حوارهادئ وهام مع الشيعة الكرام

[$العتيبي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربنا واحد اليس ذلك !!!!

نبينا واحد أليس ذلك !!!!

قرآننا واحد أليس ذلك!!!

نعيش في كوكب واحد أليس ذلك !!!!

عندكم مراجع معتبرة ولدينا أيضاً مراجع معتبرة

لديكم آراء تتمسكون فيها ولدينا آراء نتمسك فيها

عندكم علماء تأخذون من أقوالهم وعندنا أيضاً علماء نأخذ من أقوالهم

الخوارج يسبون علي رضي الله عنه وحاشاه ذلك

أنتم ياشيعة الكرار تبالغون في علي فنراكم تقولون علي علي ياعلي

ونحن أهل السنة والجماعة نأخذ الوسط يعني امة وسطية

قال الله تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً )

نحن نحب علي رضي الله عنه وأولاده وزوجته فاطمة فهم أهل البيت ويشهد الله أننا نحبهم حب

لامثيل له
والصحابة ورد ذكرهم في القرآن لأنهم ناصروه ووقفوا مع الرسول الكريم

ياقوم هذا مذهبكم ومعتقدكم فلكم كما تشاوءن التمسك فيه

ولكن الذي يؤلمني ويؤلم كل مسلم سب الصحابة وسخطهم والإستهزاء بهم كما

فعل عاشق الأكرف بنسب عمر رضي الله وغير ذلك من أمور..........الخ

هل ترضون نحن معاشر اهل السنة أن نسب علي فكيف لوفعلنا ذلك اليس من حقكم

أن تزعلون وتدافعون وحاشا ذلك منا أن يصدر شي بحق علي رضي الله عنه

فالكلام كما قيل إذا طال ضاع أشكله

ولي عودة وعندي بعض الأسئلة فأنا ليس بعالم وأتكلم بالعقل أما ألأدلة والبحث والتحري عند

العلماء لاعند العامة

[رافضي حتى الموت]

يا أخي العتيبي لقد بدأ الأخوة بهذا الأسلوب بسبب أحد الأعضاء السنة اذي طرد خمسين ألف مرة و هو العضو ( قسامي- فلسطيني- عثمان الخميس- بنت الحسين- رانية الحلوة- ناعي كربلاء- أبو عدي- إلخ.... ) فقد كان اسلوبه لا يليق بأسلوب المحترمين فقد تجرأ مرة على الإمام علي قال بأنه جبان و غيرها الكثير و بالإضافة إلى بعض الكلمات التي حذفتها الإدارة لانها لا تليق باي مسلم ان يتلفظ بمثلها و خصوصاً عندما كان اسمه ^ـ^رانية الحلوة^ـ^ فقد كان يستحق ان نعامله بأسلوب السب و الشتم و لكنه الآن مطرود و نحن بانتظار الإسم الجديد الذي سيدخل المنتدى به أم انت يا اخي و بعض الاخوة السنة الجدد الذين دخلتم في وقت واحد فلن يسبكم أي عضو و لن يسبوا أي واحد ممن تحبونهم و لكن هذا بشرط أن تبادلونا هذا السلوك.
و السلام عليكم و رحمة لله و بركاته

[عاشقة المرتضى]

سيكون الحواار هادئ وبدون اي تجريح مقابل احترام اهل السنه والجماعه للمذهب الشيعي

تحياتي

[أبو الحر]

أولا : قلت بأننا مغالون في علي وهذا غير صحيح
ثانيا : تقول بأننا نسب فلان وفلان تفضل وأثبت لي ذلك ( لأننا لانسب أحد )
ثالثا : ورد عندنا وعندكم أنه من يبغض علي فهو ناصبي
رابعا : تفضل وقل ماعندك
لا بأس بان يكون الحوار هادئ كما تريد ولكن بإحترامك رموز الشيعه

[عاشقة النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العتيبي
السب ليس من الاخلاق اللتي تعلمناها في مدرسة اهل البيت سلام الله عليهم
واللعن ليس الا لمن يستحقه ممن ظلم ال البيت وغصب حقهم
اما عن مغالاتنا في حب امير المؤمنين فنحن لم نغالي في حب احد
امير المؤمنين حبنا بحقه اقل من المطلوب
وكما تعلم ان علي بن ابي طالب سلام الله عليه حبيب قلب الرسول
فما اللذي يمنعنا من حب حبيب الرسول ؟؟؟
ثم بخصوص طلبك بحوار هادئ
اخي نحن هذا ديدننا
حوارنا مع من يحاور يكون مفهوم دوما
لكن هناك من يدخل ويبدء تواجده بالسب واللعن وهذا مرفوض
ومن حقنا طرده ...
ثم اي سؤال تحب ان تتفضل به
فهلا بك
ابواب منتديات انا شيعي مفتوحه للجميع
ولكل سائل ومحاور


....................

[$العتيبي$]

تحياتي لكم
1 - من منكم يسمي ابنه أوأخيه ابوبكر أو عمر أوعثمان
************************************************** **********
2 - كما قرأت في بعض كتبكم أن الحسين يوصي أخته زينب يقول : أختي أحلفك بالله
إذا قتلت فلاتشقي علي الجيب ولاتخمشي وجهك بأظافرك ولاتنادي بالويل والثبور
ولكن مانراه اليوم عكس تضربون وتلطمون في داخل حسينياتكم مع العلم أن
أصحاب ألعمائم السوداء لايفعلون ذلك ولا يضربون ويقولون فيه أجر عظيم
ومايفعله ذلك سوى المساكين والجهله ويحزنني الأطفال الصغار فما ذنبهم
حينما تسيل دماءهم من أثر ضرب السيوف فوق روؤسهم .
************************************************** *********
3 - أيها الشيعة الكرام الإمام الأول عندكم هو علي بن أبي طالب وفي معتقدكم أنه أفضل بلا منازع لأنه
الإمام الأول والمعصوم الأول إذا كان الجواب صحيح فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتلة لماذا لم يلطم
ولم يخمش ولم يطير ولم يضرب القامات بالسلاسل لماذا يفعل هذا؟؟؟؟ وهو دين لابد أن يطبق
************************************************** ************
ولي مزيد من الأسئلة التي عندي وأريد الأجابة عليها والبعيدة عن العصبية فكلنا بشر نتحاور بعقل وهدوء
لنكتشف الحقيقة أينما كانت وكيفما كانت

[][السيد ايمن][]

كما قرأت في بعض
وين لروابط والادله
الأطفال الصغار فما ذنبهم
حينما تسيل دماءهم من أثر ضرب السيوف فوق روؤسهم .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تكدبو وتفبركو بلصور وتصدقو كلامك كله بيدون اثبتات
واكيد لو نطلب اثبات راح تجيبه من شبكة الدفاع عن السنه
ماراح يقصرون الشباب عليك والله يعينهم يتحملو عبطك
من كلامك باين انك جاي تلقي تهم بدون اي دليل وحوارك
كله اتهمات بدون ادله

[$العتيبي$]

يعني ياساري الليل تكذب مايحصل في يوم عاشوراء من اعمال الشيعة
وبعدين جاوب عن الأسئلة وخذني على قد عقلي بدل التعليق الذي ماله داعي

[][السيد ايمن][]

يعني ياساري الليل تكذب مايحصل في يوم عاشوراء من اعمال الشيعة
وبعدين جاوب عن الأسئلة وخذني على قد عقلي بدل التعليق الذي ماله داعي

معه احترمي للي يتناقشو معاك انا ما انزل مستوي لك واناقش انسان مثلك
ولي يصيربعاشوراءالقنوات كلها الشيعيه تبثه والكل يشوفه زمن اول والافتراء
خلاص راح الحين الكل يشوف بنفسه يعني سالفت اطفال يضربوهم بسيوف
وهلمسخره وكلامك ئلي حفضوك النواصي ويها خلاص شوفو غيره لعبه مغبره
smilies/110.gif سلااام يا حفيد القرده والخنازير

[$العتيبي$]

معه احترمي للي يتناقشو معاك انا ما انزل مستوي لك واناقش انسان مثلك
ولي يصيربعاشوراءالقنوات كلها الشيعيه تبثه والكل يشوفه زمن اول والافتراء
خلاص راح الحين الكل يشوف بنفسه يعني سالفت اطفال يضربوهم بسيوف
وهلمسخره وكلامك ئلي حفضوك النواصي ويها خلاص شوفو غيره لعبه مغبره
smilies/110.gif سلااام يا حفيد القرده والخنازير

