مشاهدة النسخة كاملة : فمن يدافع منكم عن عائشه ليدخل
حميد الغانم
18-04-2011, 09:51 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
mobbak
19-04-2011, 12:08 AM
الموقع ليس للتعارف يا زميل
== النجف الاشرف==
العلويه الياسريه
19-04-2011, 12:15 AM
كن حذرا اخي حميد
الجابري اليماني
19-04-2011, 12:20 AM
حميد ممكن ايميلك لو تسمح
وشكرا
أولا أكتب كلمة التوحيد جيدا ..!
ثانيا هذا قسم عقائدي وليس للتعارف حبوب :cool:
ثالثا أساليب الهكر قديمة لو كان عندك رد على ماطرح أعلاه أو روح تغطى ونام حبوب
mobbak
19-04-2011, 12:28 AM
أولا أكتب كلمة التوحيد جيدا ..!
ثانيا هذا قسم عقائدي وليس للتعارف حبوب :cool:
ثالثا أساليب الهكر قديمة لو كان عندك رد على ماطرح أعلاه أو روح تغطى ونام حبوب
اولا انا لا اريد التعارف
بل فقط اريد ان اتناقش معه لا اكثر
ثانية انا لا اريد لا هكر ولا شيء
فطلبي هو ما ذكرته النقاش لا اكثر يالغالي
وانا لم اختلف مع حميد بل اوافقه على ما قاله
وليس لدي حوار معه في هذه النقطة
واخيرا لا تفكرني اني وهابي
ok
بل رافضي ولي الفخر
وبخصوص كلمة التوحيد فبالخطأ كتبتها بهذه الطريقة
وانت تعلم انه لا مجال لي بتعديل الاسم
طيب
تحياتي
الجابري اليماني
19-04-2011, 12:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا الاه الا الله
ok
موفقين مسددين
(لبيك رسول الله)
19-04-2011, 12:42 AM
عائشه أم المؤمنين وأشرف الأمهات...
النجف الاشرف
19-04-2011, 12:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عائشه أم المؤمنين وأشرف الأمهات...
لله في خلقة شؤون ...
يعني عائشه أشرف من امك التي ولدتك وارضعتك ؟!
الجابري اليماني
19-04-2011, 12:46 AM
عائشه أم المؤمنين وأشرف الأمهات...
آمنا بالله
تفضل نريد منك رد علمي على ماذكر أعلاه
حميد الغانم
19-04-2011, 11:58 PM
عائشة ام المؤمنين واشرف الامهات
وهذا ما قلناه وصرحنا به وسالنا اذا كانت كذلك وهي حبيبه رسول الله وحامله علمه والراوي الاكبر عن رسول الله
فلماذا اصحاب الجمل لم يسمعوا كلامها بالصلح ورفسوا نصحها ونصيحها عرض الجدار
وما حكمهم لانه لم يسمعوا كلام امهم
ما حكم من عصى ام المؤمنين عائشه
حميد الغانم
الــمــوالــي
21-04-2011, 03:54 AM
ولا راح تشوف جواب
من الوهابية
وسوف يكتفون بهذا :
إلا أمنا عائشة يارافضة
حميد الغانم
22-04-2011, 03:57 PM
المال والبنون زينة الحياه الدنيا
وها هي عائشه لا مال ولا بنون
فمن اين جئتم بانها خير نساء النبي
من اين يا وهابيه
خديجه سلام الله عليها لها المال ومنها البنون
حميد الغانم
حميد الغانم
23-04-2011, 10:28 AM
اماه عائشه لم يدافع عنك ولدك الوهابيه
مالهم سكتوا
مالهم لم ينطقوا
يمكن مشغولين بهدم الجوامع والحسينيات
وقتل الشيعه في البحرين
واعتقال الاطباء الذين يعالجون الجرحى
باي مذهب سمع العالم ان الطبيب يعتقل لمعالجته الجرحى
ولو كان رسول الله ها هنا اليوم ويعالج الجرحى البحرينين لقامت الوهابيه بقتل رسول الله
بلا دين انتم
بلا دين انتم
بلا دين انتم
حميد الغانم
احمد الدفاعي
23-04-2011, 11:27 AM
احسنت حميد الغانم غانم ان شاء الله على هذه الصفعات الموجعة التي باستمرارها ستفقد الوهابية طعم الراحة وها هم يلجئون الى القوة بعد ان عجزوا عن مقارعة الشيعة بالعلم والمعرفة الحمد لله ناصر المستضعفين
أبو مسلم الخراساني
23-04-2011, 11:41 AM
ما قاله حميد صحيح
ولا يمكن ننكر هذه المواقف صحابة
فالصحابة ليسوا مرتبة الأنبياء والأئمة هم مثل البشر يخطئون ويركضون خلف مصالح الشخصية والأنتقامية والشهوانية
وجزاء اعمالهم عند الله عز وجل يدخل النار او الجنة
حميد الغانم
24-04-2011, 08:14 PM
عائشه عاقر
وخديجه ام ولد
عائشه لا مال لها ولا جاه
وخديجه كل المال لها والجاه
فمن اكرم يا وهابيه
يا من تدعون الكذب
امنا امنا امنا عائشه
ما تجاوبون
حميد الغانم ينتظر وهابي يدافع عن امه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي الغانم الشيعه بخير مادام شبابنا بهذا الحماس للدفاع عن سيدتي خديجه التي لولا اموالها وسيف علي ماقام للاسلام قائمه.
ثم ليحاولوا ان يقروا سورة التحريم كيف ينهرهاالله هي و حفصه ويهددهماان لم تصغي قلوبهما فالحق سبحانه يبدلهما بخير منهما
اهذه ام المؤمنين التي يقرؤ ها الله السلام (أفلايتدبرون القران أم على قلوب اقفالها )
سمانه
24-04-2011, 09:21 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اخي الموالي حميد
هؤلاء الوهابيه فقط فلحوا في رفع الشعارات المزيفه في حملاتهم للدفاع عن امهم عائشه الوجه الاخر للفاحشه
نعم هي امهم اذلا يشرفني ان تكون لي اما او لكل شيعي امنا هي الزهراء عليها السلام
ضربه حيدريه موفقه اخي
تصعق هامات الوهابيه المتشدقين بحبهم وولائهم لابن تيميه
حميد الغانم
25-04-2011, 09:52 PM
<P>وهابيه اما اخذتكم الغيره على امكم عائشه لتدافعوا عنها </P>
<P>لا اقلها دافعوا عنها ولكن لا تنسون الدفاع عنها ها هنا يسقط عداله صحابتكم </P>
<P>وانتم بين نارين </P>
<P>وهابيه ثابت العزل لديهم كبير كبير لانهم </P>
<P>على قلوب اقفالها</P>
<P>حميد الغانم </P>
حميد الغانم
26-04-2011, 10:53 PM
فمن يدافع عنك يا عائشه لقد خذلك الوهابيه
مسكينه انت
حميد الغانم
حميد الغانم
27-04-2011, 09:45 PM
لو سالنا اغبى الاغبياء ايهما افضل عندك زوجتك ذات الولد وذات الحسب والجاه والمال
ام العاقر
ماذا سيجيب
والوهابيه ساكتون مذلولون لا يعرفون الجواب
حميد الغانم
حميد الغانم
28-04-2011, 04:50 PM
مسكينه انت عائشه لا يدافع عنك احد من الوهابيه ولكن انظري فلو مس احد بحرف مولاتنا خديجه سلام الله عليها لمزقناه كل ممزق ونحن خدم لمولاتنا خديجه فمن الافضل يا عائشه
حميد الغانم
حميد الغانم
28-04-2011, 11:58 PM
سؤال اضافي
هل يجوز ان يطلق على عائشه اسم العاقر
او ام المؤمنين العاقر
وهل يجوز ان يطلق على اسم مولاتي خديجه اسم ام ولد
حميد الغانم ينت
اضافة الرد السريع إلى المشاركة قيد التنفيذ - يرجى الإنتظار...
http://www.shiae.net/vb/images/misc/progress.gif
ظر وهابي ليدافع عن امه عائشه
حميد الغانم
29-04-2011, 02:01 PM
وين الوهابيه ليدافعوا او ليجيبوا
العاقر= ام ولد
صح ام غلط
حميد الغانم
حميد الغانم
30-04-2011, 11:45 AM
وين الوهابيه ليدافعوا او ليجيبوا
العاقر= ام ولد
صح ام غلط
حميد الغانم
حميد الغانم
01-05-2011, 05:48 PM
وين الوهابيه ليدافعوا او ليجيبوا
العاقر= ام ولد
صح ام غلط
حميد الغانم
نعمان
02-05-2011, 02:29 AM
اين الوهابيه الذين يدافعون عن عائشه ؟؟ اينهم ؟؟
مع العلم ان عائشه هي من روت حديث الكساء والدين الشيعي قائم على هذه الروايه
ولكن هذا لا يشفع لها .... فهي مكروهه مكروهه
احسنتم أخي حميد الغانم على هذا الموضوع ,,
=================
من ضحك على عقلك بهذه المعلومه ؟!! بان عائش فقط من روت حديث الكساء ؟؟؟
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )
3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3559 )
3518 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي ، يقول : حدثني أبو عمار ، قال : حدثني واثلة بن الأسقع ( ر ) ، قال : جئت أريد عليا ( ر ) ، فلم أجده فقالت فاطمة ( ر ) : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله (ص) فدخل ودخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
- أخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان الاصفهانى عن يحيى إبن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي (ص) قال نزلت هذه الآية على النبي (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي (ص) فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره ثم قال هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك انت إلى خير .
هل تريد المزيد ممن روى حديث الكساء ؟!!
والشيعة لا تحتاج الى مرويات عائش ولكن هل عملت عائش برواياتها ام خالفت ؟!!
ولكن فعلا انتم مساكين لا تعرفون شي عن دينكم ... ومن ثم الدين الشيعي هل تعتقد بان الشيعة ليسوا بمسلمين ؟!! ماشاء الله اتباع عائش يعيشون في الحفر في قرن الواحد والعشرين وياتي امعه يقول الدين الشيعي ^_^ ولكن لا عتب فمن امك ...
== النجف الاشرف ==
Gafar1
02-05-2011, 03:52 AM
عائشه أم المؤمنين وأشرف الأمهات...
ههههههههههه فعلا مهزلة
عائشة لا ام المؤمنين و لا شي عائشة منافقة كاذبة محرفة لوصية الله و الرسول
الا صلاتي 39
02-05-2011, 04:38 PM
ههههههههههه فعلا مهزلة
عائشة لا ام المؤمنين و لا شي عائشة منافقة كاذبة محرفة لوصية الله و الرسول
أوك
وهل الرسول عليه الصلاة والسلام قال عنها منافقه وكاذبه حتى تنعتها أنت بذلك ؟
أريد منك حديث قال فيه الرسول ذلك
وسنرى من المهزله يا Gafar1
أترياك :)
الزلزال العلوي
02-05-2011, 05:21 PM
أوك
وهل الرسول عليه الصلاة والسلام قال عنها منافقه وكاذبه حتى تنعتها أنت بذلك ؟
أريد منك حديث قال فيه الرسول ذلك
وسنرى من المهزله يا Gafar1
أترياك :)
لا بل قال عنها فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7933
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا عائشة ! لا تكوني فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2721
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
كان ناس يأتون رسول الله من اليهود ، فيقولون : السام عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ، و في رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله : مه يا عائشة [ لا تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش . قالت : قلت : يا رسول الله إنهم يقولون كذا و كذا . فقال : أليس قد رددت عليهم ؟ فأنزل الله عز و جل : { و إذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله } إلى آخر الآية
الراوي: عائشة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود . فقالوا : السام عليك . يا أبا القاسم ! قال " وعليكم " قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عائشة ! لا تكوني فاحشة " فقالت : ما سمعت ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم " .
والان نأتي لمعنى فاحشة في اللغة العربية
لسان العرب - ف ح ش
وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي
اقول : قد فعلت عائش ما اقرره النبي بالذنب الشديد القبح وانت تقول لا ؟؟؟؟:rolleyes:
القاموس المحيط - الفاحشة
وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
فهل يا ترى لم يعلم الرسول لغة العرب ليقول لها هذه الكلمة؟؟؟
ام انتم من لا يريد ان يرى الحقيقة
الان من المهزلة من يرد عليكم من امهات كتبكم ام من يطمس رأسه
في التراب كالنعام ويردد مثل الببغاء ما لا اصل له؟؟؟
افعلوا عقولكم وضمائركم لتروا الحق
فعائش حالها بائس جدا
كويتيه
02-05-2011, 06:25 PM
أوك
وهل الرسول عليه الصلاة والسلام قال عنها منافقه وكاذبه حتى تنعتها أنت بذلك ؟
أريد منك حديث قال فيه الرسول ذلك
وسنرى من المهزله يا gafar1
أترياك :)
ضربتين بالراس توجع يا هذا :d
قال ماذا قال ام المؤمنين
اقرا اقرا ودع عنك العواطف فوالله يوم القيامة اصبح قريب
ويقولون امنا امنا >> امكم علمتكم ان تعتقلو ابرياء البحرين وتقتلوهم يا الله ياا محمد ياا علي ماهذه العائلة ;)
الحمدلله على نعمة الولاية
:)
رجاء الهداية
02-05-2011, 07:37 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله )
(" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".)
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
(......كَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا )...
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
http://www.imuae.com/vb/imgcache2/90299.gif
حميد الغانم
السلام عليكم
آثرت أن يرد عليكم ربكم سبحانه وتعالى العظيم الحليم الذى لو كانت الدنيا تساوى عنده جناح بعوضة ماسقى كافر منها شربة ماء
هدانا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه
رجاء الهداية
02-05-2011, 07:44 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله )
([" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".)
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
["]" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "
[/color]
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
["](النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)
[/color]
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
(......كَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا )...
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
http://www.imuae.com/vb/imgcache2/90299.gif
حميد الغانم
السلام عليكم
آثرت أن يرد عليكم ربكم سبحانه وتعالى العظيم الحليم الذى لو كانت الدنيا تساوى عنده جناح بعوضة ماسقى كافر منها شربة ماء
هدانا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه
الزلزال العلوي
02-05-2011, 09:11 PM
السلام عليكم
آثرت أن يرد عليكم ربكم سبحانه وتعالى العظيم الحليم الذى لو كانت الدنيا تساوى عنده جناح بعوضة ماسقى كافر منها شربة ماء
هدانا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه
من مآسي الضحك على الذقون هي استخدام الايات في غير محلها
مثلا الاية الكريمة تلك امة قد خلت
فهل كان الناس زمن النبي أمة ونحن أمة لكي تستشهد بهذه الاية
فنحن امة محمد
و امة الاسلام
فهل ترى اولئك امة غير هذه
ان قلت نعم فامة من هم
وان قلت لا سقط استشهادك بالاية
اللهم اذا كان من تقصد امة امية او ابو سفيان
فنعم فهم امة ونحن امة
اما الاستخدام الساذج للقران فمرفوض
الا صلاتي 39
02-05-2011, 10:33 PM
لا بل قال عنها فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7933
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا عائشة ! لا تكوني فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2721
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
كان ناس يأتون رسول الله من اليهود ، فيقولون : السام عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ، و في رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله : مه يا عائشة [ لا تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش . قالت : قلت : يا رسول الله إنهم يقولون كذا و كذا . فقال : أليس قد رددت عليهم ؟ فأنزل الله عز و جل : { و إذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله } إلى آخر الآية
الراوي: عائشة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود . فقالوا : السام عليك . يا أبا القاسم ! قال " وعليكم " قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عائشة ! لا تكوني فاحشة " فقالت : ما سمعت ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم " .
والان نأتي لمعنى فاحشة في اللغة العربية
لسان العرب - ف ح ش
وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي
اقول : قد فعلت عائش ما اقرره النبي بالذنب الشديد القبح وانت تقول لا ؟؟؟؟:rolleyes:
القاموس المحيط - الفاحشة
وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
فهل يا ترى لم يعلم الرسول لغة العرب ليقول لها هذه الكلمة؟؟؟
ام انتم من لا يريد ان يرى الحقيقة
الان من المهزلة من يرد عليكم من امهات كتبكم ام من يطمس رأسه
في التراب كالنعام ويردد مثل الببغاء ما لا اصل له؟؟؟
افعلوا عقولكم وضمائركم لتروا الحق
فعائش حالها بائس جدا
هذه شبهه
:)
الا صلاتي 39
02-05-2011, 10:38 PM
ضربتين بالراس توجع يا هذا :d
قال ماذا قال ام المؤمنين
اقرا اقرا ودع عنك العواطف فوالله يوم القيامة اصبح قريب
ويقولون امنا امنا >> امكم علمتكم ان تعتقلو ابرياء البحرين وتقتلوهم يا الله ياا محمد ياا علي ماهذه العائلة ;)
الحمدلله على نعمة الولاية
والحمد لله على نعمه العقل
:)
هيه أمنا
السيدة عائشه رضي الله عنها :)
امكم علمتكم ان تعتقلو ابرياء البحرين وتقتلوهم :eek:
متى قالت السيدة عائشه هالكلام
تفضلي قولي متى
النجف الاشرف
02-05-2011, 10:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذه شبهه
حبيبي اراك كثيرا تستخدم هذا المعنى فهل تعرف ماذا تعني الشبهه ؟! الشبهه الامر المضمر الذي يثير الحيره في حين ان هذه ليست شبهه بل هذا قول رسول الله يا عائشه لا تكوني فاحشه ... والاحاديث صحيحه من كتبك وضعها لك الاخوه
هيه أمنا
السيدة عائشه رضي الله عنها
زين عمي فسر لنا لماذا كانت امكم فاحشه كما قال رسول الله ؟!
امكم علمتكم ان تعتقلو ابرياء البحرين وتقتلوهم
متى قالت السيدة عائشه هالكلام
تفضلي قولي متى
هههههههههههههههههههههههههههههههه
لله في خلقة شؤون
واما صاحبه الفكر الجبري التي ترمي كل شي في خانه القدر نقول لها كيف يعاقب الله شارون والله قد امضى فعله في قتل الفلسطنين ؟! واليس كان ذلك امرا مقدرا ؟! ولا نتنزل الى مستواك فالجواب واضح من عنوانه
والسلام عليكم
كويتيه
02-05-2011, 11:35 PM
يالله ع الغبااء انواع ما شاء الله عند الوهابيه
اعتقد كلامي كان واضح وماله داعي لف ودوران
زهقتونا عيشتنا ترا بجذبكم ونفاقكم واسلوبكم هذا معروف
كويتيه
02-05-2011, 11:37 PM
وبعدين يا اخي بعطيك سؤال نفس سؤالك الخارق
عطني دليل على ان عمر قال للبلطجيه كسرو ودمرو وحرقو كل شي وبعدين كتبو نحن احفاد عمر :) ؟
الا صلاتي 39
02-05-2011, 11:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي اراك كثيرا تستخدم هذا المعنى فهل تعرف ماذا تعني الشبهه ؟! الشبهه الامر المضمر الذي يثير الحيره في حين ان هذه ليست شبهه بل هذا قول رسول الله يا عائشه لا تكوني فاحشه ... والاحاديث صحيحه من كتبك وضعها لك الاخوه
زين عمي فسر لنا لماذا كانت امكم فاحشه كما قال رسول الله ؟!
والسلام عليكم
حاضرين ما طلبت شيء:)
أمنا ليست فاحشه
كلمة فاحشة (http://www.way2sunnah.com/vb/f47/621/)في اللغة العربية
الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 282 )
- الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني (http://www.way2sunnah.com/vb/f47/621/)فاحشة (http://www.way2sunnah.com/vb/f47/621/)لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره
الا صلاتي 39
02-05-2011, 11:46 PM
يالله ع الغبااء انواع ما شاء الله عند الوهابيه
اعتقد كلامي كان واضح وماله داعي لف ودوران
زهقتونا عيشتنا ترا بجذبكم ونفاقكم واسلوبكم هذا معروف
الله أكبر :eek:
الا صلاتي 39
02-05-2011, 11:48 PM
وبعدين يا اخي بعطيك سؤال نفس سؤالك الخارق
عطني دليل على ان عمر قال للبلطجيه كسرو ودمرو وحرقو كل شي وبعدين كتبو نحن احفاد عمر :) ؟
جاوبي على سؤالي الخارق عقبها أجاوبج
كويتيه
02-05-2011, 11:57 PM
جاوبي على سؤالي الخارق عقبها أجاوبج
قلتلك كلامي كان وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااضح وضوح الشمس
من الاخر عشان تفهم
البلطجيه قاعدين يسوون الافعال الي تعلموها من تاريخ امهم عائشه وجدهم عمر وبوبكر وعثمان ارتحت :d
واذا مو عاجبك كلامي ماتشوف شر
كا المنتدى عندك والنت عندك
واقرا واذا ماتحب اسمع واذا ماتحب بعد شوف ماكو مشكله
اما اذا لا هذا ولا ذاك الله يعينك على نفسك ;)
حميد الغانم
03-05-2011, 12:20 AM
يا وهابيه
هل العاقر = ام ولد
ننتظر جواب وهبانيوس
حميد الغانم
حميد الغانم
03-05-2011, 12:23 AM
الطريف في الامر ان الوهابيه مجانين
وجنونهم يجعلهم عميان غمان لا يفهمون
هم قالوا ان رسول الله لديه بنات من ازواجه
طيب عائشه عاقر باعترافكم
فكيف للعاقر ان تنافس ام الولد
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
ونضيف لمحه اخرى من جنون الوهابيه ونقول
الوهابيه عاقين لامهم
كيف
امهات المؤمنين زوجات النبي
وحيث ان الله امرنا بمحبه الام بالتساوي وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
ولن الوهابيه عقوا امهاتهم
واطاعوا عائشه
فهكذا ولد عاق لا مرحبا به مجنون هو
حميد الغانم
كويتيه
03-05-2011, 10:43 PM
هاا الا صلاتي وينك :p
مانسينا ترا
الا صلاتي 39
04-05-2011, 06:53 AM
قلتلك كلامي كان وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااضح وضوح الشمس
من الاخر عشان تفهم
البلطجيه قاعدين يسوون الافعال الي تعلموها من تاريخ امهم عائشه وجدهم عمر وبوبكر وعثمان ارتحت :d
واذا مو عاجبك كلامي ماتشوف شر
كا المنتدى عندك والنت عندك
واقرا واذا ماتحب اسمع واذا ماتحب بعد شوف ماكو مشكله
اما اذا لا هذا ولا ذاك الله يعينك على نفسك ;)
عطني دليل على ان عمر قال للبلطجيه كسرو ودمرو وحرقو كل شي وبعدين كتبو نحن احفاد عمر :)
أوك
عمر رضي الله عنه ما قال كسرو ودمرو وحرقو
وكان مجرد تتعبير عن حبهم لعمر رضي الله عشان جي كتبوا نحن أحفاد عمر رضي الله عنه :)
الا صلاتي 39
04-05-2011, 06:53 AM
قلتلك كلامي كان وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااضح وضوح الشمس
من الاخر عشان تفهم
البلطجيه قاعدين يسوون الافعال الي تعلموها من تاريخ امهم عائشه وجدهم عمر وبوبكر وعثمان ارتحت :d
واذا مو عاجبك كلامي ماتشوف شر
كا المنتدى عندك والنت عندك
واقرا واذا ماتحب اسمع واذا ماتحب بعد شوف ماكو مشكله
اما اذا لا هذا ولا ذاك الله يعينك على نفسك ;)
عطني دليل على ان عمر قال للبلطجيه كسرو ودمرو وحرقو كل شي وبعدين كتبو نحن احفاد عمر :)
أوك
عمر رضي الله عنه ما قال كسرو ودمرو وحرقو
مجرد تتعبير عن حبهم لعمر رضي الله عشان جي كتبوا نحن أحفاد عمر رضي الله عنه :)
النجف الاشرف
04-05-2011, 12:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عطني دليل على ان عمر قال للبلطجيه كسرو ودمرو وحرقو كل شي وبعدين كتبو نحن احفاد عمر
أوك
عمر رضي الله عنه ما قال كسرو ودمرو وحرقو
وكان مجرد تتعبير عن حبهم لعمر رضي الله عشان جي كتبوا نحن أحفاد عمر رضي الله عنه
حبيبي هل انت عاقل ؟! يا رجل اقوال عمر وافعاله ودرته وتهجمه على النساء سيره تعلمها هولاء الاوباش ... والا هل تسال عمر اوصى الاوباش المجنسين ان يعفلوا هكذا سؤال انسان عاقل ؟!! واما تعبير عن حبهم لو كانوا رجال لواجهه من عندهم السلاح
ولكن مجموعه جبناء يقبلون احذيه اليهود خمس مرات في اليوم
وياتي دورهم ونفعل بهم مثلما كان يفعل بعمر فالامر قادم لا محاله
واخواني الموالين الظاهر ان الزميل الا صلاته عقله على قده واسئلته خنفشاريه لهذا مرروا الى غيره ودعوه يسرح في ارض الله
والسلام عليكم
كويتيه
04-05-2011, 04:16 PM
اخوي النجف الاشرف عبالك بخليه ؟؟
انا وراه والزمن طويييل :p
الا صلاتي تبي الدليل
حااااااااااااااااااااااااااااااااضر
روح شوف اخلاق عمر وتربيته واسلوبه مع الناس بعدين تعال
مو هذا يدكم ولازم تتعلمون منه كل صغيره وكبيره
وهذي تربيته بقمة الانحطاطيه والقذاره :)
حميد الغانم
04-05-2011, 05:40 PM
الطريف في الامر ان الوهابيه مجانين
وجنونهم يجعلهم عميان غمان لا يفهمون
هم قالوا ان رسول الله لديه بنات من ازواجه
طيب عائشه عاقر باعترافكم
فكيف للعاقر ان تنافس ام الولد
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
ونضيف لمحه اخرى من جنون الوهابيه ونقول
الوهابيه عاقين لامهم
كيف
امهات المؤمنين زوجات النبي
وحيث ان الله امرنا بمحبه الام بالتساوي وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
ولن الوهابيه عقوا امهاتهم
واطاعوا عائشه
فهكذا ولد عاق لا مرحبا به مجنون هو
حميد الغانم
فهل العاقر مثل ام ولد
فهل العاقر مثل ام ولد
سفينة النجاة-7
04-05-2011, 10:53 PM
http://www.google.com.bh/imgres?imgurl=http://photos.mrkzy.com/wp-*******/uploads/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8.jpg&imgrefurl=http://photos.mrkzy.com/rare/image-1277/&usg=__Jfuv_DdlVm94T0DyG_yapyeYueM=&h=320&w=240&sz=15&hl=ar&start=1&zoom=1&tbnid=3tmTpOasmUIzkM:&tbnh=118&tbnw=89&ei=SKDBTfCJIcGY8QOwwLHiBQ&prev=/search%3Fq%3D%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%2 5AF%2B%25D8%25A8%25D9%2586%2B%25D8%25B9%25D8%25A8% 25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2587% 25D8%25A7%25D8%25A8%26hl%3Dar%26biw%3D1276%26bih%3 D786%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1
هاي صورة شيخهم لعنه الله في الدنيا والآخرة
حميد الغانم
06-05-2011, 12:18 AM
الطريف في الامر ان الوهابيه مجانين
وجنونهم يجعلهم عميان غمان لا يفهمون
هم قالوا ان رسول الله لديه بنات من ازواجه
طيب عائشه عاقر باعترافكم
فكيف للعاقر ان تنافس ام الولد
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
ونضيف لمحه اخرى من جنون الوهابيه ونقول
الوهابيه عاقين لامهم
كيف
امهات المؤمنين زوجات النبي
وحيث ان الله امرنا بمحبه الام بالتساوي وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
ولن الوهابيه عقوا امهاتهم
واطاعوا عائشه
فهكذا ولد عاق لا مرحبا به مجنون هو
حميد الغانم
فهل العاقر مثل ام ولد
فهل العاقر مثل ام ولد
حميد الغانم
06-05-2011, 11:35 PM
الطريف في الامر ان الوهابيه مجانين
وجنونهم يجعلهم عميان غمان لا يفهمون
هم قالوا ان رسول الله لديه بنات من ازواجه
طيب عائشه عاقر باعترافكم
فكيف للعاقر ان تنافس ام الولد
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
ونضيف لمحه اخرى من جنون الوهابيه ونقول
الوهابيه عاقين لامهم
كيف
امهات المؤمنين زوجات النبي
وحيث ان الله امرنا بمحبه الام بالتساوي وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
ولن الوهابيه عقوا امهاتهم
واطاعوا عائشه
فهكذا ولد عاق لا مرحبا به مجنون هو
حميد الغانم
فهل العاقر مثل ام ولد
فهل العاقر مثل ام ولد
محبة الحسنين
07-05-2011, 01:51 AM
هههههههههههههههههههه
روحي الصفحة الي بعدها وشوفي ردنا على السخافات هذه
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا و قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال ....... فقلت له هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........
شوفي حقيقه امامك معاويه الكافر لعنه الله
حميد الغانم
07-05-2011, 02:03 AM
يا محبه الحسنين كذبا وزورا
اياك ثم اياك ان تحرفي الموضوع عن اصله وفصله
لدينا اسئله ثلاث جوابها واحد فلا تاخذي بالعرض والطول وشمالا ويمينا
اقرائي الاسئله وتعلمي ادبيات الحوار
حميد الغانم
فهل العاقر مثل ام ولد
حميد الغانم
07-05-2011, 02:05 AM
وهذه هي الاسئله فاجيبي او اسكتي ولا تحرفي وهذا اسلوب الوهابيه القذر في التحريف واللغو لا ينفع
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
محبة الحسنين
07-05-2011, 04:00 AM
سبق ورددت عليك
بقول ربى بما فيه الكفاية
(ولا ينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون)
محبة الحسنين
07-05-2011, 04:05 AM
وهذه هي الاسئله فاجيبي او اسكتي ولا تحرفي وهذا اسلوب الوهابيه القذر في التحريف واللغو لا ينفع
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
ومع ذلك خذ كمان مرة عسى الله أن يهديك
شبهة أنها قاتلت عليا والله يقول { وقرن في بيوتكن }
- الرد :
- أولاً : إن الكلام عما شجر بين الصحابة ليس هو الأصل ، بل الأصل الاعتقادي عند أهل السنة والجماعة هو الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة ، وهذا من قول النبي – صلى الله عليه وسلم - :" وإذا أصحابي فأمسكوا " .
- ثانيا : إذا دعت الحاجة إلى ذكر ما شجر بينهم ، فلابد من التحقيق والتثبت في الروايات المذكورة حول الفتن بين الصحابة ، قال عز وجل : { يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } . وهذه الآية تأمر المؤمنين بالتثبت في الأخبار المنقولة إليهم عن طريق الفساق ، لكيلا يحكموا بموجبها على الناس فيندموا .
- فوجوب التثبت والتحقيق فيما نقل عن الصحابة ، وهم سادة المؤمنين أولى وأحرى ، خصوصا ونحن نعلم أن هذه الروايات دخلها الكذب والتحريف ، أما من جهة اصل الرواية أو تحريف بالزيادة والنقص يخرج الرواية مخرج الذم واللعن .
- وأكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب ، يرويها الكذابون المعروفون بالكذب ، مثل ابي مخنف لوط بن يحيى ، ومثل هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وأمثالهما . ( منهاج السنة 5 / 72 ، وانظر دراسة نقدية " مرويات ابي مخنف في تاريخ الطبري / عصر الراشدين ، ليحيى اليحيى ) .
- ثالثاً : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :" أما أهل السنة فإنهم في هذا الباب وغيره قائمون بالقسط شهداء لله ، وقولهم عدل لا يتناقض ، وأما الرافضة وغيرهم من أهل البدع ففي أقوالهم من الباطل والتناقض ما ننبه إن شاء الله تعالى على بعضه ، وذلك أن أهل السنة عندهم أن أهل بدر كلهم في الجنة ، وكذلك أمهات المؤمنين : عائشة وغيرها ، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير هم سادات أهل الجنة بعد الأنبياء ".
