مطنش وهابي

[حميد الغانم]

الليله الجمعه وهي الليله التي ينزل فيها رب الوهابيه ويناديهم
سؤال بسيط جدا جدا جدا
اذا ربكم نازل علمودكم وعلشانكم
المفروض هذه دعوه الرب مجابه فلما نرى الوهابيه يلعبون ويلهون وتلفزيون وموسيقى واغاني ورقض وخزعبلات
بالعراقي ليش مطنش عن ربك يا وهابي وهو قد نزل لاجلك يا وهابي

حميد الغانم

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


الليله الجمعه وهي الليله التي ينزل فيها رب الوهابيه ويناديهم
سؤال بسيط جدا جدا جدا
اذا ربكم نازل علمودكم وعلشانكم
المفروض هذه دعوه الرب مجابه فلما نرى الوهابيه يلعبون ويلهون وتلفزيون وموسيقى واغاني ورقض وخزعبلات
بالعراقي ليش مطنش عن ربك يا وهابي وهو قد نزل لاجلك يا وهابي

حميد الغانم



يا زميلي

أردت تنزيه الله عن ما تُوُهِمَ عندك تشبيه أو ما حكاه لك علماءك فوقعت في التشبيه بعينيه لأنك شبَّهت نزول رب العالمين بنزول بني البشر و هذا و الله إفكٌ عظيمٌ لم يقُلْ به آحاد من علماء السّنة و نسيت أو تناسيت أن ربّنا ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .


و علماء أهل السنة و الجماعة قد أجمعوا على إثبات الصفات الواردة لله تعالى في الكتاب والسنة ، دون تكييف أو تمثيل ، ودون تعطيل أو تأويل ،



قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : «من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا» انتهى نقلا عن "الفتوى الحموية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ص 531 .

[حميد الغانم]

يا فارس ي مغوار
افهم وجاوب
افهم السؤال وتعلم ادبيات الرد والكلام
من تكلم عن نالتشبيه
من تكلم عن النزول بكيف از بغير كيف
هذا طبعكم اليهودي اتركوه
هذا سلوككم الجاهل في تحريف الحوار وتغير السؤال الى غير جهة ما عاد ينفع
لا تنتهج اسلوب قذرا في ايهام المقابل
تعلم
انا سالت ليش مطنشين عن هذا النداء
حميد الغانم

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


يا فارس ي مغوار
افهم وجاوب
افهم السؤال وتعلم ادبيات الرد والكلام
من تكلم عن نالتشبيه
من تكلم عن النزول بكيف از بغير كيف
هذا طبعكم اليهودي اتركوه
هذا سلوككم الجاهل في تحريف الحوار وتغير السؤال الى غير جهة ما عاد ينفع
لا تنتهج اسلوب قذرا في ايهام المقابل
تعلم
انا سالت ليش مطنشين عن هذا النداء
حميد الغانم


طيب يا فاهم يا مُحترم يا مُتعلِّم

لماذا ضحكت من نزول رب العالمين إلى عباده الأكرمين في الثلث الأخير من الليل تعالى الله عمّا تقول.

ننتظر يا مُحترم.

تحياتي.

[حميد الغانم]

ضحكت يا وهابي يا فارس يا مغوار لانك انت مطنش وهابي مطنش وهابي معدل لانه انت ملتهي وياي بهذا المنتدى وعايف ربك نازل من السماء يناديك
لهذا السبب انت مثال حي لمطنش وهابي
حميد الغانم

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.





طيب يا فاهم يا مُحترم يا مُتعلِّم

لماذا ضحكت من نزول رب العالمين إلى عباده الأكرمين في الثلث الأخير من الليل تعالى الله عمّا تقول.

ننتظر يا مُحترم.

