تخريج حديث : لا يؤدي عني إلا أنا أو علي

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



1 - بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى : ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فأمره أن يؤذن ببراءة ، فأذن علي معنا يوم النحر في أهل منى ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان . وروى الناس عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال : لما نزلت براءة على رسول الله عليه السلام كان بعث أبا بكر ليقيم للناس الحج ، قيل له : يا رسول الله لو بعثت به إلى أبي بكر ؟ فقال : لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي ، ثم دعا عليا فقال له : اخرج بهذه القصة من صدر براءة ، وأذن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى أنه لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان له عند رسول الله عهد فهو له إلى مدته ، فخرج على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدرك أبا بكر ، فقال له أبو بكر حين رآه : أمير أم مأمور ؟ فقال : بل مأمور ، ثم مضى

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن العربي - المصدر: الناسخ والمنسوخ - الصفحة أو الرقم: 2/243
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - علي مني ، وأنا من علي ، لا يؤدي عني ، إلا أنا ، أو هو .
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/212
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


3 - علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/880
خلاصة حكم المحدث: مرفوع حسن


4 - علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن


5 - لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي .
الراوي: جعفر الصادق بن محمد بن علي المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 419
خلاصة حكم المحدث: حسن


الرابط :

هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith/لَا+يُؤَدِّي+عَنِّي+/+d1%2C2+p)

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: أنساب الأشراف للبلاذري
اسم المصنف: أحمد بن يحيى البلاذري
سنة الوفاة: 279
عدد الأجزاء: 1
دار النشر: دار الفكر
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: د.سهيل زكار

(267)- [1 : 492] حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ (ص) " بَعَثَ بِسُورَةِ بَرَاءَةٍ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا فَأَخَذَهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّهُ لا يُؤَدِّي عَنِّي غَيْرِي أَوْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمَوْسِمِ، وَكَانَ عَلِيٌّ يُنَادِي بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ: لا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، أَوْ قَالَ: مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ "

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناد حسن



اسم الكتاب: المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان
اسم المصنف: يعقوب بن سفيان
سنة الوفاة: 277
عدد الأجزاء: 3
دار النشر: الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1419هـ1999م
رقم الطبعة: الأولى

(1140)- [3 : 7] حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ أَبِي الْجَنُوبِ، قَالَ: شَرِيكٌ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَيْنَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا فِي مَجْلِسِنَا، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: " عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، لَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا عَلِيٌّ "

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شريك بن عبد الله القاضي وهو صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا



اسم المخطوط: السفر الثاني من تاريخ ابن أبي خيثمة
اسم المؤلف: ابن أبي خيثمة
سنة الوفاة: 279
عدد الأوراق: 397
مصدر المخطوط: مكتبة الزاوية الناصرية


(297)- [333 ] حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْهِ السَّلامُ، يَقُولُ: " لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ ".قَالَ شَرِيكٌ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَيْنَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ فِي مَجْلِسِنَا


الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شريك بن عبد الله القاضي وهو صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا



اسم الكتاب: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
اسم المصنف: أحمد بن حنبل
سنة الوفاة: 241
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: مؤسسة الرسالة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1403 - 1983
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: د. وصي الله محمد عباس

(880)- [1023] قثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: " عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ "، قَالَ شَرِيكٌ: فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: أَيْنَ سَمِعْتَ مِنْهُ؟، قَالَ: مَوْضِعَ كَذَا، لا أَحْفَظُهُ

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شريك بن عبد الله القاضي وهو صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا




اسم الكتاب: مشيخة ابن البخاري
اسم المصنف: أحمد بن محمد الظاهري الحنفي
سنة الوفاة: 696
عدد الأجزاء: 3


(231)- [1 : 740] وَبِهِ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْوَزِيرُ: ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: “ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ لَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ هُوَ “.رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي “ الزُّهْدِ “ مِنْ “ سُنَنِهِ “ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا، عَلَى الْمُوَافَقَةِ

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناد حسن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
دائما تسبقوني بالخير مولاي في مثل بحوثكم هذه .....

أحسنتم واجدتم وان شاء الله نستدرك عليكم على كذبه كشفها الصعلوك ابو هريره حول هذا الحديث ....

صلوات الله على نفس رسول الله أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

[كتاب بلا عنوان]

هذا الحديث اكبر دليل و اقواها على ولاية الامام علي عليه السلام

[الجابري اليماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكما الله أساتذتي الكرام




1 - علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3719
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


2 - علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم


3 - علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/880
خلاصة حكم المحدث: مرفوع حسن


4 - علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3719
خلاصة حكم المحدث: حسن


5 - علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن


6 - علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي .
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6038
خلاصة حكم المحدث: له شواهد تقويه


7 - علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين


الرابط :

هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith/+إلا+أنا+أو+عليٌّ/+d1%2C2+p)