هذه المره اتحدى الوهابيه بتحد بسيط جدا جدا جدا

[حميد الغانم]

تقولون يا وهابيه
ان ابا بكر خليل رسول الله
وتقولون هو حبيب رسول الله
وتقولون هو احب الخلق لرسول الله
وتقولون انه الصديق الاكبر
وبنته الصديقه عائشه ام المؤمنين
وتقولون ابا بكر اولهم اسلاما
واكثرهم ايمانا
وقلتم وقلتم
سؤالي اليكم
بعد كل هذا لما لم يوصي رسول الله له بالخلافه من بعد رسول الله
فاما ان رسول الله اوصى فهاتوا وصيته الشرعيه
او رسول الله لم يوصي فمن اين جئتم بالخلافه وهي بدعه باطله
وبمعنى ان الخلافه بعد رسول الله لم ترد في القران ولا في السنه النبويه
وانتم تابعين للقران والسنه من اين جئتم بخلافه ابا بكروووووووووس المزعومه
هل عندكم دليل شرعي عن الله وعن رسول الله
حميد الغانم

[سعد مطلوب]

أحسنت بارك الله فيك

[عابر سبيل سني]

احسنت اخي حميد
والسقيفة من عمل الشيطان
وما ترتب عليها

ولنرى التعليقات !

[ابو جعفر السعدي]

احسنتم على السؤال الرائع فأن البدعة عند الوهابية على المزاج فما كان ملائما لهم فهو ليس ببدعة بل دين حنيف وما خالف اهوائهم اسموه بدعة حتى ذهب احد علمائهم الى تقسيم البدعة الى حسنة وغير حسنة وهذا مما يضحك الثكلى فعلا ويبدو ان تنصيب ابي بكر من البدع الحسنة :confused:

[الشيخ الهاد]

ههههههههه
السلام عليكم استاذنا الغانم بارك الله به ..
متابع جدا ، وأنا اتحدى معك ان يأتينا أحد بجواب شرعي ، وأعتقد بأنّه لن يجيبك أحد ؛ فأسئلتك ثقيلة كالجبال ، ولو كنت أنا وهابيا لهربت من كل اسئلتك ..

الهاد

[الا صلاتي 39]

تقولون يا وهابيه


ان ابا بكر خليل رسول الله نعم
وتقولون هو حبيب رسول الله نعم
وتقولون هو احب الخلق لرسول الله نعم
وتقولون انه الصديق الاكبرنعم
وبنته الصديقه عائشه ام المؤمنين نعم
وتقولون ابا بكر اولهم اسلاما نعم
واكثرهم ايمانا نعم^^وقلتم وقلتم
سؤالي اليكم
بعد كل هذا لما لم يوصي رسول الله له بالخلافه من بعد رسول الله
فاما ان رسول الله اوصى فهاتوا وصيته الشرعيه
او رسول الله لم يوصي فمن اين جئتم بالخلافه وهي بدعه باطله
وبمعنى ان الخلافه بعد رسول الله لم ترد في القران ولا في السنه النبويه
وانتم تابعين للقران والسنه من اين جئتم بخلافه ابا بكروووووووووس المزعومه
هل عندكم دليل شرعي عن الله وعن رسول الله
حميد الغانم






تفضل يا حميد :)

دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم ينص على ذلك نصاً صريحاً ولم يُوص به وصية قاطعة ، ولكنه أمر بما يدل على ذلك حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه ، ولما ذكر له من أمر الخلافة بعده ، قال عليه الصلاة والسلام : ( يأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ولهذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم وثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ) ، ويُقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك






وقد نزه الله هذه الأمة المحمدية وحفظها من أن تجتمع على ضلالة ، وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الكثيرة أنه قال : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ) فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر ، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام .


من فتاوى الشيخ ابن باز في كتاب فتاوى إسلامية 1/46.

[الا صلاتي 39]

ههههههههه
السلام عليكم استاذنا الغانم بارك الله به ..
متابع جدا ، وأنا اتحدى معك ان يأتينا أحد بجواب شرعي ، وأعتقد بأنّه لن يجيبك أحد ؛ فأسئلتك ثقيلة كالجبال ، ولو كنت أنا وهابيا لهربت من كل اسئلتك ..