تحياتي.
إذا كان زميلي ضحك فأنا أتساءل

إذا نزل الله حسب منظور الوهابية إلى الأرض فمن يكون مكان الله في السماء؟

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



إذا كان زميلي ضحك فأنا أتساءل

إذا نزل الله حسب منظور الوهابية إلى الأرض فمن يكون مكان الله في السماء؟




مع أنّ صاحب الموضوع أنكر سؤالك و نفاه نفياً عن مبحث موضوعه .

إلى أن سؤالك لا يطرحه إلى قليل العلم و الفهم مع احترامي لشخصك الكريم.

و سؤالك يا زميلي المُحترم فيه تشبيه الخالق بالمخلوق و ذلك لأنك تُكَرِّر جريرة صاحبك فتُوهّم عندك على أنّ هناك تعارض بين نزول رب العالمين إلى السماء الدنيا مع الاستواء على العرش والعلو فوق السماء .

و هذا التعارض ناتج عن قياس الخالق على المخلوق و هذا لعمري لا يُوجد إلاّ في مُخيِّلة السائل .

يقول شيخ الإسلام رحمه الله في هذه المسألة : والصواب أنه ينزل ولا يخلو منه العرش ، وروح العبد في بدنه لا تزال ليلاً ونهاراً إلى أن يموت ووقت النوم تعرج .. قال : والليل يختلف فيكون ثلث الليل بالمشرق قبل ثلثه بالمغرب ونزوله الذي أخبر به رسوله إلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم وإلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم لا يشغله شأن .. انظر مجموع فتاوى ابن تيمية 5/132 .

و أهل السنة والجماعة يثبتون ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، معتقدين أن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .

و حتّى نقطع دابر المشبِّهين و المجسِّمين و المعطلّين لصفات الله .

فقد جاء رجل رجلاً إلى الإمام مالك فقال: كيف استوى؟! فعلته الرحضاء -أي تصبب الإمام مالك عرقاً لمقالته؛ لأنه لا يتحمل أن أحداً من المؤمنين يسأل في حق الله تعالى هذا السؤال -ثم قال: "الاستواء معلوم، والكيف غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" .

رُفعت الجلسة .

تحياتي إلى المُنصفين.

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.







مع أنّ صاحب الموضوع أنكر سؤالك و نفاه نفياً عن مبحث موضوعه .

إلى أن سؤالك لا يطرحه إلى قليل العلم و الفهم مع احترامي لشخصك الكريم.

و سؤالك يا زميلي المُحترم فيه تشبيه الخالق بالمخلوق و ذلك لأنك تُكَرِّر جريرة صاحبك فتُوهّم عندك على أنّ هناك تعارض بين نزول رب العالمين إلى السماء الدنيا مع الاستواء على العرش والعلو فوق السماء .

و هذا التعارض ناتج عن قياس الخالق على المخلوق و هذا لعمري لا يُوجد إلاّ في مُخيِّلة السائل .

يقول شيخ الإسلام رحمه الله في هذه المسألة : والصواب أنه ينزل ولا يخلو منه العرش ، وروح العبد في بدنه لا تزال ليلاً ونهاراً إلى أن يموت ووقت النوم تعرج .. قال : والليل يختلف فيكون ثلث الليل بالمشرق قبل ثلثه بالمغرب ونزوله الذي أخبر به رسوله إلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم وإلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم لا يشغله شأن .. انظر مجموع فتاوى ابن تيمية 5/132 .

و أهل السنة والجماعة يثبتون ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، معتقدين أن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .

و حتّى نقطع دابر المشبِّهين و المجسِّمين و المعطلّين لصفات الله .

فقد جاء رجل رجلاً إلى الإمام مالك فقال: كيف استوى؟! فعلته الرحضاء -أي تصبب الإمام مالك عرقاً لمقالته؛ لأنه لا يتحمل أن أحداً من المؤمنين يسأل في حق الله تعالى هذا السؤال -ثم قال: "الاستواء معلوم، والكيف غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" .

رُفعت الجلسة .

