طور سنين
09-07-2007, 01:17 PM
أعزائي الأعضاء في منتدى الحوار العقائدي يجب ان نعرف المذاهب جميعها لنتمكن من الحوار معها اعرض اليكم تعاريف المذاهب و عدها ان شاء الله نتعرض لكل مذهب بالتفصيل:
1 - المذهب الاثنا عشري ( نحن) : هم المسلمون الذين يعتقدون بالحديث النبوي القائل : الائمة من بعدي اثنا عشر . و تبدأ الخلافة بعد النبي بالامام علي بن أبي طالب و ابناؤه وصولا الى الامام مهدي عج
2 - الازارقة: هي إحدى فرق الخوارج تميزت بالتطرف والعنف أسسها نافع بن الأزرق في النصف الثاني من القرن الأول وسميت بالأزارقة نسبة إلى مؤسسها نافع بن الأزرق الذي كفرّ جميع المسلمين ما عدا فرقته .
3 - الاشاعرة: فرقة من متكلمي السُنّة ظهرت في بداية القرن الثالث الهجري في البصرة أسسها ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري اثر اختلافه مع استاذه الجبائي في مسألة الصلاح والأصلح، وتعد من اقوى التيارات الفكرية المواجهة للمذهب المعتزلي حتى صارت مذهبا رسميا للسنّة في جميع الاقطار بعد القرن السادس.
4 - الاسماعيلية: ـ إحدى الفرق الاسلامية الكبرى تشعبت عن الشيعة في منتصف القرن الثاني وانتسبت الى اسماعيل ابن الأمام جعفر الصادق (ع) ودعت الى امامته متبنية في تحركها نهج الدعوة السرية واظهرت افكاراً غالت فيها كثيراً لاعتمادهم الرأي في فهم بعض الروايات.
5 - الاباضيةـ الاباضية فرقة معتدلة من الخوارج وسميت بالاباضية نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن اباض. ويعدّ الاباضية مذهبهم مذهباً اجتهادياً فقهياً سنياً يتبنى آراء عبد الله بن اباض السياسية وآراء جابر بن زيد الفقهية. عرفوا باسم جماعة « القعدة » وتبلورت كفرقة لها منهجها الفقهي الخاص بها في اوائل القرن الثاني الهجري.
6 - البابية والبهائية: هي إحدى الفرق الباطنية المنحرفة، ظهرت في ايران سنة (1260 هـ / 1844 م) تهدف الى هدم الشريعة والقضاء على الدين الإسلامي من خلال تسويق الافكار الضالة التي تستبطن نسخ الشريعة الاسلامية واحلال دينها الجديد الذي يهدف الى توحيد جميع الاديان في عقيدة واحدة وهي (البابية) التي اسسها الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الملقب بـ (الباب) في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.
7 - الجهمية : ـ وهم من فرق المرجئة التي برزت في نهاية العهد الأموي بـ ( ترمذ ) إحدى نواحي خراسان من إيران، وغلب عليها هذا الاسم نسبة إلى مؤسسها جهم بن صفوان، ويقال لهم مرجئة أهل خراسان، ويعدّون من الجبرية، وترمي معتقداتهم الى إرجاع المسلمين الى العقائد السائدة في العصر الجاهلي.
8 - الخطابية ـ فرقة من الغلاة المشبهة ظهرت في النصف الأول من القرن الثاني أسسها محمد بن مقلاص بن أبي زينب الأسدي الكوفي المكنى بأبي الخطاب قالوا بألوهية الإمام الصادق (ع) وعزوا أنفسهم إليه ولما اطلع على غلوهم وضلالتهم لعن الإمام (ع) صاحبهم وتبرأ منه .
