مشاهدة النسخة كاملة : عذرا منك سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ولعنة الله علي ابي بكر اللعين
حميد الغانم
07-05-2011, 02:44 AM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
ووللاداره حق حذف الموضوع ان رات فيه تجاوزا على سيدتي الوهراء سلام الله عليها
حماد الامارة
07-05-2011, 10:00 AM
ومن هو ابو بكر سوى عبد من عبيد عبد الله بن جدعان سيد الزنا فعايه اللعنه الى يوم القيامة هو واصحابه
النجف الاشرف
07-05-2011, 04:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ... ولعل الله يوفقني لوضع بحث حول هذه القضية وكشف كذب الحرامي ابو بكر لعنه الله
والسلام عليكم
alipb2
07-05-2011, 10:51 PM
هل هناك من نقل عن الرسول ان الانبياء لا يورثون غير ابي بكر ؟؟
ارجوا الابتعاد عن السب و الشتم
حميد الغانم
08-05-2011, 10:11 PM
ولا جواب من الوهابيه
عجيب
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاطمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
09-05-2011, 01:12 PM
اختاروا يا وهابيه
اما عداله الصحابه الى نار جهنم
واما ابو بكر الى جهنم
بين نارين اختاروا واحده
ولا اتصور فيكم شجاعا واحدا سيجيب
حميد الغانم
حميد الغانم
10-05-2011, 12:35 AM
ولا جواب من الوهابيه
عجيب
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاطمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
كويتيه
10-05-2011, 01:27 AM
بس حرام عليك يا اخي دمرت مذهبهم كله
عابر سبيل سني
10-05-2011, 03:25 AM
اللهم احشرني مع فاطمة والانبياء في الاخرة
واحشر كل من يكذب الافعال والاخبار والكتب من اصحاب ابوبكر والوهابية اجمعين في درك اخر
بارك الله بك اخي حميد
أحاسيس مبعثره
10-05-2011, 03:41 AM
السلام عليكم
حشى مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام هيه سيدت نساء العالمين
وهي المعصومه يارب اجعلنه من مواليها لاخر نفس
والله ينتقم من كل من عاداها سلام الله عليها .
تسلم اخوي على الطرح الرائع دمرتهم خطيه ماعتقد احد منهم
يرد عليك لان ماكو شي يكدرون يكولونه .
مودتي ... :)
أحاسيس مبعثره
ghada
10-05-2011, 11:33 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
جزاك الله خير الدارين اخي الكريم
اللهم العن ظلمة محمد وال بيته الطيبين الطاهرين من الاولين والاخرين
حميد الغانم
12-05-2011, 12:16 AM
حياكم الله اخوتي عابر سبيل واحاسيس وغاده وفقكم الله لكل الخير والرحمه وننتظر جواب وهبانيوس حميد الغانم
حميد الغانم
12-05-2011, 01:14 PM
والله مدللكم يا وهابيه
يعني لا اطلب حوار ولا نقاش ولا هم يحزنون
اختر واحده من اثنين
اما فاطمه كاذبه على الله ورسوله وهي في النار حاشاك مولاتي
او اابوبكر كاذب على الله ورسوله وهو في النار
ونتيجه الاثنين واحده
بطلان مذهبكم باكمله وفساده
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 02:17 AM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
الا صلاتي 39
14-05-2011, 08:08 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/d...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
أولا
هذه شبهه
ثانيا
نتائجك خاطئه
فثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟
فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
^_^
حميد الغانم
14-05-2011, 09:05 PM
الا صلاتي
لا نحاور الكذابين والمدلسين من امثالك الا اذا اعتذروا واعترفوا بخطائهم
وللاجابه حتى لا يقال حميد الغانم يهرب من الجواب
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
تعلموا اسلوب الحوار يا وهابيه وتعقلوا
هذا اصح صحيح عندكم وهو البخاري
عجيب للغباء الوهابي
ولا يزال السؤال قائما
حميد الغانم
حميد الغانم
14-05-2011, 09:09 PM
غباء وهابي اغبى من الغباء نفسه
ههههههههههههههههههههههههههه
تناقض البخاري مع البيهقي فمن نتبع يا وهابيه
بل من تتبعون انتم
هذا البيهقي وشكرا للمدلس الا صلاتي
ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟
فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
وهنا البخاري ومسلم
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/d...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
والله العظيم اي مذهب منافقين هذا
مذهب البيهقي يقول فاطمه رضيت عن ابي بكر
البخاري ومسلم يقولان فاطمه غاضبه على ابي بكر
شنو من مذهب هذا
مذهب عرعوريات وبعروريات
هههههههههههههههههههه
الا صلاتي 39
15-05-2011, 06:26 AM
الا صلاتي
لا نحاور الكذابين والمدلسين من امثالك الا اذا اعتذروا واعترفوا بخطائهم
وللاجابه حتى لا يقال حميد الغانم يهرب من الجواب
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
تعلموا اسلوب الحوار يا وهابيه وتعقلوا
هذا اصح صحيح عندكم وهو البخاري
عجيب للغباء الوهابي
ولا يزال السؤال قائما
حميد الغانم
وليش أعتذر :eek:
وشو الخطأ اللي سويته :D
ومن متى أستويت جذاب ومدلس :eek:
ترى إنتبه مب أنا اللي أجذب وأدلس ^^
يالله ما علينا
أوك
إن شاء الله
إذا تبا البخاري
حاضرين
:)
الا صلاتي 39
15-05-2011, 06:37 AM
وهنا البخاري ومسلم
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/d...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
الحديث عند البخاري برواية آخرى مع العلم أن الروايات كثــيــرة ولكن أنت أخترت رواية فيها المتن مختصر