تحياتي إلى المُنصفين.


يقول شيخ الإسلام رحمه الله في هذه المسألة : والصواب أنه ينزل ولا يخلو منه العرش ، وروح العبد في بدنه لا تزال ليلاً ونهاراً إلى أن يموت ووقت النوم تعرج .. قال : والليل يختلف فيكون ثلث الليل بالمشرق قبل ثلثه بالمغرب ونزوله الذي أخبر به رسوله إلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم وإلى سماء هؤلاء في ثلث ليلهم لا يشغله شأن

بالله عليك هذا قول عقلاء

نحمد الله على نعمة العقل

[حميد الغانم]

الفارس المغوار اختر واحده من اثنين
1- المغوار الفارس المطنش عن ربه النازل
2- المغوار غير المطنش عن ربه النازل
ونوجه السؤال بصيغه فقهيه
ما حكم من لم يجب نداء ربه النازل اليه
حميد الغانم ينتظر جواب الوهابيه المطنشين

[عابر سبيل سني]

مشكلة فارس المغوار ان اعتقاده واستدلالاته من السلفيية على الله ان صفاته مخلوقة كحال الخلق المادي المحدود
المكان له فوق وتحت ويسار ويمين الخ
فهو يفكر هكذا والله سبحانه لا يدرك تصوره العقول

الله يعينكم على نقاشه
كانكم تحاورون اصم اعمى بصر وبصيرة طالما تمسك بابن تيمية الحراني

[حميد الغانم]

ويبدو ان الفارس المغوار اصبح الهارب المفرار
والى الان لم ياتنا جواب من الوهابيه
واحد ينزل اله ربه وعلموده
يا ناس يا عالم
واحد ينزل اله ربه
طبعا النزول بلا كيف
ليش مطنش عن ربك يا وهابي
قسم يرقص
قسم يلعب
قسم يغني قسم يلهو
قسم مخدرات
قسم وقسم
وهذا الذي نراه تنطيش من الوهابيه
لماذا
لماذا
ما حكم من
طنش ربه يا وهابيه
حميد الغانم
مسكين هذا ربكم يا وهابيه كل ليله ينزل ويتوسل ويطلب وينادي والوهابيه طرشان
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هذا شلون رب معدل تمام رب الوهابيه

[العلويه الياسريه]

شر البلية ما يضحك

اللهم ثبت علينا العقل والدين

الله يعينكم على مابلاكم ياوهابيه

[العلويه الياسريه]

شر البلية ما يضحك

اللهم ثبت علينا العقل والدين

الله يعينكم على مابلاكم ياوهابيه

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين


الحمدلله تعالى على نعمة العقل والدين والولاية
اللهم نسألك الإستقرار والثبات

.
.
.

أخي حميد الغانم

أبشرك

لا حياة لمن تنادي

[حميد الغانم]

عمي صم بكم فهم لا يعقلون
وهابيه ما عندكم من عقل
كما قال مدير المنتدى النجف الاشرف
ان الوهابي اذا فكر انتحر
وننتظر وهابي عاقل ليجيب على سؤالنا ليش مطنشين ربكم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

<P><FONT size=5>مسكين هذا ربكم يا وهابيه كل ليله ينزل ويتوسل ويطلب وينادي والوهابيه طرشان <BR>هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه</FONT><BR><FONT size=5>هذا شلون رب معدل تمام رب الوهابيه</FONT> </P>
<P>واحد ربه ينزله كل ليلة ويطلب منه شلون هذا ربه راح يحاسبه يوم القيامه </P>
<P>مباشره للجنه </P>
<P>ولهذا السبب الوهابيه تسمي نفسها&nbsp; الفرقه الناجيه </P>
<P>&nbsp;</P>

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مولانا من زمان ونحن قلنا لهم الان توجد انواع كثيره من الكاميرا عاليه الدقه ...
نريد صوره لهذا الرب الامرد ^_^
ولكن ربهم ليس بمتطور بحيث ينزل على حمار ^_^

