شمس خلف السحاب

[نرجس*]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-582ac2387a.gif (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-582ac2387a.gif)


السلام عليكم والرحمة
اخواني اخواتي .. الفاضلين الفاضلات
احببت ان اضيف إلى هذا المنتدى باب من ابواب الصلة بالإمام ورعايته لنا وعلاقتنا به صلوات الله وسلامه عليه وعجل الله فرجه الشريف لذلك هذا الموضوع لن يتوقف بإذن الله تعالى مادمت بحول الله وقوته ومادام الوضع يسمح لي بالتواجد والله ولي التوفيق عليه توكلنا وهو ربنا ونعم الوكيل


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين والملائكة المقربين سيد الناس اجمعين من الاولين والآخرين ابي القاسم محمد وآله الميامين واللعنة الدائمة على اعدائهم إلى قيام يوم الدين والحمد لله رب العامين نبدأأسئلة الحلقة:
• كيف يمكن التأكد من هوية الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف عند ظهوره مع ما عرفناه في التأريخ من كثرة ادعياء المهدوية؟ هل سيظهر عليه السلام معجزات تدل على هويته وانه هو الامام المهدي؟
• سمعت بعض الاخبار عن مثلث برمودا والجزيرة الخضراء وان لهما علاقة بالامام وان الامام عجل الله فرجه يلتقي باصحابه فيها، فأين هذه الجزيرة الخضراء؟ وما صحة ما ذكر عن مثلث برمودا الذي يقال انه لا يخضع لقوانين الطبيعة؟
• عندما نذكر في نفوسنا ونستغيث به عليه السلام ونبعث له بالسلام هل يصل اليه ذلك؟ وهل نكون معروفين عنده؟ نحظى برعايته؟
• كيف يؤثر دعاءنا للامام بتعجيل الفرج مع ان لظهوره الشريف وقت معلوم وساعة معينة؟
• هل هناك دعاء او عمل معين استعين به للاستغاثه بمولاي صاحب الامر سلام الله عليه؟
خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني

*******
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (والذي بعثني بالنبوة انهم ليستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كالانتفاع بالشمس ان سترها سحاب).وليُّ الاله صاحب الامر في الورى،
بسيفه شمل الحق يرجى انتظامهُ
امام الهدى بحرُ الندى
من به اقتدى مسيحٌ فطوبى من به ائتمامهُ
هو الشمسُ في الاشراقِ لولا افولها
هو البدرُ في الانوارِ لولا اغتيامهُ
هو الخلفُ المهديُّ من آل احمد
عنانُ الهدى في كفّهِ
وزمامهُ سيملئُ دهراً قسطهُ بعدما
ملء بسيطَ البسيطِ ظلمهُ واهتظامهُ،
ولولاه دين الحقّ ذلّ وما بدى
على كلّ دينٍ عزّهُ وتمامهُ
فتديتكَ قد طال المدى
واعتدى العدى وركنُ الهدى
والعدل بانَ انفلامه وقد
غيّروا دين النبيّ بجهلهم
فحُرِمَ حَلُّ الشّرع حُلَّ حرامُهُ
كرامُ الورى في الدهر
صاروا اذّلةً وسادَ على الاشراف
فيها لئآمهُ الابه القاسين
واحتلوا الوجد في النوى
بقلبِ جرحٌ ليس يرجى التئامهُ مقدم البرنامج: بسم الله الرحمن الرحيم سلام من الله عليكم احبائنا ورحمة منه تعالى وبركات، تحية طيبة اهلاً ومرحباً في حلقة جديدة من حلقات جديدة من هذا البرنامج افتتحنا زميلنا السيد الموسوي جزاه الله خيراً بآيات لاحد شعراء ايران باللغة العربية هو العالم الجليل المجتهد التبريزي احمد بن لطف علي خان بن محمد صادق الاذربيجاني من مشاهير العلماء الامامية في اواسط القرن الهجري الثالث عشر. كان فقيهاً، مجتهداً، اديباً، وشاعراً. والغريب في سيرته انه كان في اول امره كاتباً حكومياً في ديوان الاستيفاء في الحكومة القاجارية ايام الامير عباس ميرزادة بن فتح علي شاه القاجاري في تبريز، ثم اقبل على تحصيل فجأةً فرحل من اجل ذلك الى كربلاء المقدسة. ترك مناصبه الحكومية المهمة يومذاك، وحضر دروس السيد علي صاحب كتاب (الرياض) المشهور وبقي مستمراً بجد بطلب العلم حتى اصبح من كبار علماء وقته. فرجع الى تبريز وهناك اصبح اكبر زعيمٍ روحيٍ فيها. توفي رضوان الله تعالى عليه في مدينة تبريز في السابع والعشرين من شهر رجب سنة 1265 للهجرة ونقل جثمانه الى النجف الاشرف ليدفن في جوار قبر امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه.
هذا بالنسبة لشاعر هذه الحلقة، مستمعينا الافاضل بالنسبة الى الاسئلة التي ترد الى البرنامج بعضها تتناول شؤون متعددة من جواب القضية المهدوية نختار منها عادةً ما يوفر مادة متكاملة لعرض في كل حلقة لذلك قد يحدث بعض التأخير والتقديم في الاسئلة التي تصل البرنامج وفي الاجابات عنها. بين يدي رسالة موقعة باسم المستمع عبد الرضا الشوكي من العراق فيها سؤال عرضناها على سماحة السيد كمال الحيدري، السؤال يقول: كيف يمكن التأكد من هوية الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف عند ظهوره مع ما عرفناه في التأريخ من كثرة ادعياء المهدوية؟ هل سيظهر عليه السلام معجزات تدل على هويته وانه هو الامام المهدي؟
مقدم البرنامج: سماحة السيد كمال الحيدري أجاب مشكوراً عن هذا السؤال، نستمع معاً...
السيد كمال الحيدري: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
في الواقع بانه اساساً نعم، ان الامام عليه افضل الصلاة والسلام سوف يأتي بامور في الواقع لا يمكن ان تصدر الاّ من انسان مرتبط بالغيب وبالوحي ومرتبط بالله سبحانه وتعالى. طبعاً سؤال الاخت او تعبير الاخت انه يأتي بمعجزة، التعبير بما يصدر من الائمة لا يعبر عنه بالمعجزة. لان المعجزة تختص بالانبياء لانها فيها تحدي، اما فيما يتعلق بغير الانبياء فلا يعبر عنه بالمعجزة وانما يعبر عنه بالكرامة وخارق العادة، اما اثبات الامامة وفي ذيل الآية المباركة من سورة النمل وهي قوله تعالى: (قال الذي عنده علمٌ من الكتاب أنا اتيك به قبل ان يرتدّ اليك طرفُك) الى آخر الآية المباركة، هناك رواية عن الامام الجواد عليه افضل الصلاة والسلام، السائل يسأل الامام الجواد يقول له: يابن رسول الله! ألم يكن سليمان قادراً على ان يأتي بعرش بلقيس حتى يطلب ممن هو تحت امرته سواءً ان كانوا من الجن او كانوا من الانس لان الآية المباركة في سورة النمل تقول: (قال عفريت من الجن)، وهنا قالت: (قال الذي عنده علمٌ من الكتاب)، فبقرينة من الجن يقولون هذا كان من الانس وذاك كان من الجن، الم يكن قادراً على ان يأتي هو بذلك لماذا يطلب ممن هو تحت يده؟ قال: ليميّز من وصيهُ من غير وصيه. الامام الجواد سلام الله عليه يقول: انما طلب ذلك ممن حوله ومن يستطيع ومن لا يستطيع حتى يتضح ان من يستطيع هو مَنْ؟ هو وصيُّ سليمان. اذاً يتضح ان هذه السنة من السنن الالهية ان اوصياء الانبياء لابد ان يأتوا بما هو خارق العادة بكرامات تثبت امامتهم للناس بما لا يشكون في ذلك. ونحن عندما نرجع الى تأريخ ائمة اهل البيت نجد ان هذه الحالة كانت موجودة. نعم، انما الكلام، انه ما هي تلك الكرامة؟ وما هي تلك الامور التي يأتي بها الامام عليه افضل الصلاة والسلام نحو الذي يؤدي الى قبول البشرية انّ هذا الانسان امامٌ مرتبطٌ بالله سبحانه وتعالى، يعني حجة الله على خلقه. في الواقع انه هذا يحتاج الى تحقيق بالروايات، او لعله موكولٌ الى الشرائط الزمانية والمكانية في ذلك الوقت. ان الامام صلوات الله عليه قد يُخرج لهم بعض العلوم وبعض الامور التي لا يمكن لبشرٍ متعارفٍ ان يقوم بذلك الامر.
مقدم البرنامج: هنالك بعض العلامات والامور ذكرتها الاحاديث ولكن الامر لا يقتصر عليها.
السيد كمال الحيدري: لانه لكل زمان يعني من قبيل المعجزة فانه في زمان موسى كان نحوٍ من الاعجاز وفي زمان عيسى نحو آخر وفي الخاتم نحو ثالث، بالنسبة الى ائمة اهل البيت ايضاً كذلك الكرامات التي تصدر منهم وخوارق العادة التي تصدر منهم لاثبات امامتهم وانهم حجة الله ايضاً تختلف من زمان الى زمان آخر.
مقدم البرنامج: شكراً جزيلاً سماحة السيد كمال الحيدري.
السيد كمال الحيدري: وشكراً لكم.
مقدم البرنامج: اضافة الى الجواب تفضل به سماحة كمال الحيدري هنالك قضية مهمة نلتفت اليها عندما نلاحظ الادعية الشريفة الواردة لعصر الغيبة، لعل دعاء الغيبة المشهور (اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك) الى نهاية الدعاء الشريف، نفس هذا الدعاء الشريف هو في الواقع اذا توجه العبد باخلاص الى الله تبارك وتعالى في مناجاته به يكون وسيلة لتعريفه بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف عند ظهوره مثلما يكون له الاثر البالغ في تعريف المؤمن بامام زمانه في ايام الغيبة. هذا الدعاء وهذا التوجه يؤدي الى ان تكون هنالك ضمانه اضافية من الله تبارك وتعالى لانقاذ المؤمن من السقوط في شباك ادعياء المهدوية، ولعل هذا هو المراد من حديث الامام الصادق عليه السلام مع المفضل عندما اخبره الامام سلام الله عليه بان من علامات الظهور المهدي ظهور اثنتي عشر راية كلها تدّعي المهدوية قبيل ظهوره سلام الله عليه. المفضل آذاه ذلك فقال كيف نميّز هذه من تلك قال سلام الله عليه: ان امرنا ابيَن من هذه، اشار الى شاع من الشمس داخل من كوّة في الدار. هذا الامر وهذا الوضوح يكون لمن آتاه الله النور ببركة التوجه اليه والانقطاع اليه عزّوجل بالدعاء والمسئلة بان يريه الحق حقاً فيتبعه.
مستمعينا الافاضل مجموعة اخرى من الاسئلة التي وردت للبرنامج عرضناها على سماحة الشيخ علي الكوراني فتفضل مشكوراً للاجابة عنها. نستمع معاً...
الشيخ علي الكوراني: الاخت زينب ابراهيم الناصري ايضاً من العراق تسأل: سمعت بعض الاخبار عن مثلث برمودا والجزيرة الخضراء وان لهما علاقة بالامام وان الامام عجل الله فرجه يلتقي باصحابه فيها، فأين هذه الجزيرة الخضراء؟ وما صحة ما ذكر عن مثلث برمودا الذي يقال انه لا يخضع لقوانين الطبيعة؟
اجبت عن هذين السؤالين لعلهما مكرراً.
الجزيرة الخضراء: منطقة في المحيط الاطلسي قرب اسبانيا تابعة لاسبانيا هي جزيرة من جزر اسبانيا واسمها الجزيرة الخضراء وهي محافظة تابعة لاسبانيا. هذه روي انها في عصر قبل مئات السنين كان فيها دولة يحكمها اولاد الامام المهدي سلام الله عليه وانه ربما يأتي هو اليها. هذه الرواية ان صحت لا ترتبط بالوضع الفعلي. الامام سلام الله عليه يلتقي باصحابه في اي مكان يريده من العالم. والجزيرة الخضراء اذا كاننت مسألة تاريخية فهي ليست من علامات ظهور الامام سلام الله عليه قد تصح. وان الامام له ذرية وبعضهم حكم هذه المنطقة ومناطق اخرى. الآن عندنا سادة في مصر ينتسبون يقولون نحن ابناء الامام المهدي سلام الله عليه والله العالم.
اما مثلث برمودا: مثلث برمودا منطقة في بحر وسميت برمودا لان فيها جزيرة صغيرة اسمها برمودا وهي مقابل ولاية كاليفورنيا في امريكا. هذه المنطقة نعم، فيها ظواهر غير عادية، هذا مجرد احتمال الله يعلم. نعم، هي هذه المنطقة، ملفتة لان السفن تذهب اليها ولا تخرج منها، الطائرات تدخل في جوها ولم تخرج ولا تظهر وفيها ظواهر غير عادية وقرأت عنها كتب كثيرة تحاول تفسر لماذا تختفي الطائرات والسفن فيها ولم اصل الى نتيجة وتحليل. بعضهم يحللها بالجاذبية، وبعضهم بالمغناطيس، وبعضهم بانواع التحاليل الاخرى. هذه المنطقة موجودة فعلاً وفيها ظواهر غريبة وهي مقابل امريكا يقال انها مركز للامام المهدي سلام الله عليه وليس عندنا فيها رواية.
ايضاً من اسئلة الاخت زينب ابراهيم الناصري تقول: عن الرجل الذي يقتل بين جلولاء وخانقين له شأنٌ. وقد قلتم ان ذلك حصل فمن هو؟ في صراع العباسيين قتل عدد من شخصياتهم وخلفائهم في تلك المنطقة. فقد تكون العلامة موجودة من ذلك الوقت.
وتقول الاخت: عندما نذكر في نفوسنا ونستغيث به عليه السلام ونبعث له بالسلام هل يصل اليه ذلك؟ وهل نكون معروفين عنده؟ نحظى برعايته؟
الشيخ علي الكوراني: عندنا رواية عن الامام الرضا سلام الله عليه عن الخضر عليه السلام ان الخضر شرب من عين الحياة فهو حيٌّ حتى ينفح في الصور. وانه ليحضرُ اذا ذكرتموه فسلموا عليه (سلام الله على الخضر) اذا الخضر ومقامه اقلّ من مقام الامام المهدي سلام الله عليه اذا ذكر هو يحضر. نوع الحضور هذه مسألة السيطرة ونوع حضور الانسان. الآن نلاحظ ان الانسان يمكن بالاجهزة الموجودة ان يحضر في اكثر من مكان, هو في مكان، صورته في مكان آخر، ان يتكلم من مكانه. هذا نوع الحضور بالوسائل التي يعطيها الله سبحانه وتعالى. اذاً هو نوع آخر. عندنا في تفسير قوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) انه كيف رأى العمل؟ ينصب له عمود من نور، كيف عمود من نور؟ يقول يا رافع بهذا العمود من نور اي بلد يريدها يراها في هذا العمود من النور. اذاً هناك وسائل اخرى يعطيها الله عزّ وجل لاوليائه للسّمع وللرؤيا. فليس بعيداً ان الامام المهدي سلام الله عليه يسمع سلامنا ويعرف من اين جاءه السلام مادام هو وجده رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والائمة من اهل البيت هم الذين يرون اعمال الناس (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) اي المؤمنين هؤلاء؟ هؤلاء العترة النبوية الذين يطلعون على اعمال الناس بالوسائل التي يبتكرها الله سبحانه وتعالى لهم.
تسأل الاخت ايضاً: كيف يؤثر دعاءنا للامام بتعجيل الفرج مع ان لظهوره الشريف وقت معلوم وساعة معينة؟
الشيخ علي الكوراني: يصعب القول ان ادعيتنا تؤثر في تعجيل الفرج. الدعاء بتعجيل الفرج فائدته لنا قطعاً. لكن يؤثر في فرجه سلام الله عليه، انه كان قرار الله مثلاً ان يؤخره ثم بدعائنا يقدمه، انا متوقف في هذا الموضوع لكن من المؤكد ان دعائنا للامام صلوات الله وسلامه عليه يربطنا به ويجعلنا نتهيأ ويقربنا من الله عزّ وجل لاننا ندعوه سبحانه وتعالى بان يعجل فرج وليه، بأن يعمم العدل على الارض، وينهي الظلم عن الارض بواسطة وليه الموعود سلام الله عليه.
تسأل ايضاً: هل هناك دعاء او عمل معين استعين به للاستغاثه بمولاي صاحب الامر سلام الله عليه؟
الشيخ علي الكوراني: باعتقادي ان دعاء التوسل الذي يقرأ عادةً ليلة الاربعاء دعاء جيّد ونحن نتوسل الى الله عزّ وجل بمن امرنا بالتوسل بهم (يا أيها الذين آمنوا اتقو الله وابتغوا اليه الوسيلة) ولا يوجد اقرب الى الله من النبي واهل بيته الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم نتوسل بهم، نستغيث بهم، ونطلب من الله عزّ وجل بواسطتهم. وهو سبحانه وتعالى امرنا بذلك وجعل باب رضاه، باب طاعتهم، باب الطلب منه، جعله التوسل بالنبي واهل بيته الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم، بل لم يقبل الصلاة الاّ بالتوسل بهم والصلاة عليهم. اذاّ ما افضّله هو دعاء التوسل. واي دعاء الانسان من نفسه يقوله، ينشأه باخاص وانقطاع يتضرع به الى ربه ويتوسل اليه بالنبي وآله بصاحب الزمان سلام الله عليه هذا الدعاء انشاء الله مقبول عنده تعالى والحمد لله ربّ العالمين.
مقدم البرنامج: مستمعينا الافاضل توجد في كتاب مفاتيح الجنان في بدايته في اعمال يوم الجمعة تلك الصلوات الشريفة والمهمة المروية عن الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف الصلوات على المعصومين الاربعة عشر وفيها تأكيد على تلاوتها. السيد ابن طاووس يؤكد على ضرورة الالتزام بها بتعقيب الصلاة يوم الجمعة، صلاةالعصر من يوم الجمعة حتى لو كانت هناك مشاغل تشغل عن القيام بالتعقيبات الاخرى، السيد ابن طاووس يوصي بعدم ترك هذه الصلوات بالذات لسرٍّ اطلع عليه رضوان الله عليه. الصلوات كما قلنا مروية عن الحجة نختار هذا المقطع منها مسك ختامٍ لهذه الحلقة:
(اللهم وصليّ على وليك، المحي سنتك، القائم بأمرك، الداعي اليك، والدليل عليك، حجتك على خلقك وخليفتك في ارضك، وشاهدك على عبادك، اللهم اعزّ نصره ومدّ في عمره وزيّن الارض بطول بقائه. اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شرّ الكائدين وازجر عنه ارادة الظالمين وخلصه من ايدي الجبارين. اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقرُّ به عينه وتسرُّ به نفسه وبلغه افضل ما امّله في الدنيا والاخرة انك على كل شيء قدير).اللهم آمين، السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته.