الهاد


لالا

ليش تهرب

خلك شجاع مثلنا ;)

[حميد الغانم]

الا صلاتي
لا تزال على نفس اسلوبك لم تغيره ولن تغيره
بوق لغير تصدع بما قاله غيرك من دون ان تفهم
السؤال محدد يا الا صلاتي
عندك دليل شرعي على ان الرسول وصى لابي بكر بالخلافه ام ليس لديك دليل
ولنقل لك ما معنى الدليل الشرعي
نص من الله في القران
او نص من رسول الله في سنته صريح صحيح يحمل اسم ابا بكر
عندك هات الدليل
ما عندك
قل ليس لدي دليل
وبعد الاجابه والاقرار
نناقش جوابك
حميد الغانم
ينتظر الدليل الشرعي

[حميد الغانم]

لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ،
سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

الا صلاتي
لا تزال على نفس اسلوبك لم تغيره ولن تغيره
بوق لغير تصدع بما قاله غيرك من دون ان تفهم
السؤال محدد يا الا صلاتي
عندك دليل شرعي على ان الرسول وصى لابي بكر بالخلافه ام ليس لديك دليل
ولنقل لك ما معنى الدليل الشرعي
نص من الله في القران
او نص من رسول الله في سنته صريح صحيح يحمل اسم ابا بكر
عندك هات الدليل
ما عندك
قل ليس لدي دليل
وبعد الاجابه والاقرار
نناقش جوابك
حميد الغانم
ينتظر الدليل الشرعي

عندك دليل شرعي على ان الرسول وصى لابي بكر بالخلافه ام ليس لديك دليل
ولنقل لك ما معنى الدليل الشرعي
نص من الله في القران ما عندي
او نص من رسول الله في سنته صريح صحيح يحمل اسم ابا بكر هيه عندي ^_^


عندك هات الدليل

إن شااااااء الله

فأبي بكر الصديق _ رضي الله عنه _ أحق بالخلافة من غيره لنصوص كثيرة ، وأدلة وفيرة ، لا تخفى على ذي علم وبصيرة بموارد الشريعة ، ولا يتقدمه في هذه المنزلة أحد ، ولا يسبقه إليها مستبق ، وإليك الأدلة :

1- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .




2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

[حميد الغانم]

الا صلاتي لا تروح يمنى يسرى
عندك نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم من بعدي
عندك دليل ان رسول الله نص على ان هنالك خلافه شرعيه من بعده
هاته
والاجتهادات اتركها
نميل حيث مال الدليل
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

الا صلاتي لا تروح يمنى يسرى
عندك نص صريح صحيح عن رسول الله يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم من بعدي
عندك دليل ان رسول الله نص على ان هنالك خلافه شرعيه من بعده
هاته
والاجتهادات اتركها
نميل حيث مال الدليل
حميد الغانم


وللي كتبته فوق شو أنا مثلا

أسير يمنى ويسرى :d


وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي قال قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .


ركز حبوبي

[حميد الغانم]

ولنرى كذب عائشه ام المؤمنين تكذب ولينظر العالم
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .
اولا هنا طعن عائشه بالصحابه كلهم
وانهم غير عدول كيف لانهم ان كانوا عدول لا يطعنون بكلام رسول الله يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر
وثانيا نص الرسول
يتمنى متمن شملت كل الصحابه وطعنا بعدالتهم
ثالثا عيوشه كاذبه لانه رسول الله بعث على ابو بكر وعبد الرحمن
وين الشهود يا عائشه
الكتاب لابو بكر
اذا عبد الرحمن شاهد وعائشه نص شهاده
رسول الله يخطئ
وننظر ابعد من هذا الى كذب عائشه
اين هذا الكتاب
اخرجه لنا الا صلاتي
لنصدقك ونصدق عائشه امك
حميد الغانم
ما اعرف السنه عدهم رسول الله يقرا ويكتب ام امي

[الزلزال العلوي]

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .



عجيب هذا الكذب الفاضح على رسول الله
الاتقولون انه امي لا يقرأ ولا يكتب
فكيف تقول عائش غير هذا؟؟؟
ثم اذا اراد النبي صلى الله عليه وآله كتابة كتاب لماذا لم يكتبه
هل كان عمر موجودا ليقول انه هجر
ولو قلت لي انه شاء الله ان لا يكتبه
فلماذا تطلبون ان يكون النبي كتب كتابه في رزية الخميس
وقد فعل ما فعل عموري

ثم اي عاقل لا يقبل بكلام عائش
فاذا اراد النبي ان يوصي بخليفة لماذا لا يجمع الناس جميعا
وفي موقف مهم لا اقل من خطبة صلاة او غيرها ليعلن للناس امره
لماذا يريد ابن وبنت من يوليه الخلافة؟؟؟؟

لا تقبلون بتنصيبه عليا عليه السلام بغدير خم
وقد حضر جميع المسلمين وشهدوا وبايعوا
وتقبلون نصف كذبة من عائش بحق ابيها

وتدعون انكم تتبعون محمدا صلى الله عليه وأله؟؟؟؟؟؟؟؟

[حميد الغانم]

الي كتبته اجتهاد
افهم يا الا صلاني
نص صريح صحيح عن رسول الله
يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم
نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله
يتضمن ان ابا بكر خليفتي
او نص قراني
عندك هاته
حميد الغانم

[الزلزال العلوي]

فأبي بكر الصديق _ رضي الله عنه _ أحق بالخلافة من غيره لنصوص كثيرة ، وأدلة وفيرة ، لا تخفى على ذي علم وبصيرة بموارد الشريعة ، ولا يتقدمه في هذه المنزلة أحد ، ولا يسبقه إليها مستبق ، وإليك الأدلة :

.



عجيب اذا هل كاتب هذا الانشاء اعلم من الانصار الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
عندما ارادوا تنصيب فرد منهم ولم يختاروا ابن ابي قحافة؟؟؟؟
لماذا اذا كان لا يخفى على ذو علم وبصيرة خفي على الصحابة من الانصار

ام انك تريد بقولك هذا ان تنسف عدالتهم باعتبارهم لا ذوي علم ولا بصيرة بموارد الشريعة؟؟

لغز حله مؤلم

[حميد الغانم]

لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ،
سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

الي كتبته اجتهاد
افهم يا الا صلاني
نص صريح صحيح عن رسول الله
يقول ان ابا بكر خليفتي فيكم
نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله
يتضمن ان ابا بكر خليفتي
او نص قراني
عندك هاته
حميد الغانم


تفضل 1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)



هذه الآية الكريمة هى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان :)

[حميد الغانم]

لينظر العالم باسره اين وصل حقد الوهابيه واين وصل نصبهم
ان بيعه علي بن ابي طالب فلته ولم تجتمع الامه عليها

لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ،
سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين لماذا بن بزوزه حذف الامام علي لماذا يا الاصلاتي ام سقط الاسم منك سهوا
حميد الغانم

[الزلزال العلوي]

[/size]1- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .[/font][/color]




.[/font][/color]
[/size]


يا الله على الدليل الدامغ
اتت امرأة ولا نعلم لم اتت
الحاجة من امور الدين ام الدنيا؟

ثم فهلوة الراوي وظنه( كأنها ) يا سلام
وكانك في قلبها يا رجل

ويبدوا انها كانت تطلب امرا يخص ابو بكر واراد النبي ان يقضيه
فلذا اشار الى ابي بكر في غيابه

وهو خلا ف المشهور المعروف على ان لا يؤدي عنه الا هو او علي
صلوات ربي الدائمة على النبي واهل بيته

[الا صلاتي 39]

لينظر كل شيعي وسني ووهابي الى قول الاصلاتي اعلاه ونسبه لابن بزوزه
فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ،
سؤال ها هنا اين علي بن ابي طالب اين
حميد الغانم

إقرا ما قاله علي رضي الله عنه
علي رضي الله عنه أنه كان يقول : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ) وكان يقول رضي الله عنه : ( لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري ) ، ولم يدِّع لنفسه أنه أفضل الأمة ، ولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالخلافة ، ولم يقل أن الصحابة رضي الله عنهم ظلموه وأخذوا حقه ، ولما توفيت فاطمة رضي الله عنها ، بايع الصديق بيعة ثانية تأكيداً للبيعة الأولى وإظهاراً للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر رضي الله عنهم جميعاً ، ولما طُعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ، ومن جملتهم علي رضي الله عنه لم ينكر على عمر ذلك لا في حياته ولا بعد وفاته ، ولم يقل أنه أولى منهم جميعاً فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أنه أوصى لعلي بالخلافة ، وعلي نفسه لم يدِّع ذلك ولا أدّعاه أحد من الصحابة له ، بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، واعترف بذلك علي رضي الله عنه ، وتعاون معهم جميعاً في الجهاد والشورى وغير ذلك ، ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة ؟ فلا يجوز بعد هذا لأي واحد من الناس ولا لأي طائفة لا الشيعة لا غيرهم أن يدّعوا أن علياً هو الوصي ، وأن الخلافة التي قبله باطلة كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول أن الصحابة ظلموا علياً وأخذوا حقه ، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين .

من فتاوى الشيخ ابن باز في كتاب فتاوى إسلامية 1/46
أريت علي رضي الله عنه ما قال :mad:

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان


من أين جاء ابن باز باجتماع الأمة على خلافة أبي بكر و عمر و عثمان ؟؟؟!!!


و أسئلة الاخوة أسئلة منطقية ... فهل كتب رسول الله (صلى الله عليه و آله ) الكتاب ؟؟؟ وإن كتبه فأين ذكر هذا الكتاب ؟؟؟ و لماذا يوصي بأبي بكر أمام ابنه و ابنته فقط ؟؟؟!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أسئلة منطقية أتمنى أن أعود فأجد إجابه لها ... بعد الإجابة على السؤال الأساسي لصاحب الموضوع ... أين الدليل الشرعي على خلافة ابي بكر ؟؟؟

موفقين لكل خير أخانا حميد الغانم

[حميد الغانم]

احسنت مولاي الزلزال العلوي
دائما حواري مع الا صلاتي يطول ويطول لانه ينقل من غير علم وبذلك تغتنم الكثير من الاحاديث والاراء الوهابيه الخفيه منه فهو كنز بالنسبه لي اغتنم منه وها هنا اليوم نظفر بهكذا كنز
انظر الى قوله
وهذا يعني ان رسول الله نص صراحه وحقيقه على ابي بكر
وهو خليفه المسلمين بامر الله ورسوله
يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر
طيب احسنتم كثيرا
فلما سقيفه بني ساعده واجتماع الصحابه لاختيار خليفه والنزاع القائم الذي حله عمر ببيعته لابي بكر
وهذا كما سالت ولن يجيبوك هو نسف لعداله الصحابه المزعومه
وقول رسول الله
كي لا ياتي احد ممن يتمناها
وهكذا وضع الا صلاتي نفسه في مازق كبير هو كل الوهابيه
حبل الجذب كصير
طالما نصت السنه عندكم يا وهابيه على خلافه ابي بكر بنص رسول الله وعن الله فلما سقيفه بني ساعده والانتخابات والاجماع
والمصيبه ان بن بزوزوه هو من طعن بهذا الحديث
لينظر العالم باسره
انظر يا شيعي يا مولاي
انظر يا سني
انظر يا وهابي قول بن بزوزه
فيستحيل ان تجتمع الامه على باطل وهي خلافه ابا بكر عمر عثمان
شوف الكذب شوفوا الكذب يا نايمين
اجماع هنا ذكره بن باز وهناك خلافه بنص رسول الله
فايكما كاذب يا بن باز هل يصح الاجتماع والانتخاب لمن نص عليه القران والسنه
حبل الكذب كصير
حميد الغانم

لكي لا ياتي من

[حميد الغانم]

وننتظر الكتاب
اين كتاب رسول الله الذي كتبه لابي بكر بالخلافه
يمكن ضيعه ابو بكر وتاه على الوهابيه

[حميد الغانم]

الا صلاني
تعلم ادبيات الحوار
وعد الله الذين امنوا
شنو عندك مؤمن بس ابو بكر عمر عثمان
لو الصحابه كلهم مؤمنين
ومن وين جبت اسم ابو بكر ولصقته في القران
صدقني جئت بعدسه مكبره ومجهر وبحثت عن اسم ابو بكر في هذه الايه لم اجده
راح اجرب المجهر الالكتروتي لانه يكبر ملايين المرات يمكن اجد اسم ابا بكر
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الصحابه طلعوا مو عدول يتمنون الخلافه ويتمنون سرقتها من ابي بكر
ورسول الله يخبرهم ان الله يابي ذلك والمؤمنون
شوف العقل اليابس عقل الوهابيه
الله يريد شي ويابي شي ورسول الله يخاف على ذلك الشي من الضياع
ما عدكم ايمان بالله يا وهابيه
ام ان ابائكم اكبر من اباء الله
يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر
ورسول الله بعدها يخاف
هههههههههههههههههههههههههههه
حميد الغانم فرح اليوم بالنكات الوهابيه

