏: إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم‏ .

- وقال‏:‏ حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن سهل أن خالته قالت‏:‏ لقد أقرأنا رسول الله (ص) آية الرجم ‏: ‏ الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة‏ .

- وقال‏:‏ حدثنا حجاج عن إبن جريج أخبرني إبن أبي حميد عن حميدة بنت أبي يونس قالت‏:‏ قرأ على أبي وهو إبن ثمانين سنة في مصحف عائشة‏:‏ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يصلون الصفوف الأول ، قالت‏:‏ قبل أن يغير عثمان المصاحف‏ .

- وقال‏:‏ حدثنا عبد الله إبن صالح عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي قال كان رسول الله (ص) إذا أوحى إليه أتيناه فعلمنا مما أوحى إليه‏ ، قال‏:‏ فجئت ذات يوم فقال‏:‏ إن الله يقول‏:‏ إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولوأن لابن آدم لأحب أن يكون إليه الثاني ولوكان غليه الثاني لأحب أن يكون إليهما الثالث ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .

- ‏وأخرج الحاكم في المستدرك عن أبي بن كعب قال‏:‏ قال لي رسول الله (ص) إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ ‏لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين‏ ومنبقيتها‏ :‏ لوأن إبن آدم سأل واديا من مال فأعطيه سأل ثانيا وإن سأل ثانيا فأعطيه سأل ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا النصرنية ومن يعمل خيرا فلن يكفره.

- وقال أبوعبيد‏:‏ حدثنا حجاج عن حماد بن سلمةعن علي بن زيد عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي موسى الأشعري قال‏:‏ نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها‏ :‏ إن الله سيؤيدهذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .

- وأخرج إبن أبى حاتم عن أبي موسى الأشعري قال‏:‏ كنا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبحات ما نسناها غير أني حفظت منها‏ :‏ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون‏ فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة وقال أبوعبيد‏ :‏ حدثنا حجاج عن سعيد عن الحكم بت عتيبة عن عدي إبن عدي قال‏:‏ قال عمر‏:‏ كنا نقرأ ‏:‏ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ‏.‏ ثم قال لزيد بن ثابت‏:‏ أكذلك قال‏:‏ نعم‏ .

- وقال‏:‏ حدثنا إبن أبى مريم عن نافع بن عمر الجمحي حدثني إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال‏:‏ قال عمر لعبد الرحمن بن عوف‏:‏ ألم تجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة فإنا لا نجدها‏ .

- قال‏:‏ أسقطت فيما أسقط من القرآن .‏وقال حدثنا إبن أبي مريم عن إبن لهيعة عن يزيد بن عمروالمعافري عن أبي سفيان الكلاعي أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم‏ :‏ أخبروني بآيتين في القرآن لم يكتبا في المصحف فلم يخبروه وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك فقال إبن مسلمة‏:‏ إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون‏ والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون‏ .

- وأخرج الطبراني : في الكبير عن إبن عمر قال‏:‏ قرأ رجلان سورة أقرأهما رسول الله (ص) فكانا يقرآن بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله (ص) فذكرا ذلك له فقال‏:‏ إنها مما نسخ فألهوا عنها‏ .

- وفي الصحيحين : عن أنس في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا وقنت يدعو على قاتليهم قال أنس‏: ونزل فيهم قرآنا قرأناه حتى رفع‏:‏ أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا‏.

- وفي المستدرك : عن حذيفة قال‏:‏ ما تقرءون ربعها‏:‏ يعني براءة‏.‏ قال الحسين بن المناري في كتابه الناسخ والمنسوخ‏: ومما رفع رسمه من القرآن ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر وتسمى سورتي الخلع والحقد ‏.

- وقال في البرهان : في قول عمر‏ :‏ لولا أن تقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها‏ يعني آية الرجم‏ ، ظاهرة أن كتابتها جائزة وإنما منعه قول الناس‏.‏ والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فإذا كانت جائزة لزم أن تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب‏.‏ وقد يقال لوكانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج على مقالة الناس لأن مقالة الناس لا يصلح مانعا‏.‏ وبالجملة هذه الملازمة مشكلة ولعله كان يعتقد أنه خبر واحد والقرآن لا يثبت به وإن ثبت الحكم ومن هنا أنكر إبن ظفر في الينبوع عد هذا مما نسخ تلاوته‏.‏

- وأخرج الحاكم : من طريق كثير بن الصلت قال‏:‏ كان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص يكتبان المصحف فمرا على هذه الآية فقال زيد‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة فقال عمر‏:‏ لما نزلت أتيت رسول الله (ص) فقلت‏:‏ أكتبها فكأنه كره ذلك فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا زنى ولم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنا وقد أحصن رجم .

