هل من منقذ لعائشة وابيها من النار؟؟؟؟؟

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد

ورد في صحيح البخاري ان عمر ارسل ابنه الى عائشة يسئلها ان يدفن الى جني الرسول الاكرم صلوات الله علي واله
البخاري(4/2 5):
«إنطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام، ولا تقل أمير ا لمؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميراً، وقل: يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه، فسلم واستأذن، ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي، فقال: يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه ؟ فقالت: كنت أريده لنفسي ولأؤثرنه به اليوم على نفسي ! فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء . قال: إرفعوني فأسنده رجل إليه فقال: ما لديك؟ قال:الذي تحب يا أمير المؤمنين، أذنتْ .قال: الحمد لله ما كان من شئ أهم إليَّ من ذلك، فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم، فقل يستأذن عمر بن الخطاب، فإن أذنت لي فأدخلوني، وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين »

ومن الملاحظ من الحديث ان عمر تعامل مع عائشة على انها المالكة لتلك البقعة المشرفة فهنا يتبادر للمسلمين امثالي انه على اي شيء تفردت عائشة بحق الموافقة والرفض من دون المسلمين عامة ومن دون ازواج الرسول صلوات الله عليه واله خاصة

فهل عائشة ورثت النبي الاكرم صلوات الله عليه واله ؟؟ ماهو الدليل على وراثتها لهذه البقعة ؟؟ وكيف ترث الزوجة ولاترث بنت خير الكائنات السيدةفاطمة الزهراء روحي فداها

ام هل النبي صلوات الله عليه واله وهب عائشة الحجرة من دون نسائه ؟؟


وانه لايوجود دليل على وراثة ووهبة الارض لها فانها قد اغتصبت حق المسلمين في الارض في حياتها واغتصابا ابي بكر وعمر الارض بعد مماتهما

وجزاء من اغتصب شبرا من ارض يطوق بسبع ارضين يوم القيامة فهل من منقذ لامكم وابيها وصاحبه من النار ؟؟؟؟

البخاري في صحيحه في كتاب المظالم والغصب حديث رقم 2274: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضي الله عنه قَالَ : " قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ "

مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة حديث رقم 3023 : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ".

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أبدا وربك الاعلى لا مفر لهما من النار ....
واما ابو بكر فصريح القران يدل على انه ليس من اهل الايمان بقرينه ايه الغار
حيث ان الله سبحانه وتعالى دائما ما ينزل السكينة على الرسول والمؤمنين الذين معه
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (4) سورة الفتح
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
واما في آيه الغار
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة

فنزلت السكينة فقط على صدر الرسول الاعظم ..... والمعنى واضح جدا فلو كان ابو بكر ومن كان معهما في الغار من اهل الايمان لنزلت السكينة عليهم

والسلام عليكم

[تقوى القلوب]

اخي الطيب النجف الاشرف يااهلا بك

كيف لمن ظلم بضعة الهادي صلوات اللع عليه واله ان يجد مفرا من يوم الحساب

[وهابي وكلي فخر]

-------
تنبيه

هنا حوار لا مرتع للتطبيل

وتأدب ولا تقفوا ماليس لك به علما

عبد محمد

[مغوار]

بصراحة انا لا اؤيد طرح مثل هكذا امور

فرب كلمة في الشرق قتل من وراءها رجل في الغرب

تحياتي لكم

[بو هاشم الموسوي]

أحسنتي أختنا الفاضلة.
لعنها الله ولعن أبيها وصاحبه.

اللهمّ عذّبهم عذاباً يستغيث منه أهل النّار بحقّ محمّد وآله الأطهار ،،،

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اختي وفقكم الله تعالى يا رب
كيف يحق لعائشة ان تملك هذه الارض وباي حق؟
اذا يقولون ارث عن النبي
نقول لماذا يحرم الارث على فاطمة عليها السلام ويحق لعائشة؟؟؟؟!!!

[نور بغداد 2]

اللهم والي من والاة وعادي من عاداة هم عادو امير المؤمنين علي علية السلام لكن هل هم في النار الله اعلم الله وحدة يعلم لايجوز لنا الجزم على الله

[تقوى القلوب]

اهلا بالجميع وحياكم الله


اخوتي لايوجود داعي للتطبيل والتزمير
السؤال واضح والموضوع اوضح
ان كانت عائشة مالة لهذه الحجرة اعطونا دليل
وان لم تكن مالك لتك الحجرة فباي وجه حق دفنت ابيها وصاحبها فيها وهي حق للمسلمين كافة ؟؟

ثم ان قول الاخ مغوار لاتؤيد طرح هكذا مواضيع قد تسبب قتل شخص فاقول لك :

هذا الموضوع سال به اطهر واقدس دماء في البشرية وهي دم مولاتنا الزهراء عليها السلام

ونحن معاذا الله ان نشجع على قتل الابرياء ولامن خالفنا بالعقيدة لكن الحق يقال وعسى ان نقذ انسان من نار جهنم يوم الحساب ونصر حقا قد قل انصاره
في يوم من الايام

[نور بغداد 2]

ردي كان على عنوان الموضوع عن هل منقذ لهما من النار اما عن الحجرة اذا كانت قد ورثتها عن الرسول فيكون ابو بكر قد اغتصب حق فاطمة سلام الله عليها في فدك عندما قال الانبياء لايورثون واذا كانت الحجرة حق للمسلمين فهنا تكون عائشة قد اغتصبت حق المسلمين

[مغوار]

اخت تقوى

العنوان لا يترابط مع الموضوع

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة

يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم

واعتذر عن صراحتي

[العلويه الياسريه]

[quote=مغوار;1379725]اخت تقوى

العنوان لا يترابط مع الموضوع

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة

يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم



وفي الطبراني الكبير: 1 / 319 و 23 / 380: عن أبي الطفيل قال:

سمعت أم سلمة تقول: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول:

من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله. ورواه الهيثمي في الزوائد: 9 / 2

وعائشه وابو بكر كانوا من المبغضين للأمام علي عليه السلام

نحن لا نتكلم الا بدليل من القرأن او احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم من الفريقين
والاحاديث والروايات والقرأن الكريم يؤكدون على ان عائشه وابو بكر في النااارررر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
العزيز المغـوار ....

