عاشق داحي الباب
30-03-2011, 08:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله عليكم يا أهل بيت النبوة ، وموضع الرسالة ، ومعدن العلم ،
وأبرأ الى الله ممن ظلمكم وانتقصكم وأنقصكم حقكم ،
احتج المدعو عثمان خميس بأن بعض علمائنا ضعف سند هذا الحديث :
( الكافي:1/53:
4 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل ). انتهى .
وهل يفوت على مطلع على الحديث أن تضعيف سند لايعني تضعيف حديثه ،
فقد يكون صحيحا بسند آخر ؟
وأن الحديث الضعيف يقوى بالشواهد حتى يكون صحيحاً ؟
وأن تضعيف عالم لحديث ، لايعني تضعيف كل العلماء ، فكم من العلماء صححه ؟
وأن ضعف السند شئ وضعف المضمون شئ آخر ،
ووأنا لو سلمنا ضعف هذا الحديث فإن مضمونه أي معناه ثابت بأحاديث كثيرة كثيرة ،
منها : الكافي:1/ 51:
4 - وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك أو أسمعه من أبيك أرويه عنك ؟ قال : سواء إلا أنك ترويه عن أبي أحب إلي : وقال أبو عبد الله عليه السلام لجميل : ما سمعت مني فاروه عن أبي .
وحديث :
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 ص 420
وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم ارحم خلفائي ، قيل : يا رسول الله ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدي يروون حديثي وسنتي " .
وحديث :
الكافي:1/ 58:
21 - علي ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن قتيبة قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها ، فقال الرجل : أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون ( 2 ) القول فيها ؟ فقال له : مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من : " أرأيت ( 3 ) " في شئ .
وحديث :
خاتمة المستدرك:1/ 28
< صفحة 28 > وقد روينا في غير هذا أن كل ما روي عن مولانا علي ) عليه السلام فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، إنتهى .
0 .
وأحاديث أخرى كثية ..
- عن جابر : قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إذا حدثتني بحديث فاسنده لي ؟ فقال : حدثني أبي عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن جبريل عن الله عز وجل . وكل ما أحدثك بهذا الإسناد . - وعن جابر أيضا عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) أيضا ، قال : يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ، ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .
- وفي رواية أخرى : يا جابر ، لو كنا نفتي الناس برأينا وهوانا ، لكنا من الهالكين ، ولكنا نفتيهم بآثار من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأصول علم عندنا ، نتوارثها كابرا عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم . - وفي رواية محمد بن شريح عن الإمام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : والله ما نقول بأهوائنا ، ولا نقول برأينا ، ولا نقول إلا ما قال ربنا . - وفي رواية عنه ( عليه السلام ) أيضا : مهما أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لسنا نقول برأينا من شئ .
- وفي رواية الفضل عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، قال : لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ، ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فبينها ( نبيه ) لنا .
قال في جامع أحاديث الشيعة: 1/ 12:
والخامس : ان ما عند الأئمة عليهم السلام من علم الحلال والحرام والشرائع والأحكام نزل به جبرئيل عليه السلام واخذوه من رسول الله صلى الله عليه وآله فتحرم على الأمة مخالفتهم في الحكم والفتوى اعتمادا على الرأي القياس والاجتهاد ويجب عليهم الاخذ بأحاديثهم وفتاويهم ورد ما يرد عن مخالفيهم لان ما عندهم أوثق مما عند غيرهم ومعلوم ان ما ورد في كون أحاديث الأئمة الاثنى عشر و علومهم عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله من طرق العامة والخاصة قد تجاوزت حد التواتر بل لا يسعها المجلدات الضخام ولسنا بصدد استقصائها في هذا الكتاب وانما نذكر أيضا بعضها في المقام للتنبيه والتذكار والا فاثباته لا يحتاج إلى الذكر والبيان . ( 1 )
كا 53 ج 1 - أصول - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين عليه السلام وحديث الحسين حديث الحسن عليه السلام و حديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله صلى الله عيه وآله قول الله عز وجل .
( 2 ) - آمال المفيد - حدثني الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد التقى ( ره ) قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثني هارون بن مسلم عن علي بن أسباط عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لأبي جعفر عليه السلام إذا حدثتني بحديث فاسنده لي فقال عليه السلام حدثني أبي عن جدي رسول ( ص ) عن جبرئيل ( ع ) عن الله عز وجل وكلما أحدثك بهذا الاسناد ثم قال يا جابر لحديث واحد تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما فيها .