- وأخرج النسائي : أن مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت‏ : ألا تكتبها في المصحف قال‏:‏ ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال عمر‏:‏ أنا أكفيكم فقال‏:‏ يا رسول الله اكتب لي آية الرجم قال‏:‏ لا تستطيع‏ ، قوله اكتب لي‏:‏ أي ائذن في كتابتها ومكني من ذلك‏.‏

- وأخرج إبن الضريس : في فضل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد أن عمر خطب الناس فقال‏:‏ لا تشكو في الرجم فإنه حق ولقد هممت ان أكتبه في المصحف فسألت أبي بن كعب فقال‏:‏ أليس أتيتني وأنا استقرئها رسول الله (ص) فدفعت في صدري وقلت‏:‏ تستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر ، قال إبن حجر : وفيه إشارة إلى بيان السبب في رفع تلاوتها وهو الاختلاف‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=يدريه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%87#SR1)






السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن


.
- قال أبوعبيد‏:‏ حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن إبن عمر قال‏:‏ ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر‏.‏

- قال‏:‏ حدثنا إبن أبي مريم عن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بن عائشة قالت‏:‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=ليقولن#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84%D9%86#SR1)




السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن




.
- وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي إسحاق قال‏:‏ أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين‏:‏ إنا نستعينك ونستغفرك‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=%20بسند%20#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=%20%D8%A8%D8%B3%D9%86%D8%AF%20#SR1)




السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن





- قال إبن فارس ‏:‏ جمع القرآن على ضربين ‏:‏ أحدهما تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا هو الذي تولته الصحابة‏ ، وأما الجمع الآخر وهوجمع الآيات في السور فهو توفيقي تولاه النبي (ص) كما أخبر به جبريل عن أمر ربه مما استدل به ولذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها على النزول وهومصحف علي كان أوله اقرأ ثم المدثر ثم نون ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا إلى آخر المكي والمدني وكان أول مصحف إبن مسعود البقرة ثم النساء ثم آل عمران على اختلاف شديد وكذا مصحف أبي وغيره‏
- قال أبو بكر بن الأنباري‏ :‏ أنزل الله القرآن كله إلى سماء الدنيا ثم فرقه في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لأمر يحدث والآية جوابا لمستخبر ويوقف جبريل النبي (ص) على موضع الآية والسورة فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف كلها عن النبي (ص) فمن قدم سورة أوأخرها فقد أفسد نظم القرآن وقال الكرماني في البرهان ‏:‏ ترتيب السور هكذا هوعند الله في الكتاب المحفوظ على هذا الترتيب وعليه كان (ص) يعرض على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين وكان آخر الآيات نزولا واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله فأمره جبريل أن يضعها بين آيتي الربا والدين‏.‏
- وقال البيهقي في المدخل‏ :‏ كان القرآن على عهد النبي (ص) مرتبا سوره وآياته على هذا الترتيب إلا الأنفال وبراءة لحديث عثمان السابق .‏
- ومال إبن عطية إلى أن كثيرا من السور كان قد علم ترتيبها في حياته (ص) كالسبع الطوال والحواميم والمفصل وأن ما سوى ذلك يمكن أن يكون قد فوض الأمر فيه إلى الأمة بعده‏ .‏
- وقال إبن الحصار‏:‏ ترتيب السور ووضع الآيات موضعها إنما كان بالوحي‏ .‏
- وقال إبن حجر‏:‏ ترتيب بعض السور على بعضها أو معظمها لا يمتنع أن يكون توفيقيا .‏
- قال‏ :‏ ومما يدل على أن ترتيبها توفيقي ما أخرجه أحمد وأبوداود عن أوس بن أبي أوس عن حذيفة الثقفي قال كنت في الوفد الذين أسلموا
من ثقيف الحديث وفيه فقال لنا رسول الله (ص)‏ :‏ طرأ على حزب من القرآن فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه فسألنا أصحاب رسول الله (ص) قلنا ‏:‏ كيف تخربون القرآن قالوا‏:‏ نخربه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل من ق حتى نختم‏ .‏
- قال‏:‏ فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هوفي المصحف الآن كان على عهد رسول الله (ص).
- قال‏:‏ ويحتمل أن الذي كان مرتبا حينئذ حزب المفصل خاصة بخلاف ما عداه‏.‏
- وأخرج إبن أشتة في كتاب المصاحف من طريق إبن وهب عن سليمان بن بلال قال‏:‏ سمعت ربيعة يسأل‏:‏ لم قدمت البقرة وآل عمران وقد
نزل قبلهما بضع وثمانون سورة بمكة وإنما أنزلتا بالمدينة فقال‏:‏ قدمتا وألف القرآن على علم ممن ألفه به ومن كان معه فيه واجتماعهم على علمهم فهذا مما ينتهي إليه ولا يسأل عنه ‏.‏
- خاتمة السبع الطوال أولها البقرة وآخرها براءة كذا قال جماعة لكن أخرج الحاكم والنسائي وغيرهما عن إبن عباس قال‏:‏ السبع الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف‏.‏ قال الراوي‏:‏ وذكر السابعة فنسيتها‏ .‏
- قال إبن أشتة في كتاب المصاحف ‏:‏ أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا أبوداود حدثنا أبوجعفر الكوفي قال‏:‏ هذا تأليف مصحف أبيّ‏ : الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال ثم براءة ثم هود ثم مريم ثم الشعراء ثم الحج ثم يوسف ثم الكهف ثم النحل ثم أحزاب ثم بني إسرائيل ثم الزمر أولها حم ثم طه ثم الأنبياء ثم النور ثم المؤمنون ثم سبأ ثم العنكبوت ثم المؤمن ثم الرعد ثم القصص ثم النمل ثم الصافات ثم ص ثم يس ثم الحجر ثم حمعسق ثم الروم ثم الحديد ثم الفتح ثم القتال ثم الظهار ثم تبارك الملك ثم السجدة ثم إنا أرسلنا نوحاً ثم الأحقاف ثم ق ثم الرحمن ثم الواقعة ثم الجن ثم النجم ثم سأل سائل ثم المزمل ثم المدثر ثم اقتربت ثم حم الدخان ثم لقمان ثم الجاثية ثم الطور ثم الذاريات ثم ن ثم الحاقة ثم الحشر ثم الممتحنة ثم المرسلات ثم عم يتساءلون ثم لا أقسم بيوم القيامة ثم إذا الشمس كورت ثم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ثم النازعات ثم التغابن ثم عبس ثم المطففين ثم إذا السماء انشقت ثم والتين والزيتون ثم اقرأ باسم ربك ثم الحجرات ثم المنافقون ثم الجمعة ثم لم تحرم ثم الفجر ثم لا أقسم بهذا البلد ثم والليل ثم إذا السماء انفطرت ثم والشمس وضحاها ثم والسماء والطارق ثم سبح اسم ربك ثم الغاشية ثم الصف ثم التغابن ثم سورة أهل الكتاب وهي لم يكن ثم الضحى ثم ألم نشرح ثم القارعة ثم التكاثر ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحقد ثم ويل لكل همزة إذا زلزلت ثم العاديات ثم الفيل ثم لئيلاف قريش ثم أرأيت ثم إنا أعطيناك ثم القدر ثم الكافرون ثم إذا جاء نصر الله ثم تبت ثم الصمد ثم الفلق ثم الناس‏.‏
- قال إبن أشتة أيضا :‏ وأخبرنا أبو الحسن بن نافع أن أبا جعفر محمد بن عبد الحميد قال‏:‏ تأليف مصحف عبد الله بن مسعود‏.‏
الطوال‏:‏ البقرة والنساء وآل عمران والأعراف والأنعام والمائدة ويونس‏.‏
والمئين‏:‏ براءة والنحل وهود ويوسف والكهف وبني إسرائيل والأنبياء وطه والمؤمنون والشعراء والصافات‏.‏
والمثاني‏:‏ الأحزاب والحج والقصص وطس النمل والنور والأنفال ومريم والعنكبوت والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبأ والمالئة وإبراهيم وص والذين كفروا ولقمان والزمر والحواميم‏:‏ حم والزخرف والسجدة وحمعسق والأحقاف والجاثية والدخان والممتحنات إنا فتحنا لك والحشر وتنزيل السجدة والطلاق ون والقلم والحجرات وتبارك والتغابن وإذا جاءك المنافقون والجمعة والصف وقل أوحى وإنا أرسلنا والمجادلة والممتحنة ويا أيها النبي لم تحرم .
والمفصل‏:‏ الرحمن والنجم والطور والذاريات واقتربت الساعة والواقعة والنازعات وسأل سائل والمدثر والمزمل والمطففين وعبس وهل أني والمرسلات والقيامة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت والغاشية وسبح والليل والفجر والبروج وإذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك والبلد والضحى والطارق والعاديات وأرأيت والقارعة ولم يكن والشمس وضحاها والتين وويل لكل همزة وألم تر كيف ولئيلاف قريش وأهاكم وإنا أنزلناه وإذا زلزلت والعصر وإذا جاء نصر الله والكوثر وقل يا أيها الكافرون وتبت وقل هو الله أحد وألم نشرح وليس فيه الحمد ولا المعوذتان‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=9&SW=كتقديم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=9&SW=%D9%83%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85#SR1)




السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن




- أما سوره فمائة وأربع عشرة سورة بإجماع من يعتد به وقيل وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة‏ .

- أخرج أبو الشيخ عن أبي زروق قال‏ :‏ الأنفال وبراءة سورة واحدة ‏.‏

- وأخرج عن أبي رجاء قال‏ :‏ سألت الحسن عن الأنفال وبراءة سورتان أم سورة قال‏:‏ سورتان .‏ ونقل مثل قول أبي زروق عن مجاهد‏ ، وأخرجه إبن أبي حاتم عن سفيان ‏.‏

- وأخرج إبن اشتة عن إبن لهيعة قال‏ :‏ يقولون إن براءة من يسئلونك وإنما لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم لأنها من يسئلونك وشبهتهم اشتباه الطرفين وعدم البسملة‏ .‏ ويرده تسمية النبي (ص) كلا منهما ونقل صاحب الإقناع أن البسملة ثابتة لم تكن فيها لأن جبريل (ع) لم ينزل فيها‏ .‏