الحلقات مستمرة بمشيئة الله وبحوله وقوته

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بوركتم اختي وبورك نقلكم
بانتظار نقل باقي حلقات البرنامج

[شيعية موالية]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
برحمتك يا أرحم الراحمين وصل يا ربي على
محمد وآله الطاهرين.

[نرجس*]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وأرحمنا بهم

أسعدني وجودكم وتنويركم في صفحتي المتواضعة
لا خلا ولا عدم إن شاء الله ..

كونوا بالإنتظــــــار

دمتِ في حفظ المولى وعاية بقية الله الأعظم

نرجس

[نرجس*]

نكمل معكم ..



موضوع الحلقة الثانية



**المهدي(ع) والثأر الحسيني
**هوية ذي النفس الزكية


أسئلة الحلقة:
• قضية السيد الشهداء و قضية الامام المهدي (عج)
• النفس الزكية الواردة في الأحاديث الشريفة وعلى من تنطبق
خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني
مقدم البرنامج: بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته اهلاً بكم ومرحباً بكم لقاء جديد يجمعنا وأياكم في ظل رعاية وبركات امام زماننا المهدي الحجة أبن الحسن أرواحناه لتراب مقدمه الفدا شاعر هذه الابيات هو الشيخ احمد المحسني رضوان الله عليه من أعلام علماء والبحرين في القرن الهجري الثالث عشر توفي رضوان الله عليه سنه 1247 امتاز شعر المحسني رحمة الله عليه بشدة تفجعه لواقعة كربلاء والربط بين هذه الواقعة ونهضة سيد الشهداء(س) عموماً وقضية الأمام المهدي(س) والربط اكيد ووثيق أكدته كثير من النصوص الشريفه بشأن هذا الأرتباط بين قضية سيد الشهداء وقضية الامام المهدي(س) وردت للبرنامج مجموعة من الأسئلة عرضناها على سماحة السيد كمال الحيدري تؤكد هذه الاسئلة عن وجه الارتباط بين هاتين الثورتين وتطلب توضيحات بهذا الشأن سماحة السيد كمال الحيدري تفضل مشكورا بالأجابة عن هذه الاسئلة في هذه الأستضافة القصيرة.


السيد كمال الحيدري: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
في الواقع نحن عندما نراجع الروايات الواردة من آدم والى الخاتم والى أوصياء الخاتم نجد أن هناك ربطاً عجيباً بين أمور ثلاثة بين نبوت الأكرم(ص) والبشارة بنبوته من الأنبياء السابقين وبين ظهور الحجة أفضل الصلاة والسلام عليه في آخر الزمان وبين ثورة الأمام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام يعني ليس فقط هذين المحورين يجد هناك تركيز في الروايات وربط بينهما هذه المحاور الثلاثة هناك تركيز بالروايات وربط بينهما خصوصاً بالنسبة الى الأنبياء السابقين يعني نحن عندما نشاهد تراث في البشارات نجد أنه يوجد تركيز على هذه المحاور الثلاثة المحور الأول البشارة بالنبي الأكرم والمحور الثاني شهادة الأمام الحسين(ع) والمحور الثالث الامام المهدي(عج) وأنه يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً.
في اعتقادي بأنه هناك ربط دقيق منطقي في القرآن الكريم نجد أن القرآن الكريم في سورة الحديد يقول : (لقد أرسلنا رسلنا وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) صريح الآية المباركة تبين لنا هذه الحقيقة ان هدف الانبياء جميعاً هو اقامة العدل هذه نقطة والنقطة الثانية أن اقامة العدل لا يمكن أن يقع فقط من الانبياء وانما للناس دور في اقامة العدل لأن الآية لم تقل ليقيم القسط (نعم): ليس انها هي وظيفة الأنبياء قد شاء الناس اولم يشاء أراد اولم يريد لا للناس دور في ذلك قالت الآية ليقوم الناس بالقسط (نعم) واقامة القسط في حياة الانسان تحتاج الى امور ثلاثة أساسية الأمر الاول تحتاج الى شريعة والى دين يكون قادراً على الاستجابة لكل متطلبات حياة الانسان بمختلف المستويات وهذا ما نعتقده في الشريعة الخاتمة لنبي الاكرم(ص) النقطة الأخرى نحتاج الى قائد رباني يطبق تلك الشريعة في حياة الانسان ومن هنا نحن بأنه لابد من وجود امام معصوم ليمكنه أن يقيم العدل على البشرية هذا غير متوفر لغير الامام المعصوم والنقطة الثالثة هو أن البشرية وثقافة الناس تصل الى درجة تستطيع أن تقوم بهذا الدور الرباني لأقامة العدل في حياة الإنسان.


مقدم البرنامج: نعم و تتحمل صعوبات.