ياساري الليل والله مسامحك على الكلمة الأخيرة وأتمنى أن تكون سالفة الأطفال مكذوبة
هذا الذي أريده منك وصدقني والله مصدق السالفة لكن ربما أنها غير حقيقية هذا ماأردت
أن أبحث عنه ولي سؤال يا ساري الليل هل إذا أتى لك مولود تسميه عمر أو عثمان أو ابو بكر

[][السيد ايمن][]

ياساري الليل والله مسامحك على الكلمة الأخيرة وأتمنى أن تكون سالفة الأطفال مكذوبة
هذا الذي أريده منك وصدقني والله مصدق السالفة لكن ربما أنها غير حقيقية هذا ماأردت
أن أبحث عنه ولي سؤال يا ساري الليل هل إذا أتى لك مولود تسميه عمر أو عثمان أو ابو بكر

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اسمي على اسم النبي محمد واهل بيتا الطيبين الطاهرين
لاا على اعدئهم المبين كرهم لهل البيت وظلمهم لسيده الطاهره فاطمة الزهره من كتبكم
من كتبكم اعرف انو الزهره ماتت وهي غاضبه على عمر وابو بكر وهي بنت رسول الله
وبلصحاح موجود وانا راح اعمل زي بنت رسول الله ولين اموت بكون كرهم ومتبري منهم

[$العتيبي$]

سوف ارجع لك في موضوع الخلاف الذي حصل بين ابو بكر وبنت الرسول فاطمة رضي الله عنهم فيما بعد
وفهمت أنك مستحيل تسمي أولادك بعمر او ابو بكر او عثمان ولكن المعلومة الذي اطرحها عليك هي

(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

(ب) من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.

(ج) من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.

(د) من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل


والمراجع هي /

إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
التنبيه :ص 263

[][السيد ايمن][]

سوف ارجع لك في موضوع الخلاف الذي حصل بين ابو بكر وبنت الرسول فاطمة رضي الله عنهم فيما بعد
وفهمت أنك مستحيل تسمي أولادك بعمر او ابو بكر او عثمان ولكن المعلومة الذي اطرحها عليك هي

(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

(ب) من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.

(ج) من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.

(د) من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل


والمراجع هي /

إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142

التنبيه :ص 263


السؤال هل تسمي اولادك على اسماء عمر وابو بكر وعثمان
يعني قصدي على خلافائك الظالمين لهل البيت لا والف لا
اما ايدا كان للسم مااعتقد الاسماء خصصة ليهم
او انا كل من سمه بهلسماء تيمنن بهم



فاطمة هجرت ابو بكر ولم تكلمه حتى ماتت... وعلي لم يبايع ابو بكر لأشهر

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6184 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6184)

صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=0&n=0) smilies/015.gif smilies/234.gif

[السيد عادل]