- وفي المستدرك عن إبن عباس قال ‏: لأنها أمان وبراءة نزلت بالسيف .‏

- وعن مالك أن أولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها ‏، يقصد سورة براءة.‏

- وفي مصحف إبن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن إبن مسعود .‏ وكتب عثمان منهم فاتحة الكتاب والمعوذتين ‏.‏

- وأخرج الطبراني في الدعاء من طريق إبن عباد إبن يعقوب الأسدي عن يحيى بن يعلي الأسلمي عن إبن لهيعة عن أبي هريرة عن عبد الله بن زرير الغافقي قال ‏:‏ قال لي عبد الملك بن مروان ‏:‏ لقد علمت ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت‏:‏ والله لقد جعلت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ولقد علمني منه علي بن أبي طالب سورتين علمهما إياه رسول الله (ص) ما علمهما أنت ولا أبوك‏ .‏ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق‏ .‏

- وأخرج البيهقي من طريق سفيان الثوري عن إبن جريج عن عطاء بن عبيد بن عمير بن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال ‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستدعيك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى نقمتك إن عذابك بالكافرين ملحق .

- ‏قال إبن جريج ‏:‏ حكمة البسملة أنهما سورتان في مصحف بعض الصحابة‏ .‏

- وأخرج محمد بن نصر الروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وأنه كان يكتبهما في مصحفه .‏

- وقال إبن الضريس ‏:‏ أنبأنا أحمد بن جميل المروزي عن عبد الله بن المبارك أنبأنا الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال‏ :‏ في مصحف إبن عباس قراءة أبي وأبي موسى ‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفيه‏:‏ اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجورحمتك إن عذابك بالكفار ملحق‏ .‏

- وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي إسحاق قال‏ :‏ أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين‏ :‏ إنا نستعينك ونستغفرك .‏

- وقد أخرج إبن الضريس من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه عن إبن عباس قال‏ :‏ جميع آي القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وست عشرة آية وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة حرف وأحد وسبعون حرفا .

- قال الداني ‏: ‏أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال ومائتا آية وأربع آيات وقيل وأربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون‏ .‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=بجعل#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=%D8%A8%D8%AC%D8%B9%D9%84#SR1)




السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن




- وأخرج الطبراني : عن عمر بن الخطاب مرفوعا القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، رجاله ثقات إلا شيخ الطيراني محمد إبن عبيد بن آدم بن أبى إياس تكلم فيه المذهبي لهذا الحديث وقد حمل ذلك على ما نسخ رسمه من القرآن أيضا إذا الموجود الآن لا يبلغ هذا العدد‏.‏
- ومن ذلك ما أخرجه الحاكم مكن طريق عاصم الجحدري عن أبي بكرة أن النبي (ص) قرأ‏ :‏ متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان‏ .

- وأخرج من حديث أبي هريرة أنه (ص) قرأ ‏:‏ أفلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرات أعين‏ .‏

- وأخرج عن إبن عباس أنه صلى اله عليه وسلم قرأ ‏:‏ لقد جاءكم رسول من أنفسكم بفتح الفاء .‏

- وأخرج عن عائشة أنه (ص) قرأ ‏:‏ فروح وريحان :‏ يعني بضم الراء .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=محتسبا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A7#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 )



- أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر وإبن أبي داود وإبن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب‏.‏ أنه كان يقرأ ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏‏.‏

- وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري عن عبد الله بن الزبير قرأ ‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ في الصلاة‏.‏

- وأخرج إبن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ ‏‏عليهمي‏ بكسر الهاء والميم، واثبات الياء‏.‏

- وأخرج إبن الأنباري عن الأعرج أنه كان يقرأ ‏‏عليهمو‏‏ بضم الهاء والميم، وإلحاق الواو‏.‏

- وأخرج إبن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ ‏‏أنعمت عليهمو‏ بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو‏.‏

- وأخرج إبن الأنباري عن إبن اسحق أنه قرأ ‏‏عليهم‏‏ بضم الهاء والميم من غير إلحاق واو‏.‏

- وأخرج إبن أبي داود عن إبراهيم قال‏:‏ كان عكرمة والأسود يقرآنها ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW=كلاهما#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW=%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 106 )





- وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الانباري في المصاحف عن إبن عمر قال لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت ما ظهر منه .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=نجدها#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%87%D8%A7#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 2 )



- وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معا في المصاحف وإبن المنذر والحاكم وصححه عن عمر : أنه صلى العشاء الآخر فاستفتح سورة آل عمران فقرأ : الم الله لا إله الا هو الحى القيأم .

- وأخرج إبن أبي داود عن الأعمش قال في قراءة عبد الله الحي القيام

- وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن علقمة أنه كان يقرأ الحي القيام .

- وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن أبي معمر قال سمعت علقمة يقرأ : الحي القيم ، وكان أصحاب عبد الله يقرؤون الحي القيام .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=فاستفتح#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%AD#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 )





- وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عائشة قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن .

- وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ثم رد ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي (ص).