السيد كمال الحيدري: وتتحمل صعوبات ذلك احسنتم والشاهد على ما اقول أنه نحن في زمن النبي الأكرم في زمن الأئمة الأحد عشر ايضاً الشريعة الخاتمة كانت موجودة والقائد الرباني كان موجوداً ولكنه بدل ان يستعين بالقائد الرباني لتطبيق الشريعة في حياة الناس قتلوا ماذا هؤلاء القادة الربانيين والأئمة او أقصوهم عن الحاكمية وعن ادارة المسلمين اذاً نحن نحتاج عناصر ثلاثة عنصر الشريعة وعنصر القيادة وعنصر الناس لكي يكون بمستوى اداء هذه المهمة وهذه المسؤولية التاريخية جيد الآن نحن نعتقد أن الشريعة موجودة وأن الامام سلام الله عليه موجود اذاً يبقى عندنا العنصر الثالث لذا بعض الأعلام من أهل المعرفة يقول أن الامام الحجة(س) لا ينبغي ان نقول أنه المنتظر لابد ان نقول هو المنتظر لأنه ينتظرنا نحن نتأهل حتى يقودنا وألا هو لا يوجد مشكلة ليست المشكلة في الفاعل كما يقولون وانما المشكله في القابل الناس على أي الأحوال هذه البشرية من يوصلها الى درجة من النضج والقابلية هنا يقولون ان ثقافة الحسين(ع) وثقافة ثورة الحسين(ع) وبعبارة أخرى الدور الحسيني هو الذي سوف يبني الأمة حتى تستطيع أن تقوم بهذا الدور الرباني الذي رسم لها.


مقدم البرنامج: اذاً سماحة السيد عفواً سوف نغيرها قد هو بدأ في هذه المهمة ولكن سوف ينهيها يعني سوف…


السيد كمال الحيدري: تصل الى مستواها بدأ الامام الحسين(ع) بدأ …


مقدم البرنامج: بل وقبل شهادته …


السيد كمال الحيدري: احسنتم هذا الدور بادئاً يعني 1400 سنة وأنتم تجدون وقعاً أينما دخلت ثقافة الثوره الحسينيه أوجدت ثورة في حياة الناس أوجدت حركه في حياة الناس أوجدت واقعاً اينما دخلت ثقافة الثورة الحسينية أوجدت ثورة في حياة الناس اوجدت حركة في حياة اوجدت واقعاً طلب للعدل والقسط في حياة الناس هذه نفس الثقافة حتى لولم يكون من المسلمين نحن عندما نراجع كلمات الأكابر من غير المسلمين أيضا نجد انهم يركزون على مسألة الثورة الحسينية ولعله هذا يفسر لنا أن الامام(س) عندما يظهر يرفع راية يالثورات الحسين هذه الراية معناها أن هناك ارتباط وثيق بين الثورة الحسينية وبين ظهور الامام عليه افضل الصلاة السلام لذا أنا أعتقد بأنه أساساً تثقيف الأمة بثقافة الحسين وبدور الحسين(ع) وثورة الحسين سوف تعجّل في فرج الأمام(ع).


مقدم البرنامج: سماحة السيد كمال الحيدري اذن الاجابة في الحقيقة على الشطر الآخر من السؤال اتضح.


السيد كمال الحيدري: نعم.


مقدم البرنامج: وهي أنه اصحاب الامام المهدي(س) لابد أن يكونوا حسينين.


السيد كمال الحيدري: جزاكم الله خيراً أحسنتم.


مقدم البرنامج: ولكن…


السيد كمال الحيدري: يعني تربية الحسين وثقافة الحسين هي التي تربي أصحاب الامام عليه أفضل الصلاة والسلام.


مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل سبحان الله من حسن الأتفاق أن تكون المساهمة التي أخترناها لهذه الحلقة من رسائلكم الكريمة لها ارتباط بحديث سماحة السيد كمال الحيدري وبالسؤال الذي ورد للبرنامج بشأن الارتباط بين القضيتين الحسينية والمهدوية رسالة من الأخ قاسم آل عبد الله على ما يبدو من القطيف احتوت على مساهمة بشأن الدعاء لمولانا صاحب الزمان في ظهر يوم عاشوراء حديث طويل نقله هذا المستمع الكريم جزاه الله خيراً ولكن الوقت المخصص لهذه الحلقة قد لا يتسع لقرءاة كل الحديث الشريف هو حديث عبد الله بن سنان الذي دخل على الامام الصادق(ع) في يوم عاشوراء ثم نقل عن الامام العمل العبادي في هذا اليوم وقد ورد العمل العبادي أنه بعد القيام بصلاة يوم عاشوراء يرفع المصلي يده بالدعاء ويقول، اللهم وعجل فرج آل محمدٍ وجعل صلواتك عليه وعليهم وأستنقذهم من أيدي المنافقين المضلين والكفرة الجاحدين وافتح لهم فتحاً يسيراً وأتح لهم روحاً و فرجاً قريبا وأجعل لهم من لدنك على عدوك و عدوهم سلطاناً نصيراً.


مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل في الحقيقة الربط بين القضيتين الحسينية وقضية الامام المهدي(س) ربط وارتباط وثيق هنالك أدعيه أخرى في يوم عاشوراء للامام الحجة المهدي غير الدعاء الذي نقله المستمع الفاضل قاسم آل عبد الله من القطيف كما أن في زيارة عاشوراء مرتين دعاء بطلب ثأر الامام الحسين التوفيق لأخذ ثأر الامام الحسين(س) مع مهدي آل محمد(ص) الملاحظة الجميلة في هذه الزيارة أنه في بدايتها يطلب الداعي أو الزائر أن يرزقه الله توفيق أخذ ثأر الامام الحسين نسبة الثأر ثأركم الى الامام الحسين أما في نهاية الزيارة في المرة الثانية يتحول هذا الثأر الى ثأري أي يوفقني الله لطلب ثأري هذه ملاحظة مهمة أي ان المؤمن يتحول الى جزء او يحمل هم أهل البيت ويصبح منهم فيصبح الثأر هو ثأره وهو ثأر الامام الحسين(س) ثأر جميع الصالحين على مدى التاريخ وهو ثأر الله تبارك و تعالى.


مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل بين يدي سماحة الشيخ علي الكوراني مجموعة من رسائلكم الكريمة يتفضل مشكوراً باستعراضها والاجابة عما فيها من اسئلة مع سماحة الشيخ علي الكوراني.


الشيخ علي الكوراني: بسم الله الرحمن الرحيم ـ الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين توجد اسئله من الأخت شيماء جاسم المحمدي من البصرة وكتبت قبل أسئلها مقطوعة خطاب للامام الزمان(س) مؤثرة تقول كتبتها وأنا أبكي مولاي يا صاحب الزمان الى متى الانتظار الى متى نصبر أما أقترب ذلك اليوم أما حانت ساعة الفرج حتى متى نظل هكذا مستضعفين في الأرض يا مولاي أرأيت ما حل بنا أرأيت مامر علينا من تلك المصائب والفجائع واحدة أعظم من الأخرى مولاي وسيدي غيبتك وصلت مصابي بفجائع الأبة وفقد الواحد بعد الواحد يفني الجمع والعدد فما أحسن بدمعة ترقيء في عيني وأنين ٍ يفتر من صدري الى أن تقول يا ترى أين أنت الآن في المدينة أم في العراق هل انت في عراقنا ترانا وتسمعنا وتتألم معنا وتضمد جراحنا معنا آه يا جراح العراق جرح أعمق من جرح وألم أشد من ألم حتى أنقلبت أفراحنا احزان مولاي يا مولاي هل اليك يابن احمد سبيل فتلقى هل يتصل يومنا منك بغده فنحظى متى نرد مناهلك الرؤية فنروى متى ترانا ونراك ترى اترانا نحف بك وانت تأم الملأ وقد ملأت الأرض عدل وأذقت أعدائك هوان وعقاب هذه التطلعات الى القائد الموعود من الله عزوجل ورسوله تطلعات ايمانية جيدة علينا أن نأمل وأن ندعوا الله عزوجل ويمكن الانسان ان يبث شكواه الى الله عزوجل الى رسوله الى أئمته(ع) الى المؤمنين الأبرار هذه لا مانع منه وبنفس الوقت أيضا علينا ان ننتظر ولا نفقد الأمل الله سبحانه وتعالى له خطه لهذه الأرض وقضية الأمام المهدي(س) صحيح أن عاصمته العراق لكن هو ليس فقط لحل مشكلة العراق والعالم كله الله عزوجل يحل به مشاكل العالم ينهي به الظلم عن الأرض صلوات الله وسلامه عليه وعجل الله تعالى فرجه.


اسئلة الأخت شيماء تسأل عن النفس الزكية وعلى من تنطبق أجبت عن هذا السؤال مراراً أن النفس الزكية الواردة في الأحاديث الشريفة ثلاثة النفس الزكية في العراق والنفس الزكية في المدينة والنفس الزكية في مكة. النفس الزكية في العراق لا يبعد انطباقها على استاذنا الشهيد السيد محمد باقر الحكيم رضوان الله عليه لأن نصها يقول وقتل نفس زكية في ظهر الكوفة أو بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين اذا لم يوجد أوضح من شهادة المرحوم السيد محمد باقر الحكيم فلابد أنها تنطبق عليه ولكن الوقت لم يحدد بين قتل النفس الزكيه بظهر الكوفه وبين ظهور الامام(س) قد يكون سنوات الله يعلم لكن النفس الزكية في المدينة هذه قريب دخول الجيش السفياني يكون قتلها وإذاً في السنة التي هي قبل الظهور بينما التي في النجف لايعلم قد يكون فاصلة كثيةه والله العالم النفس الزكية التي في مكة والتي هي من العلامات المحتومة هذه قبلها الامام المهدي(س) باسبوعين والواقع ان سفيره الخاص هو الذي يرسله(س). والسؤال الثاني تسأل عن هذه الرواية الواردة عن أميرالمؤمنين(ع) وتقبل رايات من شرقي الأرض غير معلمة ليست بقطن ولا كنان ولا حرير مختوم في رأس القناة بخاتم السيد الأكبر يسوقه رجل من آل محمد تظهر بالمشرق وتوجد ريحها بالمغرب كالمسك الأظفر يسير الرعب امامها بشهر حتى ينزل الكوفة هذه الرايات يمكن أن تكون رايات الامام المهدي(س) او رايات الممهدين له الذين يتجهون من مكة الى الكوفة او الرايات التي تدخل من خراسان الى الكوفة الى العراق لنصرة الامام المهدي(س) وكذلك انصاره البارزون المعروفون هم اليمانيون والخراسانيون ويدخلون العراق طبعاً مع انصاره من المؤمنين في العراق، سؤال آخر سؤال ثالث بعثت الأخت بحثاً بأن المقصود من أهل المشرق خلاصة هذا البحث تقول أحدهم يقول أن المقصود من أهل المشرق هم أهل العراق والمشرق في حديث اهل البيت عليهم السلام ولا أشكال أن أوافق على ماجاء في آخر هذا التحليل أن مسؤولية أهل العراق مسئوولية خاصه تجاه الامام المهدي(س) لأنه سيكون في بلدهم وأسعد الناس به أهل الكوفة أهل العراق يعني، سيكون في بلدهم سيكون عاصمتهم ومن العراق يتحرك الامام(س) بجيشه نحو الشام والقدس صلوات الله عليه، ووفقنا لأن نكون من أعوانه وانصاره.


مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل ـ الوقت المخصص لهذه الحلقة انتهى وكنا قد أعددنا دعاءاً أمر الامام الرضا سلام الله عليه بتلاوته في قنوت الصلات يوم الجمعة ولكنه دعاء طويل بعد الشيء لا تتسع له الثواني المتبقية من هذه الحلقه لذلك نوكل قرأته الى الحلقه نستودعكم الله بكل خير احبائنا وجعلنا الله واياكم من العارفين بامام زمانهم الطيبين له المتمسكين بولايته اللهم امين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.



نسألكم الدعاء وطاب مسائكم بكل خير
وإلى اللقاء وترقبونا في الحلقة القادمة إن شاء الله

نرجس

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين

فيا أيّها المحجوب خلف غمامةٍ
شحّت لتمطـر عـتـمـة ومحـاقـا
حاشاك مابخلت يداك فملؤهـا
طـوفان نوحٍ حفّز الإغـراقــا

اللهم عجّل فرج مولانا صاحب العصر والزمان يا الله يارحمن يارحيم
اللهم اجعلنا من أنصاره وأعوانه وأشياعه والتابعين له والذابين عنه
والمسارعين له في قضاء حوائجـه والممتثلين لأوامـره والمحامين عنه
ياالله ياالله ياالله

حفظ الله علمائنا الأفاضل ومراجعنا العِظام
ووفقهم لما يحب ويرضى

جزاكِ الله خيراً أختي نرجس للموضوع القيّم الشيّق
إستمتعت بقراءة الموضوع
بارك الله فيكِ وعـاكِ^^

[نرجس*]

أسعدني مروركم يالغوالي

لا خلا و لا عدم

تحياتي

نرجس

[شيعية موالية]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
برحمتك يا أرحم الراحمين وصل يا ربي على
محمد وآله الطاهرين.