- رابعاً : أهل السنة يقولون : إن أهل الجنة ليس من شرطه سلامتهم عن الخطأ ، بل ولا عن الذنب ، بل يجوز أن يُذهب الرجل منهم ذنباً صغيراً أو كبيراً ويتوب منه ،وهذا متفق عليه بين المسلمين ، ولو لم يتب منه فالصغائر مغفورة باجتناب الكبائر عند جماهيرهم ، بل وعند الأكثرين منهم أن الكبائر قد تُمحى بالحسنات التي أعظم منها وبالمصائب المكفرة .
- فأهل السنة والجماعة لا يعتقدون أن الصحابي معصوم من كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر ، ثم إذا كان صدر من أحدهم ذنب فيكون إما قد تاب منه ، أو أتى بحسنات تمحوه ، أو غفر له بسابقته ، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم أحق الناس بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه ، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة ، فكيف بالأمور التي هم مجتهدون فيها : إن أصابوا فلهم أجران ، وإن أخطئوا فلهم أجر واحد ، والخطأ مغفور .
- ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نادر ، مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من إيمان وجهاد وهجرة ونصرة وعلم نافع وعمل صالح .
- يقول الذهبي رحمه الله : " فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة لما وقع بينهم ، وجهاد محّاءٌ ، وعبادة ممحصة ، ولسنا ممن يغلو في أحد منهم، ولا ندعي فيهم العصمة " . ( سير أعلام النبلاء 10 / 93 ، في ترجمة الشافعي ).
- خامساً : من أجل ذلك لا يجوز ان يدفع النقل المتواتر في محاسن الصحابة وفضائلهم بنقول بعضها منقطع وبعضها محرف ، وبعضها يقدح فيما علم ، فإن اليقين لا يزول بالشك ، ونحن تيقنا ما ثبت في فضائلهم ، فلا يقدح في هذا أمور مشكوك فيها ، فكيف إذا علم بطلانها . ( منهاج السنة 6 / 305 ) .
- قال ابن دقيق العيد : " وما نقل عنهم فيما شجر بينهم واختلفوا فيه ، فمنه ما هو باطل وكذب ، فلا يلتفت إليه ، وما كان صحيحا أولناه تأويلا حسنا ، لأن الثناء عليهم من الله سابق ، وما ذكر من الكلام اللاحق محتمل للتأويل ، والمشكوك والموهوم لا يبطل الملحق المعلوم ".
- سادساً : فإن أهل الجمل وصفين لم يقاتلوا على نصب إمام غير علي ، ولا كان معاوية يقول إنه الإمام دون علي ، ولا قال ذلك طلحة والزبير ، وإنما كان القتال فتنة عند كثير من العلماء ، بسبب اجتهادهم في كيفية القصاص من قاتلي عثمان رضي الله عنه ، وهو من باب قتال أهل البغي والعدل ، وهو قتال بتأويل سائغ لطاعة غير الإمام ، لا على قاعدة دينية ، أي ليس بسبب خلاف في أصول الدين .
- ويقول عمر بن شبه : " إن أحدا لم ينقل ان عائشة ومن معها نازعوا عليا في الخلافة ، ولا دعوا أحدا ليولوه الخلافة ، وإنما أنكروا على علي منعه من قتال قتلة عثمان وترك الاقتصاص منهم " . ( أخبار البصرة لعمر بن شبه نقلا عن فتح الباري 13 / 56 ) .
- ويؤيد هذا ما ذكره الذهبي : " أن ابا مسلم الخولاني وأناسا معه ، جاءوا إلى معاوية، وقالوا : أنت تنازع عليا أم أنت مثله ؟ . فقال : لا والله ، إني لأعلم أنه أفضل مني ، وأحق بالأمر مني ، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما ، وأنا ابن عمته ، والطالب بدمه ، فائتوه فقولوا له ، فليدفع إلي قتلة عثمان ، وأسلم له . فأتوا عليا ، فكلموه ، فلم يدفعهم إليه " . ( سير أعلام النبلاء للذهبي 3 / 140 ، بسند رجاله ثقات كما قال الأرناؤوط ) .
- وأيضا فجمهور الصحابة وجمهور أفاضلهم ما دخلوا في فتنة .
- قال عبد الله بن الإمام أحمد بإسناده إلى : " محمد بن سيرين ، قال : هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف ، فما حضرها منهم مائة ، بل لم يبلغوا ثلاثين " .
- قال ابن تيمية : " وهذا الإسناد من اصح إسناد على وجه الأرض ، ومحمد بن سيرين من أورع الناس في منطقته ، ومراسيله من أصح المراسيل " . ( منهاج السنة 6 / 236 ) .
- سابعاً : ما ينبغي أن يعلمه المسلم حول الفتن التي وقعت بين الصحابة - مع اجتهادهم فيها وتأولهم - حزنهم الشديد وندمهم لما جرى ، بل لم يخطر ببالهم أن الأمر سيصل إلى ما وصل إليه ، وتأثر بعضهم التأثر البالغ حين يبلغه مقتل أخيه ، بل إن البعض لم يتصور أن الأمر سيصل إلى القتال ، وإليك بعض من هذه النصوص :
- وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، يقول عنه الشعبي : " لما قتل طلحة ورآه علي مقتولا ، جعل يمسح التراب عن وجهه ، ويقول : عزيز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء " .. ثم قال :" إلى الله أشكو عجزي وبجري . - أي همومي وأحزاني -وبكى عليه هو واصحابه ، وقال : ياليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة ".
- وكان يقول ليالي صفين : " لله در مقام عبد الله بن عمر وسعد بن مالك - وهما ممن اعتزل الفتنة - إن كان برا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير " . ( منهاج السنة 6 / 209 ) فهذا قول أمير المؤمنين ، رغم قول أهل السنة أن عليا ومن معه أقرب إلى الحق .
- وهذا الزبير بن العوام رضي الله عنه - وهو ممن شارك في القتال بجانب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - يقول : " إن هذه لهي الفتنة التي كنا نحدث عنها ، فقال مولاه : أتسميها فتنة وتقاتل فيها ؟! قال : " ويحك ، إنا نبصر ولا نبصر ، ماكان أمر قط إلا علمت موضع قدمي فيه ، غير هذا الأمر ، فإني لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر " . ( فتح الباري 12 / 67 ) .
- هذه عائشة أم المؤمنين ، تقول فيما يروي الزهري عنها : " إنما أريد أن يحجر بين الناس مكاني ، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال ، ولو علمت ذلك لم اقف ذلك الموقف أبدا " . ( مغازي الزهري ) .
- ثامناً : كيف يلام الصحابة بأمور كانت متشابهة عليهم ، فاجتهدوا ، فأصاب بعضهم وأخطأ الآخرون ، وجميعهم بين أجر وأجرين ثم بعد ذلك ندموا على ما حصل وجرى وما حصل بينهم من جنس المصائب التي يكفر الله عز وجل بها ذنوبهم ، ويرفع بها درجاتهم ومنازلهم .
- قال صلى الله عليه وسلم : " لا يزال البلاء بالعبد ، حتى يسير في الأرض وليس عليه خطيئة " .
- وعلى أقل الأحوال ، لو كان ما حصل من بعضهم في ذلك ذنبا محققا ، فإن الله عز وجل يكفره بأسباب كثيرة ، من أعظمها الحسنات الماضية من سوابقهم ومناقبهم وجهادهم ، والمصائب المكفرة ، والاستغفار ، والتوبة التي يبدل بها الله عز وجل السيئات حسنات ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم . ( للتوسع راجع منهاج السنة6 / 205 فقد ذكر عشر أسباب مكفرة )
- تاسعاً : فالمرء لا يعاب بزلة يسيرة حصلت منه في من فترات حياته وتاب منها ، فالعبرة بكمال النهاية ، لا ينقص البداية ، سيما وإن كانت له حسنات ومناقب ولو لم يزكه أحد ، فكيف إذا زكاه خالقه العليم بذات الصدور { ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم }
- عاشراً : علي – رضي الله عنه – لم يكفر الذين قاتلوه ، وهذا ثابت في كتب السنة وكتب الرافضة ، فأما عند السنة فقد قال شيخ الإسلام إن الصحابة قاتلوا الخوارج بأمر النبي e ، ولدفع شرهم عن المسلمين ، إلا أنهم لم يكفروهم ، بل حرم علي بن أبي طالب أموالهم وسبيهم ، وبرهن شيخ الإسلام على أن علي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج بالصريح من أقواله ، فذكر طارق بن شهاب قال : " كنت مع علي حين فرغ من قتال أهل النهروان ، فقيل له : أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا . قيل : فمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا . قيل فما هم ؟ قال : قوم بغوا علينا فقاتلناهم ( رواه ابن أبي شيبة في المصنف 37942) .
- وأما في كتب الرافضة فهو ثابت أيضا وهو كما يلي :
- بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324 عن ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه عليه السلام :" كان يقول لأهل حربه انا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا انا على حق و رأوا أنهم على حق " .
- و سائل الشيعة ج 15 ص 83 عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال:" القتل قتلان قتل كفارة و قتل درجة و القتال قتالان قتال الفئة الباغية حتى يفيؤا و قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا " .
- وجاء في " جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 عن جعفر عن ابيه عليه السلام:" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا " .
- الحادي عشر : حديث النبي وقوله لعائشة :" تقاتلين علياً وأنت ظالمة له " قال شيخ الإسلام ابن تيمية :" فهذا لا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة ، ولا له إسناد معروف ، وهو بالموضوعات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة ، بل هو كذب قطعاً ، فإن عائشة لم تقاتل ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجت لقصد الإصلاح ، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى ، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلَّ خمارها " .
- الثاني عشر : وليس في ذلك مخالفة لقوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، فهي رضي الله عنها لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى .
- والمراد بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها ، كما لو خرجت للعمرة أو للحج .
- فخروج المرأة إن كان لمصلحة شرعية فهو جائز ، بل حتى يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء عدتها لمصلحة شرعية راجحة .
- فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حديث جابر بن عبد الله قال :" طُلّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلاً فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اخْرُجِي فَجُدّي نَخْلَكِ لَعَلّكِ أَنْ تَصَدّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفا".( النسائي 6/210) وقال الألباني صحيح .
محبة الحسنين
07-05-2011, 04:23 AM
أما أنها عاقر فقد رددت عليك بصورة الكوثر
والتى نزلت ترد عاى مشركى قريش عندما قالوا عنه صلى الله عليه وسلم أنه أبتر (أى ليس له ولد ذكر حيث ماتوا فى سن صغيرة)
فقد رد الله عليهم بسورة الكوثر وبشر رسول الله بنهر فى الجنة وبماأن عائشة زوجة رسولنا فى الدنيا والأخرة فقد مات رسول الله
راض عنها بل مات بين سحرها ونحرها ودفن فى حجرتها
فهى تنعم مع رسولنا بنهر الكوثر وشا نئها هو الأبتر
وهى أم للمؤمنين وهم مليارا وأكثر بكثيييييييييييييييير والحمدلله
حميد الغانم
07-05-2011, 11:29 AM
يا محبه الحسنين
خير الكلام ما قل ودل
واجابتك اعلاه في القطب الجنوبي
وسؤالنا في خط الاستوووووووووووووووووووووووووواء
فاعيدي الجواب بعد ان تقراي السؤال ولا تجيبي قبل سماع السؤال
اسئلتنا كانت موحده واحده جوابها بسيط جدا ولكن جواب الاول يناقض الثاني ويعاكس الثالث
والغرض اثبات كذبكم
حميد الغانم ينتظر وهابي واحد يجيب ويدافع عن امه
حميد الغانم
07-05-2011, 11:32 AM
واما بالنسبه للعاقر هل هي مثل ام الولد
انت اعترفتي ضمنا ان ام الولد خير من العاقر
ولكن باسلوب ملتوي كان جوابك
لاننا نتحدث في دار الدنيا لا في دار الاخره
لانه يا محبه الحسنين لا انجاب في الجنه ولا ولادات فكل النساء سواسيه في هذا الامر
نحن سالنا في دار الدنيا في زمن الرسول عندما نساء النبي كن ينجبن البنات وعائشه مسكينه لا والف لا
حميد الغانم
حميد الغانم
07-05-2011, 11:32 AM
ونكرر الاسئله للفائده
وهذه هي الاسئله فاجيبي او اسكتي ولا تحرفي وهذا اسلوب الوهابيه القذر في التحريف واللغو لا ينفع
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
سني يريد الحوار
07-05-2011, 12:01 PM
لا بل قال عنها فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7933
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا عائشة ! لا تكوني فاحشة
الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2721
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
كان ناس يأتون رسول الله من اليهود ، فيقولون : السام عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ، و في رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله : مه يا عائشة [ لا تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش . قالت : قلت : يا رسول الله إنهم يقولون كذا و كذا . فقال : أليس قد رددت عليهم ؟ فأنزل الله عز و جل : { و إذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله } إلى آخر الآية
الراوي: عائشة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود . فقالوا : السام عليك . يا أبا القاسم ! قال " وعليكم " قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عائشة ! لا تكوني فاحشة " فقالت : ما سمعت ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم " .
والان نأتي لمعنى فاحشة في اللغة العربية
لسان العرب - ف ح ش
وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي
اقول : قد فعلت عائش ما اقرره النبي بالذنب الشديد القبح وانت تقول لا ؟؟؟؟:rolleyes:
القاموس المحيط - الفاحشة
وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
فهل يا ترى لم يعلم الرسول لغة العرب ليقول لها هذه الكلمة؟؟؟
ام انتم من لا يريد ان يرى الحقيقة
الان من المهزلة من يرد عليكم من امهات كتبكم ام من يطمس رأسه
في التراب كالنعام ويردد مثل الببغاء ما لا اصل له؟؟؟
افعلوا عقولكم وضمائركم لتروا الحق
فعائش حالها بائس جدا
أليست هنا تدافع عن الرسول صلى الله عليه و سلم
حميد الغانم
07-05-2011, 12:14 PM
مسكين رسول الله صار بحاجه لعائشه للدفاع عنه
اي عقل هذا واي منطق جاهل بائس
عائشه تدافع عن النبي
والنبي يجبن
فاحشه نزلت من الله بحق عائشه
وما ينطق عن الهوى
يا وهابيه كفاكم مكابره وعناد
كفاكم مكابره وعناد
وانصتوا لصوت الحق الشيعي
حميد الغانم
ينتظر وهابي يجيب ويدافع عن عائشه
سني يريد الحوار
07-05-2011, 12:23 PM
مسكين رسول الله صار بحاجه لعائشه للدفاع عنه
اي عقل هذا واي منطق جاهل بائس
عائشه تدافع عن النبي
والنبي يجبن
فاحشه نزلت من الله بحق عائشه
وما ينطق عن الهوى
يا وهابيه كفاكم مكابره وعناد
كفاكم مكابره وعناد
وانصتوا لصوت الحق الشيعي
حميد الغانم
ينتظر وهابي يجيب ويدافع عن عائشه
أولا انا لست وهابي
ثانيا هي سبت اليهود لأنهم كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه و سلم السام عليكم اليس هذا دفاعا عنه لو انها كانت تخونه لتركتهم يقولونها
النجف الاشرف
07-05-2011, 12:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أليست هنا تدافع عن الرسول صلى الله عليه و سلم
يا رجل بلله عليك لو اني دافعت عليك واليس خلقا وواجبا عليك ان تشكرني ! فاهذا الامر انا وانت فمابال رسول الله يقول عن من يدافع عنه فاحش ؟!! فهل رسول الله عديم الخلق هكذا ؟؟ ولكن اقرا جيدا الروايات ...
وكيف اسماها رسول الله فاحشه
واما عن المسكينة التي تردد شبهه وشبهه وهي لا تعرف اساسا ما معنى الشبهه ماهو
- أولاً : إن الكلام عما شجر بين الصحابة ليس هو الأصل ، بل الأصل الاعتقادي عند أهل السنة والجماعة هو الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة ، وهذا من قول النبي – صلى الله عليه وسلم - :" وإذا أصحابي فأمسكوا " .
لاحظوا بارك الله بكم هذا هو ديدنهم الصحابه معصومين لا يتطرق لهم ؟! الصحابه سرقوا ملك الزهراء وقتلوا بنت نبيهم وفسدوا في الارض فسادا ويقولون لا تذكروا ذلك ؟!!!!!!
وانا اسال من له عقل منهم اذ كانوا كلهم عدول فلماذا تخافون من دراسه احوالهم ؟!!
ثانيا : إذا دعت الحاجة إلى ذكر ما شجر بينهم ، فلابد من التحقيق والتثبت في الروايات المذكورة حول الفتن بين الصحابة ، قال عز وجل : { يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } . وهذه الآية تأمر امؤمنين بالتثبت في الأخبار المنقولة إليهم عن طريق الفساق ، لكيلا يحكموا بموجبها على الناس فيندموا .
- فوجوب التثبت والتحقيق فيما نقل عن الصحابة ، وهم سادة المؤمنين أولى وأحرى ، خصوصا ونحن نعلم أن هذه الروايات دخلها الكذب والتحريف ، أما من جهة اصل الرواية أو تحريف بالزيادة والنقص يخرج الرواية مخرج الذم واللعن .
وهنا بدات تنوح ... ولا اعتب عليها فهي من جماعه عثمان الخسيس الكذاب ... وحرب الجمل لا ينكرها اي مسلم الا اللهم من يقبل احذيه اليهود خمس مرات بدل الصلاه ... واظنك تعرفيهم فانتي وشيوخك منهم
- وأكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب ، يرويها الكذابون المعروفون بالكذب ، مثل ابي مخنف لوط بن يحيى ، ومثل هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وأمثالهما . ( منهاج السنة 5 / 72 ، وانظر دراسة نقدية " مرويات ابي مخنف في تاريخ الطبري / عصر الراشدين ، ليحيى اليحيى ) .
- ثالثاً : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :" أما أهل السنة فإنهم في هذا الباب وغيره قائمون بالقسط شهداء لله ، وقولهم عدل لا يتناقض ، وأما الرافضة وغيرهم من أهل البدع ففي أقوالهم من الباطل والتناقض ما ننبه إن شاء الله تعالى على بعضه ، وذلك أن أهل السنة عندهم أن أهل بدر كلهم في الجنة ، وكذلك أمهات المؤمنين : عائشة وغيرها ، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير هم سادات أهل الجنة بعد الأنبياء ".
هههههههههههههههههههههه
وطلحه والزبير قتلوا عثمان فهل هم وعثمان في الجنه ؟! لاحظوا الاستحمار كيف يكون القاتل والمقتول والحرامي والشريف في خانه واحده ؟ واما ابا مخنف فلم ينفرد بهذه الامور وحده ... ولكن لو كان واحد عاقلا فيكم لفهم
- رابعاً : أهل السنة يقولون : إن أهل الجنة ليس من شرطه سلامتهم عن الخطأ ، بل ولا عن الذنب ، بل يجوز أن يُذهب الرجل منهم ذنباً صغيراً أو كبيراً ويتوب منه ،وهذا متفق عليه بين المسلمين ، ولو لم يتب منه فالصغائر مغفورة باجتناب الكبائر عند جماهيرهم ، بل وعند الأكثرين منهم أن الكبائر قد تُمحى بالحسنات التي أعظم منها وبالمصائب المكفرة .
- فأهل السنة والجماعة لا يعتقدون أن الصحابي معصوم من كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر ، ثم إذا كان صدر من أحدهم ذنب فيكون إما قد تاب منه ، أو أتى بحسنات تمحوه ، أو غفر له بسابقته ، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم أحق الناس بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه ، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة ، فكيف بالأمور التي هم مجتهدون فيها : إن أصابوا فلهم أجران ، وإن أخطئوا فلهم أجر واحد ، والخطأ مغفور .
- ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نادر ، مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من إيمان وجهاد وهجرة ونصرة وعلم نافع وعمل صالح .
عجبا على الغباء والاستحار واي والله .... هم غير معصومين ولكن كلهم في الجنه ؟ ويذنبون ذنوب كبيره ويتوبون ...
فاذا كان هذا الميزان فرعون اسلم كذلك وتاب اخر عمره فمبال الله ضلمه وخلده في النار .. واما مغفور بجنب فضائلهم فاي فضائل لسكير وحرامي ؟!!!
- يقول الذهبي رحمه الله : " فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة لما وقع بينهم ، وجهاد محّاءٌ ، وعبادة ممحصة ، ولسنا ممن يغلو في أحد منهم، ولا ندعي فيهم العصمة " . ( سير أعلام النبلاء 10 / 93 ، في ترجمة الشافعي ).
عجبا على هذا الغباء ايها الذهبي ... فايها الغبي نحن نتكلم عما جرى منهم ما بعد اسلامهم وليس قبله ...
يتبع لضرب النواصب على قفاهم وعلى رؤس خادمتهم
سني يريد الحوار
07-05-2011, 12:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا رجل بلله عليك لو اني دافعت عليك واليس خلقا وواجبا عليك ان تشكرني ! فاهذا الامر انا وانت فمابال رسول الله يقول عن من يدافع عنه فاحش ؟!! فهل رسول الله عديم الخلق هكذا ؟؟ ولكن اقرا جيدا الروايات ...
وكيف اسماها رسول الله فاحشه
واما عن المسكينة التي تردد شبهه وشبهه وهي لا تعرف اساسا ما معنى الشبهه ماهو
لاحظوا بارك الله بكم هذا هو ديدنهم الصحابه معصومين لا يتطرق لهم ؟! الصحابه سرقوا ملك الزهراء وقتلوا بنت نبيهم وفسدوا في الارض فسادا ويقولون لا تذكروا ذلك ؟!!!!!!
وانا اسال من له عقل منهم اذ كانوا كلهم عدول فلماذا تخافون من دراسه احوالهم ؟!!
وهنا بدات تنوح ... ولا اعتب عليها فهي من جماعه عثمان الخسيس الكذاب ... وحرب الجمل لا ينكرها اي مسلم الا اللهم من يقبل احذيه اليهود خمس مرات بدل الصلاه ... واظنك تعرفيهم فانتي وشيوخك منهم
هههههههههههههههههههههه
وطلحه والزبير قتلوا عثمان فهل هم وعثمان في الجنه ؟! لاحظوا الاستحمار كيف يكون القاتل والمقتول والحرامي والشريف في خانه واحده ؟ واما ابا مخنف فلم ينفرد بهذه الامور وحده ... ولكن لو كان واحد عاقلا فيكم لفهم
عجبا على الغباء والاستحار واي والله .... هم غير معصومين ولكن كلهم في الجنه ؟ ويذنبون ذنوب كبيره ويتوبون ...
فاذا كان هذا الميزان فرعون اسلم كذلك وتاب اخر عمره فمبال الله ضلمه وخلده في النار .. واما مغفور بجنب فضائلهم فاي فضائل لسكير وحرامي ؟!!!
عجبا على هذا الغباء ايها الذهبي ... فايها الغبي نحن نتكلم عما جرى منهم ما بعد اسلامهم وليس قبله ...
يتبع لضرب النواصب على قفاهم وعلى رؤس خادمتهم
لوسكتت على ما قالوه لقلتم أيضا أنها لا تحب الرسول وهي خائنة ....الخ
النجف الاشرف
07-05-2011, 12:45 PM
- سادساً : فإن أهل الجمل وصفين لم يقاتلوا على نصب إمام غير علي ، ولا كان معاوية يقول إنه الإمام دون علي ، ولا قال ذلك طلحة والزبير ، وإنما كان القتال فتنة عند كثير من العلماء ، بسبب اجتهادهم في كيفية القصاص من قاتلي عثمان رضي الله عنه ، وهو من باب قتال أهل البغي والعدل ، وهو قتال بتأويل سائغ لطاعة غير الإمام ، لا على قاعدة دينية ، أي ليس بسبب خلاف في أصول الدين .
- ويقول عمر بن شبه : " إن أحدا لم ينقل ان عائشة ومن معها نازعوا عليا في الخلافة ، ولا دعوا أحدا ليولوه الخلافة ، وإنما أنكروا على علي منعه من قتال قتلة عثمان وترك الاقتصاص منهم " . ( أخبار البصرة لعمر بن شبه نقلا عن فتح الباري 13 / 56 ) .
- ويؤيد هذا ما ذكره الذهبي : " أن ابا مسلم الخولاني وأناسا معه ، جاءوا إلى معاوية، وقالوا : أنت تنازع عليا أم أنت مثله ؟ . فقال : لا والله ، إني لأعلم أنه أفضل مني ، وأحق بالأمر مني ، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما ، وأنا ابن عمته ، والطالب بدمه ، فائتوه فقولوا له ، فليدفع إلي قتلة عثمان ، وأسلم له . فأتوا عليا ، فكلموه ، فلم يدفعهم إليه " . ( سير أعلام النبلاء للذهبي 3 / 140 ، بسند رجاله ثقات كما قال الأرناؤوط ) .
عجبا والله ونحن نسالكم واليس معاويه لعنه الله ولعن الله انصاره في كل زمان كان والي الشام فلماذا لم يرسل الجيش لحمايه عثمان المدفون في مقابر اليهود ؟!! وخاصه وان الحصار لم يكن يوما واحد بل دام اشهر واخذ وعطاء في المواقف ....
ومن ثم اين سند قول الخولاني ؟؟ هاتيه لنرى عوراته وعورات الارناؤوط وانا اتحداك بهذا ونظهر لك كم ناصبي فيه
ومن ثم لنفتح صحيح مسلم ولنقرا ماذا قال معاويه عن حكمه
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا و قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال ....... فقلت له هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........
فهذه غايه معاويه لعنه الله ..... ومن ثم هل ان الامام علي هو من قتل عثمان حتى يحاربوه ؟! فان قلتم بان في جيشه من قتل معاويه قلنا جيد جدا والامام علي عليه السلام قد نكر ذلك فلماذا كذبوه ؟؟
تاريخ المدينة لابن أبي شبة :
حدثنا يحيى وحدثنا ابن إدريس، عن محمد بن قيس الأسدي، عن علي بن ربيعة الوالبي قال: قال عَلي رضي الله عنه: لو أعلم بني أُمية يقبلون مني لنفلتهم خمسين يميناً قسامةَ من بني هاشم ما قَتلْتُ عثمان ولا مَالأْتُ على قَتْلِهِ
وبه نكشف كذبك انتي وشيخك الخسيس
وباقي الكلام هراء وهرقطه ويطبق من كاتب الموضوع افتح مئه موضوع حتى تهرب وانا ادعوا الجميع الى قرائته لترون كيف انه لم يجمع الفكره في ذهنه ويكتب لمجرد الدفاع ونحن نسفنا كل اقواله والحمد لله
- وأما في كتب الرافضة فهو ثابت أيضا وهو كما يلي :
- بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324 عن ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه عليه السلام :" كان يقول لأهل حربه انا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا انا على حق و رأوا أنهم على حق " .
- و سائل الشيعة ج 15 ص 83 عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال:" القتل قتلان قتل كفارة و قتل درجة و القتال قتالان قتال الفئة الباغية حتى يفيؤا و قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا " .
- وجاء في " جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 عن جعفر عن ابيه عليه السلام:" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا " .
- ا"
واما مافي كتبنا فهو قول الامام علي عليه السلام بانهم خرجوا عليه وهم الباغين فما حكم الباغين ؟! فهل فائت الفرقة الخاسره ؟ ابدا والله بل بقوا يتظاهرون على الامام علي عليه السلام
واما النجس ابن تيمية فوالله لم نرى اكذب منه واسمج ممن يردد اقواله
لحادي عشر : حديث النبي وقوله لعائشة :" تقاتلين علياً وأنت ظالمة له " قال شيخ الإسلام ابن تيمية :" فهذا لا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة ، ولا له إسناد معروف ، وهو بالموضوعات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة ، بل هو كذب قطعاً ، فإن عائشة لم تقاتل ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجت لقصد الإصلاح ، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى ، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلَّ خمارها
عجبا يا كذاب عائش لم تقاتل الامام علي ؟!!! والامر كذب ؟ واما ظنت في خروجها مصلحة فحتى مالك ظن بان عدم مبايعة ابو بكر فيها مصلحه فلماذا هو كافر مرتد ؟!!!! بل اساسا ان الرسول قد نهاها عن الخروج فكيف اجتهدت امام قول الرسول ؟
الثاني عشر : وليس في ذلك مخالفة لقوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، فهي رضي الله عنها لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى .
- والمراد بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها ، كما لو خرجت للعمرة أو للحج .
عجبا والله الخروج للقتال مثل الخروج لحج والعمره ؟؟؟ واما لم تتبرج بلى تبرجت وفعلت ما فعلت في البصره
- فخروج المرأة إن كان لمصلحة شرعية فهو جائز ، بل حتى يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء عدتها لمصلحة شرعية راجحة .
- فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حديث جابر بن عبد الله قال :" طُلّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلاً فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اخْرُجِي فَجُدّي نَخْلَكِ لَعَلّكِ أَنْ تَصَدّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفا".( النسائي 6/210) وقال الألباني صحيح .
وماهي المصلحه الشرعيه ؟؟ بلله معاويه ادعى ان عثمان ابن عمه فمادعواها هي ؟ ومن ثم حديث رسول الله لم يشرع لها الخروج للقتال ؟!!
والان لنترك امهات المؤمنين تقول سبب خروج الحميرا لعنها الله
روى الحاكم في المستدرك
(كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي )
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ، ثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَاعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِي َاللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ،حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "
قال الحاكم : هَذَاحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
قال الذهبي في التلخيص :على شرط البخاري ومسلم .
قلت : حديث رجاله ثقات عدا هلال بن العلاء الباهلي وهو صدوق حسن الحديث.
ورسول الله حسم الامر فحب علي ايمان وبغضه نفاق والمنافق مكانه في اسفل درك جنهم ومن احبه ورضى بعمله
ويامن تقولين عمرك 41 سنه بذمتك الى متى السذاجه اقري وابحثي بدل ما تنسخين من شيخك الخميس وكشفنا لك اكاذيبه لهذا الزنيم
واكثر ما اضحكني
أما أنها عاقر فقد رددت عليك بصورة الكوثر
والتى نزلت ترد عاى مشركى قريش عندما قالوا عنه صلى الله عليه وسلم أنه أبتر (أى ليس له ولد ذكر حيث ماتوا فى سن صغيرة)
فقد رد الله عليهم بسورة الكوثر وبشر رسول الله بنهر فى الجنة وبماأن عائشة زوجة رسولنا فى الدنيا والأخرة فقد مات رسول الله
راض عنها بل مات بين سحرها ونحرها ودفن فى حجرتها
فهى تنعم مع رسولنا بنهر الكوثر وشا نئها هو الأبتر
وهى أم للمؤمنين وهم مليارا وأكثر بكثيييييييييييييييير والحمدلله
هههههههههههههههههه
سوره الكوثر اصبحت بحق العاقر الحميرا ؟؟ بل هي نزلت في الزهراء واما عائشه زوجه في الاخره ؟
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى
فهل يدخل الله من لم يكن على الهدى الجنه ؟!!!! واما مات بين سحرها ونحرها فهذه روايه مكذوبه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن أبي رافع قال توفى رسول الله (ص) ورأسه في حجر علي بن أبي طالب وهو يقول لعلي الله الله وما ملكت أيمانكم الله الله والصلاة فكان ذلك آخر ما تكلم به رسول الله (ص) ، رواه البزار وفيه غسان بن عبدالله ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )
14662- عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص). قالت: عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟. مراراً. قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت: فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً . رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه: كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة.
فاذا ابو رافع وام سلمه رضوان الله تعالى عليهما شهدا بذلك وعائش تكذب واما في حجرتها فمن اين لها الحجره وهي وابوها الحرامي قالوا بان الرسول لا يورث ؟!!!!!!!!