9 - الخوارج : ـ وهم الفئة التي خرجت على الامام علي بن ابي طالب (ع) بعد ان كانت تحارب معه، يغلب عليها الانفعال والتطرف في السلوك، والتزّمت في الدين والتحجّر في الفكر، تكونت بعد معركة صفين، بسبب رفضها لنتيجة التحكيم، واصبحت العبارة التي صاغها احدهم ( لا حكم الا لله ) شعار هذه الطائفة، وكان تأسيسها في منتصف القرن الاول الهجري
10 - الزيدية:إحدى الفرق الإسلامية الشيعية تبلورت كفرقة في اوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري واتخذت من زيد بن علي الشهيد (رض) رمزا لتحركها وانتسبت إليه.
وتبنت منهجاً عقائدياً وفقهياً كان حصيلة جهود أعلام المذهب على اختلاف طبقاتهم اعتماداً على قواعدهم الاجتهادية، وتأثرت أصوليا بالمعتزلة، وفقهيا بالمذهب الحنفي.
11 - الصوفية : ـ هي من التيارات السلوكية الإسلامية تبتني على اسس اخلاقية واجتماعية، وتعتمد فكرتها على تصفية القلب والتعلق بالمعبود، برزت كطريقة وسلوك في أواخر القرن الثاني الهجري محورها تربية الروح ونبذ حطام الدنيا والاستغراق في الاعتبارات الروحية، وقد نشطت في اطار الإسلام وتطورت حتى اتصلت بآراء فلسفية.
12 - الفطحية: ـ فرقة من فرق الشيعة البائدة خالفت التشيع الأصيل وقالت بإمامة عبدالله بن جعفر الافطح بعد أبيه الامام جعفر الصادق (ع) لأنه الولد الاكبر سنا من ولد الامام ـ وسمي الافطح لانه كان معوج الرجلين وقيل لأنه كان عريض الرأس ـ ويقال أنهم لقبوا بالفطحية لأن داعيتهم الى إمامة عبدالله رجل من أهل الكوفة يقال له عبدالله بن أفطح . لم يعمر عبدالله الافطح طويلا حيث توفـي بعد أبيه الصادق (ع) بشهـرين ولم يعقب ولداً ذكراً فرجع جل أتباعه الى القول بإمامة أخيه موسى الكاظم (ع).
13 - القاديانية (الاحمدية):ـ فرقة إسلامية من الغلاة المتأخرين ، ابتدعها الميرزا غلام أحمد القادياني ( 1248 ـ 1319 هـ ق ) ، وسميت بالقاديانية نسبة الى مدينة قاديان في البنجاب الهندية حيث ولد الميرزا أحمد الذي ادعى أنه المسيح المعهود ، والمهدي الموعود في وقت واحد ، وتأثر بالغرب غاية التأثر ، وغلف دعوته بشعارات التجديد للإسلام والإصلاح والتقدم
14 - القرامطة:ـ حركة دينية سياسية تفرعت من المباركية إحدى فرق الإسماعيلية دعيت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها حمدان بن الأشعث قرمط في عهد الخليفة المعتضد العباسي واتبعت تنظيماً سرياً دقيقا ، وكانوا في الأصل على مقالة المباركية ثم خالفوهم وقالوا : لا يكون بعد محمد(ص) غير سبعة من الأئمة
15 - الكرامية: ـ فرقة من الفرق المجسمة أسسها محمد بن كرام السجستاني في القرن الثاني الهجري، عاصرت الخلافة العباسية، وسميت بالكرامية نسبة إلى مؤسسها الذي دعا إلى تجسيم معبودة.
16 - الكيسانية : ـ احدى الفرق الاسلامية المنقرضة التي خرجت عن التشيع الحق بعد شهادة الامام الحسين (ع) بست سنوات، تفردوا بعقائدهم عن الشيعة وقالوا بإمامة محمد بن الحنفية، اطلق عليهم اسم الكيسانية نسبة إلى كيسان مولى محمد بن الحنفية وقيل مولى امير المؤمنين (ع) الذي ينسب إليه تاسيس هذه الفرقة. وقيل ايضاً لأن المختار كان لقبه كيساناً.