[ربيبة الزهـراء]

بارك الله فيكٍ

عزيزتي نرجس على الحلقات المتواصله

متابعين معكم

[نرجس*]

لكم جميعاً أغلى الاماني يا من كنتم هنا سطرت متصفحي
احلى و أجمل و أقيم العبارات و أتمنى الفائدة أن تعم أرجاء المنتدى

تحياتي

نرجس

[نرجس*]

أشكركِم جميعاً على المتابعة
بارك الله فيــــــــــكم
نكمل معكم :

الحلقة الثالثة

موضوع الحلقة :

المهديون والمهدويات

سيرة الامام (ع) بعد ظهوره
التاريخ: 2006/02/10


أسئلة الحلقة:
•انصار الأمام المهدي(س) وصفاتهم
• دور المرأة المسلمة في عصر ظهور الأمام الحجة(س)
• من أي بلد يظهر الأمام(س) وأين يحكم وما هي مدة حكمه هل صحيح أنه يستشهد في العراق وأن الذين يقتلونه هم أهل العراق؟

خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني
كل قد سد القطعية في بني الهادي
كما فرض الضلالا وأبدعوا
فمتى من الغرب الغزالة قدوة
أنوارها لذوي البطائر يصطع
وأرى منادي الحق من أفق السما
بظهور نجل العسكري يرجع
الأخذ الثارات قائم عصرنا
مهدي والليث الكبي الأروع
ويعود صبح الدين بعد سواده يبدي
التبلوجه وهو أبيض وأنصح
بأبن الصفا و المروتين
ومن لهم في الحشر أفئدة البرية
تفزع صلى عليك الله من تاريخها
ما بانت فيها حمائم تسجع

مقدم البرنامج: بسم الله الرحمن الرحيم ـ
سلام من الله عليكم مستمعينا الأفاضل ورحمة الله وبركاته ـ
أهلاً بكم ومرحبا في حلقة جديد من حلقات هذا البرنامج نبدأ كالمعتاد وبتعريف مختصر بصاحب هذه الابيات التي تلاها زميلنا في بداية هذا اللقاء هي للمرحوم الشاعر الأديب المبدع محمد بن الخلفة بن اسماعيل البغدادي الحلي الذي أشتهر بلقب أبن الخلفة كان من أبرز الشعراء في الحلة في بداية القرن الهجري الثالث عشر توفي رضوان الله عليه سنة 1227 هجري وله شعر رائق وجميل في الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين والأبيات التي أختارها زميلنا هي ضمن قصيدة حسينية له يبدأ برثاء سيد الشهداء ثم ينتهي بأستنهاض صاحب الأمر المهدي المنتظر جعلنا الله وأياكم من انصاره وفي الحقيقة مؤأزريه في الأخذ بثار سيد الشهداء(س) وهو ثأر جميع المؤمنين على مدى التاريخ مستمعينا الأفاضل من الأسئلة التي وصلت للبرنامج سؤال تضمنته رسالة الأخت خديجة علي تسأل عن صفات انصار الأمام المهدي(عج) نتناول الامن موضوع انصار الأمام المهدي(س) وصفاتهم ولكن الأجابة الأجمالية عن سؤال هذه الأخت الكريمة يتفضل بها مشكوراً سماحة السيد كمال الحيدري في هذه الأستضافة القصيرة اهلاً بسماحة السيد.
السيد كمال الحيدري: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين ـ أساساً نحن لابد أن نعرف بأنه حركة اهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام هي حركة واحدة او حركة متعددة لا أشكال ولا شبه أنه نحن نعتقد بأنه هذه الحركه التي بدأت بآدم وليس بدأت بالنبي الأكرم(ص) التي بدأت بآدم وسوف تتم على يدي خاتم الأوصياء والأئمة الأمام الحجة عليه افضل الصلاة والسلام هي حركة ربانية واحدة المهندس لها هو الله سبحانه وتعالى.
مقدم البرنامج: الذي خلق فسوى وقدر فهدى.
السيد كمال الحيدري: فهدى واقعاً الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى هذا نظام الهي سنة ألهية ومن اللطيف أنه في جملة من الروايات واحدة من أسماء الله سبحانه وتعالى المهندس عندنا في بعض الروايات أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه مهندس هذا تعبير المهندس ورد عندنا في الروايات أن الله من أسمائه أنه المهندس لأنكم تعلمون أن أسماء الله توقيفية يعني لابد أن يرد بها الأذن الشرعي حتى يمكننا أن نسمي الله بأسم من الأسماء نعم تستطيع أن تصف الله بصفاته التي وردت في القرآن ولكن ليس من حقنا أن نسميه سبحانه وتعالى الهم الله سبحانه وتعالى هندسة لهذا العالم هندسة في حركة الأنبياء وهذه الهندسة لا يتم هذا البناء الرباني المبارك ألا بظهور الأمام الحجة عليه أفضل الصلاة والسلام لذا جميع هذه الحركات من الأنبياء والأوصياء واقعاً كلها لرفع مستوى البشرية الى درجة تستطيع أن تقوم بهذا الدور الرباني وهو أقامة العدل على وجه الأرض وعندما نقول أقامة العدل على وجه الأرض هذه نقطة أساسية لابد أن يلتفت اليها المستمع الكريم وهو أن هناك رابطة وثيقة بين أقامة العدل في حياة الأنسان وبين الأصل الثاني من أصول العقائد عندنا وهو العدل الألهي لأنه واحدة من الله سبحانه وتعالى صفاته كثيرة أسماءه كثيرة ولكن نحن نرى بأن واحدة من أهم اصول أعتقاداتنا وهي مسألة العدل الألهي لابد أن يتجلى ويظهر هذا العدل الألهي في حياة الأنسان ومظهر هذا العدل الألهي هو من هو الأمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام فلذا أنا شخصياً أعتقد بأنه كلما قربنا أنفسنا على مستوى الأعتقاد وعلى مستوى العمل كلما قربنا أنفسنا من أهداف الأنبياء ومن أهداف الأوصياء من أهداف القرآن الكريم كلما عجلنا في ظهور الأمام عليه أفضل الصلاة والسلام بل هيئنا أنفسنا لأن نكون في ركب الحجة عليه أفضل الصلاة والسلام.
أذن في الواقع السؤال المطروح نجيب عليه في جملة واحدة انه كلما استطعنا أن نجسد القرآن وأهداف الأنبياء في فكرنا في سلوكنا في عملنا هذا معناه أننا قربنا لفرج الأمام وصرنا ممن يستحقون أن يكون في ركب الأمام عليه أفضل الصلاة والسلام.
مقدم البرنامج: ولذلك اكد سماحة السيد الأحاديث الشريفة على تأكيد الورع تأكيد الجرأة (جزاكم الله خيراً).
السيد كمال الحيدري: هذا التجسد هذا التخلق هو الذي يعجل في ظهوره ويجعل الأنسان متحمساً لأن يكون في ركب الأمام(س).
مقدم البرنامج: ولعله يؤهله للرجهة اذا توفي يتأهل للرجعة كما ورد الأمر بطلب الرجعة شكراً جزيلا سماحة السيد.
السيد كمال الحيدري: شكراً لكم ايضاً.
مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل عبر البريد الألكتروني وصلتنا من الأخ الكريم السيد سعد الموسوي ثلاثة رسائل جزاه الله خيراً عليها مساهمات وأهداها للبرنامج الهدية هي في الواقع عبارة عن پوستر لوحة تركيبة تشتمل على مشهد لمصيبة السيد الزهراء(س) قضية الهجوم على دارها الشريفة وقضية حق الدار اوالتهديد بحقها ثم حرم سيد الشهداء(س) وكذلك مشهد مؤثر لحالة عيال آل الرسول(ص) بعد مقتل سيد الشهداء اللوحة التركيبة تشتمل على عبارة أين الطالب بدم المقتول بكربلاء وعبارة الأمام المهدي(س) فوقها فأن نحيط علماً بأنبائكم ولا يعزب عنا شيء من أخباركم كما بعث الأخ مجموعة من اللوحات التركيبة والبوسترات أيضا لها ارتباط بقضية الأمام المهدي(س) جزاه الله خيرا على هذه الهدية شارك في البرنامج أو بعث للبرنامج هذه المشاركة أبيات من قصيدة الأنتظار المر لسيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله قبل أن نقرأ هذه الأبيات المختارة من هذه القصيدة لنا ملاحظة على عنوانها الأنتظار المر أنتظار الحجة(س) انتظاراً الفرج مهما كانت صعابه يبقى انتظار حلواً وليس مراً مادام هو في طاعة الله تبارك وتعالى مادام هو تشوقاً لولي الله الأعظم صلوات الله وسلامه عليه فهو انتظار حلو وليس مراً الأبيات تخاطب الأمام المهدي(عج) بعبارات:

يا أمام الأحرار يا ذروة المجدي
ويا نجدت السرات الكفات
صفوت الخلق معدن المكرمات
سابق السابقين بالخيرات
يا ملاذ العفات في ضنك المحلي
وغوث الملهوف في النائبات
لك ذات قدسية وصفات
قد تعالت عن جميع الصفات
قولك الفصل حكمك العدل
يا من لك عزم أمضى من المرهفات
لك ذات قدسية وصفات
قد تعالت عن جميع الصفات
لك مجد أدنى الذرى منه أوفت
في علاه على ذراً نيرات
لا تنال العقول أدنى مداها
وبلوغ الأقصى من المعجزات
قد تحدرت من أرومة عز
ومن الطاهرين والطاهرات
كل ما في الوجود مازال يتلو
بعض آيات فضلك البينات
هي وحي القرآن وهي نثار
من معاني الأنجيل وتورات
مقدم البرنامج: شكراً جزيلاً للمستمع الكريم سعد الموسوي على هذه المساهمة والأن ننتقل الى سماحة الشيخ علي الكوراني وهو يتفضل مشكورا بإستعراض بعض رسائل المستمعين والمستعمات الأكارم ويتفضل بالأجابة عنها نستمع معاً.