بصراحة انا لا اؤيد طرح مثل هكذا امور

هذا رايكم ونحن نحترمه ولكن لم نتجنى نحن على أحد فنحن كما ترى نناقش الطرف الذي يخالفنا في الفكر بنفس كتبه بل والصحيح من كتبه وما يؤمن به ونثبت حجية قولنا وبطلان قوله ...

فرب كلمة في الشرق قتل من وراءها رجل في الغرب
أذ كان هذا المقايس لتتنصل المسلمين من القران الكريم الذي فيه حث على قتل اليهود والنصارى وياتي النصارى واليهود اليوم يسفكون دماء اهل غزه مثلا بحجه ان كتابكم المقدس يحث على قتلنا ... فهل تعتقد لهم الحق في ذلك ؟!
وضع نفسك بمكانهم وقس الامور على نظرتك ....

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة
الامر اكبر من هذا ... فاذا اغتصبت الحجره اين الخليفة وصديقه عنها ؟! فاذا كانوا هم متهاونين ولا يخافون الله في حقوق المسلمين فكيف يقال عنهم الافضل بعد الرسول وهم من المبشرين في الجنه ؟! فهل يعتقد عاقل بان حرامي يسرق اموال المسلمين يدخل الجنه ؟! أذ قلت نعم حق على الله ادخال فرعون الى الجنه لان فرعون قتل بني اسرائيل المعاندين القاتلين الى الانبياء بينما هولاء قتلوا بنت نبيهم سيده نساء العالمين من الاولين الى الاخرين
ومن ثم اقرا ماذا يقول الرسول في كتب السنة حول اغتصاب شبر من ارض
البخاري في صحيحه في كتاب المظالم والغصب حديث رقم 2274: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضي الله عنه قَالَ : " قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ "
يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

تفضل فهذه كتبك الصحيح اخي تتكلم وليس الكلام منا ...
اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة
عجبا والله فلماذا حثنا القران على عدم تولي اليهود والنصارى ؟ فالامر ودخول الجنه والنار بيد الله وقد يدخلهم الجنه وهذا جائز عقلا من حيث امكان وقوعه ؟!!
والله سبحانه وتعالى نزل لنا القران والرسول وضع لنا السنة وعليهما المدار وهذين الدليلين يشيرون الى ما نحن نقوله ونثبته من كتب خصمنا الصحيحة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم

يا عزيزي نحن نثبت بالادله ولم ناتي بشي من بنات افكارنا .... وللخصم الحق في الرد بالحجه على الحجه فاذا كان استطاع رد حجتنا نسلم له لاننا اهل الدليل ... ومقدما نقولها بضرس قاطع لا يستطيع

وحياك الله وأهلا بك

[تقوى القلوب]

اخت تقوى

العنوان لا يترابط مع الموضوع

يعني ان ثبت اغتصابها للحجرة او لا لا يعني انها ستدخل النار بسبب اغتصاب الحجرة

يعني ممكن نتكلم بهدوء دون اطلاق للمصطلحات النارية ونتوصل الى النتيجة بطريقة علمية وبالدليل

اما مسالة الجنة والنار فهي موكولة للباري عز وجل دون غيره وليس لاحد منا نحن القاصرون والمقصرون ان نوزع هذا في النار وهذا في الجنة

ارجوكم ان كل ما تتكمون به فهو يمثل الشيعة والتشيع ومذهب امير المؤمنين عليه السلام

فلا تكونوا شينا عليهم

واعتذر عن صراحتي


اود ان شكر جميع الاخوة الذين اجابوك اثناء غيابي

ثانيا الاخ الفاضل نحن لانبغي سوى الحق والتصريح به

ان المسألة كما قال الاخ النجف الاشرف اكبر من هذا بكثير

فلو تمعن في اركان المسألة وجدنا :
1- اثبات حديث ان الانبياء لايروثون ماتركه صدقة الذي لم يحدث به سوى ابي بكر لاستقطاع ارض فدك من الزهراء عليها السلام
ثم مناقضة الحديث باعطاء حق التملك لعائشة دون مبرر شرعي يذكر

2-هل يوجد حديث شريف او حكم خصه به المسلمين واستثنى عائشة منه ؟؟؟

3- حقوق المسلمين ان لم يرعاها خليفتكم ابي بكر فمن يرعاها

4- انا لم اتي بشيء من كتبي واثبته عليكم بل جئت من صحاح كتبكم واقمت الحجة فادفعوا ماجئت به بحجة دامغة واضحة اعطوني حجة تثبت ان الحجرة ملك لعائشة خاصة من دون المسلمين
البخاري في صحيحه في كتاب المظالم والغصب حديث رقم 2274: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضي الله عنه قَالَ : " قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ "