إثبات أن العمامة العربية سنة نبوية

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


http://www.hajr-up.info/download.php?img=6717


الصورة التي أمامكم هي لقبر النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - وبجانبه المغتصبين للخلافة الشيخين !

وكما تلاحظون في الدائرة الحمراء أن عمامة النبي الاكرم على قبره الشريف باللون الاسود .

وبجانبه حبتر وزريق وعلى قبريهما عمامتين باللون الابيض !

قلت : الصورة صحيحة ومصورها ثقة


يتبع الاحاديث الصحيحة في إثبات أن العمامة سنة نبوية

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: صحيح مسلم
اسم المصنف: مسلم بن الحجاج
سنة الوفاة: 261
عدد الأجزاء: 5
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي


(2426)- [1359] حدثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيّ، وقَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا، وقَالَ قُتَيْبَةُ: حدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، [ ج 9 : ص 133 ] " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) دَخَلَ مَكَّةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ: دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ "، وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناد حسن ، رجاله رجال مسلم




اسم الكتاب: جامع الترمذي
اسم المصنف: محمد بن عيسى الترمذي
سنة الوفاة: 256
عدد الأجزاء: 5
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: -
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: أحمد محمد شاكر وآخرون


(1686)- [1767] حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، عِمَامَةً، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ رِدَاءً، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ "، قَالَ أَبُو عِيسَى: وَفِي الْبَاب، عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ نَحْوَهُ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



اسم الكتاب: سنن أبي داود
اسم المصنف: أبو داود السجستاني
سنة الوفاة: 275
عدد الأجزاء: 4
دار النشر: دار الفكر
بلد النشر: سوريا
سنة النشر: -
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد


(3557)- [4077] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ (ص) عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ "


الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا جعفر بن عمرو المخزومي وهو صدوق حسن الحديث

[الجابري اليماني]

إبن عمر يعطي إعرابيا عمامة ؟!! وليس شماغ !!

يعني إبن عمر كان يرتدي عمامة وليس شماغ ؟!!

اسم الكتاب: صحيح مسلم
اسم المصنف: مسلم بن الحجاج
سنة الوفاة: 261
عدد الأجزاء: 5
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي


(4635)- [2553] حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً، كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ ابْنُ دِينَارٍ: فَقُلْنَا لَهُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُمُ الْأَعْرَابُ، وَإِنَّهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: " إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ "


الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال مسلم



(2428)- [1361] حدثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) : " خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ "

الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا جعفر بن عمرو المخزومي وهو صدوق حسن الحديث ، رجاله رجال مسلم

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: شعب الإيمان للبيهقي
اسم المصنف: البيهقي
سنة الوفاة: 458
عدد الأجزاء: 8
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1410
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد السعيد بسيوني زغلول


(7400)- [7898] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو صَالِحٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِأَعْرَابِيٍّ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ أَبُو الأَعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ: أَلَسْتَ فُلانَ بْنَ فُلانٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ كَانَ يَعْتَقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَةً كَانَتْ لَهُ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَقَالَ: شُدَّ بِهَا رَأْسَكَ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهُ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِي هَذَا دِرْهَمًا، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، وَلا تَقْطَعْهُ، فَيُطْفِئُ اللَّهُ نُورَكَ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



اسم الكتاب: شرح معاني الآثار للطحاوي
اسم المصنف: الطحاوي
سنة الوفاة: 321
عدد الأجزاء: 4
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1399
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد زهري النجار

(88)- [87] حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ، فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: أحكام القرآن الكريم للطحاوي
اسم المصنف: الطحاوي
سنة الوفاة: 321
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: سعد الدين أنال
بلد النشر: تركيا
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: مركز البحوث الإسلامية التركية

(26)- [27] حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) " تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ "


الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



اسم الكتاب: الذرية الطاهرة النبوية
اسم المصنف: أبو بشر الدولابي
سنة الوفاة: 310
عدد الأجزاء: 1
دار النشر: الدار السلفية
بلد النشر: الكويت
سنة النشر: 1407
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: سعد المبارك الحسن


(125)- [131] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَ: " لَقَدْ كَانَ فِيكُمْ بِالأَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الأَوَّلُونَ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ وَلا يَرُدُّ رَأْسَهُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ "


الحكم على المتن: صحيح لغيره

إسناد حسن

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم مولاي الغالي المميز جدا في مواضيعك
موضوع قمة الروعة
ويبين لنا السنة التزمو سنة الشيخين وتركوا سنة رسول الله
وهذه واقعهم المرير
انششر الموضوع للفائدة

[أبو مسلم الخراساني]

هذا صحيح سنة النبوية لا احد يستطيع انكار ذلك ولا السلفيين قادرين مواجهة بهذا دليل قاطع لذا يفضلون بسكوت بهذا موضوع
اما العقال هي العادة البدوية مشايخ قبائل العربية

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عاشق الامام الكاظم

أبو مسلم الخراساني

حياكما الله تعالى

أين بني وهب ؟!!