*******
الشيخ علي الكوراني: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
تسأل الأخت أحلام غضبان والأخت أمل طه من العراق سؤالهم مشترك عن دور المرأة المسلمة في عصر ظهور الأمام الحجة(س) المرأة المسلمة طبعاً لها مكانة وتحدثنا عن ذلك مكانة مهمة سيظهر الأمام المهدي(س) مكانة المرأة في العالم المرأة المسلمة في عصر ظهور الأمام(س) لها أدوار واسعة وخمسون أمرأة من حواري الأمام من وزراء ومن اولياء الله الكبار يعني خمسين من حكام العالم في زمن الأمام المهدي(س) من النساء وهذا أمر ليس قليلاً والمرأة المسلمة في أوائل ظهور الأمام المهدي(س) لابد ان يكون لها دور كبير في العالم لأنه في العالم تحدث موجة واسعة عالمية تأئيد للأمام المهدي أرواحنا فداه والمرأة يكون لها دور مؤثر في هذا التأييد كذلك نحن نرى في العراق دور المرأة غير عادي في زمن أضطهاد صدام أدوار للمرأة المسلمة العراقية أدتها ولله الحمد في الأنتفاضات الآن المرأة لها دور فاعل في هذه المظاهرات والأعتصامات والمطالبة أقلا بالحريات التي تدعيها أمريكا في العراق أسأل الله عزوجل أن يوفق المرأة المسلمة في العراق أخواتي لأداء دورها انشاء الله في بيتها في مجتمعها في التحدي في التمهيد للأمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه.
أيضا من أسئلة الأختين أحلام غضبان وأمل طه من أي بلد يظهر الأمام(س) وأين يحكم وما هي مدة حكمه هل صحيح أنه يستشهد في العراق وأن الذين يقتلونه هم أهل العراق؟ الأمام(س) يظهر من مكة المكرمة ويحكم يتحرك من مكة الى المدينة الى العراق ثم الشام ثم القدس وفي ثمانيه أشهر كل البلاد الأسلامية تدخل تحت حكمه(س) ثم يملأ الأرض قسط وعدلا كل حكمه شامل لكل العالم والله دخل المسيح ليعاونه(س)مدة حكمه ليست قصيرة لا يمكن أن تكون قصيرة ورواية سبع سنوات هذه غير صحيحة وحكم الامام طويلاً يمتد من 150 سنة وفي رواية 309 سنوات عدد سني أهل الكهف والأمام(س) نعم قد يقتل بالسم او بالقتل وأما أهل العراق يقتلونه هذا ما وجدت أنه أمرأة لها لحية بالمسجد الكوفه تقتله ما وجدت هذه رواية في أي مصدر من مصادر الشيعة ولا من مصادر السنة وأهل العراق ينصرون الأمام المهدي(س) ويكون بلده عاصمة مرا منزله في أهله يعني بيته وداره عند مسجد السهلة ويكون عاصمة ملكه(س) العراق وأسعد الناس به اهل العراق الحديث الذي يرويه السنة والشيعة أسعد الناس به اهل الكوفة الكوفة هنا كوفان بمعنى العراق عامة، أيضا سؤالهم من الذي يقوم بتجهيز الأمام المهدي أرواحنا فداه ودفنه رواية عندنا صحيحة أنه في زمن الامام المهدي روحي له الفداء يتحقق الأنفتاح على الكون اعلى الكواكب الأخرى على الأراضي السبع ست الأخرى يعني ورواح ومجيء الى هذه الأكوان والكواكب رواح ومجيء للأخرة أيضا يكون وأول من يرجع الأمام الحسين(ع) هو الذي يتولى تجهيز الأمام المهدي تغسيله وتكفينه والصلاة عليه وهو الذي يخلفه في الحكم يحكم الأمام الحسين(ع) هو حتى يسقط حاجباه من الكبر يعني مدة طويلة الأمام الحسين(ع) ولعله يدفن أيضاً في مكان القبر الأول(س) وربما يكون بعده اثنا عشر مهديا من اولاد المهدي(س) والبرنامج الذي وضعه الله عز وجل لمراحل الرجعة الى أن تقوم القيامة والحمد لله رب العالمين.
مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل مسك الختام لهذه الحلقة دعاء في قنوت صلاة الجمعة أمر به الأمام الرضا(س) كنا قد وعدناكم في الحلقة السابقة بتلاوته في ختام هذه الحلقة، روي عن الأمام الرضا(س) أنه قال لبعض أصحابه أي شيء تقولونه في قنوت صلاة الجمعة قال أي هذا الصحابي قلت ما يقوله الناس فقال(ع) لا تقل كما يقولون ولكن قل وهذا هو هو الدعاء:

اللهم أصلح عبدك وخليفتك، بما أصلحت به أنبيائك ورسلك وحفه بملائكتك وأيده بروح القدس من عندك، وأسلكه من بين يديه ومن خلفه رصداً يحفظونه من كل سوء، وابدله من بعد خوفه أمناً يعبدك لا يشرك بك شيئا، ولا تجعل لأحد من خلقك على وليّك ى وليّك سلطانا، وأيده في جهاد عدوك وعدوه، واجعلني من انصاره انك على كل شيء قدير.

مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل ـ مصدر هذا الحديث وهذا الدعاء هو مصباح المتهجد وجمال الأسبوع لسيد أبن طاووس وقبله للشيخ الطوسي رضوان الله عليهم جعلنا الله وأياكم من الملتزمين بالدعاء للمولانا صاحب العصر والأوان ارواحنا فداه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال الأمام المهدي(ع) وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فاكالأنتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب

خالص تحيــــــــــاتي لكم

نتابع الأسبوع القادم

نرجس

[نرجس*]

نكمل معكم ..



موضوع الحلقة
إمامة المهدي (ع) للجن
علاقة الهجرة اليهودية بظهوره عجل الله فرجه
التاريخ: 2006/02/10


أسئلة الحلقة:
• هل أمامة الامام المهدي(عج) تشمل الجن ايضا وباقي الكائنات؟
• لماذا سميت سنة وفاة السفير محمد بن علي السمري رضوان الله عليه بسنة تناثر النجوم؟
• ظهرت في الأونة الأخيرة وخاصة بعد أنتفاضة الأقصى المباركة ظاهرة الهجرة اليهودية المعاكسة أي الفرار من فلسطين فكيف ينسجم ذلك مع ماورد في الايات الأولى من سورة الأسراء اذا كان المراد منها الاتيان باليهود لفيفاً الى فلسطين اذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا وجمعهم فيها لتسهيل مهمة تصفيتهم من قبل الامام المهدي(س) خلاصة سؤالها أنه نحن موعدون ان يجمع اليهود في فلسطين جئنا بكم لفيفا الأن الهجرة المعاكسة موجودة كيف نفسرها؟
خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني

*******
المذيع: صاحب العصر والزمان، ولي الأمر والنهى، سيد الأوصياء خازن العلم منتهى الحلم، مستودع أسرار خاتم الأنبياء.

ربي فرّج عنا به كل كرب وأزح كل غمة غماء
ربي وأشرح به الصدر الذي ضاق الخناق بوسعة الأرزاء
ربي وأشفي به الغليل وخذ بثأر القتيل المظلوم في كربلاءسيدي عجل فأن بوّليك لفي شدةٍ وفرط عنائي، أما لولا انتظار دولتكم والحق فيها قضوا قبيل القضاء آل بني النبي أنتم ملاذي وغياثي وعدّتي ورجائي.
المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم مستمعينا الأفاضل ورحمة الله وبركاته تحية طيبة أهلاً بكم في حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج نسأل الله تعالى أن تكون لنا زلفةً وأنشاء الله النفع يكون عاماً فيها للجميع الأبيات التي أبتدأ فيها زميلنا السيد الموسوي جزاه الله خيراً هذه الحلقة هي من نظم السيد ابراهيم العطار رضوان الله عليه من السادة الأخيار ومن أعلام القرن الهجري الثالث عشر توفي رضوان الله عليه سنة 1230 للهجرة وهو من العلماء ومن الشعراء الصادقين في ولائهم لسيد الشهداء(س) ولأئمة اهل البيت(ع) عموماً الأبيات أنتخبناها من قصيدة يرثي بها سيد الشهداء الامام الحسين(ع) ويذكر فيها مصائب العطرة النبوية الطاهرة ثم يختمها بهذه الأبيات التي تلاها زميلنا في أستنهاض الحجة، طيب مسمعينا الأفاضل ننتقل الأن الى رسالة وصلتنا من المستمع الكريم الأخ عبدالمهدي ناصر هذا هو الأسم التي ذيّلت به الرسالة اشتملت على مساهمات وعلى أسئلة ايضا سؤال منها عرضناها على سماحة السيد كمال الحيدري بشأن أمامة الامام المهدي(عج) وهل هي تشمل الجن ايضا وباقي الكائنات كما هو المستفاد من بعض الأحاديث الشريفة سماحة السيد كمال الحيدري يتفضل مشكورا بالأجابة عن هذا السؤال في هذا الأتصال الهاتفي.
السيد كمال الحيدري: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم ـ في الواقع بأنه نحن عندما نرجع الى الآيات القرآنية بخد بأن القرآن أثبت أن لله سبحانه وتعالى حجة وامام وخليفة طبعاً التعبير القرآني بودي ولو دقيقة أن أشير أن التعبير القرآني تارة يعبر عن هذا الحجة بأنه امام وأخري يعبر عنه بأنه خليفة يعني تارة التعبير أني جاعلك للناس اماما وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأخري التعبير القرآني أني جاعل في الأرض خليفة في الواقع أن الخلافة الألهية بحسب الأصطلاح القرآني والأمامة بحسب الأصطلاح القرآني حقيقة واحدة وأنما الأختلاف أنه اذا كان النظر الى من سيخلفه يعبر عنه خليفة لانه هو خليفة عن الله سبحانه وتعالى أما اذا كان النظر الى من سيقوده ويكونوا حجة عليه فيعبر عنه القرآن بأنه امام يعني بالنظر الى من اعطاه هذا الحق القرآن يعبر عنه خليفة أما بالنظر الى من عليه الحق القرآن يعبر عنه بأنه امام حقيقة واحدة.
المذيع: يعني بأعتبار أن الامام على المأموم وجوب أتباعه من هذه الناحية يوصف أنه امام يجب ان يتبع.
السيد كمال الحيدري: أما هذا الذي صار أماماً ويجب على الناس اتباعه لماذا لان الله يقول جعلته خليفة عني فكما أنه تجب طاعة الله سبحانه وتعالى تجب من خلفه علينا والامام خليفة الله على الخلق هذه نقطة عندما نرجع الى القرآن الكريم نجد أولاً أن القرآن الكريم أثبت وما خلقت الجن والأنس ألا ليعبدون، أذن تبين أن التكليف الألهي قائم ليس فقط للأنس وأنما للأنس وللجن أذن أمامة الامام المعصوم ليست مختصة ببني البشر وأنما تشمل الأنس والجن على حد سواء ولكنه قد يقول قائل في غير الجن والأنس الجواب..
المذيع: قبل أن ننتقل سماحة السيد الى غير الانس والجن عفواً لو سمحتم فيما يرتبط بالأدلة القرآنية الشواهد على الأقل هي ثابتة بالنسبة لرسول(ص) ولأنه رجوع الجن اليه القرآن ثابت بأنه سمعنا من بعد موسى يعني من بعد أنهم كانوا يرجعون الى موسى ومن بعد موسى كانوا يرجعون الى الرسول(ص) فأذن الدليل القرآني قائم على الأقل على الجن.
السيد كمال الحيدري: طبعاً مضافاً ان سليمان أنتم عندما ترجعون الى سليمان قال عفريت من الجن أذن تبين أنه هناك كان من يستمعون ويأتمرون بأمره من والجن ومن الأنس.
المذيع: وفاة سليمان(س) لو كانت تعلم الغيب الجن لما..
السيد كمال الحيدري: لاستكثرت من الخير وأنه وقفت…
المذيع: عفوا لما بقينا في العذاب نعم في العذاب المهين بأعتبار انهم بقوا يعملون وهم يأتمرون بأمره ظناً منهم أنه لا زال حياً.
السيد كمال الحيدري: بصريح الآيات بشكل ما في رأي انما الكلام ان أمامة الامام المعصوم يعني أمامة الأنسان الكامل في الأرض يعني أمامة امام الحجة في زماننا وأن كانت هذه القضية ليست مختصة بالحجة(س) جارية في غير الامام الحجة.
المذيع: ولا في عصر ظهوره.
السيد كمال الحيدري: ولكن بأعتبار انه الأن أحنا نتكلم عن امامته الأن بالفعل هي أمامة الامام الثاني عشر فنتكلم عن الامام الثاني عشر وألا هذا القانون اللّي د أبينه ليس مختصاً بالامام الحجة(س) وارد في الامام الحسن العسكري في الامام الجواد في الامام الصادق كلهم سواء ثم ننتقل الى البحث الأخر نحن عندما نأتي الى القرآن الكريم نجد أن القرآن يجعل الخليفة أني جاعل في الأرض خليفة يجعله خليفة عن نفسه ويجعله قد تعلم الأسماء من الله سبحانه وتعالى وعلم لادم الأسماء كلها هسه أنا لا أريد أدخل في بحث أنهم كيفية تعليم الأسماء ماهي الأسماء ولكنه بهذا التعلم من الله سبحانه وتعالى اولاً الآية بينت أن هذا التعلم والتعليم جاء بلا واسطة يعني حتي الملك لم يدخلوا في ذلك بدليل أن الآية قالت وعلم أدم والمعلم هنا هو الله لأن الفاعل هو الله سبحانه وتعالي. والدليل على أنه لم يتوسط غير الله في تعليم هذا الانسان هو أنه بعد ذلك فسجد الملائكة كلهم أجمعون.
المذيع: كلهم.
السيد كمال الحيدري: كلهم يعني.
المذيع: طيب سؤال.
السيد كمال الحيدري: يعني لو تعلمون في اللغة العربية هم كلهم تفيد العموم هم أجمعون تفيد العموم.
المذيع: يعني تأكيد.
السيد كمال الحيدري: وهم ألف والام اذا دخلت على الجمع تفيد العموم.
المذيع: صح.
السيد كمال الحيدري: يعني لو نحن نقرأ هذه الأية المباركة فيها ثلاثة أدوات لتأكيد على أنه لم يستثني ملك من الملائكة ألا وهو خاضع وساجد لمن ساجد لهذا الأنسان الكامل.
المذيع: نعم.
السيد كمال الحيدري: واذا علمنا من آية أخري في القرآن فالمدبرات أمرا أن جميع الملائكة هم يدبرون امر السماوات والأرض فاذا اضممناها الى هذه الآية أن هولاء يخضعون للأمام الحجة وللأمام المعصوم أذن تدبيره وواساطته وحجته لافقط على عالم المادة ونشأة الدنيا بل كشف كل عوالم الغيب والملكوت.
المذيع: نعم يعني كل الأمور التي تحتاج الى تطبيق ذلك.
السيد كمال الحيدري: ترتبط بعالم الأمكان فواسطة الفيض نزولا وصعوداً أنما يكون من خلال الأنسان الكامل الذي هو في زماننا متجسد في الامام الثاني عشر من أئمة أهل البيت(ع).