قلت لك انا اقطع يد كل كذاب ومدلس يا بنتي لا تدلسين من جديد وروحي اقري كتبك زين بدل ما تنسخين من ناس جهله الف باء العلم لا يعرفوه
والسلام عليكم
النجف الاشرف
07-05-2011, 12:46 PM
لوسكتت على ما قالوه لقلتم أيضا أنها لا تحب الرسول وهي خائنة ....الخ
عزيزي وهل قلنا على من كان مع الرسول من باقي زوجاته او اصحابه خونه ؟! ام انك تعلم مافي صدورنا ؟
ولكن انا سؤالي واضح
هل رسول الله يحجد وينكر من يدافع عنه ؟!!! وهذا من قلة الادب والذوق فهل تؤمن بان نبيك هكذا ؟
حميد الغانم
07-05-2011, 01:41 PM
يا سني يا من يريد الحوار حكم عقلك قبل ان تجيب وقولك هذا
لوسكتت على ما قالوه لقلتم أيضا أنها لا تحب الرسول وهي خائنة ....الخ
فما بال ابو بكر سمت حين قال عليه صحابتك يوم رزيه الخميس ان النبي هجر
فمال باله سمت ولم يدافع عن حبيبه محمد
بل الاتعس عائشه كانت جالسه وتسمع فما بالها هي سكتت
حميد الغانم
حميد الغانم
08-05-2011, 09:31 AM
والى الان لا يوجد من يدافع عن عائشه
وهل العاقر مثل ام ولد
وننتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
08-05-2011, 10:14 PM
وهل العاقر مصل ام ولد
وننتظر
مع ان الجواب موجود في القران الكريم
حميد الغانم ينتظر من يدافع عن عائشه
ghada
09-05-2011, 12:02 AM
الهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم حميد الغانم
لماذا لم يدافع الوهابي عن امه عائشة وما ادراك من عائشة اليست هي من نزل القران فيهاباية (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما ) بعد ان حاولت ان تمنع رسول الله من اكله العسل في بيت ام المؤمنين زينب وقالت له اني لاجد منك ريح مغافير الم ينزل القران بتظاهرها على النبي في سورة التحريم وتاهب الله لنصرة نبيه ( وان تظاهرا عليه فان الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير) وهي التي توعدها الله بالطرلاق وان يبدل رسوله بخير منها (عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات) الاية و ضرب الله لها امراة نوح وامراة لوط مثلا (ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط) اليست هي من حاولت ان تحرم على رسول الله ما احل الله له فانزل الله اية(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك) اليست هي من قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطيبا على منبره فاشار نحو منزلها ثم قال هاهنا الفتنة هاهنا الفتنة ها هنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان اليست هي من بلغت في ادابها ان تمد رجليها في قبلة النبي وهو يصلي ولم تحترم صلاته وسجوده اليست هي من خرجت من بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه والبت العسكر في قتال امير المؤمنين قعودا من الابل تهبط واديا وتنزل واديا اليست هي من نبحتها كلاب الحواب وكان رسول الله قد انذرها بذلك فلم ترعوي ولم تلتوي عن قيادة الجيش اليست هي من انكر وصية رسول الله لمولانا امير المؤمنين
فاي دفاع تدافع به ايها الوهابي عن امك عائشة
حميد الغانم
09-05-2011, 07:01 PM
ومن اثار هذا الموضوع والذي لم يجب عليه ولا وهابي
اننا نرى الوهابيه هبوا في المنتدى للدفاع عن عائشه لكن خارج هذا الموضوع
لماذا
لكي يلهوا المتتبع عن حقيقه عائشه التي بدات يوما بعد يوم تتضح
هي من تجرات على الله وعلى رسول الله وخالفت امر الله وامر رسوله
وننتظر من يجيب
هل العاقر مثل ام ولد
حميد الغانم
حميد الغانم
10-05-2011, 10:12 AM
وهل العاقر مثل ام ولد وننتظر حميد الغانم
حميد الغانم
11-05-2011, 01:07 AM
لربما يسال السائل والزائر ان الموضوع بسيط لا يحتاج الى هذا التكرار والاطاله
ولم يجاوب عليه اي وهابي
لان الموضوه وضع فيه ثلاث او اربع اسئله
كلها متناقضه مع بعضها
ولا يجمعها الا شي بسيط واحد
هو الحقيقه فقط
وهي حقيقه خذلان عائشه لال بيت محمد ومحاربتهم وعداوتهم
ل هذا لسبب بسيط
خديجه سلام الله عليها ام ولد
وننتظر
وهل العاقر مثل ام ولد
حميد الغانم
حميد الغانم
12-05-2011, 12:35 AM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
محمد رسول التوحيد
12-05-2011, 04:07 AM
لاأعلم يا أخى لما كل هذا التكرار
أرى أننا أجبنا على كل أسئلتك قبل ذلك
ولكن ربما تريد أن تعلم من أجل قدرا عندنا
أمنا خديجة أم أمنا عائشة رضوان الله عليهما
وأنا أقول بكل صدق منزلة أم المؤمنين خديجة رضى الله عنها فى الاسلام لاتدانيها منزلة
وهى أفضل من أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ما غرت على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: "إنها كانت، وكانت، وكان لي منها ولد" رواه البخاري.
ولكن إنظر يا أخى من نقلت لنا هذا الحديث إنها عائشة رضوان الله عليها مما يدلل على أمانتها فى نقل الحديث
أحزان الشيعة
12-05-2011, 04:15 AM
ولكن إنظر يا أخى من نقلت لنا هذا الحديث إنها عائشة رضوان الله عليها مما يدلل على أمانتها فى نقل الحديث
هل تقصد بأن عائشة افضل لأنها نقلت الحديث كما تقولون ؟!
محمد رسول التوحيد
12-05-2011, 04:37 AM
هل تقصد بأن عائشة افضل لأنها نقلت الحديث كما تقولون ؟!
لا أختى الفاضلة كلامى واضح من قال أن السيدة عائشة أفضل من السيدة خديجة فقد خالف أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن قولي أنها نقلت الحديث لأدلل على أمانتها وحسن أخلاقها وأنها لا تستحق منكم كل هذا السب واللعن واتهامها مما برأها منه الله وهذا يؤدي لتكذيب القرآن وإلى الكفر (أعاذنا الله وإياكي)
ولا تنسى أختى أنها من رواة حديث الكساء الذي تعتبرونه أساس لعقيدتكم
النجف الاشرف
12-05-2011, 10:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولكن إنظر يا أخى من نقلت لنا هذا الحديث إنها عائشة رضوان الله عليها مما يدلل على أمانتها فى نقل الحديث
يا عزيزي هذا ليس من باب الامانه في النقل بل المتابع لهذيان عائشه يجدها شديده الحرص على ذكر كل موقف تسئي فيه لرسول الله او احد المقربين على قلبه وبظنها الجاهلي أنها محبوبه عنده بحيث تتجاوز كل الخطوط الحمر
ولنكمل قصتها في طعنها في مولاتي خديجه الكبرى عليها السلام
علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون
- وعن عائشة (ر) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة (ر) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) ، وقالت له (ص) وقد مدح خديجة (ر) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيراًًً منها ، فغضب رسول الله (ص) وقال : والله ما أبدلني الله خيراًًً منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ، ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها وإتفق له (ص) : إنه أرسل لحماً لإمرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها ، فقالت له عائشة (ر) : لم تحرز يدك فقال : إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة : لكأنما ليس في الأرض إمرأة إلاّّ خديجة ، فقام رسول الله (ص) مغضباًً فلبث ما شاء الله ، ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة (ر) ، فقالت : يا رسول الله مالك ولعائشة : أنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة (ر) ، وقال : أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض إمرأة إلاّّ خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه.
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=1707
واما تفضيل مولاتي وجدتي خديجه الكبرى عليها السلام على الثريد - عائش كما انتم تقولون بالزياده المكذوبه على رسول الله عندكم - فهو صحيح وهو اعتقاد كبار علماء السنة
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
- في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .
الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=354&SW=فجللهم#SR1
وتكفي هذه منقبه ما اعظهما من منقبه فهي ام الزهراء وجده الائمة الاطهار المعصومين
والسلام عليكم
حميد الغانم
12-05-2011, 01:06 PM
يا محمد رسول التوحيد
يبدو انك كما هم بقيه الوهابيه
انا هنا لست بصدد افضليه خديجه على عائشه او العكس
عندي ثلاث اسئله وضعتها
وطلبت الاجابه عليها على ان تكون الاجابه واحده لكل سؤال والاجابه معا
لان الجواب معا لهذه الاسئله يكشف كذب الوهابيه وخزعبلاتهم
فلا تلعب لعبه التحوير والتحريف لحرف السؤال عن مساره
ويمكنك ان تضع اي موضوع يهم عائشه خارج هذا الموضوع
انما نحن نريد الجواب على ثلاث اسئله فقط وهي امامك
حميد الغانم
الكوت
13-05-2011, 11:33 PM
أنا مستغربه..كيف تتهم السيده عائشه ام المؤمنين بإنها عاقر وأيضا تسيئ لها وتسخر أنها بلا مال
كيف وهي زوجة نبينا محمد خاتم الأنبياء وأشرف الخلق أجمعين
لنأتي الى قولك أنها عاقر..من ذلك السفيه الذي قال أنها عاقر
أولا زوجات الرسول كلهم لم ينجبن منه..ذلك مشيئة الله أن لا يكون له ولد مع العلم اغلبهن كان عندهم أبناء
من ازواج آخرين..إذن هنا لا نقول عن عائشه عاقر وإلا لأنجبن تلك النسوة ولد للرسول صلوات الله عليه
ولال تقارن خديجه بعائشه لأنه تزوجها في شبابه وشاء الله أن ينجب منها الأبناء وشاء الله أيضا أن يموتوا
الأمر الآخر السيده عائشه ليست عاقر لأن الرسول مات عنها وهي في العشرين من عمرها
والعاقر لا تطلق إلا على المرأة الكبيره بالسن أو التي مضى على زواجها سنوات طويله.
لذلك الله كرمها وكرم أزواج النبي أنهن أمهاتنا فنحن كلنا أبنائهن بارين بهم ولن نهينهن ما حيينا
وأما مسألة المال فمن أين تأتي بالمال إن كان زوجها النبي صلوات الله عليه وأيضا أباها أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فهي تزوجت رجل قنوع زاهد لم ترث الأموال من أزواجها كالسيده خديجه أو كانت غنيه ..
فلا تسخر من فقرها ولا أنها لم تنجب..حتى لا يبتليك الله بعقر نسائك أو بناتك أو يبتليك بفقر
ربما لا أحد يرد عليك من السنة ولكن أعلم أن كل حرف تكتبه مكتوب في كتابك والله سريع الحساب.
الزلزال العلوي
14-05-2011, 12:22 AM
أنا مستغربه..كيف تتهم السيده عائشه ام المؤمنين بإنها عاقر وأيضا تسيئ لها وتسخر أنها بلا مال
كيف وهي زوجة نبينا محمد خاتم الأنبياء وأشرف الخلق أجمعين
لنأتي الى قولك أنها عاقر..من ذلك السفيه الذي قال أنها عاقر
أولا زوجات الرسول كلهم لم ينجبن منه..ذلك مشيئة الله أن لا يكون له ولد مع العلم اغلبهن كان عندهم أبناء
من ازواج آخرين..إذن هنا لا نقول عن عائشه عاقر وإلا لأنجبن تلك النسوة ولد للرسول صلوات الله عليه
ولال تقارن خديجه بعائشه لأنه تزوجها في شبابه وشاء الله أن ينجب منها الأبناء وشاء الله أيضا أن يموتوا
الأمر الآخر السيده عائشه ليست عاقر لأن الرسول مات عنها وهي في العشرين من عمرها
والعاقر لا تطلق إلا على المرأة الكبيره بالسن أو التي مضى على زواجها سنوات طويله.
لذلك الله كرمها وكرم أزواج النبي أنهن أمهاتنا فنحن كلنا أبنائهن بارين بهم ولن نهينهن ما حيينا
وأما مسألة المال فمن أين تأتي بالمال إن كان زوجها النبي صلوات الله عليه وأيضا أباها أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فهي تزوجت رجل قنوع زاهد لم ترث الأموال من أزواجها كالسيده خديجه أو كانت غنيه ..
فلا تسخر من فقرها ولا أنها لم تنجب..حتى لا يبتليك الله بعقر نسائك أو بناتك أو يبتليك بفقر
ربما لا أحد يرد عليك من السنة ولكن أعلم أن كل حرف تكتبه مكتوب في كتابك والله سريع الحساب.
يا صغيرة هذا الكلام ليس تهمة بل حقيقة
ولكن الغباء والحمق والنصب الاسود هو الذي جعلكم لا تعلمون كيف ترقعون
ارجعي الى لغة العرب وافهمي معنى العاقر ( العاقرُ: التي لا تحمل)
وهي لم تحمل رغم قولك انها كانت شابة
اذا هي عاقر
واليك هذه الاحاديث في الامرأة الولود لكي لا تعودي لمثلها
الراوي: أبو أذينة الصدفي
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1849
خلاصة حكم المحدث: صحيح
خير نسائكم الودود الولود ، المواتية ، المواسية ، إذا اتقين الله ، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، و هن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم
الراوي: كعب بن عجرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2604
خلاصة حكم المحدث: حسن
ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والصديق في الجنة والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة . ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود ، العؤود ؛ التي إذا ظلمت قالت : هذه يدي في يدك ، لا أذوق غمضا حتى ترضى
اذا رسول الله يثبت بانها ليست خير نسائه لانها لم تلد له
هل فهمت ما يريده الاخ حميد الان؟؟؟؟؟؟؟؟
الكوت
14-05-2011, 12:30 AM
الزلزال العلوي..
لا أدري هل تقصدون بالأحاديث أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..سبحان الله
عطني حديث واحد يقول أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..او حديث يدل على أنها تدخل النار
أو حديث بين الرسول اشمئزازه من عدم حمل نسائه
حميد الغانم
14-05-2011, 12:31 AM
اما مساله العاقر
انتم شهدتم بها
رسول الله قلتم لديه اربع بنات وثلاث اولاد من خديجه الكبرى ومن ماريا
فاذن رسول الله ينجب
وعائشه عاقر عاقر
واما هي مفلسه لا مال لديها
انتم شهدتم بذلك ايضا
ابوها ابا بكر فقير مفلس لا مال ولا جاه امها اتعس
اما مولاتي خديجه كانت اغنى الاغنياء وصرفت مالها كله في سبيل الاسلام
واما عائشه شابه وخديجه تزوجها رسول الله وعمرها 40 سنه كما تدعون
هذا جميل
البنت في ريعان شبابها اكبر قوه انجاب
فلما لم تنجب عائشه
وخديجه مولاتي في الاربعين وانجبت وانجبت وانجبت كما تدعون حتى في الخمسين
فاي بركه طرحها الله في زوج النبي خديجه ولم يطرحها في عائشه
عائشه في العشرين ولم تستطع الانجاب
ونسيتم خديجه في حصار ومجاعه وخوف على رسول الله من المشركين وكل هذا انجبت وعائشه الامر مستتب ورسول الله يحكم وعائشه لم تنجب
فالعاقر ليس كام ولد
والعجيب في الامر انك طرحتي نفس الموضوع وهربتي من اكماله بسبب انشغالك
ولنرى كرامه عائشه وكرامه خديجه على لسان رسول الله
او لنبدا بالقران
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
هذه خديجه
وعائشه صفر
واليك من بخاريكم
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
واليك اخلاق عائشه
«صحيح مسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش
من صحيح مسلم
فمن اين تعلمت هذه الفشرات واللسان الزفر والشتائم
اكيد من بيت ابوها وامها ما معقوله من بيت رسول الله
والان نرجع لرسول الله ونسال
هل قال في حق عائشه ام ولد ام قال في حق خديجه ام ولد
حميد الغانم
وبالمناسبه
انتبهي ليس هذا سؤالنا سؤالنا في اول الصفحه ارجعي واقرائي
زتعلمي عن مذهبك لانك لا تعلمين شيئا ولا تفقهين
الزلزال العلوي
14-05-2011, 12:35 AM
الزلزال العلوي..