17 - الماتريدية : ـ إحدى الفرق الإسلامية التي ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ماوراء النهر. دعت إلى مذهب أهل الحديث والسنة بتعديل فيه يجمع بين الحديث والبرهان،وسميت بـ (الماتريدية) نسبة إلى مؤسسها محمد بن محمد السمرقندي الماتريدي. اقتفت منهج المذهب الحنفي فقهاً وكلاماً.
18 - المذهب الحنبلي : وهو أقل المذاهب الاسلامية سعة وانتشاراً ، ويتبني على آراء الامام احمد بن حنبل الفقهية والعقائدية والسياسية ، تبلور مذهباً في أواخر القرن الثالث الهجري اهم افكاره إغلاق باب الاجتهاد ، وعدم تجويز الخروج على الحاكم وإن كان ظالماً جائراً.
19 - المذهب الحنفي :مذهب فقهي اسلامي من مذاهب أهل السنة الاربعة، ينسب الى الإمام ابي حنيفة النعمان بن ثابت المتوفَّى سنة 150 هـ في بغداد، وقد اعتمد غاية الاعتماد على (الرأي) و(القياس) وعمل بآراء هذا المذهب في أغلب البلاد الاسلامية.
20 - المذهب الشافعي :هو أحد المذاهب الاربعة، اسسه الامام محمد بن ادريس الشافـعي الذي اعتمد على الجمع بين مدرستي الرأي والحديث، ويعد من الاوائل الذين وضعوا علم الاصول، وكانت مصر هي المكان الذي صدر عنه هذا المذهب، وتبلور مذهباً فقهياً مستقلاً في اوائل القرن الثالث الهجري.
21 - المذهب المالكي :وهو من اوسع المذاهب الاسلامية انتشاراً في القديم ، ويتبني على الآراء الفقهية والعقائدية والسياسية للامام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره إغلاق باب الاجتهاد ، وعدم جواز الخروج على الحاكم الظالم الجائر.
22 - المرجئة: ـ فرقة ظهرت على الصعيد الاسلامي في بداية العصر الاموي في المدينة المنورة، ولعبت دوراً خطيراً على مسرح الاحداث السياسية اثر الاختلافات حول مقتل عثمان وانقسام الامة الى فريقين واتخذت جانب الاحتياط في تأييد كلا الفريقين، وسُمُّوا بالمرجئة لانهم تولَّوا المختلفين جميعاً ورجَوْا لهم المغفرة ولا يقضون بحكم على الذين اختلفوا وتنازعوا في الخلافة. لانهم لم يقضوا على مرتكب الكبيرة وأخروا الحكم عليه الى يوم القيامة.
23 - المعتزلة :وهي فرقة كلامية من أهل السنة ظهرت في بداية القرن الثاني الهجري، واعتمدت على العقل في تأسيس عقائدها، وتميزت بثرائها الفكري والعلمي واطلقت عليها مسميات متعددة كالعدلية والموحدة والمفوضة والقدرية والمعطلة وغيرها.
ويرجع سبب تسميتها بالمعتزلة حسب تصور المؤرخين إلى أمرين لأمرين :
الاول يتعلق بالاعتزال السياسي الذي قام به مجموعة من الصحابة في الخلاف بين الامام علي (ع) ومعاوية.
والثاني : يتعلق باعتزال واصل بن عطاء عن شيخه الحسن البصري في مسائل فقهية فكرية.
24 - النظامية ـ هي احدى فرق المعتزلة اسسها ابراهيم بن سيار النظام البصري في النصف الاول من القرن الثاني الهجري سميت بالنظامية نسبة الى مؤسسها الذي انكر جميع ما روي في معجزات النبي (ص) من انشقاق القمر وتسبيح الحصى بيده ونبوع الماء من بين اصابعه .
25 - الواصلية :ـ هي فرقة كلامية من أهل السنة ظهرت في بدايات القرن الثاني الهجري، أسسها واصل بن عطاء، ارتكزت عقائدها على العقل، وانفردت بالقول بالمنزلة بين المنزلتين، وسميت بالواصلية نسبة إلى مؤسسها واصل بن عطاء مؤسس فرقة المعتزلة.
26 - الواقفية : ـ هم فرقة من الشيعة ظهرت بعد استشهاد الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع) سنة (183 هـ ) ، سموا بالواقفية لوقوفهم على موسى بن جعفر (ع) يأتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الى غيره وأنكروا إمامة ابنه علي بن موسى الرضا (ع) وقد انقرضت هذه الفرقة، لفساد معتقداتها ووهن آرائها وتصدي الائمة الاطهار (ع)، وانصارهم لها بالحجج الدامغة، والمناظرات الجلية، ولم يمهلوهم بالاستمرار في اتجاهاتهم الدنيئة
27 - الوهابية :فرقة من الفرق الاسلامية السنية، ظهرت في قلب الصحراء العربية سنة (1143 هـ) اسسها محمد بن عبد الوهاب احياءً لمذهب (ابن تيمية) المبني على أساس الفقه الحنبلي، وهي من الفرق السلفية التي تدعو للعودة الى الدين الاسلامي الصحيح المستمد من القرآن والحديث، ولكنها طعنت في عقائد المسلمين وكفرت بعضهم.
28 - اليزيدية : هم جماعة من الغلاة يرجعون الى اصل مجوسي ادعّو الاسلام بعد المجوسية واعتقدوا بألوهية يزيد بن معاوية واضافوا اليه آلهة اخرين عكفوا على عبادتهم، وفي القرن السادس الهجري اشتهر بينهم الشيخ عدي بن مسافر الاموي واسس طريقته العدوية، وكان اليزيديون اول من اعتنقها وانما سموا باليزيدية لانهم كانوا يعتقدون بصلاح يزيد اعتقاداً بلغ حد التأليه ومنهم الوهابية.
الحمد لله على ولاية الأمير علي بن ابي طالب اما الفرقة الناجية.
قال الرسول الاعظم يا علي انت و شيعتك أمامي في الجنة.......
1 - المذهب الاثنا عشري ( نحن) : هم المسلمون الذين يعتقدون بالحديث النبوي القائل : الائمة من بعدي اثنا عشر . و تبدأ الخلافة بعد النبي بالامام علي بن أبي طالب و ابناؤه وصولا الى الامام مهدي عج
2 - الازارقة: هي إحدى فرق الخوارج تميزت بالتطرف والعنف أسسها نافع بن الأزرق في النصف الثاني من القرن الأول وسميت بالأزارقة نسبة إلى مؤسسها نافع بن الأزرق الذي كفرّ جميع المسلمين ما عدا فرقته .
3 - الاشاعرة: فرقة من متكلمي السُنّة ظهرت في بداية القرن الثالث الهجري في البصرة أسسها ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري اثر اختلافه مع استاذه الجبائي في مسألة الصلاح والأصلح، وتعد من اقوى التيارات الفكرية المواجهة للمذهب المعتزلي حتى صارت مذهبا رسميا للسنّة في جميع الاقطار بعد القرن السادس.
4 - الاسماعيلية: ـ إحدى الفرق الاسلامية الكبرى تشعبت عن الشيعة في منتصف القرن الثاني وانتسبت الى اسماعيل ابن الأمام جعفر الصادق (ع) ودعت الى امامته متبنية في تحركها نهج الدعوة السرية واظهرت افكاراً غالت فيها كثيراً لاعتمادهم الرأي في فهم بعض الروايات.
5 - الاباضيةـ الاباضية فرقة معتدلة من الخوارج وسميت بالاباضية نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن اباض. ويعدّ الاباضية مذهبهم مذهباً اجتهادياً فقهياً سنياً يتبنى آراء عبد الله بن اباض السياسية وآراء جابر بن زيد الفقهية. عرفوا باسم جماعة « القعدة » وتبلورت كفرقة لها منهجها الفقهي الخاص بها في اوائل القرن الثاني الهجري.