*******المذيع: مستمعين الأفاضل ـ من المستمعة الكريمة الأخت سمائر وصلتنا هذه المساهمة وهي عبارة عن مجموعة من الأبيات انتخبتها من أرجوزة من نظم الشيخ هادي آل كاشف الغطاء نقلتها من كتاب المقبولة الحسينية نتلو بعض الأبيات التي وردت في هذه المساهمة يقول مخاطباً أمام زماننا أرواحنا فداه:

يأبن الهداة المهتدين النجباء
وأبن الأولى سن المعالي والإبا
يا أبن العلوم الكاملات والسنن
يا أبن عليٍ والحسين والحسن
أين أستقرت سيدي بك النوى
بغير رضوا أم بها أم ذي طوى
عز عليّ ما جرى وقدر
أني أرى الخلق وأنت لا ترى
عز عليّ أجيل بصري
ولا أراك فوق ظهر المنبر
بأبي أنت من مغيّب عن ناظري
وحاضر في فكرتي وخاطر
بأبي أنت من مغيّب يرعانا
لم نره لكنه يرانا
الى متى هذا النوى الى متي
شمل أصطبار عنك قد تشتت
الى متى النوى الى متى
شمل أصطبار عنك قد تشتت
فهل اليك من سبيل او سبب
او حيلةٍ تلغى فقد أعيى الطلب
يوم’ نراك فيه يوم عيدي
يفدى بعمر الزمن المديد
تملأ فيه الأرض عدلاً مثلما
قد ملئت بالجور ممن ظلما
المذيع: شكراً لهذه المستمعة الكريمة واقع الحال أن جميع هذه الأبيات التي أنتخبتها أبيات جميلة ولكن لكي نفسح الفرصة لرسائل باقية للأخوة والأخوات المستمعين الأفاضل نوكل قرائت ما تبقى من هذه الأبيات الى حلقة مقبلة اما الأن فننتقل الى سماحة الشيخ علي الكوراني وهو يجيب مشكوراً عن بعض الرسائل التي وصلت للبرنامج نستمع معاً.
الشيخ علي الكوراني: الأخت س. ص. من بغداد العراق تسأل لماذا سميت سنة وفاة السفير محمد بن علي السمري رضوان الله عليه بسنة تناثر النجوم هل وقع في تلك السنة حدث كوني أدى الى تناثر النجوم ام هذا التعبير كناية عن ان هولاء السفراء كانوا كالنجوم فلما توفي اخرهم عبر عن ذهاب سلسلتهم بتناثر النجوم في سنة وفاة المرحوم السمري السفير الرابع رضوان الله عليه علي بن محمد السمري الذي نعي اليه الامام نفسه قبل سنة أيام قال له أنك ميت ما بينك وبين ستة أيام فلا تعهد بعدك الى أحد يقوم مقامك فقد وقعت الغيبة التامة هذه السنة 329 وفيها توفي الكليني رضوان الله عليه سنة تناثر النجوم كان طبيعي ظواهر تناثر النجوم وتساقط الشهب هذه كانت موجودة في تلك السنة فأنا أعتقد أنها سميت بسنة تناثر النجوم لظواهر كونية كانت موجودة فيها مميزة لها عن غيرها سؤال أخر ايضا س.ص في بغداد تقول ظهرت في الأونة الأخيرة وخاصة بعد أنتفاضة الأقصى المباركة ظاهرة الهجرة اليهودية المعاكسة أي الفرار من فلسطين فكيف ينسجم ذلك مع ماورد في الايات الأولى من سورة الأسراء اذا كان المراد منها الاتيان باليهود لفيفاً الى فلسطين اذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا وجمعهم فيها لتسهيل مهمة تصفيتهم من قبل الامام المهدي(س) خلاصة سؤالها أنه نحن موعدون ان يجمع اليهود في فلسطين جئنا بكم لفيفا الأن الهجرة المعاكسة موجودة كيف نفسرها. الجواب أنه اولاً الله يعلم متى يظهر الامام(س) وثانيا جئنابكم لفيفا الأن ثقل اليهود في فلسطين ولو كان الأعداد الخارجة منهم أكثر مركزيتهم ثقلهم رأس الأفعي هنا موجود مسئلة أخري كيف تجري الأحداث ويؤتى بمن يراد له أن يكون له في فلسطين يؤتي بالبقية لفيفاً لأن هجرتهم المعاكسة ما تضر لأن هم في حالة مدّ وجزر وكثير منهم لهم أرتباطات وعندهم جنسيتين يعيشون في أسرائيل قسم قليلاً من السنة والباقي خارج اسرائيل هذا أمرهم طبيعي المهم أن الهجرة المعاكسة من فلسطين لا تؤثر على قوله تعالى فاذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا، الأخ عيسي زمرة من الجزائر وصلتنا رسالة يبدو متأخرة قليلاً يقول سمعتكم تتحدثون عن ميلاد المهدي فما قصة هذا الامام هل هي مرتبطة بيوم بعث المسيح(ع) وأرجوا أن تبعثوا لي ببعض المطبوعات التي تتحدث عن هذا الموضوع أخ عيسي الامام المهدي(س) أحاديثه قطعية عند كل المسلمين وأن النبي(ص) بشّر به وأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجورا ونعم مجيء الامام المهدي ظهوره(س) مرتبط بنزول عيسى(ع) عيسى يعاونه على اصلاح العالم ويقنع اهل الكتاب ويكون واسطة بين الامام المهدي وبين أهل الكتاب ومعاوناً له بالنسبة للكتب التي تريدها أرجو ان تدخل على الأنترنت ويمكن أنشاء الله أن نتوفق لأرسال بعض الكتب وشكراً.
المذيع: مستمعينا الأفاضل ـ الوقت المخصص لهذه الحلقة أوشك على نهايته في ختامه نجعل مسك الختام هذه الرواية منقولة عن السيد أبن طاووس رضوان الله عليه في كتابه (مهج الدعوات) السيد أبن طاووس رحمة الله عليه من أجلاء علماء الأمامية وعلماء مدرسة أهل البيت(س) في عصر الغيبة الكبرى توفي في النصف الثاني من القرن الهجري السابع رضوان الله عليه وقد عرف بين العلماء بل وأجمعوا على جلالته وعلى سمو مقامه وعلى أن له اتصالات بالامام المهدي(عج) وأن طريقه للامام كانت مفتوحة، رأيت انا في المنام من يعلمني دعاء يصلح لأيام الغيبة وهذه الفاظه فقل ألفاظ الدعاء وقد صرح بعض العلماء بأن المقصود هنا الأمام الحجة المهدي(عج) أما الدعاء فهو: يا من فضل آل ابراهيم وآل اسرائيل على العالمين باختياره وأظهر في ملكوت السموات والأرض عزة أقتداره وأودع محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته غرائب أسراره صلى على محمد وآله وأجعلني من أعوان حجتك على عبادك وانصاره اللهم آمين

قال الأمام المهدي(ع) وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فاكالأنتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب.
شــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــس خــــــــــــــلـــــــــــــــــــف الـــــــســـــــــــــــــــحــــــــــــــــــــ اب

القاكم في حلقة قادمة انشاءالله والحمد لله رب العالمين

نرجس

[نرجس*]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وأرحمنا بهم يا كريم

موضوع البرنامج:

http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif عرفة الامام والصبر على مصاعب عصر الغيبة وانتظار الفرج
http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif حوار مع الشيخ علي الكوراني حول اسرار رجعة المؤمنين في عصر ظهور الامام المهدي
http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif الدعاء بالفرج والفوز باللقاء

التاريخ: 2009/03/30



يا غيرة الله وابن السادة الصيد
ما آن للوعد أن يقضى لموعود
انا الى الله نشكو جور عادية
ذا لا يرى جورها عنا بمردود
وشيعة اخلصتك الود أنت لها
أبر من والد برّ بمولود
مغمودة العضب عمن راح يظلمها
وصارم الجور عنها غير مغمود
لم يرقبوا ذمة فينا ولا رقبوا
الا كأن لم نكن أصحاب توحيد
حاشاك يا بن رسول الله تتركنا
في حيرة بين ارجاس مناكيد
مهما نكن فلنا حق الولاء لكم
وانت بالحق أوفى كل موجود
يا نضرة الملك الرحمان عودي على
آل النبي بما قد فاتهم عودي
وغيرة الله ان هنا عليك فما
بالدين هون ولا بالسادة الصيد
فألمم به شعثنا اللهم منتصراً
بنا له يا عظيم المنّ والجود
*******


بسم الله وله الحمد والمجد وبارئ الخلائق اجمعين الرزاق ذو القوة المتين وأصدق الصلاة وازكى التسليم على صفوته من العالمين محمد وآله الطاهرين.

سلام على مولانا وامام زماننا خاتم الاوصياء المهدي المنتظر (ارواحنا فداه)، تحية طيبة واهلاً بكم في حلقة اخرى من برنامج شمس خلف السحاب، كان مستهلها ابيات رقيقة في التشوق لحبيب قلوب المؤمنين ولي الله الاعظم الحجة بن الحسن المهدي (عجل الله فرجه) والابيات من قصيدة غراء للاديب الولائي الحاج محسن فرج (رحمه الله). نأمل ان تقضوا أعزاءنا وقتاً طيباً مع فقرات البرنامج الاخرى وهي:

- وقفة مع الوصايا المهدوية الاخرى محورها معرفة الامام والصبر على مصاعب عصر الغيبة وانتظار الفرج
- واجابة من خبير البرنامج سماحة الشيخ علي الكوراني عن اسئلة بشأن اسرار رجعة المؤمنين في عصر ظهور الامام المهدي
- وحكايتان من حكايات الفائزين بلقاء الطلعة المهدوية الرشيدة ينقلها آية الله المرجع الورع الشيخ محمد تقي بهجت مع تعليقات مهمة جعلنا لها عنواناً هو: الدعاء بالفرج والفوز باللقاء

*******


ندعوكم احباءنا المستمعين الى الفقرة الروائية التربوية التالية وعنوانها هو:
معرفة الامام والصبر على صعاب الغيبة

روى العلامة المجلسي في موسوعة بحار الانوار عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان حديثاً طويلاً يرويه المفضي بن عمرو عن مولانا الامام الصادق (عليه السلام) ذكر فيه بعض ما يجري بعد ظهور مولانا المهدي الموعود (عجل الله فرجه) وجاء في مقطع منه أن الامام الحجة المهدي (عليه السلام) يخاطب بعد ظهوره جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) قائلاً: «يا جداه، ووصفتني، ودللت عليّ، نسبتني وسميتني وكنيتني، فجحدتني الامة.
وقالت: ما ولد ولا كان، واين هو ومتى كان واين يكون وقد مات ولم يعقب ولو كان صحيحاً ما أخره الله الى هذا الوقت المعلوم؟ فصبرت محتسباً، وقد أذن الله بأذنه يا جداه».
يمكن للمتدبر أن يحصل على عدة من وصايا امام الزمان (عليه السلام) للمؤمنين وهو يدقق في الكلمات النورانية المتقدمة، نشير الى ابرز في النقاط التالية:

اولاً: ان على المؤمنين ان يأخذوا صفات المهدي الحقيقي بجميع اركانها من الاحاديث الشريفة وما صحت روايته عن النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله)، فقد ورد فيها جميع ما يحتاجه المؤمن لمعرفة امام زمانه ودلالة الاخرين عليه، فلا يحتاج الى منابع اخرى بعد ان دلّ عليه جده (صلى الله عليه وآله) وبأكمل صورة.
ثانياً: ينبغي للمؤمنين ان يجتنبوا انكار ما صحت روايته في الاحاديث الشريفة من صفات المهدي (عليه السلام) فهذا الانكار من مصاديق الجحود، سواء كان ذلك الانكار نظرياً اي انكار عقلي ولساني او قلبياً اي لا يتقبل بقلبه هذه الصفات، او عملياً بان يتعامل بخلاف ما تذكره الاحاديث الشريفة، كأن ينتظر ظهوره (عليه السلام) فی اليمن مثلاً في حين ان الاحاديث صحت بأن ظهوره يكون في مكة.