لا أدري هل تقصدون بالأحاديث أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..سبحان الله
عطني حديث واحد يقول أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..او حديث يدل على أنها تدخل النار
أو حديث بين الرسول اشمئزازه من عدم حمل نسائه
اقرأي ردي وافهمي المعنى
كرري القراءة الى ان تفهمي
الكوت
14-05-2011, 12:45 AM
تعرف لهجتك هذه الحاده والتي تهين به أزواج النبي صلوات الله عليه
أنت نفس ذلك المنافق الذي جاء الرسول فقال له يشتم (يا أبتر) أي المقطوع من الذكر لا أولاد له
فالله غضب لنبيه وانزل سورة الكوثر فقال الله لنبيه ان أعطيناك الكوثر أي لا يأتيك حزن ولا ضيق من عدم وجود الأبناء لك
وأن نهر الكوثر هديه الله لنبيه فما أعظمه من أجر وايضا وعد الله نبيه أن ذلك الشخص المنافق الذي قال عن نبينا أبتر أن الله سيجعله
أبتر (إن شانئك هو الأبتر)وفعلا كان ذلك الرجل عقيم بلا أولاد أخزاه الله بسوء لسانه..
لذلك نحن المسلمين نقول لكل من يشتم السيده عائشه أم المؤمنين ويقول أنها عاقر
أن الله يبتليه بعقم لا شفاء منه..فاللهم استجب
حميد الغانم
14-05-2011, 12:47 AM
وبالمناسبه
سالناك في موضوع سابق لك
عائشه احلت رضاع الكبير
وامهات المؤمنين رفضنه
فهل انت تتبعين عائشه في الرضاع
ام تتبعين امهات المؤمنين
بمناسبه عائشه يمكن حللت رضاع الكبير لانه تحن يصير عدها ولد وترضعه
بس من وين يا حسره وهي عاقر لا تلد
حميد الغانم ينتظر اجابتك هل انت ممن تتبعين ارضاع الكبير مثل عائشه ام تتبعين امهات المؤمنين ولماذا
ولا تنسي الاجابه على اسئله اول صفحه
الكوت
14-05-2011, 12:53 AM
أنا عندي كلام الله فوق كل قول .......فلا أتعب نفسي في الرد على أحاديث ضعيفه ومدسوسه
حميد الغانم
14-05-2011, 01:00 AM
الحمد لله الله يخليلي حسوني وليدي
واسمه على سيدي ومولاي الحسين
واعلمي اني نذرت لله ان صار لدي بنت اسميها خديجه
من شده محبتي لسيدتي ومولاتي خديجه
ولن اسميها عائشه
لان عائشه فاحشه كما سماها رسول الله
ويا كوت
تعلمي ادبيات الحوار
لا تصيري مثل الوهابيه الاخرين
ليس لديهم الا اللغو مثل الشياطين اللغو في هذا القران
وتعلمي كيف تجيبي وتحاوري
فتعلمي ان تكوني قدر الكلام
وتعلمي ان تحاججي بالمنطق والعقل
ان لم يكن علم نقل وحديث ومعرفه بسنتكم وكتبكم
فتعلمي على الاقل الحوار العقلي
هل انا شتمت عائشه
هي عاقر
وهذا رسول الله يقولها بوجه عائشه علانيه وصراحه ولست انا من قال ان عائشه عاقر
بل رسولنا ونبينا اعظم نبي
ولكن ناتي الى فضل خديجه
عن أبي رافع قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة
الراوي: - المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/223
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
أتاني جبريل فقال : يا رسول الله ! هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي قد أتتك ، فاقرأ عليها السلام من ربها و مني ، و بشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيها و لا نصب
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذه اخلاق عائشه
(كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة ، و خديجة ، و آسية
الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://dorar.net/book/3741&ajax=1) -
الصفحة أو الرقم: 3678
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذه عائشه تعترف انها ليست افضل النساء
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:07 AM
الحمد لله الله يخليلي حسوني وليدي
واسمه على سيدي ومولاي الحسين
واعلمي اني نذرت لله ان صار لدي بنت اسميها خديجه
من شده محبتي لسيدتي ومولاتي خديجه
ولن اسميها عائشه
لان عائشه فاحشه كما سماها رسول الله
ويا كوت
تعلمي ادبيات الحوار
لا تصيري مثل الوهابيه الاخرين
ليس لديهم الا اللغو مثل الشياطين اللغو في هذا القران
وتعلمي كيف تجيبي وتحاوري
فتعلمي ان تكوني قدر الكلام
وتعلمي ان تحاججي بالمنطق والعقل
ان لم يكن علم نقل وحديث ومعرفه بسنتكم وكتبكم
فتعلمي على الاقل الحوار العقلي
هل انا شتمت عائشه
هي عاقر
وهذا رسول الله يقولها بوجه عائشه علانيه وصراحه ولست انا من قال ان عائشه عاقر
بل رسولنا ونبينا اعظم نبي
ولكن ناتي الى فضل خديجه
عن أبي رافع قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة
الراوي: - المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/223
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
أتاني جبريل فقال : يا رسول الله ! هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي قد أتتك ، فاقرأ عليها السلام من ربها و مني ، و بشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيها و لا نصب
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذه اخلاق عائشه
(كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة ، و خديجة ، و آسية
الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://dorar.net/book/3741&ajax=1) -
الصفحة أو الرقم: 3678
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذه عائشه تعترف انها ليست افضل النساء
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:11 AM
وهنا رسول الله يقول لعائشه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها قال ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
حميد الغانم
14-05-2011, 01:14 AM
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها قال ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
عن عائشة قالت: ما حسدت أحداً ما حسدتُ خديجة، وما تزوجني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بعدما ماتت (عليها السلام)، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشّرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. (سنن الترمذي: ج5 ص659) .
في ردِّه على قول زوجته عائشة ، حينما رأته يكثر من ذكر خديجة (رض) : هل كانت إلاّ عجوزاً أبدلك الله خيراً منها . قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : « لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنت بي إذ كفر الناس ، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ، وواسـتني في مالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني أولاد النِّساء » .
ففي هذه الشهادة الرسولية أربع خصال لخديجة (رض) :
1 ـ السبق إلى الإيمان في جوٍّ مشرك كلّه .
2 ـ التصديق في جوٍّ مكذّب كلّه .
3 ـ المواساة في جوٍّ حرمانٌ كلّه .
4 ـ الذرِّيّة .
الكوت
14-05-2011, 01:18 AM
لا أعرف لماذا تحشر السيده خديجه بالأمر من قال لك أننا نكرهها أو نفضلها على السيده عائشه
كلهم أزواج النبي..لكن المشكله عندك أنت وأمثالك ترمون المحصنات بابشع اللهجات والتهم ومن بينها أنها عاقر
عاقر وهي أرمله وعمرها عشرين وين عقلك. فرحان أنك في منتدى للشيعه وماخذ راحتك تشتم على كيفك
هذا اللي علمك الاسلام بدل أن تشتم إنسانه ميته حتى الميت له حرمه روح اشتم اليهود ولا الامريكان اللي انهبوا أرضك..
قاعد ويزرع الفتنه بين المسلمين وحديث ورى حديث وكلها أكاذيب أستغفر الله
حميد الغانم
14-05-2011, 01:19 AM
لينظر العالم كيف تعصي عائشه الله علانيه وجهرا
هل الحسد جائز عندكم يا وهابيه
وعائشه تعترف بالحسد
وثانيا
عائشه تاخذ الغيبه
عائشه تاخذ الغيبه
عائشه تاخذ غيبه خديجه سلام الله عليها وتقول عجوز
وعائشه ترى في نفسها العجب
على اعتبار شابه
ليسال كل انسان واعي
له عقل له ضمير
لماذا تحسد عائشه امراه ميته
هي ميته
مضت وانقضت ورحلت الى جوار ربها
الجواب بسيط
بسبب كثره ذكر رسول الله لها حتى في حضره عائشه فكيف تدعون يا منافقين يا دجله يا خونه يا شرذمه افضليه عائشه ومحبه رسول الله لها ورسول الله في حضره عائشه وفي مجلس عائشه يذكر خديجه مره ومرتين وثلاث والف مره والامر الذي جعل عائشه تفقد عقلها ويجن جنونها
بالعراقي نقول الي لكه احبابه نسى اصحابه
ورسول الله لم ينسى خديجه
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:20 AM
لينظر العالم كيف تعصي عائشه الله علانيه وجهرا
هل الحسد جائز عندكم يا وهابيه
وعائشه تعترف بالحسد
وثانيا
عائشه تاخذ الغيبه
عائشه تاخذ الغيبه
عائشه تاخذ غيبه خديجه سلام الله عليها وتقول عجوز
وعائشه ترى في نفسها العجب
على اعتبار شابه
ليسال كل انسان واعي
له عقل له ضمير
لماذا تحسد عائشه امراه ميته
هي ميته
مضت وانقضت ورحلت الى جوار ربها
الجواب بسيط
بسبب كثره ذكر رسول الله لها حتى في حضره عائشه فكيف تدعون يا منافقين يا دجله يا خونه يا شرذمه افضليه عائشه ومحبه رسول الله لها ورسول الله في حضره عائشه وفي مجلس عائشه يذكر خديجه مره ومرتين وثلاث والف مره والامر الذي جعل عائشه تفقد عقلها ويجن جنونها
بالعراقي نقول الي لكه احبابه نسى اصحابه
ورسول الله لم ينسى خديجه
حميد الغانم
الكوت
14-05-2011, 01:27 AM
أي غيبه.... هذا كلام بين رجل وامرأته
هل قالت عنها عجوز في مؤتمر ولا قالتها أمام النسوه تسخر منها
فكر.............!!!!!
النجف الاشرف
14-05-2011, 01:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كلهم أزواج النبي..لكن المشكله عندك أنت وأمثالك ترمون المحصنات بابشع اللهجات والتهم ومن بينها أنها عاقر
عاقر وهي أرمله وعمرها عشرين وين عقلك. فرحان أنك في منتدى للشيعه وماخذ راحتك تشتم على كيفك
هذا اللي علمك الاسلام بدل أن تشتم إنسانه ميته حتى الميت له حرمه روح اشتم اليهود ولا الامريكان اللي انهبوا أرضك..
قاعد ويزرع الفتنه بين المسلمين وحديث ورى حديث وكلها أكاذيب أستغفر الله
عزيزتي لم يشتم الاخ حميد بل هذه صوره عائش في كتبكم انتم وهو يطلب منكم الاجابه عنها ... واما اليهود والامريكان فولاه امرك هم خدمهم المخلصين ....
فالله غضب لنبيه وانزل سورة الكوثر فقال الله لنبيه ان أعطيناك الكوثر أي لا يأتيك حزن ولا ضيق من عدم وجود الأبناء لك
وأن نهر الكوثر هديه الله لنبيه فما أعظمه من أجر وايضا وعد الله نبيه أن ذلك الشخص المنافق الذي قال عن نبينا أبتر أن الله سيجعله
أبتر (إن شانئك هو الأبتر)وفعلا كان ذلك الرجل عقيم بلا أولاد أخزاه الله بسوء لسانه..
لا يا عزيزتي الكوثر هي الزهراء ونهر في الجنه والا لما سكت الكفار عن قولهم للرسول بانه أبتر فتاملي ...
ونريدك ان تركزين ليس الموضوع عن ان عائش عاقر ام لا فهذا لا يعنينا الذي يعنينا قله ادبها وتجاوزها على الرسول .. فحاولي ان تفهمي رحمك الله
والسلام عليكم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:40 AM
عجيب عجيب عجيب
يقولون تمخض الجمل فولد بعرة
هذا ديدن الوهابيه ان لم يجدوا حجه اتهموا المقابل بالشيعي او الرافضي او الجهمي او الزنديق
يا صغيره يا كوت
علمناك فابيتي الا الجهل
ولا اطيل مع الجاهلين النقاش
اتحداك من هنا ان يدخل معك اي وهابي على المنتدى هذا ويقول ان الاحاديث التي وضعناها في حق عائشه هي احاديث كاذبه
اتحداك
اما ان تكوني انت كاذبه منافقه وتكذبين الاحاديث وهم يقبلونها
او تكوني انت صادقه وهم كاذبين
وننتظر لنرى من المنافق منكم
اما الامريكان والصهاينه وغيرهم برى الموضوع يا صغيره فتعلمي
ولا تتحاوري مع الكبار
اما منتدياتكم
اذهبي واسالي اي منتدى سني مهما كان ومن كان واساليهم عن حميد الغانم
اساليهم
واتحداك ان يعاد اشتراكي المغلق في منتدياتكم
واما الفتنه فعائشه هي من وضعتها حين خرجت على سيدها ومولاها علي بن اطالب في حرب الجمل وقتلت ما قتلت
وهذا هو سؤالنا الاول في الموضوع
واما خديجه التي تكرهين ذكرها فمن انت لتقولي لا نفضل عائشه على خديجه
ادخلي المنتديات التي تتبجخين بها وانظري
وهذه عائشه فاحشه بنص حديث رسول الله
فاحشه
فاحشه
فاحشه
فهل ذكر رسول الله فاحشه بحق غيرها من ازواجها
وعائشه تحسد
لا تغبط
بل تحسد
واما قولك ان كلام الله فوق كلام الاحاديث
لا يا صغيره جئتينا بمعلومه جديده لم يسبق ان اكتشفها احد غيرك
عجيب للوهابيه
كم عقلهم مضمحل صغير بل لا عقل لهم
الله يقول عن عائشه فاحشه بلسان رسول الله وما ينطق عن الهوى
ونرجع لك يا صغوررررررررررررررررررررررررررررررررره
عائشه قبلت رضاع الكبير
امهات المؤمنين رفضن رضاع الكبير
من تتبعين
بيني لنا ولنرى مقدار علمك
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:53 AM
عجيب عجيب
اصبح المؤتمر خير من رسول الله
يا من تطلبين منا التفكير والتدبير
رسول الله مقامه ليس مقام مؤتمر
رسول الله خير البشر
رسول الله خاتم النبيين
رسول الله الناطق بالوحي
المبلغ عن الله
واليوم فتووووووووووووى
جديده للوهابيه
اذا ذكرت المراه امام زوجها عيب زوجته الاخرى فليس غيبه
يا سلام
هنيال المتزوج اثنين
يحكي براحته على الاولى امام الثانيه ويحكي براحته على الثانيه امام الاولى
مرتاح
الوهابيه حللت حتى الغيبه
والمصيبه هم لا يفهمون
عائشه قالت انا خير منها
رسول الله قال لا
انت لست خيرا منها
ولا ابدلني الله خيرا منها
وهنا عائشه والسنه تكذب
اذ يقولون ان عائشه احب الخلق لرسول الله
ههههههههههههههههههههههههههههههه
منافقين
منافقين
منافقين
ولا يزال تحدي الرضاع موجود
لما تتتبعين عائشه في رضاع الكبير
ولا تتبعين امهات المؤمنين الثمانيه
حميد الغانم
ولا تنسون يا وهابيه
الكوت انكرت سنتكم وقالت عن صحيح مسلم مدسوس الاحاديث باطل ليش ساكتين ردوا عليها
قولوا هذه الاحاديث عن عائشه صحيحه
جبناء انتم ان سكتم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:58 AM
يا جماعه الوهابيه تعرف الغيبه تعريف جديد ان كان بين الرجل وزوجته فلا يهم ليس بغيبه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه
عشنا وشفنا كانه الله لا يسمع ولا يرى
وثانيا هنالك ملحوظه
الكوت
في اكثر من مناسبه
انكرت الاحاديث الصحيحه في صحيح البخاري وصحيح مسلم وغيره
فلما لا يدافع الوهابيه عن صحاحهم عن كتبهم
لما اصبحوا خرسان
طرشان
عميان
هههههههههههههههههههههههههههههههه
المثل يقول
القطه اكلت لسانهم
حميد الغانم
alipb2
14-05-2011, 02:08 AM
أي غيبه.... هذا كلام بين رجل وامرأته
هل قالت عنها عجوز في مؤتمر ولا قالتها أمام النسوه تسخر منها
فكر.............!!!!!