6 - البابية والبهائية: هي إحدى الفرق الباطنية المنحرفة، ظهرت في ايران سنة (1260 هـ / 1844 م) تهدف الى هدم الشريعة والقضاء على الدين الإسلامي من خلال تسويق الافكار الضالة التي تستبطن نسخ الشريعة الاسلامية واحلال دينها الجديد الذي يهدف الى توحيد جميع الاديان في عقيدة واحدة وهي (البابية) التي اسسها الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الملقب بـ (الباب) في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.
7 - الجهمية : ـ وهم من فرق المرجئة التي برزت في نهاية العهد الأموي بـ ( ترمذ ) إحدى نواحي خراسان من إيران، وغلب عليها هذا الاسم نسبة إلى مؤسسها جهم بن صفوان، ويقال لهم مرجئة أهل خراسان، ويعدّون من الجبرية، وترمي معتقداتهم الى إرجاع المسلمين الى العقائد السائدة في العصر الجاهلي.
8 - الخطابية ـ فرقة من الغلاة المشبهة ظهرت في النصف الأول من القرن الثاني أسسها محمد بن مقلاص بن أبي زينب الأسدي الكوفي المكنى بأبي الخطاب قالوا بألوهية الإمام الصادق (ع) وعزوا أنفسهم إليه ولما اطلع على غلوهم وضلالتهم لعن الإمام (ع) صاحبهم وتبرأ منه .
9 - الخوارج : ـ وهم الفئة التي خرجت على الامام علي بن ابي طالب (ع) بعد ان كانت تحارب معه، يغلب عليها الانفعال والتطرف في السلوك، والتزّمت في الدين والتحجّر في الفكر، تكونت بعد معركة صفين، بسبب رفضها لنتيجة التحكيم، واصبحت العبارة التي صاغها احدهم ( لا حكم الا لله ) شعار هذه الطائفة، وكان تأسيسها في منتصف القرن الاول الهجري
10 - الزيدية:إحدى الفرق الإسلامية الشيعية تبلورت كفرقة في اوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري واتخذت من زيد بن علي الشهيد (رض) رمزا لتحركها وانتسبت إليه.
وتبنت منهجاً عقائدياً وفقهياً كان حصيلة جهود أعلام المذهب على اختلاف طبقاتهم اعتماداً على قواعدهم الاجتهادية، وتأثرت أصوليا بالمعتزلة، وفقهيا بالمذهب الحنفي.
11 - الصوفية : ـ هي من التيارات السلوكية الإسلامية تبتني على اسس اخلاقية واجتماعية، وتعتمد فكرتها على تصفية القلب والتعلق بالمعبود، برزت كطريقة وسلوك في أواخر القرن الثاني الهجري محورها تربية الروح ونبذ حطام الدنيا والاستغراق في الاعتبارات الروحية، وقد نشطت في اطار الإسلام وتطورت حتى اتصلت بآراء فلسفية.
12 - الفطحية: ـ فرقة من فرق الشيعة البائدة خالفت التشيع الأصيل وقالت بإمامة عبدالله بن جعفر الافطح بعد أبيه الامام جعفر الصادق (ع) لأنه الولد الاكبر سنا من ولد الامام ـ وسمي الافطح لانه كان معوج الرجلين وقيل لأنه كان عريض الرأس ـ ويقال أنهم لقبوا بالفطحية لأن داعيتهم الى إمامة عبدالله رجل من أهل الكوفة يقال له عبدالله بن أفطح . لم يعمر عبدالله الافطح طويلا حيث توفـي بعد أبيه الصادق (ع) بشهـرين ولم يعقب ولداً ذكراً فرجع جل أتباعه الى القول بإمامة أخيه موسى الكاظم (ع).