- وأخرج إبن ماجه وإبن الضريس عن عائشة قالت كان مما نزل من القرآن ثم سقط لا يحرم الا عشر رضعات أو خمس معلومات.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=فنسخن#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=%D9%81%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%86#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 238 )





- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ : فأخذتهم الصعقة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=124&SW=الصعقة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=124&SW=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B9%D9%82%D8%A9#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 )



- وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن أبى داود وإبن المنذر عن عروة قال سألت عائشة عن لحن القرآن ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وان هذان لساحران فقالت يا إبن أختى هذا عمل الكتاب أخطؤا في الكتاب .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=125&SW=لساحران#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=125&SW=%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 528 )




- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=143&SW=خم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=143&SW=%D8%AE%D9%85#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 208 )



- وأخرج ابو عبيد وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن سعيد بن جبير ( ر ) قال‏:‏ قلت لابن عباس ( ر )‏:‏ سورة التوبة‏؟‏ قال‏:‏ التوبة ، بل هي الفاضحة ، ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا ان لن يبقى منا احد الا ذكر فيها‏.‏

- وأخرج ابو عوانة وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس ( ر )‏ ، ان عمر ( ر ) قيل له‏:‏ سورة التوبة‏؟‏ قال‏:‏ هي إلى العذاب اقرب ، ما اقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم احدا‏.‏

- وأخرج ابو الشيخ عن عكرمة ( ر ) قال‏:‏ قال عمر ( ر )‏:‏ ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا انه لم يبق منا احد الا سينزل فيه ، وكانت تسمى الفاضحة‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=218&SW=الفاضحة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=218&SW=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D8%A9#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 179 )



- وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد إبن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن منيع والنسائي وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف والدار قطني في الأفراد والحاكم وصححه وإبن مردويه والضياء في المختارة عن زر قال‏:‏ قال لي أبي بن كعب‏:‏ كيف تقرأ سورة الاحزاب أو كم تعدها‏؟‏ قلت ثلاثا وسبعين آية فقال أبي‏:‏ قد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة ، وأكثر من سورة البقرة ، ولقد قرأنا فيها ‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم‏ فرفع منها ما رفع .‏

- وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال‏:‏ بلغنا ان ناسا من أصحاب النبي (ص) كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة ، فذهبت حروف من القرآن‏.

- وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن إبن عباس قال‏: أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى ان الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال‏:‏ يا ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم فإنها آية نزلت في كتاب الله ، وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك ان النبي (ص) قد رجم ، وإن أبا بكر قد رجم ، ورجمت بعدها ، وابنه سيجيء قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم .‏

- وأخرج مالك والبخاري ومسلم وإبن ضريس عن إبن عباس ان عمر قام ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال‏:‏ اما بعد أيها الناس ان الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة‏ ورجم رسول الله (ص) ، ورجمنا بعده، فاخشى ان يطول بالناس زمان ، فيقول قائل‏:‏ لا نجد آية الرجم في كتاب الله‏.‏‏!‏ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله‏ .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=والطيالسي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A7%D9%84%D8%B 3%D9%8A#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 180 )



- وأخرج إبن مردويه عن حذيفة قال‏:‏ قال لي عمر بن الخطاب‏:‏ كم تعدون سورة الاحزاب‏؟‏ قلت‏:‏ اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال‏:‏ ان كانت لتقارب
سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم‏ .

- وأخرج إبن الضريس عن عكرمة قال‏ :‏ كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو اطول، وكان فيها آية الرجم‏ .‏

- وأخرج إبن سعد عن سعيد بن المسيب ان عمر قال‏: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، وأن يقول قائل‏:‏ لا نجد حدين في كتاب الله ، فقد رجم رسول الله (ص)، ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس‏:‏ أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف ، لقد قرأناها ‏الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما البته‏ قال سعيد فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن .‏

- وأخرج إبن الضريس عن أبي امامة بن سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت‏ :‏ لقد أقرأنا رسول الله (ص) آية الرجم ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة‏‏ .‏

- وأخرج إبن الضريس عن عمر قال ‏قلت لرسول الله (ص) لما نزلت آية الرجم ‏:‏ اكتمها يا رسول الله قال‏:‏ لا أستطيع ذلك‏.‏

- وأخرج إبن الضريس عن زيد بن أسلم ان عمر بن الخطاب خطب الناس، فقال‏:‏ لا تشكوا في الرجم، فإنه حق قد رجم رسول الله (ص) ، ورجم أبو بكر ، ورجمت ، ولقد هممت ان أكتب في المصحف ، فسأل أبي بن كعب عن آية الرجم ، فقال أبي‏:‏ ألست أتيتني وانا أستقرئها رسول الله (ص) ، فدفعت في صدري وقلت‏:‏ أتستقرئه آيه الرجم ، وهم يتسافدون تسافد الحمر‏ .

- وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال‏: قرأت سورة الاحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها‏ .

- وأخرج إبن جرير عن قتادة ( ر ) ‏وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين‏ قال‏:‏ لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة، الاعرابي المسلم لا يرث من المهاجر شيئا‏ ، فأنزل الله هذه الآية، فخلط المؤمنين بعضهم ببعض، فصارت المواريث بالملل‏ .