اذا كان بينها و بين زوجها فكيف وصل كلامها الينا ؟
محمد رسول التوحيد
14-05-2011, 02:43 AM
عجيب عجيب عجيب
يقولون تمخض الجمل فولد بعرة
هذا ديدن الوهابيه ان لم يجدوا حجه اتهموا المقابل بالشيعي او الرافضي او الجهمي او الزنديق
يا صغيره يا كوت
علمناك فابيتي الا الجهل
ولا اطيل مع الجاهلين النقاش
اتحداك من هنا ان يدخل معك اي وهابي على المنتدى هذا ويقول ان الاحاديث التي وضعناها في حق عائشه هي احاديث كاذبه
اتحداك
اما ان تكوني انت كاذبه منافقه وتكذبين الاحاديث وهم يقبلونها
او تكوني انت صادقه وهم كاذبين
وننتظر لنرى من المنافق منكم
اما الامريكان والصهاينه وغيرهم برى الموضوع يا صغيره فتعلمي
ولا تتحاوري مع الكبار
اما منتدياتكم
اذهبي واسالي اي منتدى سني مهما كان ومن كان واساليهم عن حميد الغانم
اساليهم
واتحداك ان يعاد اشتراكي المغلق في منتدياتكم
واما الفتنه فعائشه هي من وضعتها حين خرجت على سيدها ومولاها علي بن اطالب في حرب الجمل وقتلت ما قتلت
وهذا هو سؤالنا الاول في الموضوع
واما خديجه التي تكرهين ذكرها فمن انت لتقولي لا نفضل عائشه على خديجه
ادخلي المنتديات التي تتبجخين بها وانظري
وهذه عائشه فاحشه بنص حديث رسول الله
فاحشه
فاحشه
فاحشه
فهل ذكر رسول الله فاحشه بحق غيرها من ازواجها
وعائشه تحسد
لا تغبط
بل تحسد
واما قولك ان كلام الله فوق كلام الاحاديث
لا يا صغيره جئتينا بمعلومه جديده لم يسبق ان اكتشفها احد غيرك
عجيب للوهابيه
كم عقلهم مضمحل صغير بل لا عقل لهم
الله يقول عن عائشه فاحشه بلسان رسول الله وما ينطق عن الهوى
ونرجع لك يا صغوررررررررررررررررررررررررررررررررره
عائشه قبلت رضاع الكبير
امهات المؤمنين رفضن رضاع الكبير
من تتبعين
بيني لنا ولنرى مقدار علمك
حميد الغانم
بل من تتبع أنت
ارضاع الكبير عند الشيعة
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:
1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.
===
عدد الرضعات لا يهم
===========
25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة
25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام .
وسائل الشيعة
صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع
=================
[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : الدواء يصب في الفم
وسائل الشيعة
====
الاخ في الرضاعة يرث
5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع .
[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة
================
غرائب الرضاع عند الشيعة
اسطورة من اساطير الشيعة
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها
جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.
====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها
فما قولك الآن يا حميييييييييييييييييييييد
وأنصحك بالذهاب للنوم
الكوت
14-05-2011, 03:15 AM
أخي النجف الأشرف
هل قلنا لكم من قبل أن السيده عائشه ملاك أو أنها معصومه عن الخطأ ، هي امرأة وتغار على زوجها
وإن حدثت بمثل هذه الأمور فانها لا تشتم بل حديث عادي بينها وبين زوجها
كبرتوا الموضوع من لا شيئ لأنكم فقط لا تحبونها تبحثون عن شي تافه للتكفير واللعن
الله سبحانه وتعالى ما ترك شي بالقرآن الى ذكره من أمر المنافقين وغيرهم وحذر نبيه ولو كان ما قالته
السيده عائشه فيه كفر وشتيمه لرد عليها الله بآياته..أو لطلقها أو لعذبها ما تركها هكذا...!!!!
وإن كان ما قالته غيبه ما رأيك بالعلماء والمشايخ الذين يلعنون بالأموات ليل نهار ألا تكون هذه غيبه وشتيمه
على الأقل هي إمرأة أنظر الى حال العلماء اللعنات تملا كتبهم وألسنتهم..هذه هي الغيبه إن سألتم عن الغيبه
وليس حديث عابر بين رجل وامرأته..
الكوت
14-05-2011, 03:26 AM
اليهود تاكل أرضكم وأنتم ميتين الاحساس
تشتمون في بعضكم بعض
أقسم بالله ما أنتم رجال
ولا راح ينصركم الله..
من هزيمة لهزيمه
كلكم سنة وشيعه
خيبه على خيبه
العلويه الياسريه
14-05-2011, 03:36 AM
اولا رجال الشيعه تاج على راسج وراس الوهابيه كلهم
ثانيا تكولين كلكم سنه وشيعه ليش انتي لأي مذهب تنتمين ؟؟
اذا لا سنيه ولا شيعيه يمكن مسيحيه ؟؟؟
يا وهابيه يا حثالة المجتمع انتي ومذهبج الخيبه وعااار على الاسلام والمسلمين
الله يلعنكم ويخلصنا من شركم يا حثااااله
العلويه الياسريه
14-05-2011, 03:37 AM
اولا رجال الشيعه تاج على راسج وراس الوهابيه كلهم
ثانيا تكولين كلكم سنه وشيعه ليش انتي لأي مذهب تنتمين ؟؟
اذا لا سنيه ولا شيعيه يمكن مسيحيه ؟؟؟
يا وهابيه يا حثالة المجتمع انتي ومذهبج الخيبه وعااار على الاسلام والمسلمين
الله يلعنكم ويخلصنا من شركم يا حثااااله
حميد الغانم
14-05-2011, 03:37 AM
انا حميد الغانم
اتبع امهات المؤمنين الثمانيه اللواتي حرمن ارضاع الكبير ولا اقبله ولا ارضاه لانه فاحشه وساء سبيلا
ولا اقبل ولا اتبع عائشه التي حللت ارضاع الكبير
حميد الغانم لن ينام لن ينام يا محمد رسول الله التوحيد
وعليك ان تفهم عندما تناقش الشيعي سله عن معتقده هو او ما يعتقده مرجعه لان تقليد الميت غير جائز هذا لتتعلم عن مذهب الشيعه شيئا
ومابال الشطوره كتكوته كلما سالناها هذا السؤال هربت منه
وما زلت مصرا ان تجيبني
يا كووووووووووووووووووووووووووووت
هل انت مع عائشه في ارضاع الكبير
ام مع امهات المؤمنين اقصد امك ثم امك ثم امك في رفض ارضاع الكبير
وهذا السؤال ايضا لك يا شطوووووووووووووووووووور
يا من تسمي نفسك محمد رسول التوحيد
انت في اي جانب تقف
ولا تنسى يا شطووووووووووووووووووووووور
انك من اهل السنه والجماعه بمعنى تتبع الجماعه وتترك الفرد
روح اخذلك غفوووووووووووووووووووووووه
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 03:40 AM
اليهود تاكل أرضكم وأنتم ميتين الاحساس
تشتمون في بعضكم بعض
أقسم بالله ما أنتم رجال
ولا راح ينصركم الله..
من هزيمة لهزيمه
كلكم سنة وشيعه
خيبه على خيبه
مسكينه الكوت صارت تشتم وتسب وتلعن وتنهى عن السب والشتم واللعن
لا تنهى عن خلق وتاتي بمثله عار عليك ان فعلت عظيم
فاقد الشي لا يعطيه يا كووووووووووت
والسب والشتم سلاح الضعفاء
تعلمي اصول الحوار العقلي والمنطقي
واعلمي ان من اسس لهذه الفتنه والضياع والقتال هي عائشه
لذا انا اقول هي الى جهنم
لان اول من اخرج جيشا لقتال المسلمين بالمسلمين عائشه
الى البصره
وهذا هو سؤالنا الذي طرحناه في هذا الموضوع
تعلمي يف تحاورين يا صغيره
حميد الغانم يعلم الصغار
حميد الغانم
14-05-2011, 03:42 AM
سؤال
يوم الثيامه مولاتي خديجه ستحاسب عائشه لانها قالت عنها انها عجوز
وعائشه حسدت خديجه
وعائشه قالت لا خير في خديجه قياسا لي
ما حكم عائشه يوم القيامه
بالمناسبه
ممكن واحد من الاخوان يجيبلي حكم الغيبه والحسد عند الوهابيه حتى نعرف ما حكم عائشه يوم القيامه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يمكن تطلع بلاوي
حميد الغانم
الكوت
14-05-2011, 03:54 AM
والله يا أخي أنت تضحك من الألم...حسبي الله على اللي غيب عقولكم وشتت أمركم
الكوت
14-05-2011, 03:56 AM
فكر............
كلام الله ولا كلام الناس
أيهم أصدق حديث
محمد رسول التوحيد
14-05-2011, 03:58 AM
يا أخوة تحول الموضوع
إلى سباب ومشاجرات
ونحن كمسلمين نؤمن بالقرآن يجب أن نمتثل قول ربنا عز وجل
(إدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن)
ومن الأفضل غلق هذا الموضوع
وماشى ياعم حميد أنا رايح أنام ( تصبح وأعصابك أهدأ يا غالى)
هروب هروب هروب هروب هروب
حميد الغانم
14-05-2011, 03:58 AM
وهذه عائشه فاحشه بنص قول رسول الله
حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ
وهنا عائشه عرفت معنى الفاحشه بدليل انها جادلت رسول الله ومن جادل رسول الله فقد جادل الله
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
والان ناتي الى السؤال الذي هربت منه الكوتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت
سؤال
الله قال لتركبن طبق عن طبق
ومعناها اثنين من نسوه الانبياء في جهنم ومعناه اثنين من نسوه النبي في جهنم من هما اختري وحددي الاسماء
واقربها اليك
ما قال الله ان تظاهرن اي جمعهن بنون النسوه
بل الله قال ان تظاهرا عليه
اي اثنين
هذا القران الكريم ينطق بعائشه وحفصه
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
من هن عائشه وحفصه
من هن عائشه وحفصه
من هن عائشه وحفصه
ونننتظر وهابي او وهابيه عاقل او عاقله
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 04:03 AM
ولن يغلق الموضوع
ولسنا نحن الشيعه من نسب ولا نشتم
امامنا علي بن ابي طالب نهانا عن السب والشتم
السب سلاح الضعفاء
انما تكلمنا من القران ومن سنتكم انتم
فاي قوه حجه لديكم يا شيعه
تحاججون من كتب غيركم
حياكم الله من شيعه شجعان اذكياء اقوياء
ولن يغلق الموضوع
لانه بالعراقي يسموني حميد لزكه من الصق بموضوع لن اتركه الى الممات
بالمناسبه انت مفهومك غلط عن حميد الغانم
انا اعصابي تتعب من عملي وارهق من كثره البحوث وبراءات الاختراع بتوفيق الله
لذا ابردها ها هنا على المنتدى
وخصوصا مع الوهابيه
اصلا راحتي بالوهابيه وجدالهم
فغير نظرتك عني
والان اريد موقفك
هل انت مع عائشه بارضاع الكبير
ام انت مع امهات المؤمنين الثمانيه في رفض ارضاع الكبير
ولا تنسى انك من اهل السنه والجماعه
حيث لا اجتماع على باطل
واقربها اليك اكثر واكثر
هل تقبل لا خيك ان يرضع زوجتك
حميد الغانم
العلويه الياسريه
14-05-2011, 04:03 AM
اخي الفاضل حميد
لتحاول وياهم هذوله عقولهم اكسباير
ولمن تقوم الحجه عليهم يكومون يسبون ويشتمون
حميد الغانم
14-05-2011, 04:06 AM
يطعنون بامهات المؤمنين الثمانيه ويتبعون عائشه ويردون منا ان نسكت
لن نسكت بل سنموت دفاعا عن عرض رسول الله امهات المؤمنين
اين انتم يا وهابيه من عرض رسول الله اذ نساء النبي حرمن رضاع الكبير وعائشه حللته
اين انتم يا وهابيه
اين عقولكم
اين دينكم
هل يرضى اي انسان لزوجته ان ترضع اخوه او ترضع ابن عمه
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
كيف يدخل الغريب بيت رسول الله بحجه الرضاع
كيف
الله اكبر
حميد الغانم
14-05-2011, 04:08 AM
مولاتي العلويه
انا اصلا لا احاورهم هم
اعلم من هم وكيف هم
ولكن للزائر الذي يدخل المنتدى عسى لحظه نور تمر على عقله فيهتدي
ثانيا انا ارتاح وافرح من احاور وهابيه
اصلا راحتي وهدوء الاعصاب من اشعوطهم
حياك الله مولاتي يابنت رسول الله
اسال الله ان يشفع فينا جدك محمد
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 04:11 AM
وقد جئناك بكلام الله
لتركبن طبقا عن طبق
وفي القران كلام الله ذكر اثنين من نسوه الانبياء في جهنم
تحديناك الف مره وتهربين
قلنا اختاري اثنين من نساء النبي تنطبق عليهن الايه اعلاه
ومهدنا لك الاجابه
وقلنا تظاهرا عليه
وننتظر
هذا من القران ليس من السنه
وننتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 04:12 AM
وكلام الله قال
وقرن في بيوتكن
فلما لم تقر ولم تستكين عائشه
هذا كلام الله
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 04:14 AM
وسؤال اخر
افعال عائشه بعد موت رسول الله مثل حرب الجمل وطلبها قتل عثمان وسبه وشتمه ورضاع الكبير
هل لديك دليل قراني
كلام الله على هذه الافعال
نورينا كتكوته
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 04:24 AM
وهنا احكام الغيبه عند اهل السنه والجماعه
ملاحظه هذه الاحطام يجب ان تنطبق على عائشه لانها استغابت خديجه زوج النبي
3- حكم الغيبة، وأدلة تحريمها في القرآن والسنة، وأقوال السلف في ذلك:
الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي .
واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر .
والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي .
وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً.
وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك .
أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم:
أ- قال تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات:12].
قال ابن عباس: حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة.
قال القاضي أبو يعلى عن تمثيل الغيبة بأكل الميت: وهذا تأكيد لتحريم الغيبة ، لأن أكل لحم المسلم محظور ، ولأن النفوس تعافه من طريق الطبع ، فينبغي أن تكون الغيبة بمنزلته في الكراهة.
قوله ((فكرهتموه)) قال الفراء: أي فقد بغِّض إليكم . وقال الزجاج: والمعنى كما تكرهون أكل لحم ميتاً ، فكذلك تجنبوا ذكره بالسوء غائباً .
ب- قال تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} [الحجرات:11].
قال ابن عباس في تفسير اللمز: لا يطعن بعضكم على بعض ، ونقل مثله عن مجاهد وسعيد وقتادة ومقاتل بن حيان .
قال ابن كثير {لا تلمزوا أنفسكم}: أي لا تلمزوا الناس ، والهماز واللماز من الرجال مذموم ملعون كما قال الله {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1].
فالهمز بالفعل، واللمز بالقول .
قال الشنقيطي: الهمز يكون بالفعل كالغمز بالعين احتقاراً أو ازدراءً، واللمز باللسان ، وتدخل فيه الغيبة .
ج- {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1].
وقد تقدم معنى الهمز واللمز وأن كليهما من الغيبة.
وقال قتادة في تفسيرها : يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم.
وقال الزجاج: الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم.
وأما قوله {ويل} فقد ذكر له المفسرون معنيان:
1- أنها كلمة زجر ووعيد بمعنى: الخزي والعذاب والهلكة.
2- أنها واد في جهنم.
والآية نزلت في المشركين لكنها كما قال المفسرون عامة، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
قال السعدي: وهذه الآيات إن كانت نزلت في بعض المشركين فإنها عامة في كل من اتصف بهذا الوصف لأن القرآن نزل لهداية الخلق كلهم، ويدخل فيه أول الأمة وآخرهم .
د- {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} [القلم:10-11].
قال الشوكاني : الهماز: المغتاب للناس .
قال شيخ الإسلام في تفسيرها: {فلا تطع المكذبين} الآيات ، فتضمن أصلين:
أحدهما: أنه نهاه عن طاعة هذين الضربين فكان فيه فوائد.
منها: أن النهي عن طاعة المرء نهي عن التشبه به بالأولى ، فلا يطاع المكذب والحلاف ، ولا يعمل بمثل عملهما . . . فإن النهي عن قبول قول من يأمر بالخلق بالناقص أبلغ في الزجر من النهي عن التخلق به. . . إلى آخر كلامه رحمه الله .
أدلة تحريم الغيبة من السنة:
أ- قال صلى الله عليه وسلم : (( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)) .