[حميد الغانم]

يا شيعه يا سنه يا وهابيه
رسول الله طلع عند الوهابيه يقرا ويكتب
لا ويكتب بالسر مو بالعلن
وكتب كتاب لابي بكر
ويمكن ابو بكر ضيع الكتاب وضيع الامه العربيه وياه
وننتظر كتاب ابي بكر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حسبما افهمه من كتب التاريخ ان ثقافه ابا بكر ودراسته كانت فرنسيه ولذا كان الكتاب في اللغه الفرنسيه وحيث انه قبل السقيفه ابا بكر قدم الكتاب باللغه الفرنسيه للصحابه العدول رفضوا الكتاب لانه باللغه الفرنسيه واغلبهم ثقافته طليانيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اين ذهب الكتاب الا صلاتي ويا وهابيه
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

[/quote]
حتى أكتب كتاباً

معناه يا أذكياء

طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه :)

وليس النبي عليه الصلاة والسلام

فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون

[حميد الغانم]

عندي تكذيب ما تقول يا الا صلاتي
ولكن امشي معك من باب الزمومهم بما الزموت به انفسهم
سؤال
هل ابو بكر يقرا ويكتب
هل عائشه تقرا وتكتب ام جاهله
هات الدليل ونفدك ادعائك بان عبد الرحمن كان للكتابه
وننتظر
ملاحظه حتى اكتب
حتى يكتب
ما الفرق بينها
فتعلم لغتك العربيه

[الا صلاتي 39]

عندي تكذيب ما تقول يا الا صلاتي
ولكن امشي معك من باب الزمومهم بما الزموت به انفسهم
سؤال
هل ابو بكر يقرا ويكتب
هل عائشه تقرا وتكتب ام جاهله
هات الدليل ونفدك ادعائك بان عبد الرحمن كان للكتابه
وننتظر
ملاحظه حتى اكتب
حتى يكتب
ما الفرق بينها
فتعلم لغتك العربيه


والله إذا عندك تكذيب

بإمكانك تشوف شرح الحديث
وتتأكد







ومن سيرة السيده عائشه رضي الله عنها كانت تقرا المصحف ولا تكتب


أما أبو بكر رضي الله عنه



وفي صحيح البخاري عن عائشة : " وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن "


من هذا الحديث نفهم أنه يقرأ


وبالنسبه للملاحظه معنى الكلمات يختلف في الأحاديث




يا فهيم اللغه العربيه :d

[حميد الغانم]

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

[الا صلاتي 39]

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
أبو بكر رضي الله عنه يقرا ولم أقل أنه يكتب


وثانيا اين الكتاب

الكتاب يسمى بكتاب الخلافه وفيه
باب الخلفاء الأربعة

8907

عن علي أنه قال يوم الجمل: إن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه
رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب



أنا أعلم أن ما ورد في الحديث أكتب

أما في شرح الحديث يكتب

أرأيت الاختلاف


حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله





أنتظر رأيك :)

[حميد الغانم]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

[الا صلاتي 39]

أنت ليش تعيد الأسئله

خلنا خطوة خطوة

يعني

step by step

[حميد الغانم]

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

[حميد الغانم]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

[الا صلاتي 39]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب




نعم أقبل التحدي

إقرأ معي هذا الحديث

ترى الأجوبه لجميع تساؤلاتك
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس)

من خلال هذا الحديث

إشارة إلى أنه خليفة رسول الله في كل شيء

[عبد محمد]

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس)

من خلال هذا الحديث

إشارة إلى أنه خليفة رسول الله في كل شيء

لهذا لا ارى فضيلة في صلاته إن سلمنا بما تقول

لأن الصلاة في دينكم وراء البر والفاجر

فهل تنطبق الإمامة (الخلافة) أيضا على البر والفاجر؟

[حميد الغانم]

مروا ابا بكر قليصل للناس
هنا باطل حديثك لوجهين
اين الخلافه في هذا الحديث
انا طلبت منك الكتاب الذي كتبه رسول الله لابي بكر
وطلبت منك نصا صريحا صحيحا عن رسول الله
يقول هذا خليفى الملسمين
ولنرجع لحديثك الكاذي
مروا ابا بكر ليصل
وحتى الامر لم ياتي من رسول الله
كان المفروض ان يقال
مروا الناس ان تصلي خلف ابا بكر بامر رسول الله
فتعلم اللغه يا الا صلاتي
مشكلتكم لا تفهمون اللغه العربيه ومدلولاتها زصيغها
فابقوا على عماكم
وتحديتك بالاجابه على الاسئله دفعه واحده
حميد الغانم
ينتظر جوابك