- وأخرج إبن المنذر وإبن جرير وإبن أبي حاتم عن محمد بن علي بن الحنفية ( ر ) في قوله ‏‏إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا‏ قال ‏:‏ نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني .‏

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي مريم الغساني ( ر )‏: ‏ان إعرابيا قال‏:‏ يا رسول الله ما أول نبوتك‏؟‏ قال‏:‏ أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، ثم تلا ‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا عليظا‏ ودعوة أبي إبراهيم قال ‏‏وابعث فيهم رسولا منهم‏ ‏( ‏البقرة / الآية 129‏ ) ‏وبشارة المسيح بن مريم، ورأت أم رسول الله (ص) في منامها ‏:‏ أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام‏ .‏

- وأخرج إبن أبي شيبه عن قتادة ( ر ) قال‏:‏ كان النبي (ص) إذا قرأ ‏‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال‏ :‏ ذكر لنا أن نبي الله (ص) كان يقول‏‏ كنت أول الأنبياء في الخلق ، وآخرهم في البعث‏ .‏

- وأخرج إبن أبي عاصم والضياء في المختارة عن أبي بن كعب ‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال‏:‏ قال رسول الله (ص) ‏ اولهم نوح، ثم الأول فالاول‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=تعدون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%86#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 182 )




- وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وإبن مردويه وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم عن إبن عباس ( ر ) قال‏ :‏ لما نزلت ‏‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏ ورهطك منهم المخلصين خرج النبي (ص) حتى صعد على الصفا فنادى‏‏يا صباحاه‏.‏‏.‏ فقالوا من هذا الذي يهتف‏؟‏ قالوا‏:‏ محمد‏.‏ فاجتمعوا اليه، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش فقال‏:‏ أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي قالوا‏:‏ نعم‏.‏ ما جربنا عليك إلا صدقا قال‏:‏ فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد‏‏ فقال أبو لهب‏:‏ تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=391&SW=ورهطك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=391&SW=%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%B7%D9%83#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )



- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإسحق بن راهويه وإبن المنذر والبيهقي عن بجالة قال مر عمر بن الخطاب ( ر ) بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها فقال هذا مصحف أبي فذهب إلى أبي فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=ويلهيك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%83#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 192 )




- وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن إبن مسعود ( ر ) أنه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبى طالب .

الرابط
للأسف موقع الايمان بتروا هذا القسم من الكتاب فلا رابط له والله المستعان




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 37 )



- وأخرج إبن الضريس، والحاكم وصححه ، عن إبن مسعود قال‏:‏ أقرأني رسول الله (ص) سورة الأحقاف ، وأقرأها آخر فخالف قراءته ، فقلت‏:‏ من أقرأكها‏؟‏ قال‏:‏ رسول الله (ص)‏.‏ فقلت‏:‏ والله لقد أقرأني رسول الله (ص) غير ذا‏ ، فأتينا رسول الله (ص) ، فقلت يا رسول الله‏:‏ ألم تقرئني كذا وكذا‏؟‏ قال‏:‏ بلى ، فقال الآخر‏:‏ ألم تقرئني كذا وكذا قال‏:‏ بلى‏.‏ فتمعر ‏(‏ تمعر وجهه ‏:‏ تغير‏ )‏ وجه رسول الله (ص) فقال‏:‏ ليقرأ كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالإختلاف ‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=الضريس#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D8%B3#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 77 )




- وأخرج النسائي والحاكم وصححه من طريق أبي إدريس عن أبي كعب ( ر ) أنه كان يقرأ ‏‏إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرم فأنزل الله سكينته على رسوله‏‏ فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه، فبعث إليه فدخل عليه ، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت، فقال‏:‏ من يقرأ منكم سورة الفتح‏؟‏ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر فقال أبي أأتكلم‏؟‏ قال‏:‏ تكلم‏.‏ فقال‏:‏ لقد علمت أني كنت أدخل على النبي (ص) ويقرئني ، وأنت بالباب ، فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت ، وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت‏ ، قال‏:‏ بل أقرئ الناس‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=لفسد#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%AF#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 199 )




- وأخرج إبن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة عن أبيه عن جده عمير بن قزوة‏.‏ أن عمر بن الخطاب قال لأبي‏:‏ أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله‏:‏ إن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم‏؟‏ فقال‏:‏ بلى‏ ، ثم قال‏:‏ أوليس كنا نقرأ‏:‏ الولد للفراش وللعاهر الحجر‏.‏ فيما فقدنا من كتاب الله‏؟‏ فقال أبي‏:‏ بلى‏.‏

- وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الأنباري عن المسور بن مخرمة قال‏:‏ قال عمر لعبد الرحمن بن عوف‏:‏ ألم تجد فيما أنزل علينا‏:‏ إن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة‏.‏ فإنا لا نجدها‏؟‏ قال‏:‏ أسقطت من القرآن‏.‏

- وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الأنباري في المصاحف عن إبن عمر قال‏:‏ لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، ما يدريه ما كله‏؟‏ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل‏:‏ قد أخذت ما ظهر منه‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=وللعاهر#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=%D9%88%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%B1#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 219 )



- قوله تعالى فاسعوا إلى ذكر الله ، الآية . أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب قال إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله .

- وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال قيل لعمران أبيا يقرأ فاسعوا إلى ذكرالله قال عمر أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها فامضوا إلى
ذكر الله .

- وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله .

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله .

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبن عمر قال لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=507&SW=لوحا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=507&SW=%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A7#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 285 )



- أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معا في المصاحف وإبن المنذر وإبن أبي حاتم عن عمرو بن دينار قال سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ماسلككم في سقر قال عمرو : وأخبرني لقيط قال سمعت إبن الزبير قال سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=523&SW=سلككم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=523&SW=%D8%B3%D9%84%D9%83%D9%83%D9%85#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 312 )



- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ ‏‏أئذا كنا عظاما ناخرة ‏بألف‏.‏
- وأخرج عبد بن حميد عن إبن مسعود أنه كان يقرأ ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏
- وأخرج الطبراني عن إبن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف ‏‏ إئذا كنا عظاما ناخرة‏ ‏‏.‏
- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال‏:‏ سمعت إبن الزبير يقرؤها ‏‏ عظاما ناخرة‏ ‏ فذكرت ذلك لابن عباس فقال‏:‏ أوليس كذلك‏؟‏
- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر من طرق إبن عباس أنه كان يقرأ التي في النازعات ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف وقال ‏:‏ بالية‏.‏
- وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي وعكرمة وإبراهيم النخعي أنهم كانوا يقرؤون ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏
- وأخرج الفراء عن إبن الزبير أنه قال على المنبر‏:‏ ما بال صبيان يقرؤون ‏‏نخرة‏ إنما هي ‏‏ناخرة‏‏
- وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك ‏‏ عظاما ناخرة ‏‏ قال‏:‏ بالية‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=532&SW=ناخرة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=532&SW=%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A9#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 314 )



- وأخرج إبن الضريس عن أبي وائل‏:‏ ‏ ‏أن وفد بني أسد أتوا النبي (ص) فقال‏:‏ من أنتم‏؟‏ فقالوا‏:‏ نحن بنو الزينة أحلاس الخيل ، فقال النبي (ص)‏:‏ أنتم بنو رشدة فقال الحضرمي بن عامر‏:‏ والله لا نكون كبني المحوسلة ، وهم بنو عبد الله بن غطفان كان يقال لهم بنو عبد العزى بن غطفان‏.‏ فقال النبي (ص) للحضرمي‏:‏ هل تقرأ من القرآن شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم فقال‏:‏ اقرأه فقرأ من عبس وتولى‏ ما شاء الله أن يقرأ ، ثم قال‏:‏ وهو الذي من علي الحبلى فأخرج منها نسمة تسعى بين شراسيف وحشا‏ .‏ فقال النبي (ص) لا تزد فيها فإنها كافية‏ .‏

- وأخرج إبن النجار عن أنس قال‏:‏ ‏استأذن العلاء بن يزيد الحضرمي على النبي (ص) ، فأذن له فتحدثا طويلا ثم قال له‏:‏ يا علاء تحسن من القرآن شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم ، ثم قرأ عليه عبس حتى ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد في آخرها من عنده‏:‏ وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين شراسيف وحشا فصاح به النبي (ص)‏:‏ يا علاء انته فقد انتهت السورة‏ . والله أعلم‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=احلاس#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=%D8%A7%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%B3#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 378 )



- وأخرج أحمد عن إبن عباس قال جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك ؟ قال أربعون من الإبل قال إبن عباس قلت : صدق الله ورسوله لوكان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر ما هذا ؟ فقلت هكذا اقرأني أبي . قال فمر بنا إليه فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا ؟! قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله (ص) قال إذا أثبتها في المصحف ؟ قال: نعم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=البؤس#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A4%D8%B3#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 422 )