اما الوصية الثالثة: التي يمكن ان نستفيد من الكلمات المهدوية المتقدمة، فهي ان على المؤمنين ان يحاربوا التشكيكات بودود المهدي الموعود (عجل الله فرجه) بسبب طول فترة الغيبة وتأخر ظهوره، ولتكن مكافحتهم لهذه الشبهات والتشكيكات الشيطانية منطلقة من الثقة العملية بصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وائمة عترته (عليهم السلام) فيما اخبروا به من طول الغيبة وظهور المشككين واستهزائهم بالمؤمنين.
الوصية الرابعة: فينبغي للمؤمنين ان يقتدوا بأمام زمانهم (ارواحنا فداه) في الصبر على هذه التشكيكات احتساباً لاجر ذلك عند الله عزوجل.
اما الوصية الخامسة: فهي المستفادة من ربطه (عليه السلام) في آخر كلامه بين ظهوره وبين اذن الله عزوجل، فعلينا ان نستذكر دائماً ان موعد الفجر المهدوي الصادق هو بيد الله عزوجل وحده أخفاه رحمة بالعباد فلا يأذن بظهوره (عجل الله فرجه) الا في الوقت الذي تتحقق فيه مصالح الخلق بأكمل وأتم صورة؛ وتزال العقبات الصادة عن ذلك.
ولذلك ورد في الاحاديث الشريفة في وصايا مولانا بقية الله (عليه السلام) الحث الشديد للمؤمنين على طلب تعجيل الفرج من الله عزوجل مقروناً بالاجتهاد في تهذيب النفوس والتأهل لنصرة الامام عند ظهوره (عجل الله فرجه)؛ فالهدف من اخفاء موعد الظهور هو جعل المؤمنين في حالة مستمرة من التوجه الى الله عزوجل والسعي الصالح في التهذيب وفي ذلك تمام الخير لهم؛ وفيه يكمن الفرج الحقيقي لأهل الايمان.

*******

أما الآن نتابع تقديم برنامج شمس خلف السحاب بهذا الاتصال الهاتفي مع سماحة الشيخ علي الكوراني اهلاً ومرحباً بكم:
اسرار رجعة المؤمنين في عصر ظهور الامام المهدي

المحاور: السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته ومعنا على خط الهاتف سماحة الشيخ علي الكوراني للاجابة عن اسئلتكم، سماحة الشيخ الاخ قاسم الحائري يسلم عليكم ويطلب منكم تفسير هذه العبارة من زيارة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، مختصرها يدعو الزائر الله تبارك وتعالى بان يحييه ويجعله له كرة ورجعة في ظهور الامام المهدي سلام الله عليه وايامه ليبلغ من طاعته مراده، تركيز الاخ على العبارة الاخيرة، ما المقصود لابلغ من طاعتك مرادي؟

الشيخ علي الكوراني: بسم الله الرحمن الرحيم، وعليك و(عليه السلام)، حياكم الله واياه، يبلغ من طاعتك مرادي، مرادي يتعلق بدرجات المؤمن وبالانجازات التي يأمل ان يحققها في الدنيا، لابد ان يكون مراده ليس شخصي كشخص مراده في التكامل كمؤمن، هذا المؤمن يقول لله كما يعلمنا اهل البيت عليهم السلام ان نكون من هذه النوعية، هذه النوعية ذات الاهداف انه اي احد يكون عنده هدف في حياته في نصرة اهل البيت عليهم السلام في تحقيق خدمات للمؤمنين والعالم، هذه يا ربي اذا انا مت ولم استطع ان احقق مرادي من هذه الخدمات التي هي يرتبط فيها درجته في الاخرة، فانا اطلب منك يا ربي ان تحييني وتعيدني لانصر الامام سلام الله واكون معه في مرحلة من المراحل حتى احقق مرادي، مرادي في الخدمة وفي بلوغ الدرجة عند الله عز وجل.

المحاور: رزقنا الله واياكم ذلك، سماحة الشيخ قاسم يسأل هل هناك فرق بين الكرة والرجعة؟
الشيخ علي الكوراني: يوجد فرق ولكن لم اصل فيها الى نتيجة، الكرة هي الرجعة، نعم في تعدد الكرّة، والرجعة والكرّة كأنه في تعدد بالكرات، الكرّة هي رجوع بعد ذهاب او اقدام بعد احزام هذه معنى الكرّة، والى الان لم اجد فرقاً جوهرياً بين الكرّة والرجعة والله العالم.
المحاور: سماحة الشيخ ننتقل الى سؤال آخر من الاخت امل محمد علي، تسأل عن قضية السرداب، هل ان زيارة الامام المهدي سلام الله عليه مختصة في السرداب باعتبار ان الشيخ القمي ذكرها ضمن آداب السرداب في سامراء، ام ان من الممكن ان يزور الانسان الامام المهدي بهذه الزيارة في مكان آخر او من بيته؟

الشيخ علي الكوراني: طبعاً هي غير مختصة اولاً عندنا الاطلاقات والعمومات التي يفتي بها فقهائنا في الزيارة وامكنتها، وما يحتاج التقيد بما ورد فيها، بعد ذلك رحمه الله الشيخ القمي لما ذكر هذه الآداب لسرداب الامام سلام الله عليه اخذها من علماء من متشرعة من سيرة، اذن ما فيها نص اطلاقات وعمومات كافية، هذا البيت من المؤكد القطعي انه ولد فيه الامام سلام الله عليه وعاش فيه وعبد الله وسكن فيه، ولهذا هو مكان مقدس، نزوره نعبد الله فيه نتوسل فيه بالائمة عليهم السلام ويمكن هذه الزيارة في بيت الامام او في مكان آخر تقرأ في مكان آخر.

المحاور: ولكم سماحة الشيخ علي الكوراني جزيل الشكر، وشكراً لكم احبائنا وانتم تتابعون ما تبقى من البرنامج.

*******
نتابع احباءنا تقديم هذه الحلقة من برنامج شمس خلف السحاب بنقل حكايتين من حكايات الفائزين برؤية الطلعة المهدوية الرشيدة تحملان عبرتين في غاية الاهمية اذن كونوا معنا

والفقرة التالية وعنوانهاهو:
الدعاء بالفرج والفوز باللقاء

ننقل لكم في هذا اللقاء حكايتين من حكايات الفائزين بلقاء مولانا صاحب الزمان (ارواحنا فداه)؛ من الجزء الثالث من كتاب (في محضر آية الله بهجت) الذي جمع فيه طائفة من احاديث تلميذ الشيخ محمد حسين رخشاد فعن اهمية الدعاء بتعجيل فرج آل محمد (عليهم السلام) قال آية الله الشيخ محمد تقي بهجت مرة فقال: لقد فاز احد خدمة المنبر الحسيني ـ وهو من اصحاب الحالات المعنوية الجيدة ـ، فاز بلقاء مولانا صاحب الامر (عجل الله فرجه) فقال سلام الله عليه له: أقرنوا الصلوات على محمد وآله بدعاء "وعجل فرجهم".
ثم قال الشيخ معقباً على هذه الحكاية: لا شك في مطلوبية الدعاء بتعجيل الفرج، ولو اعرضنا عنه او لم ندع للفرج بجدية، لنالتنا اضرار في الدنيا فضلاً عن الاضرار الاخروية. اي أننا لو قصرنا في الدعاء بتعجيل الفرج او تقاعسنا عنه او تساهلنا بشأنه ولم نجتهد فيه بجدية فسنخسر دنيانا ايضاً كما هو مشهود الآن.
حكى آية الله المرجع الزاهد الشيخ محمد تقي بهجت عن احد الاخيار الصالحين قال: كنت مع بعض اصحابي فرأيت سيداً جليلاً من بعيد، فوقع في قلبي أنه هو مولاي صاحب الامر (عجل الله فرجه)، فقلت في نفسي: لأسلم عليه في قلبي دون ان انطق بشيء، فإن كان هو مولاي الامام أجاب عن سلامي اذا وصل الينا واذا لم يجب عن سلامي علمت ان ما خطر في قلبي لم يكن صادقاً.
ولما اقترب هذا السيد منا سلمت عليه في قلبي ولم احرك شفتي، لكنه التفت الى بنظرة مبهجة مع ابتسامة رقيقة أثلجت قلبي ثم قال بصوت جهوري وقور: وعليكم السلام وبعد ان مرّ (عليه السلام) قلت لاصحابي: اسمعتم كيف سلم هذا السيد عليّ بهذه الرافة؟
استغرب اصحابي وقالو منكرين قولي وهم ينظرون ما حولهم: مالذي جرى لك اي سيد تعني.. نحن لم نر احداً ولم نسمع صوتاً؟!
وهنا تداركت امري بسرعة وغيرت مجرى الحديث بأبتسامة من يمازح فقد علمت انهم لم يروا امام زمانهم ولم يسمعوا سلامه وهو يمر من امامهم (روحي فداه).
وعلق آية الله الشيخ محمد تقي بهجت عن هذه الحكاية بقوله: ان الحرمان من لقاء المعصومين (عليهم السلام) في عصر الحضور او الغيبة هو نتيجة لأعمال الانسان نفسه ووليد اختياره فهو الذي لم يطلب الفوز بهذا اللقاء او طلبه ولكن حرمته سيئات اعماله عن الفوز به.
*******

نسألكم خالص الدعاء
وإنتظرونا في حلقة أخرى إن شاء الله

نرجس

[نرجس*]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

نكمل معكم حلقة من حلقات البرنامج

( شمس خلف السحاب)

موضوع البرنامج: http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif الاجتهاد في ابتغاء مرضاة الله

http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif حوار مع الشيخ علي الكوراني حول علل الغيبة
http://arabic.irib.ir/Gifs/Programs/icon.gif إني مرسل لك بطعام فكله