13 - القاديانية (الاحمدية):ـ فرقة إسلامية من الغلاة المتأخرين ، ابتدعها الميرزا غلام أحمد القادياني ( 1248 ـ 1319 هـ ق ) ، وسميت بالقاديانية نسبة الى مدينة قاديان في البنجاب الهندية حيث ولد الميرزا أحمد الذي ادعى أنه المسيح المعهود ، والمهدي الموعود في وقت واحد ، وتأثر بالغرب غاية التأثر ، وغلف دعوته بشعارات التجديد للإسلام والإصلاح والتقدم
14 - القرامطة:ـ حركة دينية سياسية تفرعت من المباركية إحدى فرق الإسماعيلية دعيت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها حمدان بن الأشعث قرمط في عهد الخليفة المعتضد العباسي واتبعت تنظيماً سرياً دقيقا ، وكانوا في الأصل على مقالة المباركية ثم خالفوهم وقالوا : لا يكون بعد محمد(ص) غير سبعة من الأئمة
15 - الكرامية: ـ فرقة من الفرق المجسمة أسسها محمد بن كرام السجستاني في القرن الثاني الهجري، عاصرت الخلافة العباسية، وسميت بالكرامية نسبة إلى مؤسسها الذي دعا إلى تجسيم معبودة.
16 - الكيسانية : ـ احدى الفرق الاسلامية المنقرضة التي خرجت عن التشيع الحق بعد شهادة الامام الحسين (ع) بست سنوات، تفردوا بعقائدهم عن الشيعة وقالوا بإمامة محمد بن الحنفية، اطلق عليهم اسم الكيسانية نسبة إلى كيسان مولى محمد بن الحنفية وقيل مولى امير المؤمنين (ع) الذي ينسب إليه تاسيس هذه الفرقة. وقيل ايضاً لأن المختار كان لقبه كيساناً.
17 - الماتريدية : ـ إحدى الفرق الإسلامية التي ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ماوراء النهر. دعت إلى مذهب أهل الحديث والسنة بتعديل فيه يجمع بين الحديث والبرهان،وسميت بـ (الماتريدية) نسبة إلى مؤسسها محمد بن محمد السمرقندي الماتريدي. اقتفت منهج المذهب الحنفي فقهاً وكلاماً.
18 - المذهب الحنبلي : وهو أقل المذاهب الاسلامية سعة وانتشاراً ، ويتبني على آراء الامام احمد بن حنبل الفقهية والعقائدية والسياسية ، تبلور مذهباً في أواخر القرن الثالث الهجري اهم افكاره إغلاق باب الاجتهاد ، وعدم تجويز الخروج على الحاكم وإن كان ظالماً جائراً.
19 - المذهب الحنفي :مذهب فقهي اسلامي من مذاهب أهل السنة الاربعة، ينسب الى الإمام ابي حنيفة النعمان بن ثابت المتوفَّى سنة 150 هـ في بغداد، وقد اعتمد غاية الاعتماد على (الرأي) و(القياس) وعمل بآراء هذا المذهب في أغلب البلاد الاسلامية.
20 - المذهب الشافعي :هو أحد المذاهب الاربعة، اسسه الامام محمد بن ادريس الشافـعي الذي اعتمد على الجمع بين مدرستي الرأي والحديث، ويعد من الاوائل الذين وضعوا علم الاصول، وكانت مصر هي المكان الذي صدر عنه هذا المذهب، وتبلور مذهباً فقهياً مستقلاً في اوائل القرن الثالث الهجري.
21 - المذهب المالكي :وهو من اوسع المذاهب الاسلامية انتشاراً في القديم ، ويتبني على الآراء الفقهية والعقائدية والسياسية للامام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره إغلاق باب الاجتهاد ، وعدم جواز الخروج على الحاكم الظالم الجائر.