[حميد الغانم]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

اين الكتاب يا وهابيه ام انكم تكذبون حتى على رسول الله

[نهروان العنزي]

دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم ينص على ذلك نصاً صريحاً ولم يُوص به وصية قاطعة ، ولكنه أمر بما يدل على ذلك حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه ، ولما ذكر له من أمر الخلافة بعده ، قال عليه الصلاة والسلام : ( يأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ولهذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم وثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ) ، ويُقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك


لو كانت امامة الناس في الصلاة هي سبب لخلافة ابو بكر لكان سالم مولى ابي حذيف احق بالخلافة منه
====

1443 - الثالث والثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة - موضعا بقباء - قبل مقدم النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا وأخرجه أيضا من حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر قال
كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/13/146.html?zoom_highlightsub=%22%ED%C4%E3%E5%E3+%D3% C7%E1%E3%22)
===
أما خير الامة ابو بكر وعمر وعثمان
سؤوال / هل يرجع اسناد هذا الحديث الى الرسول صلى الله عليه واله ؟؟
أم هو كلام الصحابة ؟
*
*
اما انا فاملك هذا الحديث

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع حدثنا إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت أن عندي بعض أصحابي قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر فسكت قلنا ألا ندعو لك عمر فسكت قلنا ألا ندعو لك عثمان قال نعم فجاء فخلا به فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجه عثمان يتغير قال قيس فحدثني أبو سهلة مولى عثمان أن عثمان بن عفان قال يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صائر إليه وقال علي في حديثه وأنا صابر عليه قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم * ( صحيح )
صحيح ابن ماجة1

رقم 91
صفحة 25
المؤلف : الالباني
الرابط هنا (http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=2088)

--- نهروان العنزي ---

[الا صلاتي 39]

اين الكتاب يا وهابيه ام انكم تكذبون حتى على رسول الله


حبوبي ما شي كتاب

الرسول عليه الصلاة والسلام يقصد بالكتاب (الوصيه)



عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .


أنظر إلى تفسير الحديث

لوسمحت إقرأ التفسير عسبت تفهم :)

ممكن:p

قال الملا علي القاري : " لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه أي عبد الرحمن وأعهد : أي أوصي أبا بكر بالخلافة بعدي ، واجعله ولي عهدي ، أن يقول القائلون أي : لئلا يقول القائلون ، أو مخافة أن يقول القائلون : لم يعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الخلافة الكبرى ، وإنما اقتصر على الخلافة الصغرى وهي الإمامة في الصلاة ، مع أن فيها الإشارة إلى إقامة تلك الأمانة ، أو يتمنى المتمنون أي : الخلافة لغيره من أنفسهم أو لغيرهم ، فأو للتفريع لا للشك ، وقال ابن الملك أي كراهة أن يقول قائل : أنا أحق منه بالخلافة ، أو يتمنى أحد أن يكون الخليفة غيره " .




ويأبى المؤمنون أي : أيضاً لاستخلافي إياه في الإمامة الصغرى فإنها أمارة الإمارة الكبرى كما فهم بعض كبراء الصحابة ، حيث قال عند المنازعة : اختاره لأمر ديننا ، أفلا نختاره لأمور دنيانا ، فهذا برهان جلي ، وتبيان علي ، عند كل ولي ، ثم في قوله ويأبى الله والمؤمنون إشارة إلى تكفير من أنكر أحقية خلافة الصديق ، اللهم إلا أن يقال المراد بالمؤمنين أكثرهم ، ففيه إثبات مخالفتهم لجمهور المسلمين

.
وقال ابن الملك أي : تركت الإيصاء اعتماداً على أن الله تعالى يأبى كون غيره خليفة ويدفع المؤمنون غيره وقال ابن الملك أي تركت الإيصاء اعتماداً على أن الله تعالى يأبى كون غيره خليفة ويدفع المؤمنون غيره وفيه فضيلة لأبي بكر وإخبار بما سيقع فكان كما قال [مرقاة المفاتيح ج11/ص121 ]