التاريخ: 2009/04/23



بقية الله من إناس
كرام اصل جسام خطب
لسانهم من وراء ستر
ووجوههم من وراء حجب
في كفه كأس خمر حبٍ
من كرم جنات عدن قرب
بدر تراه العيون شخصاً
وقد تجلى لكل صب
سماء دنيا القلوب بحر
عليه فلك لكل ركب
سرير ملك وبيت نسك
وقطب رسو ٍ لكل قطب
*******
بسم الله وله لمجد والحمد منزل البركات وعظيم العطيات وأزكى الصلاة واسمى التحيات على صفوته الهداة سادة السادات المصطفى المختار وآله الاطهار.
لا سيما خاتم اوصياء العترة المحمدية إمام زماننا النتظر عجل الله فرجه وجعلنا من خيار أنصاره في غيبته وظهوره.
قد اخترنا لمطلعها أبيات لأحد علماء اهل السنة وافق أتباع مدرسة اهل البيت المحمدي (عليهم السلام) في الاعتقاد بأن المهدي الموعود هو الحجة بن الحسن العسكري سلام الله عليهما وأنه غائب يمارس مهام الامامة من حلف حجب الغيبة كما يصرح بذلك في الابيات التي استمعتم لها آنفاً هذا العالم الاديب هو صفي الدين احمد بن علوان اليماني المتوفى سنة 665 (رحمة الله عليه). وفي هذا اللقاء نلتقيكم ضمن فقرات عدة هي:
- فقرة عن الوصايا المهدوية عنوانها: الاجتهاد في ابتغاء مرضاة الله
- وإجابة من خبير البرنامج سماحة الشيخ علي الكوراني عن سؤال بشأن علل الغيبة
- وحكاية من حكايات الفائزين بالالطاف المهدوية الخاصة وعنوانها هو: إني مرسل لك بطعام فكله
*******
كونوا معنا أعزاءنا والفقرة التالية التي تحمل العنوان التالي:
الاجتهاد في ابتغاء رضا الله
في كتاب الاحتجاج روى الشيخ الطبرسي (رضوان الله عليه) ان ابن احد اصحاب الامام المهدي (عليه السلام) كتب اليه رسالة وكان فيها طلب الدعاء منه، فأجاب (عليه السلام) بقوله: «جاد الله عليه بما هو ـ جل وتعالى ـ أهله، ايجابا ً لحقه ورعاية لأبيه وقربه منا،وقد رضينا بما علمناه من جميل نيته. نسأل الله بمسالته ما أمله من كل خير عاجل وآجل، وأن يصلح له من أمر دينه ودنياه ما يحب صلاحه نسأل الله بمسالته ما أمله من كل خير عاجل وآجل، وأن يصلح له من أمر دينه ودنياه ما يحب صلاحه إنه ولي قدير».
يمكننا أن نتلمس في الحديث المتقدم عدة وصايا عملية ضمنية من إمام العصر (عجل الله فرجه) للمؤمنين، نلخص أبرزها في النقاط التالية:
أولاً: ينبغي للمؤمنين أن يرغبوا في طلب أن يدعوا لهم إمام زمانهم في سائر شؤونهم، وهذا الامر من المصاديق العملية لترسيخ الارتباط الوجداني الفاعل به سلام الله عليه وقد نبه القرآن الكريم الى هذا الأمر في آيات عدة، منها آيات الطلب من النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) أن يدعو للمؤمنين ويستغفر لهم، وآيات طلب إخوة يوسف (عليه السلام) من أبيهم يعقوب سلام الله عليه أن يستغفر لهم وغير ذلك من الآيات الكريمة.
وإمام العصر (أرواحنا فداه) هو كجده رسول الله (صلى الله عليه وآله) رؤوف بالمؤمنين حريص على صالحهم يستجيب لطلب من طلب منه الدعاء، فلا ينبغي للمؤمنين أن يغفلوا عن طلب الدعاء منه.
أما كيفية طلب الانسان من الامام الغائب أن يدعو له فقد صرحت كثير من النصوص الشريفة أن الله جل قدرته قد وكل من ملائكته من ينقل للنبي وعترته الطاهرة (عليهم السلام) من ينقل لهم سلام المؤمنين عليهم من بعيد وقريب وكذلك نقل طلباتهم منهم واستشفاعهم به ولو كان ذلك بالقلوب دون الالسن فالله تبارك وتعالى عليم بما في الصدور يطلع اوليائه الذين ارتضاهم على ما شاء من ذلك.
أما الوصية الثانية: التي يمكن أن نستفيدها من النص المتقدم، نحصل عليها من التدبر في طبيعة الدعاء الذي دعا به الامام المهدي )ارواحنا فداه) من أجل ذلك المؤمن الذي سأله الدعاء. فهو يعلمنا ويوصينا بأن يكون دعاؤنا أن يفعل الله بنا بما هو أهله من الرحمة والمغفرة والتوفيق وفي ذلك وصية ضمنية أخرى بأن نحسن الظن بالله تبارك وتعالى دائماً.
كما نلاحظ أن الامام (عجل الله فرجه) قد دعا لطالب الدعاء منه أن يبلغه كل ما أمله من خير عاجل وآجل، وفي ذلك وصية للمؤمنين بأن تكون طلباتهم وآمالهم في دائرة ما فيه خير وليس ما فيه استجابة لنوازع النفس وأمانيها.
وإضافة لذلك دعا بقية الله (ارواحنا فداه) لهذا المؤمن بأن يصلح الله عزوجل ما يحب صلاحه من أمر دينه ودنياه، وفي ذلك وصية اخرى للمؤمنين بأن يكون اهتمامهم منصباً على صلاح وإصلاح أمور دينهم أولاً وثم دنياهم يما يكون لله عزوجل فيه الرضا عنهم.
ونتلمس في قول مولانا الامام المهدي (سلام الله عليه) في جوابه المتقدم: (وقد رضينا بما علمناه من جميل نيته)؛ نتلمس في ذلك وصية مهمة هي أن تكون نوايانا حسنة جميلة في جميع شؤوننا ؛ بمعنى أن تكون دوافعنا لاي عمل وتجاه أي شخص هو طلب ما فيه رضا الله عزوجل ورسوله وأوليائه عليه و(عليهم السلام). وأن تكون خالية من كل لا يرضاه الله عزوجل كإيذاء الآخرين أو الاستجابة للشهوات والاهواء ونظائر ذلك.
*******
قد حان الآن موعدكم مع اجابات خبير البرنامج عن اسئلتكم للبرنامج فلنستمع معاً للإتصال الهاتفي التالي الذي أجراه زميلنا.
علل الغيبة
المحاور: السلام عليكم احبائنا وسلام على ضيفنا الكريم سماحة الشيخ علي الكوراني، سماحة الشيخ الاخت ام منتظر بعثت برسالة فيها سؤال محوري تقول كيف ان بعض هذه الاحاديث تبين علل الغيبة والبعض الاخر يقول لا تسألوا عن علل الغيبة، تستشهد بالآية «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» وما ورد في حديث الامام الصادق (عليه السلام) عندما سئل عن علة الغيبة قال بانها سر من اسرار الله تبارك وتعالى، كيف الجمع بين هذه الاحاديث؟
الشيخ علي الكوراني: قال فقهائنا الفرق بين الحكمة والعلة، العلة يعني السبب الذي يدور مداره الامر وجوداً وعدماً، مثلاً هم يتكلمون عن علة تحريم هذا الشيء، علة تحريم الخمر اسكاره، اذا زال الاسكار زالت الحرمة، علة وجوب الحج للسبب الفلاني اذا زال، زال الوجوب، فاذن هناك علل للوجود والعدم في الاحكام الشرعية، في الامور التكوينية ايضاً كذلك، علة خلق نبينا (صلى الله عليه وآله) لو لم تكن هذه العلة موجودة لما بعث ولما خلق مثلاً، علة غيبة الامام المهدي سلام الله عليه الذي يسأل عن العلة الحقيقية بالمعنى المصطلح، العلة يعني لو لم تكن لما غاب هذا معناه، هذه العلة تطلق على الحكمة ايضاً، العلة لماذا غاب؟ لانه لم يكن ظرفه ظرف مناسب للمشروع الالهي لاقامة الدولة، لماذا غاب؟ لان البشر لم يكونوا يستحقون ان يبقى الامام حاضراً بينهم، اذن ما بيّنه الائمة (عليهم السلام) هو بعض اوجه الحكمة والذي ينفي يقول سر من اسرار الله، لا تعرفونه لما يظهر هو يخبركم وتعرفون، النفي مسلط على اصل العلة والوجوه المبينة هي وجوه من الحكمة وكلاهما صحيح ولا تعارض بين هذه الروايات.
المحاور: سماحة الشيخ بالنسبة لحديث الامام الصادق (عليه السلام) يعني سر من اسرار الله تبارك وتعالى يفهم من عنده انه ما ذكرته الاحاديث الشريفة من اوجه الحكمة في غيبة الامام سلام الله عليه، يعني تبقى هنالك امور لا يكشف عنها؟
الشيخ علي الكوراني: ما ذكرته الاحاديث عن النبي والائمة (عليهم السلام) ليس هو العلة التامة، المسألة اعمق من هذا وهو سر من اسرار الله تبارك وتعالى، ورد عندنا الجبر والاختيار انه سر من اسرار الله، يعني كيف انا مختار في عملي وبنفس الوقت مهيمن عليَّ من الله، وبنفس الوقت انا مبرمج لابد ان اقوم بهذا العمل لاني اخترته في عالم الذر، الانسان مختار ومجبر، مجبر ومختار، لا مجبر ولا مختار امر بين امرين، يعني امر لا هو اجبار ولا هو اختيار وهو اجبار وهو اختيار، هذا معناه، فاذن عندما يقول الامام سلام الله عليه سر من اسرار الله معناه في عمق في الموضوع، هذا العمق يتعلق بهدف الله سبحانه وتعالى من خلق الانسان وامتحانه في الارض، خلق الانسان وامتحانه في الارض كثير من وجوهها لا نعرفها، لماذا الله عز وجل ما دام سهل عليه ان يضع كل الارض مروج وثمار ويريحنا من العمل للمعيشة، يحل الازمة الاقتصادية، فقر الفقراء انواع المعاناة، لكن سر من اسراره هو عنده قوانينه لازمة حازمة اقام عليها الحياة، من هذه القوانين ان الناس غائب عنهم امامهم، والذي هو مصدر لخيرهم ولتطوير الحياة على الارض غائب عنهم فترة فننتظر لما يأتي وقته ويرث الارض.
المحاور: سماحة الشيخ علي الكوراني شكراً لكم وشكراً لاحبائنا وهم يتابعون ما تبقى من البرنامج.
*******
أما الفقرة التالية من برنامج شمس خلف السحاب فهي أحباءنا احدى روايات الفائزين بالالطاف المهدوية الخاصة، وقد اخترنا لرواية هذا اللقاء العنوان التالي:
اني مرسل لك بطعام فكله
نقل آية الله السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب في كتابه القيم القصص العجيبة والذي صرح في مقدمته أنه لم ينقل فيه الا ما اطمئن الى وثاقته ؛ نقل فيه عن العبد الصالح الحاج مؤمن )رحمه الله) وهو من أخيار مدينة شيراز الايرانية الحاثة التالية، قال الحاج مؤمن: غمرني هذا الشوق من الشدة والقوة الى درجة أفقدتني السكينة والقارا والنوم ودفعني ـ بحكم قلة تجربتي ـ الى أن اتخذ ذات يوم ٍ وأنا في فورة عاطفية عارمة قراراً بأن أحرّم على نفسي الاكل والشرب الى أن احظى برؤية مولاي صاحب الزمان (روحي فداه).
والتزم هذا الشاب بقراره بكل اندفاع واعتكف في مسجد (سردزك) المعروف في محافظة شيراز، يتعبد لله عزوجل متوسلاً اليه لكي يحقق امنيته، وقد امتنع بالفعل عن الاكل والشرب حتى حصل له الفرج، يقول الحاج مؤمن في وصف ما جرى: مضى عليّ يومان وليلتان لم أذق فيها شيئاً على الاطلاق لامن الطعام ولا من الشراب، حتى اشتد بي الضعف واضطررت الى شرب قليل من الماء، واثر ذلك عرضت لي حالة من الغشية كنت فيها بين اليقظة والمنام، وفيها تشرفت برؤية مولاي بقية الله المهدي (روحي فداه).
لقد عاتبني برفق ٍ ورأفة بسبب قراري ذاك، وقال لي: لم تفعل مثل هذا بنفسك، فتلقي بها الى التهلكة، إني مرسل لك بطعام فكله.
وإثر هذه الرؤيا زالت عن الحاج مؤمن تلك الغشية واستعاد وعيه ولم يكن في المسجد سواه، وكان قد مضى من تلك الليلة ثلثها، فإذا به يسمع طرقاً على باب المسجد، فذهب وفتح الباب فاذا به يرى رجلاً قد غطى راسه بعباءة بحيث لا يتعرف عليه أحد،فناوله وعاءً وأمره بأن يأكل منه،ثم ذهب ولم يدخل المسجد، قال الحاج مؤمن يحكي ما جرى بعد ذلك: حملت الوعاء الى داخل المسجد، فإذا به يحتوي على أرز مطبوخ ودجاج مشوي فجلست معه وأكلت منه فشعرت بلذة لا يمكن وصفها.
وقبل غروب شمس اليوم التالي جاء الي المرحوم الميرزا محمد باقر الذي كان من أعاظم الابرار يومذاك، فطالبني أولاً بالوعاء الذي كان فيه الطعام ثم أعطاني كيساً فيه مبلغ من المال وقال لي: لقد أمرك مولاك بالسفر، فخذ هذا المال واذهب الى السيد هاشم (وهو إمام جماعة مسجد سردزك يومذاك) ورافقه في سفره الى مشهد المقدسة فقد عزم على زيارة الرضا (عليه السلام)، وفي الطريق ستلتقي رجلاً جليلاً تنتفع منه.
وكانت هذه بداية مسيرة جليلة في حياة الحاج مؤمن الشيرازي بلغ فيها برعاية مولانا الامام المنتظر (عجل الله فرجه) مقامات سامية في منازل القرب من الله وأصبح من الاولياء الذين أجرى الله تبارك وتعالى على أيديهم بركات كثيرة.
*******

نسألكم الدعاء
وإلى لقاء آخر من حلقات البرنامج

تحياتي

نرجس