- وأخرج إبن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (ص) : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين . قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=552&SW=محتسبا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=552&SW=%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A7#SR1)
علي المرشدي
27-03-2011, 09:43 AM
( مجموعة من المؤلفات الشيعية تنفي التحريف )
عدد المصادر : ( 18 )
1 - السيد حامد حسين - صاحب كتاب عبقات الأنوار المتوفى سنة 1306 هـ له موسوعة في عشرة مجلدات إستفتاء الأحكام إستقصى فيها البحث في عدم التحريف وأتي فيها بما لا مزيد عليه.
2 - الميرزاء محمود بن أبي القاسم الطهراني من أعلام القرن الرابع - له كتاب كشف الارتياب عن تحريف كتاب رب الأرباب رد فيه على الزاعمين بالتحريف . أعيان الشيعة ترجمة المذكور أعلاه .
3 - الشيخ رسول جعفريان له كتاب أكذوبة تحريف القرآن ، طبع سنة 1406 هـ .
4 - الميرزاء مهدي البروجردي له كتاب كتابات ورسالات حول إثبات عدم التحريف ، طبع في إيران.
5 - السيد هبه الدين الشهرستاني له كتاب التنزيه في إثبات صيانة المصحف الشريف من النسخ و النقص والتحريف ، معجم ريان الفكر في النجف الأشرف ج2 ص 762 .
6 - محمد علي بن السيد محمد صادق الأصفهاني له عدم التحريف في الكتاب ، المصدر السابق ج2 ص 789 .
7 - علي محمد الأصفى له فصل الخطاب في نفي تحريف الكتاب المصدر السابق ج1ص 46.
8 - السيد محمد حسين الجلالي له نفي التحريف والتصحيف ، المصدر السابق ج1 ص 357 .
9 - السيد مرتضى الرضوي له البرهان على عدم تحريف القرآن ، طبع في بيروت .
10- العلامة الشعرائي رد على الكتاب المؤلف في التحريف ونقضه فصلا فصلا ، طبع ضمن كتاب ثمان رسائل عربي .
11- العلامة حسن الأملى له كتاب فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب ، طبع ضمن كتاب ( ثمان رسائل عربي ) .
12- السيد علي الميلاني له كتاب التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف ، طبع في إيران وهو متداول .
13- الشيخ محمد هادي معرفه له كتاب صيانة القرآن من التحريف ، طبع في إيران وهو متداول.
14- السيد أمير محمد القزويني له كتاب القائلون بتحريف القرآن جاء فيه أما الشيعة فقد أثبتوا من عصر نزول القرآن الكريم على النبي ( ص ) وحتى قيام الساعة أنهم يتبرؤون أشد البراءة ممن يقول بتحريفه .
15- المرجع الديني الكبير السيد صدر الدين الصدر له رسالة في إثبات عدم التحريف ، علماء ثغور الإسلام ج2 ص 535 .
16- الشيخ آغابزرك الطهراني له النقد اللطيف في نفي التحريف ، الذريعة 16 ص 232 .
17- مؤسسة سلسلة المعارف الإسلامية سلامة القرآن من التحريف ، إصدار مركز الرسالة إيران .
18- السيد علاء الدين السيد أمير محمد القزويني له كتاب شبهة القول بتحريف القرآن عند أهل السنة ، طبع في بيروت .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ







ويوجد كلام كثير لهم كله يدل على ترحريف القران واذا يحبون هناك المزيد المزيد



الطالب 313 وفقك الله لكل خير وايدك الله بنصره



تقبل مروري وتطفلي على موضوعك المبارك





تحياتي واحترامي لك اخي الغالي
الطالب313
27-03-2011, 05:14 PM
مشكور يااخي وبارك الله بك وساضع الوثائق لمااورد كامله باذن الله وهاكم الجديد
تفسير الفخرالرازي
للامام محمد الرازي
الجزءالاول
ص218
المسائل الفقهيه المستنبطه من الفاتحه
ورد التالي
وايضا فقد نقل عن ابن مسعود حذف المعوذتين وحذف الفاتحه عن القران ويجب علينا احسان الظن به وان نقول انه رجع عن هذه المذاهب
اقول اناالطالب313 صحابه يحذفون سور من القران ويجب احسان الظن ونحن لانقول بتحريف القران وهم يسئون الظن
الوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ef42f1a07a.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ef42f1a07a.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bee1a6cd43.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bee1a6cd43.png)
كتاب الطبقات الكبير
لابن سعد الزهري
ص174
الجزءالاول
ذكرسبب رجوع اصحاب النبي من ارض الحبشه
النص طويل وفيه(جلس رسول الله في نادمن تللك الانديه حول الكعبه فقرا(والنجم اذا هوى)فالقى الشيطان كلمتين على لسانه (تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترجى)فتكلم رسول الله بهما
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-408fa46e31.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-408fa46e31.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5481517199.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5481517199.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-92410cfd71.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-92410cfd71.png)
الطالب313
27-03-2011, 06:24 PM
كتاب تاويل مختلف الحديث
تاليف الامام ابن قتيبه الدينوري
ص31
وطعنه عليه لجحده سورتين من القران العظيم يعني المعوذتين فان لابن مسعود في ذلك سببا والناس قد يظنون ويزلون واذا كان هذا جائزا على النبيين والمرسلين فهو على غيرجائز وسببه في تركه اثباتهما في مصحفه انه كان يرى النبي يعوذ بهما الحسن والحسين ويعوذهما باعوذ بكلمات الله التامه فظن انهما ليستا من القران فلم يثبتهما في مصحفه وبنحو هذا السبب اثبت ابي ابن كعب في مصحفه افتتاح دعء القنوت وجعله سورتين لانه كان يرى رسول الله.ص.يدعوبهمافي الصلاه دعاء دائما فظن انه من القران
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4c04c855ea.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4c04c855ea.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7f818ee0d6.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7f818ee0d6.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1e167951c0.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1e167951c0.png)
علي المرشدي
28-03-2011, 08:55 AM
الطالب 313 باركك الله ووفقك لك خير وحشرك مع محمد وال محمد

حجج وبراهين واضحه

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الطالب313
28-03-2011, 12:34 PM
مشكوريااخي الموالي بارك الله بكم