قد جاء رجل رجلاً إلى الإمام مالك فقال: كيف استوى؟! فعلته الرحضاء -أي تصبب الإمام مالك عرقاً لمقالته؛ لأنه لا يتحمل أن أحداً من المؤمنين يسأل في حق الله تعالى هذا السؤال -ثم قال: "الاستواء معلوم، والكيف غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" .
لاحظوا رعاكم الله الغباء وقله الفهم بل الكذب حتى على أئمتهم ؟؟
ايها الفرس واليس من العيب ان تكذب وتدلس على علمائك ؟
هذه مقوله مالك يا كذاب
الاستواء معلومٌ ، والكيف مجهولٌ ، والإيمان بـــه واجبٌ ، والسؤال عنه بدعةٌ
فكيف كذبت عليه وقلت بان الكيف غير مجهول ؟!!
ونحن نسال مالك كيف يكون الاستواء معلوم وانت تجهل الكيفيه ؟!!!! ولماذا السؤال عنه بدعه اذ علمت الاستواء ؟؟
مع العلم بان قصد مالك بان الاستواء معلوم بان الله استوى على العرش وقوله بان الكيف مجهول اي نكرانه لما تقوله الوهابيه عبيد الشاب الامرد ولكن تصوروا كيف هم يكذبون حتى على كبارهم

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

مسكين ربكم يا وهابيه صاعد نازل
نازل صاعد مثل التكسي يروح ويرجع والوهابيه غافلون عنه
مطنشين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهابي مطنش هذا لقبك اليوم

[حميد الغانم]

يا عمي الليله جمعه ورب الوهابيه نزل من ثلاث ساعات لسماء العراق
وقبل ساعتين لسماء سوريا
وقبل ساعه لسماؤ تؤكيا
وبعد شويه ينزل لسماء فرنسا وبريطانيا
نزول لا كنزول البشر بلا كيف بلا كيف
هههههههههههههههههههههههههههه
مطنشين ربهم الي ينزل لاجلهم مسكين هذا الرب ما تعب ينزل يصع يصعد ينزل
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هسه البارحه ويه ربم يا وهابيه
عمي يا وهابيه ربم صعد للسما وتالي الليل ينزل
جابوا الشيعه على اسالتهم
ترى طول السوت علامه الجبن
الجبن من الجبان مو الجبن من الزيد والقيمر
ههههههههههههههههههههههههههههه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين الجواب يا وهابيه
حميد الغانم

[منصورين والناصر الله]

ويبدو ان الفارس المغوار اصبح الهارب المفرار
والى الان لم ياتنا جواب من الوهابيه
واحد ينزل اله ربه وعلموده
يا ناس يا عالم
واحد ينزل اله ربه
طبعا النزول بلا كيف
ليش مطنش عن ربك يا وهابي
قسم يرقص
قسم يلعب
قسم يغني قسم يلهو
قسم مخدرات
قسم وقسم
وهذا الذي نراه تنطيش من الوهابيه
لماذا
لماذا
ما حكم من
طنش ربه يا وهابيه
حميد الغانم
مسكين هذا ربكم يا وهابيه كل ليله ينزل ويتوسل ويطلب وينادي والوهابيه طرشان
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هذا شلون رب معدل تمام رب الوهابيه




هههههه الهارب المفرار ..

وقسم منهم في البحرين يروعون الآمنين
وقسم منهم في القطيف يداهمون المساجد ويأخذون المصلين
وقسم منهم في انصاف الليالي يدخلون البيوت بغتة والناس نيام ويهتكوم الحرم
وقسم منهم يحرق المصحف

وتطــووووول اللستة ..

