ناصر الحسين
28-04-2011, 10:12 PM
بسمه تعالى ،،،
إن من ضمن حماقات الزمرة الضالة - الوهابية - قبحهم الله .. التشنيع على المسلمين كيف يجيز مراجعكم هذا النكاح ! وجهلوا أن هذا القول هو قول كبار فقهاءهم من عصور المتقدمين كابن أبي مليكة -أحد أئمتهم الكبار من التابعين- بل كان هذا الإمام يلعن من يروي ما يدل على تحريم هذا الشكل من النكاح ! وهي رواية عنه صحيحة الإسناد مشهورة مروية بتفسير الطبري فراجع
ثم إنني وقعت منذ زمن على رواية في الدر المنثور للسيوطي وهو يتكلم عن هذا النكاح .. يقول ( وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك : أنه مباح )
غير أن الإعتماد على ما ذكره السيوطي مشكل فالإسناد معلق والراوي عن ابن وهب مجهول لم يذكره السيوطي
وبحثت عن هذا الطريق بتمامه كثيرا فلم أجده
-------------------------
حتى أطلعني أخي أبو يوسف حفظه الله - ( محامي أهل البيت ) عليهم السلام -
على رواية ضمن الملحق التابع لدار الكتب العلمية على كتاب ( إختلاف الفقهاء ) للطبري ..
من نقل مرتضى الزبيدي -صاحب معجم تاج العروس-
يقول - الطبري- :
( واختلفوا في إتيان النساء في أدبارهن بعد إجماعهم أن للرجل أن يتلذذ من بدن المرأة بكل موضع منه سوى الدبر
فقال مالك : لا بأس بأن يأتي الرجل إمرأته في دبرها كما يأتيها في قبلها "حدثنا بذلك يونس عن ابن وهب عنه ) إنتهى
إختلاف الفقهاء للطبري - ص304 - طبعة دار الكتب العلمية
وثيقة :
http://uploadpic.org/storage/2011/YdAGESgeZBZta39EdPpVRd53.jpg
فعلمت بعد ذلك أن الطريق الذي ذكره السيوطي صحيح و الواسطة الساقطة بين الطبري وبين عبد الله بن وهب هو ( يونس بن عبد الأعلى المصري ) وهو أحد الثقات
فالإسناد صحيح إلى مالك
-------------------------
ثم وقعت بعد ذلك على كلام للحافظ الجصاص - أحد أئمة السنة - يقول فيه :
( الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ إبَاحَةُ ذَلِكَ - يعني نكاح الدبر - وَأَصْحَابُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لِقُبْحِهَا وَشَنَاعَتِهَا ، وَهِيَ عَنْهُ أَشْهُرُ مِنْ أَنْ يَنْدَفِعَ بِنَفْيِهِمْ عَنْهُ )
أحكام القرآن - الجزء الثاني - ص 40 - دار إحياء التراث العربي
وثيقة :
http://uploadpic.org/storage/2011/vNeY73lzG6iT8RDMMoFTTkUx.jpg
لذا فإن وجدت من ينفي هذا عن مالك فاعلم أنه لا ينفيه بحجة بل ينفيه لأنه قبيح ..
---------------------
فهل هناك جاهل من الوهابية مازال يشنع على السيد السيستاني أو السيد الخامنئي رضي الله عنهما بعد الآن ؟
إن من ضمن حماقات الزمرة الضالة - الوهابية - قبحهم الله .. التشنيع على المسلمين كيف يجيز مراجعكم هذا النكاح ! وجهلوا أن هذا القول هو قول كبار فقهاءهم من عصور المتقدمين كابن أبي مليكة -أحد أئمتهم الكبار من التابعين- بل كان هذا الإمام يلعن من يروي ما يدل على تحريم هذا الشكل من النكاح ! وهي رواية عنه صحيحة الإسناد مشهورة مروية بتفسير الطبري فراجع
ثم إنني وقعت منذ زمن على رواية في الدر المنثور للسيوطي وهو يتكلم عن هذا النكاح .. يقول ( وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك : أنه مباح )
غير أن الإعتماد على ما ذكره السيوطي مشكل فالإسناد معلق والراوي عن ابن وهب مجهول لم يذكره السيوطي
وبحثت عن هذا الطريق بتمامه كثيرا فلم أجده
-------------------------
حتى أطلعني أخي أبو يوسف حفظه الله - ( محامي أهل البيت ) عليهم السلام -
على رواية ضمن الملحق التابع لدار الكتب العلمية على كتاب ( إختلاف الفقهاء ) للطبري ..
من نقل مرتضى الزبيدي -صاحب معجم تاج العروس-
يقول - الطبري- :
( واختلفوا في إتيان النساء في أدبارهن بعد إجماعهم أن للرجل أن يتلذذ من بدن المرأة بكل موضع منه سوى الدبر
فقال مالك : لا بأس بأن يأتي الرجل إمرأته في دبرها كما يأتيها في قبلها "حدثنا بذلك يونس عن ابن وهب عنه ) إنتهى
إختلاف الفقهاء للطبري - ص304 - طبعة دار الكتب العلمية
وثيقة :
http://uploadpic.org/storage/2011/YdAGESgeZBZta39EdPpVRd53.jpg
فعلمت بعد ذلك أن الطريق الذي ذكره السيوطي صحيح و الواسطة الساقطة بين الطبري وبين عبد الله بن وهب هو ( يونس بن عبد الأعلى المصري ) وهو أحد الثقات
فالإسناد صحيح إلى مالك
-------------------------
ثم وقعت بعد ذلك على كلام للحافظ الجصاص - أحد أئمة السنة - يقول فيه :
( الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ إبَاحَةُ ذَلِكَ - يعني نكاح الدبر - وَأَصْحَابُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لِقُبْحِهَا وَشَنَاعَتِهَا ، وَهِيَ عَنْهُ أَشْهُرُ مِنْ أَنْ يَنْدَفِعَ بِنَفْيِهِمْ عَنْهُ )
أحكام القرآن - الجزء الثاني - ص 40 - دار إحياء التراث العربي
وثيقة :
http://uploadpic.org/storage/2011/vNeY73lzG6iT8RDMMoFTTkUx.jpg
لذا فإن وجدت من ينفي هذا عن مالك فاعلم أنه لا ينفيه بحجة بل ينفيه لأنه قبيح ..
---------------------
فهل هناك جاهل من الوهابية مازال يشنع على السيد السيستاني أو السيد الخامنئي رضي الله عنهما بعد الآن ؟