الأخ / الفاضل - العتيبي تحية وتقدير وحترام ،،،
عزيزي - العتيبي ،
1- نفترض بأن لديك أسرة كبيرة من أبناء وبنات وزوجات وقد أوصيت إلى أبنك على سبيل المثال ( علي ) بأنه هو المسؤول من بعدك في تصرف أمور هذه الأسرة لانك ترى أنه هو الاقرب منك والعارف بأمور حياتك وابنك هذا رجل بمعنى الكلمة ثم جاءوا أبناءك الأخرين وبدلوه وقللوا من شانه ابنك الذي أوصيته والأن أنت رحلت إلى الرفيق الأعلى ( بعد عمر طويل لك ياعزيزي ) فهل ترضا عنهم أم ماذا ؟
2- بالنسبة إلى السب / هذا يأخي ليس من عادتنا ولا من عادات الاسلام - أن نسب فلان وفلان بدون سبب ( قال تعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم ) الاية ولكن لو تطلعت ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان بفاطمة الزهراء أبنت محمد (ص) ( حينما عصرت بالباب واسقطوا جنينها ) أن أكد لو أنك أنت موجود لدفعت عنه ضد هذا العصابة الذين هجموا عليها حينما علموا بأن الأمام علي موصى من النبي محمد (ص) وآل بأن لو تعرضوا لك لا تقاتلهم لان الاسلام في بدايته و لا تكون فرقه في الاسلام وأُخذ سلام الله عليه وهو مقبل الايدي لأجل أعطاء الخلافة إلى أبو بكر .
3- كيف لنا أن نسمي أبناءنا باسم أبو بكر وعمر وعثمان وهم فعلوا ما فعلوا بالاسلام ما يقول عمر ( متعتان على عهد النبي وأنا احرمهما ) كيف لك ياعمر أن تحرم ما أحله نبي الامة ونبينا ما احل شيء إلى من الله عز وجل قال تعالى ( وما ينطق عن الهوى @ أن هو الا وحي يوحى ) الاية
4- بالنسبة إلى الصياح والبكاء على مصيبة أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) فعلم يأخي بأن أعلان للمظلومية بأن قتل مظلومنا بدون ذنب وبنو أمية جهلته يوم عيد العاشر من محرم الحرام وكل المحبين للنبي وأهل بينه جعلوا يوم حزن وبكاء لانه أبناء وبنات رسول الله قتلوا ظلمنا وعدوانا من الطاغية يزيد بن معاوية بن أبي سفيان . على من الله ما يستحق . وكل الاسف يخرج علينا من أمثال ابن تميه و يقول أن الحسين قتل بسيف جده قال تعالى ( يُاخدعون الله ورسوله وما يخدعون الا انفسهم ) الاية
5- أخي الفاضل - العتيبي .
نحن الشيعة نبكي على جميع أهل البيت بدون أسثناء سواء النبي محمد أو الائمه الاثنى عشر من بعده . ولك أن تتفضل معنا سواء في أفراح أهل البيت أما في الاحزان لترى بنفسك . نحن نحب محمد أهل بيته ولا نترك لهم مناسبة قط سواء فرح او حزن لان النبي أوصنا بدلك قال تعالى ( لا اسئلكم عليه من أجر الا المودة في القربة ) الاية
اسف على الاطاله واعلم يأخي بأني لست معلم ولا رجل دين ولا طالب علم ولكن هذا قليل من كثير مما تفيضا علينا مدرسة أهل البيت بحضور الحسينيات .
اللهم أرنا الحق حقاً ورزقنا اتبعا وأرنا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه
مع أطيب التحيات / السيد - عادل

[$العتيبي$]

أنا اسأل وأنت تسال ولم نصل على نتيجة
اقول نعم أسمي اسم عمر وابو بكر وعثمان وعلي وفاطمة
ولعلمك لدي أخ اسمه علي ولكن توفى منذ سنوات بسبب
حادث مروري ولنا الشرف أن نسمي ابناءنا محمد وعلي وابوبكر وفاطمة وعثمان
وعمر وحسين وغير ذلك من الأسماء الطيبة
واطلب منك طلب تعطيني من كتبكم اسماء أولاد علي رضي الله عنه واسماء الحسين
والحسن

اما موضوع هجر فاطمة لأبو بكرفالموضوع كبير ويحتاج إلى أن أرجع إلى المصادر والكتب ومنها كتاب البخاري
فالموضوع ليس أن أرد عليك بكلام سريع فأنا ليس بعالم والحق يقال ولكن سوف أنقل إليك ماقاله العلماء وقالته المراجع

[سعيد بن المسيب]

مع أطيب التحيات / السيد - عادل



ياسيد عادل هل انت سيد من نسل الرسول فأن كنت كذلك فهنيئا لك
انا ادرس في منطقة شيعية في المملكة
ووالله غالبية السادة الذين معي ياخي ذوو خلق عالي
منهم عائلة الدعلوج وال علي وال اسعد والماجد

[$العتيبي$]

طاب مرورك ايها الأخ السيد عادل ولك مني كل الحب والتقدير وسوف اعود إليك في وقت آخر وأرد على كلامك
كلمة كلمة ولكن إي ورب الكعبة أن عيني لم تذق النوم منذ البارحة وها أنا أريد أن
أحمل جسمي إلى الفراش وأنام
فلتسمح لي أنت شخصياً والأخ ساري الليل

[سعيد بن المسيب]

اما موضوع هجر فاطمة لأبو بكرفالموضوع كبير ويحتاج إلى أن أرجع إلى المصادر والكتب ومنها كتاب البخاري
فالموضوع ليس أن أرد عليك بكلام سريع فأنا ليس بعالم والحق يقال ولكن سوف أنقل إليك ماقاله العلماء وقالته المراجع



اخي العتييبي السلام عليكم
انا بجها بطريقة المحاورة خلوها ولا قصور فيك
هل تسمحلي اناقشهم عن موضوع فاطمة
لو سمحت