[حميد الغانم]

يعني رسول الله عندما قال
ما ان تمسكتم بها لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي حسب قولكم
هذا يقصد رسول الله كتاب الله ( وصيه الله ) وسنتي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
روح العب بعيد
حميد الغانم
والذين يكتبون الكتاب بايديهم
يعني وصيه يكتبونها بايديهم
تعلم اللغه العربيه

[نهروان العنزي]

تفضل 1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)



هذه الآية الكريمة هى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان :)


هذه الاية ليست نصاً صريحاً بخلافة ابو بكر
واذا كانت الاية تشمل كل الصحابة فـــكلمة -- منكم ---شو محلها من الاعراب .؟؟؟؟
واذا كنت الاية تشمل كل الصحابة -- فعلي عليه السلام ايضا من الصحابة فهل مكن الله له في الارض كما مكن لابوبكر وعمر وعثمان ؟؟


--- نهروان العنزي ---

[حميد الغانم]

اشو صار الاصلاتي يتخبط يمينا يسارا يحرف الحديث عن موضعه
لنرى مشاركته السابقه عندما سالناه عن سبب جلب عبد الرحمن
قال الا صلاتي ليكتب الكتاب
وعندما سالناه ان الكتاب كان لرسول الله ورسول الله لا يكتب
قال انما عبد الرجمن ليكتب الكتاب
هنا الا صلاتي
قلب الكتاب وصار الكتاب وصيه
عجيب امركم يا وهابيه

[نهروان العنزي]

حتى أكتب كتاباً

معناه يا أذكياء

طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه :)

وليس النبي عليه الصلاة والسلام

فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون
نعلم يا ذكي ان رسول الله صلى الله عليه واله يكتب
===
حدثنا حجين حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله قال لعلي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ولا يخرج من أهلها أحد إلا من أراد أن يتبعه ولا يمنع أحدا من أصحابه أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حم ) 18658قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3888.html?zoom_highlightsub=%22%C7%DA%CA%E3%D1+%C7 %E1%E4%C8%ED%22)
==
--- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

الان هل الرسول صلى الله عليه واله يعرف يكتب ام لا يعرف يكتب كما تعلمون ؟؟؟

--- نهروان العنزي ---

[الا صلاتي 39]

اشو صار الاصلاتي يتخبط يمينا يسارا يحرف الحديث عن موضعه
لنرى مشاركته السابقه عندما سالناه عن سبب جلب عبد الرحمن
قال الا صلاتي ليكتب الكتاب
وعندما سالناه ان الكتاب كان لرسول الله ورسول الله لا يكتب
قال انما عبد الرجمن ليكتب الكتاب
هنا الا صلاتي
قلب الكتاب وصار الكتاب وصيه
عجيب امركم يا وهابيه

حميد لا تسويلك عاد

إنت يوم سألت عن الحديث نفسه

قلت لك كتاب

أوك ما اختلفنا

بس بشرح الحديث أقولك المقصود فيه وصيه



قلت لك قبل المعنى يختلف :)

المفروض تعرف هالشي

مب أنت اللي تقول

دايما

يا الا صلاتي

تعلم اللغه العربيه


أفهم اللغه العربيه


لاتفشل عمرك ;)

يا فهيم اللغه العربيه

هااه شد حيلك باللغه العربيه:p

[الا صلاتي 39]

هذه الاية ليست نصاً صريحاً بخلافة ابو بكر

واذا كانت الاية تشمل كل الصحابة فـــكلمة -- منكم ---شو محلها من الاعراب .؟؟؟؟
واذا كنت الاية تشمل كل الصحابة -- فعلي عليه السلام ايضا من الصحابة فهل مكن الله له في الارض كما مكن لابوبكر وعمر وعثمان ؟؟


--- نهروان العنزي ---


تدري إسمك حلوووووووو

;)
نعم حبيبي نهروان



علي رضي الله عنه أيضا :p

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ارجوا عدم تجاهل مشاركاتي
ردها عليّ ياطيب - الا صلاتي39 -

-- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

تدري إسمك حلوووووووو

;)
نعم حبيبي نهروان



علي رضي الله عنه أيضا :p
حلت ايامك يا طيب
اجبت على سؤال واحد لا باس بذلك

قل لي كيف مكن الله له في الارض كما مكن لابوبكر وعمر وعثمان ؟؟؟

مع ان الكثير من الصحابة والتابعين كانو يقاتلونه ويسبونه ويبغضونه
ولم يكن احد من الصحابة يقاتل او يسب او يبغض ابو بكر وعمر وعثمان