قال ابن المنذر: قد حرم النبي الغيبة مودعاً بذلك أمته، وقرن تحريمها إلى تحريم الدماء والأموال ثم زاد تحريم ذلك تأكيداً بإعلامه بأن تحريم ذلك كحرمة البلد الحرام في الشهر الحرام .
قال النووي في شرحه على مسلم: المراد بذلك كله بيان توكيد غلظ تحريم الأموال والدماء والأعراض والتحذير من ذلك .
ب- وعن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من أربى الربى الاستطالة في عرض المسلم بغير حق)) .
وفي رواية لأبي داود : (( إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)) .
قال أبو الطيب العظيم أبادي في شرحه لأبي داود: ((الاستطالة)) أي إطالة اللسان.
((في عرض المسلم)) أي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه.
((بغير حق)) فيه تنبيه على أن العرض ربما تجوز استباحته في بعض الأحوال .
ج- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : حسبك من صفية أنها قصيرة ، فقال : ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)) .
((لو مزج)) أي لو خلط بها أي على فرض تجسيدها وكونها مائعاً.
((لمزجته)) أي غلبته وغيرته وأفسدته .
قال المباركفوري: المعنى أن الغيبة لو كانت مما يمزج بالبحر لغيرته عن حاله مع كثرته وغزارته فكيف بأعمال نزرة خلطت بها .
د- ولما رجم الصحابة ماعزاً رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول أحدهما لصاحبه: ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رُجم رَجم الكلب.
فسار النبي صلى الله عليه وسلم ثم مر بجيفة حمار فقال: أين فلان وفلان؟ انزلا ، فكلا من جيفة هذا الحمار.
فقالا: يا نبي الله من يأكل هذا؟ قال: ما نلتماه من عرض أخيكما آنفاً أشد من أكل منه)) .
قال أبو الطيب في شرحه لأبي داود : (( فلما نلتما من عرض أخيكما)) قال في القاموس: نال من عرضه سبه.
(أشد من أكل منه) أي من الحمار .
من أقوال السلف في ذم الغيبة:
كان عمرو بن العاص يسير مع أصحابه فمر على بغل ميت قد انتفخ ، فقال: والله لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم مسلم .
وعن عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام .
وعن كعب الأحبار: الغيبة تحبط العمل .
ويقول الحسن البصري: والله للغيبة أسرع في دين المسلم من الأكلة في جسد ابن آدم .
قال سفيان بن عيينة : الغيبة أشد من الدّين ، الدّين يقضى ، والغيبة لا تقضى)) .
وقال سفيان الثوري : إياك والغيبة ، إياك والوقوع في الناس فيهلك دينك .
وسمع علي بن الحسين رجلاً يغتاب فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس .
وقال أبو عاصم النبيل: لا يذكر الناس بما يكرهون إلا سفلة لا دين له.
الكوت
14-05-2011, 04:30 AM
أنا لست عالمه ولا مفتيه فلما تجادلني فيما لا أعلم
أنا أكلمك بالعقل ..عندك عقل فكر مو تجيب أحاديث وتفسير من علمائكم
وتقول تعال اشرحيلي يعني أنا أول مره أعرف أن المقصود بالطبق هم نساء النبي
أحس بعض التفاسير خرافه ومضحكه ما دخل هذا بذاك
يا أخي اترك الكتب جانبا فكر الليله بعقلك يعني المرأة ماتت وإن كنت واثق أنها بجهنم
فلما تتعب نفسك باللعنه عليها واخراج عيوبها
هل تضن أن أمر السيده عائشه يهمكم لا والله المهم عندكم التفرقه وشتات المسلمين
همكم تلعنون بعضكم بعض..ألعنوا العنوا...ما أحد خسران غيركم
الكوت
14-05-2011, 04:42 AM
ساعدوا اليهود لا تقصرون شبوا الفتنه وهي من وراكم تستفيد...
اضربوا بعرض النبي
أضربوا بأصحابه
أضربوا بعلماء الدين
لا تخلون أحد أبدا..
بس لا تبكون وتقولون ليش الله ما نصرنا
الله ما ينصر المنافقين أبدا طال الزمان ولا قصر
========================
عجيب والله نحن اصبحنا نساعد اليهود يا بنتي هذه كتب علمائك واقوالهم
ومن ثم اسالي نفسك ليش الله ما نصركم هذه فلسطين الى الان محتله منكم وجيشكم يروح يضرب الابرياء في البحرين
رجاءا فكري بعقلك لا بعاطفتك
== النجف الاشرف==
الكوت
14-05-2011, 05:26 AM
فلسطين والعراق وغيرها كثير من الدول راح تسقط
اذا المسلمين قلوبهم مو على بعض
أنا لما قلت راح تخسرون أقصد السنه والشيعه كلهم
لان احنا كلنا مركبنا واحد وهو الاسلام..هزيمتنا وخسارتنا وحده
أمرنا تشتت حتى كلام الله ما صار له وزن عندنا الأهم هو قال فلان وعلان وكلام علان هو الصحيح
هذا يجيب حديث وذاك حديث وكل يغني على ليلاه..
طيب الله أعملوا له قدر....خلوا كلام الله فوق كل الكلام
مو صعب..
المصيبه في الكبر والتعالي والتعصب
الله المستعان
حميد الغانم
14-05-2011, 01:41 PM
يا كوت
من عيوبك الظاهره للعيان
1- دائما تتحججين بانك لست عالمه ولا مفتيه وهذا جهل لا يمكن ان نحاورك كيف نحاور من اعترف بجهله
2- تحاورين وتقولين القران اعظم حديث ولا اتكلم بالسنه النبويه لان الاحاديث موضوعه قبلا منك هذا ولكن انت لا تقبلين هذا على نفسك
اذا فوق تقولين لست بعالمه ولا مفتيه وها هنا تقولين احاجج بالقران
صارت الكوت عالمه بامور القران افضل من العلماء
3- ترفضين الاحاديث التي في كتبكم ومن صحاحكم وهذا مقبول عندي ولكن تحديت الوهابيه ان يردوا عليك ويقولون هذه الاحاديث صحيحه اصلا انت بحكم الوهابيه زنديقه كافره لانك رفضتي سنتهم
ونسيتي قول اوصيكم كتاب الله وسنتي
4- المفروض بك ان تتعلمي اسلوب الحوار العلمي اذ جئناك بالدليل من كتبكم هات الدليل من كتبنا او قولي انا ارفض هذه الاحاديث جمله وتفصيلا
5- تتهميننا بزرع الفرقه بين المسلمين
لنرى من زرع الفرقه
1- البحرين شيعه يقتلون ويذبحون على ايدي الوهابيه والسعوديه
من هنا اطلب منك ان تكوني شجاعه وتنكري هذا الغزو والقتل
2- لسنا من زرع الفرقه انظري فتاوى علمائكم بتكفير الشيعه وجعلهم اولاد زنا وخبث وواجب قتلهم وانهم كافرون خارجون عن المله
3- صدام حسين اعدام مئات الالاف من الشيعه فاين انتم يا سنه
بل اليوم صدام يمجد
4- الوهابيه قتلت ما قتلت في العراق فجرت ودمرت فاين انتم
5- السعوديه دول الخليج الكويت التي انت منها هجمت على ايران بصدام وتقول منك الرجال ومنا المال واليوم لا يسقطون الديون عن العراق تلك الديون التي وضعت بحساب صدام لقتل الايرانين لماذا لانهم شيعه
6- التاريخ يشهد ان الوهابيه هجموا على العراق وعلى النجف الاشرف وقتلوا ما قتلوا من الشيعه
7- المغرب العربي فيه التشيع ممنوع ويسجن ويعذب من يتشيع
8- السعوديه حرمت حتى الدعاء لجزب الله لبنان في حربه ضد اسرائيل والسعوديه تناصر اليهود لا نحن يا صغيره فتعلمي
9- مصر الاردن المغرب قطر وبلدان اسلاميه سنيه لها علاقات ممتازه مع اسرائيل فاي بلد شيعي لديه علاقات دبلوماسيه مع اسرائيل
10- الشيعه اسقطوا صدام حسين 1991 في الانتفاضه لولا الزنديق فهد شفع له وقال ان سقط استلم الشيعه الحكم واطلقوا يدل القتل لصدام على الشيعه فاين انتم يا من تدعون نفسكم اهل دين
11- فلسطين تسبى وتقتل والسعوديه وقواتها اين في البحرين ههههههههههههههههههه احلى نكته
12- مصر اعتقلت خليه حزب الله لبنان بحجه الدعوة للتشيع والشيعه
فاي اسلام تتحدثين عنه
واي وحده تتحدثين عنها
ارجعي وافهمي وتعقلي
والسؤال المطروح ها هنا
لماذا التفرقه
لان السنه تقول نحن على حق والشيعه تقول نحن على حق
من اين نشا هذا الخلاف
من غدر ابو بكر وعمر برسول الله
من سلب خلافه علي بن ابي طالب
وهذا ما نريده يا كوووووووووووووووووووووت
نريد ان نبين ان سبب الخلاف والنزاع والفرقه والقتل والدمار هم ابو بكر عائشه عمر بن الخطاب والمنافقين من الصحابه وليس كل الصحابه الذين خانواالله ورسوله وخانوا الامانه وخانوا اهل بيت النبي الاكرم
وبعد ان يتضح الحق والباطل هنا تصير الوحده لا كما تتخيلين بعقلك المحدود ان الوحده تبنى هكذا
افمن اسس بنيانه على تقوى من الله خير
ان بناء التقوى خير الف مره من بناء الوهابيه
واليك المعلومه اللصغيره
هاتي فتوى صريحه صحيحه من علمائكم تقول ان الشيعه مسلمين
وننتظر
وبعد ان اتضح ان عائشه فاحشه مستغيبه ليست هي خير النساء ليست هي اقرب لرسول الله
هي حاسده وهي منافقه وهي قاتله لاف الصحابه بخروجها يوم الجمل
وماذا بعد عصيانها امرا مباشرا لله ورسوله
وقرن في بيوتكن
وهذا القران الكريم الذي انت تطالبين به
فلماذا عصت عائشه امر الله وخرجت
هذا ما نريد ان نوضحه انت تقولون للصلح نحن نقول للقتال
وضعنا الاسئله في اول صفحه لنعرف الحق مع من
فان كان الحق معكم تبعناكم وان كان الحق معنا لا تتبعونا بل على الاقل قولوا عائشه عصت الله
وننتظر
والقران الكريم قال تظاهرا
سؤالي اليكم من هاتان اللتان تظاهرتا على الرسول اختاري
ونرجع ايضا للقران الكريم
لتركبن طبقا عن طبق
في هذه الامه لابد من نساء اثنين من نسوه النبي الى جهنم من هما
حميد الغانم ينتظر وهابي يفكر بعقله
حميد الغانم
14-05-2011, 01:46 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
14-05-2011, 01:48 PM
عائشه يا عائشه يا عائشه
عصيت امر الله المباشر لك بالقرار في بيتك
وما حكم من عصا الله يا عائشه
وما حكم ن عصا الله يا عائشه
وما حكم من عصا الله يا عائشه
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 01:49 PM
ما حكم من عصا امرا مباشرا لله عز وجل
حميد الغانم
14-05-2011, 01:53 PM
لانتم تقولون نحن اهل السنه والجماعه ونتبع الجماعه لا نتبع الفرد الواحد ولا الفرقه
يا وهابيه لما تتبعون عائشه وتعصون بقيه نساء النبي اللواتي قررن واستكن وبقين في بيوتهن واطعن امرا مباشرا لله
وقرن في بيوتكن
ولماذا تتبعون عائشه التي احلت رضاع الكبير ولا تتبعون بقيه نساء النبي الثمانيه اللواتي حرمن رضاع الكبير ولم يقبلن به
اين سنتكم اين جماعتكم
اي غيرتم على عرض رسول الله
اليس لك دين بيت رسول الله يدخل به الصغير والكبير بحجه رضاعه
عجيب
اين جماعتكم
اين دينكم
ان كان لكم دين
فاسال اليوم اي وهابي واي سني هل تقبل لاي رجل غريب ان يرضع زوجتك
هل تقبل لاي غريب مهما كان ان يرضع اختك
هل تقبل يا وهابي ويا سني ان يرضع اخوك زوجتك
هل والف هل
من تتبع الان
عائشه وتقبل
ام تتبع امهات المؤمنين ولا تقبل
فاحكم عقلك وجاوب
انا حميد الغانم
اتبع نساء النبي اللواتي بقين في بيوتهن وقررن واستكن ولم يخرجن وحرمن رضاع الكبير
ولا اتبع عائشه التي ارضعت الكبير وخرجت من بيتها وعصت امرا مباشرا من الله
حميد الغانم
و
حميد الغانم
14-05-2011, 01:54 PM
كن شجاعا يا وهابي واذهب لعلمائكم لكباركم لمن يدعي الدين
واطلب منه ان ترضع زوجته او اخته او بنته وانظر جوابه
حميد الغانم
الكوت
14-05-2011, 02:37 PM
تعرف أنك جاهل لما تاخذ الجواب من جاهل
قلنا لك روح اخذ الفتوى من المفتين ، عندك سؤال ماراح يبخلون عليك بالاجابه
اما أنك تصيح مثل الثكلى وكوت قالت وكوت أنكرت منو انا علشان انكر كلام مفتينا
حتى منطق بالكلام ما عندك، كل اللي قلت لك يا اخي ارجع للقرآن حتى الطفل الصغير يفهم الكلام
أما عن البحرين ما هو النصر الذي تريدون..أي نصر..نصر مذهب على مذهب هذا حد عقلكم
قولوا الحمد لله ان حاكم البحرين مسلم..مو تشجعون الناس على المظاهرات وتكفرون بعضكم بعض
ولا وأبشرك طالما ان مثلك كثير لسانهم سيئ على عرض النبي وعلى أصحابه وتعصب للمذهب
أبشوا بهزايم وحده ورى الثانيه
الله ما ينصر المنافقين
ولا يعلي كلمتهم
خلوا فلان وعلان من الناس ينفعكم
ردي الاخيييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
يا مسلم أكثر أهل النار من حصاد السنتهم....فتذكر
حميد الغانم
14-05-2011, 02:41 PM
ومن قال انني ارد عليك يا كوت
انما انا حواري للزوار الذين يدخلون المنتدى وليس لكم
واما الرد عليك
قالها القران الكريم
لما تعضون قوما الله معذبهم
معذره الى الله ولعلهم يهتدون
ومن باب القاء الحجه عليكم يا كوت
والى الان لا جواب
هل انت وكل الوهابيه مع رضاع الكبير مع عائشه
ام انت مع امهات المؤمنين الثامنيه اللواتي حرمن رضاع الكبير
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولن تجيبوا يا وهابيه
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 02:42 PM
أما عن البحرين ما هو النصر الذي تريدون..أي نصر..نصر مذهب على مذهب هذا حد عقلكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
اذا جاءتك مذمتي من ناقص فتلك الشهاده لي باني كامل
الله ينصر البحرين وشعبه
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 02:44 PM
الله ما ينصر المنافقين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين
ان المنافقين الذين يحللون رضاع الكبير على غيرهم ولا يحللونه على انفسهم
اسالكم يا وهابيه واتحداكم
من منكم جرب رضاع الكبير
من منكم قبل على اخته رضاع الكبير
من منكم رضع زوجه عالم كبير
من منكم رضع صديقه اخته
لما تحللون على رسول الله ما يحل لانفسكم
حميد الغانم يفضح الوهابيه المنافقين
حميد الغانم
14-05-2011, 02:45 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
14-05-2011, 09:39 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
15-05-2011, 09:31 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
17-05-2011, 12:44 AM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
18-05-2011, 05:16 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
20-05-2011, 02:09 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
21-05-2011, 01:19 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
22-05-2011, 09:36 AM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
24-05-2011, 07:38 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
ودي أعرف ليش تكرر السؤال هو حوار ولا أغنيه...؟!!!!
حميد الغانم
25-05-2011, 02:19 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
25-05-2011, 11:28 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
27-05-2011, 12:31 AM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
28-05-2011, 12:06 AM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
29-05-2011, 12:55 AM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
29-05-2011, 11:14 PM
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم
وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
حميد الغانم
31-05-2011, 05:03 PM
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم
الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه
كما قتل الحسين
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024