[$العتيبي$]

تفضل ولك تقديري وشكري وإلى لقاء آخر
ودمتم بود

[سعيد بن المسيب]

شكرا لك اخوك سعيد

[نجف العراق]

نحن بانتظار الإسم الجديد الذي سيدخل المنتدى به

الاسم الجديد نجف العراق

[$العتيبي$]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل والمحترم – السيد عادل
1 – أولاً هذه الفرضية في تصوري أنها خاطئة وبعيدة عن الواقع وهي أقرب للخيال فموضوع الخلافة ثبتت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كما في حديث جبير بن مطعم – رضي الله عنه – قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه. قالت : أرأيت إن جئتك ولم أجدك ؟ كأنها تريد الموت قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر. أخرجه البخاري (7220) ومسلم (2386). وفي الحديث الآخر عن عائشة –رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في مرضه: "ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر". أخرجه البخاري (5666)، ومسلم (2387). وفي رواية عند أحمد (23608): "لكيلا يطمع في أمر أبي بكر طامع".وأحاديث أخرى، وفيها فضله على بقية الصحابة، مثل: "لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت ابن أبي قحافة خليلاً ولكن صاحبكم خليل الله". صحيح البخاري (467، 3656)، وصحيح مسلم (532، 2383). وغير هذا كثير من النصوص التي يفهم منها أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله، وتقديمه في الصلاة من أوضح ذلك.
أما عمر فأيضاً منصوص على خلافته بعد أبي بكر، وذلك مستنبط من مثل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر". أخرجه أحمد (222161)، والترمذي (3662، 3805)، وابن ماجة (97). ولكون عمر أفضل الأمة بعد أبي بكر وهذا في نصوص كثيرة جداً، مثل حديث نزع الدلو من القليب. صحيح البخاري (3682)، وصحيح مسلم (2393). وحديث التحديث. صحيح البخاري (3469)، وصحيح مسلم (2398). وتثبت الخلافة له أيضاً بتفويض أبي بكر
وأحب أن أنوه لنقطة مهمة جداً وهو أنه في الحقيقة لم تكن هذه مجال تفكير بين الصحابة أنفسهم كما نفكر نحن فيه الآن أعني أن قتال علي لأبي بكر وعمر وعثمان لم يكن وارد في الحسبان لا من علي رضي الله عنه ولا من بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .. لماذا؟

لأن لم يكن هناك خلاف على أفضلية أبي بكر وعمر بين عموم الصحابة أنفسهم حتى عند علي وذلك عندما سأله إبنه محمد من أفضل الناس بعد رسول الله , قال : أبو بكر , قال محمد ثم من ؟ قال علي : عمر
قال : فخشيت أن يقول عثمان ثم قلت : ثم أنت ؟؟

قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين

وكما جاء في الحديث عن علي قوله لأبي بكر : ( إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك )

وكما جاء في نهج البلاغة قوله ( فإن إجتمعوا على رجل وسمه إماما كان ذلك لله رضا )

فعلي بايع أبا بكر على أسوأ حال بعد موت فاطمة رضي الله عنهما .. وبايع عمر ثم عثمان ولم يدر بخلده لا قتال ولا عصيان لهؤلاء الأئمة ونحن أهل السنة نقول هذا فعل عادي من علي بن أبي طالب لأنه لا يوجد أصلا خلاف على أي شيء إلا قضية الورث التي كان يظن أن له فيه شيء ..

أما الرافضة فيقولون إن علي بايع مكره وتنازل عن أمر الخلافة التي هي نص رباني لأنه كان خائف ؟؟!! وحاشاه لو كان الأمر إلهي لقتل دون ذلك وهو سلسل النبوة وربيب محمد بن عبد الله ..
والموضوع طويل جداً والحق بين والله على مانقول شهيد