[حميد الغانم]

يا وهابية يا مجانين
اهذا ربكم الاثول الذي تدعوننا ان نعبده ينزل ويصعد وانتم مطنشون عنه
وتتمنون ان نعبد ربا لا رامه له
اف لم ولما تعبدون
تعالوا وتعلموا التوحيد من علي بن ابي طالب
تعلموا التوحيد الخالص
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌفَطَرَ الخَلائِقَ(1) بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ(2) بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ(3).
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث(4)، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة(5)، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ

[حميد الغانم]

ليرى العالم اي جنون وصل اليه الوهابيه
واي رب يدعوننا لنعبده صاعد ونازل وقائم وقاعد ومهرول وحادث ضعيف
وليرى العالم توحيد الشيعه الذي تعلموه من امامهم وسيدهم علي بن ابي طالب تلميذ رسول الله
حميد الغانم يضح على عقول الوهابيه ان ان لهم ذرة عقل

[إبراهيم بن مريشد]

صح هم يستحقون .. ولكن شوي شوي أخ حميد و لا بهذه الطريقة سيحيد المنتدى من دعوى للتشيع والحوار الى التنكيل و هذا يؤدي لعدم إيمان الكثيرين بمذهب الفرقة الناجية الإمامية

اخي المدعو "الفارس المغوار" .. أفهم إننا لا نتكلم عن الكيفية أجعلها مجهولة (ولا اعلم كيف تكون معلومة مجهولة)كما تقول ..

ولكن نقول كما تقول ان ربك ينزل من السماء الى الارض (كيف لا نعرف انخليها يمكم على حمار على سيارة على طيارة) فهل عندما ينزل ربك ألا يجب ان تتهجد و تقرأ منهاج الحرّاني وتلتقي بربك الأمرد ؟؟ اذن لماذا انت ملتهي بالتلفزيون و النوم ؟؟

ألا يجب ان تحفظ فيها أحاديث السلسلة الضعيفة للألباني ؟ عجيب امركم بني عبدالوهّاب ؟ ما أمركم ؟
الا يجب ان تتصافح مع ربك النازل من السماء من أجلك ؟؟ .. والله انا منك ابقى ناهض طول الليل ماسك شبكه ورافع يدي ادور على ربي .. كل شيء يصير يمر من بيتكم ..

والله وسفه على عقولكم !

[حميد الغانم]

يا وهابية يا مجانين
اهذا ربكم الاثول الذي تدعوننا ان نعبده ينزل ويصعد وانتم مطنشون عنه
وتتمنون ان نعبد ربا لا رامه له
اف لم ولما تعبدون
تعالوا وتعلموا التوحيد من علي بن ابي طالب
تعلموا التوحيد الخالص
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌفَطَرَ الخَلائِقَ(1) بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ(2) بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ(3).
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث(4)، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة(5)، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ

[كويتيه]

افحم اكثر افحم اكثر يا اخي
سيأتي اليوم الذي يخبئوا رؤوسهم في الارض كالنعاام
سسسحقا لمذهب باطل

[حميد الغانم]

يا وهابية يا مجانين
اهذا ربكم الاثول الذي تدعوننا ان نعبده ينزل ويصعد وانتم مطنشون عنه
وتتمنون ان نعبد ربا لا رامه له
اف لم ولما تعبدون
تعالوا وتعلموا التوحيد من علي بن ابي طالب
تعلموا التوحيد الخالص
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌفَطَرَ الخَلائِقَ(1) بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ(2) بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ(3).
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث(4)، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة(5)، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ

[حميد الغانم]

يا وهابية يا مجانين
اهذا ربكم الاثول الذي تدعوننا ان نعبده ينزل ويصعد وانتم مطنشون عنه
وتتمنون ان نعبد ربا لا رامه له
اف لم ولما تعبدون
تعالوا وتعلموا التوحيد من علي بن ابي طالب
تعلموا التوحيد الخالص
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌفَطَرَ الخَلائِقَ(1) بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ(2) بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ(3).
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث(4)، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة(5)، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