22 - المرجئة: ـ فرقة ظهرت على الصعيد الاسلامي في بداية العصر الاموي في المدينة المنورة، ولعبت دوراً خطيراً على مسرح الاحداث السياسية اثر الاختلافات حول مقتل عثمان وانقسام الامة الى فريقين واتخذت جانب الاحتياط في تأييد كلا الفريقين، وسُمُّوا بالمرجئة لانهم تولَّوا المختلفين جميعاً ورجَوْا لهم المغفرة ولا يقضون بحكم على الذين اختلفوا وتنازعوا في الخلافة. لانهم لم يقضوا على مرتكب الكبيرة وأخروا الحكم عليه الى يوم القيامة.
23 - المعتزلة :وهي فرقة كلامية من أهل السنة ظهرت في بداية القرن الثاني الهجري، واعتمدت على العقل في تأسيس عقائدها، وتميزت بثرائها الفكري والعلمي واطلقت عليها مسميات متعددة كالعدلية والموحدة والمفوضة والقدرية والمعطلة وغيرها.
ويرجع سبب تسميتها بالمعتزلة حسب تصور المؤرخين إلى أمرين لأمرين :
الاول يتعلق بالاعتزال السياسي الذي قام به مجموعة من الصحابة في الخلاف بين الامام علي (ع) ومعاوية.
والثاني : يتعلق باعتزال واصل بن عطاء عن شيخه الحسن البصري في مسائل فقهية فكرية.
24 - النظامية ـ هي احدى فرق المعتزلة اسسها ابراهيم بن سيار النظام البصري في النصف الاول من القرن الثاني الهجري سميت بالنظامية نسبة الى مؤسسها الذي انكر جميع ما روي في معجزات النبي (ص) من انشقاق القمر وتسبيح الحصى بيده ونبوع الماء من بين اصابعه .
25 - الواصلية :ـ هي فرقة كلامية من أهل السنة ظهرت في بدايات القرن الثاني الهجري، أسسها واصل بن عطاء، ارتكزت عقائدها على العقل، وانفردت بالقول بالمنزلة بين المنزلتين، وسميت بالواصلية نسبة إلى مؤسسها واصل بن عطاء مؤسس فرقة المعتزلة.
26 - الواقفية : ـ هم فرقة من الشيعة ظهرت بعد استشهاد الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع) سنة (183 هـ ) ، سموا بالواقفية لوقوفهم على موسى بن جعفر (ع) يأتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الى غيره وأنكروا إمامة ابنه علي بن موسى الرضا (ع) وقد انقرضت هذه الفرقة، لفساد معتقداتها ووهن آرائها وتصدي الائمة الاطهار (ع)، وانصارهم لها بالحجج الدامغة، والمناظرات الجلية، ولم يمهلوهم بالاستمرار في اتجاهاتهم الدنيئة
27 - الوهابية :فرقة من الفرق الاسلامية السنية، ظهرت في قلب الصحراء العربية سنة (1143 هـ) اسسها محمد بن عبد الوهاب احياءً لمذهب (ابن تيمية) المبني على أساس الفقه الحنبلي، وهي من الفرق السلفية التي تدعو للعودة الى الدين الاسلامي الصحيح المستمد من القرآن والحديث، ولكنها طعنت في عقائد المسلمين وكفرت بعضهم.
28 - اليزيدية : هم جماعة من الغلاة يرجعون الى اصل مجوسي ادعّو الاسلام بعد المجوسية واعتقدوا بألوهية يزيد بن معاوية واضافوا اليه آلهة اخرين عكفوا على عبادتهم، وفي القرن السادس الهجري اشتهر بينهم الشيخ عدي بن مسافر الاموي واسس طريقته العدوية، وكان اليزيديون اول من اعتنقها وانما سموا باليزيدية لانهم كانوا يعتقدون بصلاح يزيد اعتقاداً بلغ حد التأليه ومنهم الوهابية.
الحمد لله على ولاية الأمير علي بن ابي طالب اما الفرقة الناجية.
قال الرسول الاعظم يا علي انت و شيعتك أمامي في الجنة.......