[][السيد ايمن][]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل والمحترم – السيد عادل
1 – أولاً هذه الفرضية في تصوري أنها خاطئة وبعيدة عن الواقع وهي أقرب للخيال فموضوع الخلافة ثبتت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كما في حديث جبير بن مطعم – رضي الله عنه – قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه. قالت : أرأيت إن جئتك ولم أجدك ؟ كأنها تريد الموت قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر. أخرجه البخاري (7220) ومسلم (2386). وفي الحديث الآخر عن عائشة –رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في مرضه: "ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر". أخرجه البخاري (5666)، ومسلم (2387). وفي رواية عند أحمد (23608): "لكيلا يطمع في أمر أبي بكر طامع".وأحاديث أخرى، وفيها فضله على بقية الصحابة، مثل: "لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت ابن أبي قحافة خليلاً ولكن صاحبكم خليل الله". صحيح البخاري (467، 3656)، وصحيح مسلم (532، 2383). وغير هذا كثير من النصوص التي يفهم منها أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله، وتقديمه في الصلاة من أوضح ذلك.
أما عمر فأيضاً منصوص على خلافته بعد أبي بكر، وذلك مستنبط من مثل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر". أخرجه أحمد (222161)، والترمذي (3662، 3805)، وابن ماجة (97). ولكون عمر أفضل الأمة بعد أبي بكر وهذا في نصوص كثيرة جداً، مثل حديث نزع الدلو من القليب. صحيح البخاري (3682)، وصحيح مسلم (2393). وحديث التحديث. صحيح البخاري (3469)، وصحيح مسلم (2398). وتثبت الخلافة له أيضاً بتفويض أبي بكر
وأحب أن أنوه لنقطة مهمة جداً وهو أنه في الحقيقة لم تكن هذه مجال تفكير بين الصحابة أنفسهم كما نفكر نحن فيه الآن أعني أن قتال علي لأبي بكر وعمر وعثمان لم يكن وارد في الحسبان لا من علي رضي الله عنه ولا من بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .. لماذا؟

لأن لم يكن هناك خلاف على أفضلية أبي بكر وعمر بين عموم الصحابة أنفسهم حتى عند علي وذلك عندما سأله إبنه محمد من أفضل الناس بعد رسول الله , قال : أبو بكر , قال محمد ثم من ؟ قال علي : عمر
قال : فخشيت أن يقول عثمان ثم قلت : ثم أنت ؟؟

قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين

وكما جاء في الحديث عن علي قوله لأبي بكر : ( إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك )

وكما جاء في نهج البلاغة قوله ( فإن إجتمعوا على رجل وسمه إماما كان ذلك لله رضا )

فعلي بايع أبا بكر على أسوأ حال بعد موت فاطمة رضي الله عنهما .. وبايع عمر ثم عثمان ولم يدر بخلده لا قتال ولا عصيان لهؤلاء الأئمة ونحن أهل السنة نقول هذا فعل عادي من علي بن أبي طالب لأنه لا يوجد أصلا خلاف على أي شيء إلا قضية الورث التي كان يظن أن له فيه شيء ..

أما الرافضة فيقولون إن علي بايع مكره وتنازل عن أمر الخلافة التي هي نص رباني لأنه كان خائف ؟؟!! وحاشاه لو كان الأمر إلهي لقتل دون ذلك وهو سلسل النبوة وربيب محمد بن عبد الله ..
والموضوع طويل جداً والحق بين والله على مانقول شهيد

?????????? الخط غير واضح

[$العتيبي$]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل والمحترم – السيد عادل
1 – أولاً هذه الفرضية في تصوري أنها خاطئة وبعيدة عن الواقع وهي أقرب للخيال فموضوع الخلافة ثبتت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كما في حديث جبير بن مطعم – رضي الله عنه – قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه. قالت : أرأيت إن جئتك ولم أجدك ؟ كأنها تريد الموت قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر. أخرجه البخاري (7220) ومسلم (2386). وفي الحديث الآخر عن عائشة –رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في مرضه: "ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر". أخرجه البخاري (5666)، ومسلم (2387). وفي رواية عند أحمد (23608): "لكيلا يطمع في أمر أبي بكر طامع".وأحاديث أخرى، وفيها فضله على بقية الصحابة، مثل: "لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت ابن أبي قحافة خليلاً ولكن صاحبكم خليل الله". صحيح البخاري (467، 3656)، وصحيح مسلم (532، 2383). وغير هذا كثير من النصوص التي يفهم منها أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله، وتقديمه في الصلاة من أوضح ذلك.
أما عمر فأيضاً منصوص على خلافته بعد أبي بكر، وذلك مستنبط من مثل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر". أخرجه أحمد (222161)، والترمذي (3662، 3805)، وابن ماجة (97). ولكون عمر أفضل الأمة بعد أبي بكر وهذا في نصوص كثيرة جداً، مثل حديث نزع الدلو من القليب. صحيح البخاري (3682)، وصحيح مسلم (2393). وحديث التحديث. صحيح البخاري (3469)، وصحيح مسلم (2398). وتثبت الخلافة له أيضاً بتفويض أبي بكر
وأحب أن أنوه لنقطة مهمة جداً وهو أنه في الحقيقة لم تكن هذه مجال تفكير بين الصحابة أنفسهم كما نفكر نحن فيه الآن أعني أن قتال علي لأبي بكر وعمر وعثمان لم يكن وارد في الحسبان لا من علي رضي الله عنه ولا من بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .. لماذا؟