صحيح البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1) كتاب فضائل الصحابة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&lang=&bk_no=52&ID=2107) باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم
3508 حدثنا أبو اليمان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11931)أخبرنا شعيب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16108)عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)قال حدثني عروة بن الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشهد علي ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وذكر قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم فتكلم أبو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي
والواضح أن الغضب أنتهى في هذه الرواية
ولم تكلمه حتى ماتت يعني في الأمر
وليس معناه أنها مستمره في الغضب !
^__________^
علي المرشدي
15-05-2011, 09:08 AM
توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0
صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0
صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )
- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس (ع) أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال قال أبو بكر والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت حدثنا إسماعيل بن أبان أخبرنا إبن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6230&doc=0
صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3304&doc=1
مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 52 )
- حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ليث حدثني عقيل عن إبن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ( ر ) زوج النبي (ص) أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر الصديق ( ر ) تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ( ر ) إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فقال أبو بكر والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيها إلا صنعته .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=52&doc=6
مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 25 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح قال إبن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة ( ر ) زوج النبي (ص) أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) سألت أبا بكر ( ر ) بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر ( ر ) إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة (ع) فهجرت أبا بكر ( ر ) فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال وكانت فاطمة ( ر ) تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر ( ر ) وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25&doc=6
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 139 )
- وأخرج البخاري : عن عائشة ، ان فاطمة سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر ان رسول الله (ص) قال : لا نوروث ما تركناه صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به ، فاني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيع ، فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس ، واما فدك وخيبر فامسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما إلى من ولي الامر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم . واما فدك فهي ارض يهودية في شمال الحجاز ، فلما كانت السنة السابعة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 145 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .....ولا ابقى بعده ، فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك ، وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ، الا اني سمعت اباك رسول الله (ص) يقول : نحن الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا ، وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما تركناه فهو صدقة فقالت فاطمة لابي بكر وعمر : ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتعلمان به ، قالا نعم ، فقالت نشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني ، ومن ارضى فاطمة ابنتي فقد ارضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ، قالا نعم سمعنا من رسول الله (ص) ، قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه ، فقال أبو بكر : انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، فقالت لابي بكر : والله لا اكلمك ابدا ، قال : والله لا اهجرك ابدا ، والله ما اجد اعز علي منك فقرا ، ولا احب الي منك غنى ، ولكني سمعت رسول الله (ص) يقول : انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى البخاري في صحيحه ( في باب الفرائض ) بسنده عن الزهري عن عروة عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، عليها السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال ، قال أبو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله (ص) يصنعه فيه الا صنعته ، قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت ........