--- نهروان العنزي ---

[حميد الغانم]

الا صلاتي
انا اخبرتك
ان شرح الكتاب نقعه واشرب ماءه بالعراقي
واعطيتك مثالا قرانيا بسيطا
ان الذين يطلب من شخصا اخرا الكتابه املاء
وذكرنا الذين يكتبون الكتاب بايديهم
وهذا دليل كتاب لا وصيه
وذكرنا
كتاب الله وعترتي
وهنا معناه بحسب فهمك هو وصيه الله وعترتي او سنتي
لست انت من تفسر الكتاب بالوصيه
او غيرك يفسرها على هواها
القران الكريم منهاج واضح وصريح الى اللغه العربيه
والان نريد هذا الكتاب الذي كتبه رسول الله لصويحبك
ولا تنسى ان عبد الرحمن ليس للكتابه
بل كشاهد على الكتاب
ونرجع ونكرر
بايه قرينه انت قلت ان الكتاب ها هنا هي الوصيه
باي قرينه
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

مشاركه 29 للعضو الا لص\\
الا صلاتي

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

[/quote]
حتى أكتب كتاباً

معناه يا أذكياء

طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه :)

وليس النبي عليه الصلاة والسلام

فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون

فالمراد انه يكتب الكتاب رضي الله عنه
وفي اخر مشاركه قلب الا صلاني 189
180 درجه وقال لا ليس كتاب انما وصيه
فاين تناقض وكذب فاضح هذا
وننتظر ان ياتوننا بالكتاب
ولن يجدوا
حميد الغانم ينتظر كتاب ابو بكر
يمكن ضيعه ابو بكر وضيع الامه الاسلاميخ وياه

[الا صلاتي 39]

مشاركه 29 للعضو الا لص\\
الا صلاتي

2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .


حتى أكتب كتاباً

معناه يا أذكياء

طلبه لأخيهامع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب رضي الله عنه :)

وليس النبي عليه الصلاة والسلام

فرسول عليه الصلاة والسلام أميَ لا يكتب مثلما تعلمون

فالمراد انه يكتب الكتاب رضي الله عنه
وفي اخر مشاركه قلب الا صلاني 189
180 درجه وقال لا ليس كتاب انما وصيه
فاين تناقض وكذب فاضح هذا
وننتظر ان ياتوننا بالكتاب
ولن يجدوا
حميد الغانم ينتظر كتاب ابو بكر
يمكن ضيعه ابو بكر وضيع الامه الاسلاميخ وياه[/QUOTE]




في هاي المشاركه

صح كلامي

يكتب كتاب

أي (( الوصيه ))

وقلت لك قبل في الحديث أكتب كتاب

وفي تفسير الحديث القصد في الكتاب ( الوصيه )

أين التناقض !!:confused:


شو الاسلاميخ بعد

يا أستاذ اللغه العربيه


الناس يقولون الإسلاميه :)مب .............

[الا صلاتي 39]

حلت ايامك يا طيب
اجبت على سؤال واحد لا باس بذلك

قل لي كيف مكن الله له في الارض كما مكن لابوبكر وعمر وعثمان ؟؟؟

مع ان الكثير من الصحابة والتابعين كانو يقاتلونه ويسبونه ويبغضونه
ولم يكن احد من الصحابة يقاتل او يسب او يبغض ابو بكر وعمر وعثمان

--- نهروان العنزي ---


بهذه الآيه :)


قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)

[حميد الغانم]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

اين الكتاب يا وهابيه ام انكم تكذبون حتى على رسول الله

[حميد الغانم]

<P><FONT face="Arial Black"><FONT size=4><U><FONT color=#0000ff>قال عمر</FONT></U> <FONT color=red>لولا أن يقول الناس</FONT> </FONT><FONT color=navy><FONT size=5>زاد عمر في كتاب الله</FONT></FONT></FONT><FONT face="Arial Black" color=red size=4> لكتبت آية الرجم بيدي</FONT><BR><BR>&nbsp;هل هذا قول عمر يعني كتبت بيدي ام وصيت بيدي </P>
<P>هههههههههههههههههههههه </P>
<P>كتاب يعني وصيه </P>
<P>حميد الغانم </P>