( 3 ) كا 43 ج 1 - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد ان يتصدع قلبه قال حدثني أبي عن جدي عن رسول الله ( ص ) ( و - خ ) قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب أبوه على جده ولا جده على رسول الله ( ص ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عمل بالمقائس فقد هلك واهلك ومن افتى ( الناس بغير - علم - خ ) وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك .
( 4 ) ئل 380 - ج 3 علي بن موسى بن جعفر بن طاوس في كتاب الإجازات قال مما رويناه من كتاب حفص بن البختري قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام نسمع الحديث منك فلا أدرى منك سماعه أو من أبيك فقال ما سمعته منى فاروه عن أبي وما سمعته منى فاروه عن رسول الله صلى الله عليه وآله .
( 5 ) كا 58 ج 1 - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن قتيبة قال سئل رل ابا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل أرأيت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها فقال له مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من أرأيت في شئ .
( 6 ) بصائر الدرجات 85 - حدثنا حمزة بن يعلى عن أحمد بن النضر عن عمروبن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال يا جابر انا لو كنا نحدثكم برأينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله صلى الله عليه وآله كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .
( 7 ) بصائر الدرجات - 85 - حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود ابن أبي يزيد الأحول عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انا لو كنا نفتى الناس برأينا وهوانا لكنا من الهالكين لكنها آثار من رسول الله صلى الله عليه وآله أصل علم نتوارثها كابر عن نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم . ...الخ.
(8) ومن جملة الأحاديث الصحيحة التي تثبت أن حديث الأئمة من أهل البيت عليهم
السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رواه الشيخ محمد بن
الحسن الصفار ( ثقة إمامي ) قال حدثنا عبد الله بن عامر ( ثقة إمامي ) عن
عبد الله بن محمد الحجال ( ثقة إمامي ) عن داود بن أبي يزيد الأحول ( ثقة
إمامي ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها
آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ،
نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم ) بصائر الدرجات صفحة 320
--------------------
بل إن أشد المنكرين لمقامات أهل البيت لا يمكنهم إلا الإعتراف بان قول الإمام الصادق عليه السلام هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله ،
فقد صح عندهم حديث الثقلين ، وأن النبي أوصى بالقرآن والعترة ،
ومعناه أن قولهم كالقرآن حجة ،
والإمام الصادق إن لم يكن من العترة ، فلا عترة !
صلوات الله عليكم يا أهل بيت النبوة ، وموضع الرسالة ، ومعدن العلم ،
وأبرأ الى الله ممن ظلمكم وانتقصكم وأنقصكم حقكم ،
احتج المدعو عثمان خميس بأن بعض علمائنا ضعف سند هذا الحديث :
( الكافي:1/53:
4 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل ). انتهى .
وهل يفوت على مطلع على الحديث أن تضعيف سند لايعني تضعيف حديثه ،
فقد يكون صحيحا بسند آخر ؟
وأن الحديث الضعيف يقوى بالشواهد حتى يكون صحيحاً ؟
وأن تضعيف عالم لحديث ، لايعني تضعيف كل العلماء ، فكم من العلماء صححه ؟
وأن ضعف السند شئ وضعف المضمون شئ آخر ،
ووأنا لو سلمنا ضعف هذا الحديث فإن مضمونه أي معناه ثابت بأحاديث كثيرة كثيرة ،
منها : الكافي:1/ 51:
4 - وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك أو أسمعه من أبيك أرويه عنك ؟ قال : سواء إلا أنك ترويه عن أبي أحب إلي : وقال أبو عبد الله عليه السلام لجميل : ما سمعت مني فاروه عن أبي .
وحديث :
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 ص 420
وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم ارحم خلفائي ، قيل : يا رسول الله ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدي يروون حديثي وسنتي " .
وحديث :
الكافي:1/ 58:
21 - علي ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن قتيبة قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها ، فقال الرجل : أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون ( 2 ) القول فيها ؟ فقال له : مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من : " أرأيت ( 3 ) " في شئ .
وحديث :
خاتمة المستدرك:1/ 28
< صفحة 28 > وقد روينا في غير هذا أن كل ما روي عن مولانا علي ) عليه السلام فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، إنتهى .
0 .
وأحاديث أخرى كثية ..
- عن جابر : قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إذا حدثتني بحديث فاسنده لي ؟ فقال : حدثني أبي عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن جبريل عن الله عز وجل . وكل ما أحدثك بهذا الإسناد . - وعن جابر أيضا عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) أيضا ، قال : يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ، ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .
- وفي رواية أخرى : يا جابر ، لو كنا نفتي الناس برأينا وهوانا ، لكنا من الهالكين ، ولكنا نفتيهم بآثار من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأصول علم عندنا ، نتوارثها كابرا عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم . - وفي رواية محمد بن شريح عن الإمام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : والله ما نقول بأهوائنا ، ولا نقول برأينا ، ولا نقول إلا ما قال ربنا . - وفي رواية عنه ( عليه السلام ) أيضا : مهما أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لسنا نقول برأينا من شئ .
- وفي رواية الفضل عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، قال : لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ، ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فبينها ( نبيه ) لنا .
قال في جامع أحاديث الشيعة: 1/ 12:
والخامس : ان ما عند الأئمة عليهم السلام من علم الحلال والحرام والشرائع والأحكام نزل به جبرئيل عليه السلام واخذوه من رسول الله صلى الله عليه وآله فتحرم على الأمة مخالفتهم في الحكم والفتوى اعتمادا على الرأي القياس والاجتهاد ويجب عليهم الاخذ بأحاديثهم وفتاويهم ورد ما يرد عن مخالفيهم لان ما عندهم أوثق مما عند غيرهم ومعلوم ان ما ورد في كون أحاديث الأئمة الاثنى عشر و علومهم عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله من طرق العامة والخاصة قد تجاوزت حد التواتر بل لا يسعها المجلدات الضخام ولسنا بصدد استقصائها في هذا الكتاب وانما نذكر أيضا بعضها في المقام للتنبيه والتذكار والا فاثباته لا يحتاج إلى الذكر والبيان . ( 1 )
كا 53 ج 1 - أصول - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين عليه السلام وحديث الحسين حديث الحسن عليه السلام و حديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله صلى الله عيه وآله قول الله عز وجل .
( 2 ) - آمال المفيد - حدثني الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد التقى ( ره ) قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثني هارون بن مسلم عن علي بن أسباط عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لأبي جعفر عليه السلام إذا حدثتني بحديث فاسنده لي فقال عليه السلام حدثني أبي عن جدي رسول ( ص ) عن جبرئيل ( ع ) عن الله عز وجل وكلما أحدثك بهذا الاسناد ثم قال يا جابر لحديث واحد تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما فيها .
( 3 ) كا 43 ج 1 - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد ان يتصدع قلبه قال حدثني أبي عن جدي عن رسول الله ( ص ) ( و - خ ) قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب أبوه على جده ولا جده على رسول الله ( ص ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عمل بالمقائس فقد هلك واهلك ومن افتى ( الناس بغير - علم - خ ) وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك .
( 4 ) ئل 380 - ج 3 علي بن موسى بن جعفر بن طاوس في كتاب الإجازات قال مما رويناه من كتاب حفص بن البختري قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام نسمع الحديث منك فلا أدرى منك سماعه أو من أبيك فقال ما سمعته منى فاروه عن أبي وما سمعته منى فاروه عن رسول الله صلى الله عليه وآله .
( 5 ) كا 58 ج 1 - أصول - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن قتيبة قال سئل رل ابا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل أرأيت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها فقال له مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من أرأيت في شئ .
( 6 ) بصائر الدرجات 85 - حدثنا حمزة بن يعلى عن أحمد بن النضر عن عمروبن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال يا جابر انا لو كنا نحدثكم برأينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله صلى الله عليه وآله كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .
( 7 ) بصائر الدرجات - 85 - حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود ابن أبي يزيد الأحول عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انا لو كنا نفتى الناس برأينا وهوانا لكنا من الهالكين لكنها آثار من رسول الله صلى الله عليه وآله أصل علم نتوارثها كابر عن نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم . ...الخ.
(8) ومن جملة الأحاديث الصحيحة التي تثبت أن حديث الأئمة من أهل البيت عليهم
السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رواه الشيخ محمد بن
الحسن الصفار ( ثقة إمامي ) قال حدثنا عبد الله بن عامر ( ثقة إمامي ) عن
عبد الله بن محمد الحجال ( ثقة إمامي ) عن داود بن أبي يزيد الأحول ( ثقة
إمامي ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها
آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ،
نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم ) بصائر الدرجات صفحة 320
--------------------
بل إن أشد المنكرين لمقامات أهل البيت لا يمكنهم إلا الإعتراف بان قول الإمام الصادق عليه السلام هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله ،
فقد صح عندهم حديث الثقلين ، وأن النبي أوصى بالقرآن والعترة ،
ومعناه أن قولهم كالقرآن حجة ،
والإمام الصادق إن لم يكن من العترة ، فلا عترة !