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى توفيت . ثم خرج أبو بكر باكيا ومعه عمر مطرقا فذهبا إلى المسجد فاجتمعا بالناس فقال أبو بكر ايها الناس اقيلوني ، يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته ، مسرورا باهله وتركتموني وما انا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، فقال له الناس ان هذا .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 141، 145 ، 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة ، ان فاطمة بنت رسول الله (ص) ارسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها ..... فابي أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا ، فوجدت ( غضبت ) فاطمة على أبي بكر في ذلك ، قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عروة عائشة ، ان فاطمة (ع) ، بنت النبي (ص) ارسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها ...... فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة ، فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، (ع) اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ....... قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت .
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى
توفيت.
- فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطى ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله (ص) ، قالت : فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه .
ويوجد الكثير الكثير
حميد الغانم
15-05-2011, 09:40 AM
كتاب الامامه والسياسه
تاليف الامام الفقيه ابي محمد بن مسلم
ابن قتيبه
ص18
ابايه علي كرم الله وجهه بيعه ابي بكر
ثم ان عليا اتي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله واخوارسوله فقيل له بايع ابي بكرفقال انااحق بهذا الامرمنكم لاابايعكم وانتم اولى بالبيعه لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليه بالقرابه من النبي وتاخذوه منااهل االبيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولى بهذا الامرمنهم لماكان محمد منكم فاعطوكم المقاده
وفي ص19
فقال له عمر انك لست متروكا حتى تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وشد له اليوم يردده عليك غدا
ثم قال والله ياعمره لااقبل قولك ولاابايعه فقال له ابوبكر فان لم تبايع فلااكرهك
وفي ص20
وخرج علي (عليه السلام)يحمل فاطمه بنت رسول الله على دابه ليلا في مجلس الانصار تسالهم النصره فكانوا يقولون يابنت رسول الله قد مضت بيعتنا
وايضا في ذيل الورقه
(كيف كانت بيعه علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه)
قال وان ابابكرتفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فأبوا ان يخرجوا
فدعا
بالحطب
وقال
والذي
نفس عمر بيده لتخرجن اولاحرقنها على من فيها
فقيل
له يااباحفص
ان
فيها
فاطمه
فقال
وان
فخرجوا بايعواالاعليا
وفي ذيل الورقه فقال ابوبكر لقنفذ عد اليه فقل له امير المؤمنين يدعوك لتبايع فجاءه قنفذ فادى ماامره به
فرفع علي صوته فقال سبحان الله لقد ادعى ماليس له
يقول
ثم قام عمر فمشى معه جماعه حتى اتوا باب فاطمه فدقوا الباب فلما سمعت اصواتهم نادت باعلى
صوتها ياابت يارسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن ابي قحافه
يقول
وبقى عمر ومعه قومه
فاخرجوا عليا فمضوا به الى بيعه ابي بكر فقالوا له بايع فقال ان انالم افعل فماذا تقولون اذا والله نضرب عنقك قال اتقتلون عبد الله واخارسوله قال عمر اماعبد الله نعم وامااخورسوله فلاوبوبكر ساكت لايتكلم فقال له عمر الاتامر فيه بامرك فقال لااكرهه على شيئ ماكانت فاطمه الى جنبه
فلحق بقبر رسول الله(ص)يصيح ويبكى وينادي
ياابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
فقال عمر لابي بكر انطلق بنا الى فاطمه فاناقد اغظبناها
فانطلقا جميعا فاستاذنا على فاطمه فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلماقعدا عندها جولت وجهها الى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم ابوبكر فقال ياحبيه رسول الله
الى ان قال في ص23
فقالت انشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول رضا فاطمه من رضاي وسخط فاطمه من سخطي فمن احب فاطمه ابنتي احبني ومن ارضى فاطمه ارضاني ومن اسخط فاطمه فقد اسخطني قالا نعم سمعناه من رسول الله(ص)قالت
فاني اشهد الله وملائكته انكمااسختماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه
فقال ابوبكر اناعائذبالله تعالى من سخطه وسخطك يافاطمه ثم انتحب يبكي حتى كادت نفسه ان تزهق
وهي تقول
والله
لادعون
الله
عليك
في
كل
صلاه
اصليها
حميد الغانم
15-05-2011, 09:42 AM
فقالت انشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول رضا فاطمه من رضاي وسخط فاطمه من سخطي فمن احب فاطمه ابنتي احبني ومن ارضى فاطمه ارضاني ومن اسخط فاطمه فقد اسخطني قالا نعم سمعناه من رسول الله(ص)قالت
فاني اشهد الله وملائكته انكمااسختماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه
علي المرشدي
15-05-2011, 09:48 AM
كتاب الامامه والسياسه
تاليف الامام الفقيه ابي محمد بن مسلم
ابن قتيبه
ص18
ابايه علي كرم الله وجهه بيعه ابي بكر