[تقوى القلوب]

بوركتم


حتى العمامة غيروا سنتها


تحياتي بعبق كربلاء

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله ..
مولاي الفاضل الأستاذ اليماني بورك فيه ..
أحسنتم على هذه التحف السنيّة والدرر السماويّة والحقائق النبوية ..
كما قال احد الأخوة كل مواضيعك قمم في عالم المعرفة الشرعية ..
أحسنتم والله

[إبراهيم بن مريشد]

(88)- [87] حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ، فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات


صح السؤال فقهي ولكن بما ان الموضوع انفتح ..
هل يجوز في الوضوء مسح الرأس كما في الحديث (كانت عمامة او لفافة او غيره) ؟
وانا اتكلم حسب فقه الإمام جعفر - عليه السلام -
ثم هل العمامة تختص (خاصة السوداء) بعلماء الدين ام ان بني هاشم كلهم يستطيعون لبس العمامة الهاشمية (السوداء او الخضراء)
وهل عمائم الائمة موجودة ؟
وهل كانت خضر ام سود ؟
ام السوداء فقط للرسول ؟
وشكراً .

[أبو مسلم الخراساني]

المشكلة اليوم على الأعتقاد عند الناس اصبح عمامة يرمز رموز رجال الدين!!!!برلمانات عربية لا يقبل مثل هذه عمامة!!! يجوز العقال بدوي!!! الى متى اصبح العمامة رمز الدين؟؟أليس ملوك الفرس العثمانييين يلبسون عمامات مزين بالماس ومجوهرات
وكذلك السلاطين المغول والأتراك والمماليك والعمانيين يلبسون عمامة..هل هؤلاء يرمزون رجال الدين او رجال السياسة!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
والم تسمع بان العمائم تيجان العرب ... ولكن كما تعلم بان هولاء ليسوا من أصول عربيه فلا يفهمون شي عن العرب واصولهم ...
ولا نعلم اي عقل هذا الذي يعتقد بان رسول الله او حتى كبار علماء السنة من المتقدمين كانوا يلبسون الغتر او الشماغ ...

نعم العقل الوهابي قد يصدق مثل هذا الامر لان عقولهم أميبيه
واما الاخ المرشدي
هل يجوز في الوضوء مسح الرأس كما في الحديث (كانت عمامة او لفافة او غيره) ؟
لا يجوز عندنا في فقهنا واما هذه الروايه فهي من مرويات أهل السنة ونحن نريد الدليل على ارتداء الرسول لعمه واما باقي الروايه فلا نسلم بها
ثم هل العمامة تختص (خاصة السوداء) بعلماء الدين ام ان بني هاشم كلهم يستطيعون لبس العمامة الهاشمية (السوداء او الخضراء)
العمامه السوداء يرديها الهاشمين حتى بني العباس كانت عمامتهم سوداء ..
وهل عمائم الائمة موجودة ؟
وهل كانت خضر ام سود ؟
ام السوداء فقط للرسول ؟
فاما أنها موجوده او لا لا أعلم ..

والسلام عليكم

[إبراهيم بن مريشد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
والم تسمع بان العمائم تيجان العرب ... ولكن كما تعلم بان هولاء ليسوا من أصول عربيه فلا يفهمون شي عن العرب واصولهم ...
ولا نعلم اي عقل هذا الذي يعتقد بان رسول الله او حتى كبار علماء السنة من المتقدمين كانوا يلبسون الغتر او الشماغ ...

نعم العقل الوهابي قد يصدق مثل هذا الامر لان عقولهم أميبيه
واما الاخ المرشدي

لا يجوز عندنا في فقهنا واما هذه الروايه فهي من مرويات أهل السنة ونحن نريد الدليل على ارتداء الرسول لعمه واما باقي الروايه فلا نسلم بها

العمامه السوداء يرديها الهاشمين حتى بني العباس كانت عمامتهم سوداء ..

فاما أنها موجوده او لا لا أعلم ..

والسلام عليكم



وعليكم السلام مولانا النجف

ما دامت تيجان العرب فنحن بني هاشم تاج العرب أولى بها ..

شكراً مولانا النجف ..

والسلام .