لأن لم يكن هناك خلاف على أفضلية أبي بكر وعمر بين عموم الصحابة أنفسهم حتى عند علي وذلك عندما سأله إبنه محمد من أفضل الناس بعد رسول الله , قال : أبو بكر , قال محمد ثم من ؟ قال علي : عمر
قال : فخشيت أن يقول عثمان ثم قلت : ثم أنت ؟؟

قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين

وكما جاء في الحديث عن علي قوله لأبي بكر : ( إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك )

وكما جاء في نهج البلاغة قوله ( فإن إجتمعوا على رجل وسمه إماما كان ذلك لله رضا )

فعلي بايع أبا بكر على أسوأ حال بعد موت فاطمة رضي الله عنهما .. وبايع عمر ثم عثمان ولم يدر بخلده لا قتال ولا عصيان لهؤلاء الأئمة ونحن أهل السنة نقول هذا فعل عادي من علي بن أبي طالب لأنه لا يوجد أصلا خلاف على أي شيء إلا قضية الورث التي كان يظن أن له فيه شيء ..

أما الرافضة فيقولون إن علي بايع مكره وتنازل عن أمر الخلافة التي هي نص رباني لأنه كان خائف ؟؟!! وحاشاه لو كان الأمر إلهي لقتل دون ذلك وهو سلسل النبوة وربيب محمد بن عبد الله ..
والموضوع طويل جداً والحق بين والله على مانقول شهيد

[$العتيبي$]

بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى أله وسلم تسليماً كثيراً
الأخ المحترم السيد عادل آدامك الله وحفظك أينما كنت
أولاً : هذه الفرضية في تصوري انها خاطئة بكل المقاييس وأرى ان لاتصدق هذه
الفرضية فلدينا مايثبت من الكتاب والسنة بأحقية الخلافة وأنها ثبتت لأبي بكر ثم عمر
ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم وأرضاهم هذا هو اعتقادنا ومذهبنا كما بينت الكتب
والمراجع وإن كنت تريد الأدلة الصريحة على ذلك أتينا بها.
ثانياً : كيف لا وأنتم تتجرأون عياناً بياناً تسبون الصحابة كما قرأت في موضوع بمنتداكم
وبعدين ماشاء الله مثبتينه وفوقه نجوم وهي في الحقيقة نجوم سوداء والله يا أخ عادل
إن هذه القصة مزعومة حتى لو أتيت با الروايات في ذلك فهي منقطعة السند .كيف
بالله تدخل العقل . وسوف أكمل ردي إليك فيما بعد وللحديث بقية.

[$العتيبي$]

ثالثاً : من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين)
وزواج المتعة عندنا محرم قطعاً لآنه زنا والعياذبالله كيف أرضى على أختي تتمتع فترة محدودة ويأتي شخص آخر وهكذا
دواليك بالله وش ترجي منها والعياذ بالله إذا تزوجت في النهاية أم إنها تتمتع كل شوي
وياعجبي على موضوع البحرانية موضوع يستحق الإشادة ولاحول ولاقوة إلابالله .
رابعاً : حينما أرى تلك الدماء تسيل من جباه القوم ومن أجسادها حتى الأطفال ماسلموا وأصحاب
العمائم السوداء يتفرجون بالله عليك شغل العقل هل هذا منطق هل هذا دين
سب الصحابة + صياح ونواح وتعذيب يوم عاشوراء ودماء تيسل واطفال يصرخون من هول مايرون +
زواج المتعة ولاحول ولاقوة إلا بالله . أخوك $العتيبي$