ثم ان عليا اتي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله واخوارسوله فقيل له بايع ابي بكرفقال انااحق بهذا الامرمنكم لاابايعكم وانتم اولى بالبيعه لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليه بالقرابه من النبي وتاخذوه منااهل االبيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولى بهذا الامرمنهم لماكان محمد منكم فاعطوكم المقاده
وفي ص19
فقال له عمر انك لست متروكا حتى تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وشد له اليوم يردده عليك غدا
ثم قال والله ياعمره لااقبل قولك ولاابايعه فقال له ابوبكر فان لم تبايع فلااكرهك
وفي ص20
وخرج علي (عليه السلام)يحمل فاطمه بنت رسول الله على دابه ليلا في مجلس الانصار تسالهم النصره فكانوا يقولون يابنت رسول الله قد مضت بيعتنا
وايضا في ذيل الورقه
(كيف كانت بيعه علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه)
قال وان ابابكرتفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فأبوا ان يخرجوا
فدعا
بالحطب
وقال
والذي
نفس عمر بيده لتخرجن اولاحرقنها على من فيها
فقيل
له يااباحفص
ان
فيها
فاطمه
فقال
وان
فخرجوا بايعواالاعليا
وفي ذيل الورقه فقال ابوبكر لقنفذ عد اليه فقل له امير المؤمنين يدعوك لتبايع فجاءه قنفذ فادى ماامره به
فرفع علي صوته فقال سبحان الله لقد ادعى ماليس له
يقول
ثم قام عمر فمشى معه جماعه حتى اتوا باب فاطمه فدقوا الباب فلما سمعت اصواتهم نادت باعلى
صوتها ياابت يارسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن ابي قحافه
يقول
وبقى عمر ومعه قومه
فاخرجوا عليا فمضوا به الى بيعه ابي بكر فقالوا له بايع فقال ان انالم افعل فماذا تقولون اذا والله نضرب عنقك قال اتقتلون عبد الله واخارسوله قال عمر اماعبد الله نعم وامااخورسوله فلاوبوبكر ساكت لايتكلم فقال له عمر الاتامر فيه بامرك فقال لااكرهه على شيئ ماكانت فاطمه الى جنبه
فلحق بقبر رسول الله(ص)يصيح ويبكى وينادي
ياابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
فقال عمر لابي بكر انطلق بنا الى فاطمه فاناقد اغظبناها
فانطلقا جميعا فاستاذنا على فاطمه فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلماقعدا عندها جولت وجهها الى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم ابوبكر فقال ياحبيه رسول الله
الى ان قال في ص23
فقالت انشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول رضا فاطمه من رضاي وسخط فاطمه من سخطي فمن احب فاطمه ابنتي احبني ومن ارضى فاطمه ارضاني ومن اسخط فاطمه فقد اسخطني قالا نعم سمعناه من رسول الله(ص)قالت
فاني اشهد الله وملائكته انكمااسختماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه
فقال ابوبكر اناعائذبالله تعالى من سخطه وسخطك يافاطمه ثم انتحب يبكي حتى كادت نفسه ان تزهق
وهي تقول
والله
لادعون
الله
عليك
في
كل
صلاه
اصليها
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا العزيز حميد الغانم وفقكم الله لكل خير بحق محمد وال محمد
حميد الغانم
15-05-2011, 11:25 AM
اخي علي المرشدي
حياك الله
هذه المشاركه اعلاه هي لاخينا الكبير الفاضل الطالب 313
والذي اراه اليوم في المنتدى الكريم شي كبير لم اره من قبل
اليوم منتدى انا شيعي اصبح الخنجر الذي حز رقاب الوهابيه
وليس فقط الوهابيه
بل نسف مذهب السلف باكمله
فحيا الله هذا المنتدى الكريم
وحيا الله اعضاء هذا المنتدى الكريم
وحيا الله اخوي علي المرشدي والطالب 313
اسال الله الموفقيه للقائمين على هذا المنتدى الكريم
وايضا اخونا كتاب بلا عنوان وضع بحثا سنديا متكاملا حول مصيبه الزهراء وتظلمها من الطاغوتين عمر وابا بكر
ولم يبقى امام الوهابي وحتى السني الا ان يعلن البراءه من ابي بكر او من فاطمه الزهراء
حميد الغانم
علي المرشدي
15-05-2011, 01:34 PM
انا شيعي انا منتصر بعون الله على الباطل
الى الامام يااخوان لقد تمزق دين معاوية ولم يبقى منه شيء
وها هو اليوم بدء يعي الناس الفرق بين دين معاوية ودين محمد رسول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
وفي مقدمتهم من اسس اساس الظلم والجور ابو بكر وعمر اللهم العن الجبت والطاغوت
يرفع لبني وهاب عبيد معاوية
حميد الغانم
16-05-2011, 11:36 AM
انا شيعي انا منتصر بعون الله على الباطل
الى الامام يااخوان لقد تمزق دين معاوية ولم يبقى منه شيء
وها هو اليوم بدء يعي الناس الفرق بين دين معاوية ودين محمد رسول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
وفي مقدمتهم من اسس اساس الظلم والجور ابو بكر وعمر اللهم العن الجبت والطاغوت
يرفع لبني وهاب عبيد معاوية
الا صلاتي 39
16-05-2011, 12:33 PM
توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2862&doc=0
صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3913&doc=0
صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )
- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس (ع) أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال قال أبو بكر والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت حدثنا إسماعيل بن أبان أخبرنا إبن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6230&doc=0
صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3304&doc=1
مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 52 )
- حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ليث حدثني عقيل عن إبن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ( ر ) زوج النبي (ص) أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر الصديق ( ر ) تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ( ر ) إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فقال أبو بكر والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيها إلا صنعته .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=52&doc=6
مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 25 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح قال إبن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة ( ر ) زوج النبي (ص) أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) سألت أبا بكر ( ر ) بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر ( ر ) إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة (ع) فهجرت أبا بكر ( ر ) فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال وكانت فاطمة ( ر ) تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر ( ر ) وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=25&doc=6
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 139 )
- وأخرج البخاري : عن عائشة ، ان فاطمة سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر ان رسول الله (ص) قال : لا نوروث ما تركناه صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به ، فاني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيع ، فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس ، واما فدك وخيبر فامسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما إلى من ولي الامر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم . واما فدك فهي ارض يهودية في شمال الحجاز ، فلما كانت السنة السابعة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 145 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .....ولا ابقى بعده ، فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك ، وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ، الا اني سمعت اباك رسول الله (ص) يقول : نحن الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا ، وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما تركناه فهو صدقة فقالت فاطمة لابي بكر وعمر : ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتعلمان به ، قالا نعم ، فقالت نشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني ، ومن ارضى فاطمة ابنتي فقد ارضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ، قالا نعم سمعنا من رسول الله (ص) ، قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه ، فقال أبو بكر : انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، فقالت لابي بكر : والله لا اكلمك ابدا ، قال : والله لا اهجرك ابدا ، والله ما اجد اعز علي منك فقرا ، ولا احب الي منك غنى ، ولكني سمعت رسول الله (ص) يقول : انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى البخاري في صحيحه ( في باب الفرائض ) بسنده عن الزهري عن عروة عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، عليها السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال ، قال أبو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله (ص) يصنعه فيه الا صنعته ، قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت ........
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى توفيت . ثم خرج أبو بكر باكيا ومعه عمر مطرقا فذهبا إلى المسجد فاجتمعا بالناس فقال أبو بكر ايها الناس اقيلوني ، يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته ، مسرورا باهله وتركتموني وما انا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، فقال له الناس ان هذا .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 141، 145 ، 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة ، ان فاطمة بنت رسول الله (ص) ارسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها ..... فابي أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا ، فوجدت ( غضبت ) فاطمة على أبي بكر في ذلك ، قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عروة عائشة ، ان فاطمة (ع) ، بنت النبي (ص) ارسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها ...... فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة ، فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، (ع) اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ....... قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت .
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى
توفيت.
- فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطى ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله (ص) ، قالت : فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه .
ويوجد الكثير الكثير
وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-
لم تكلمه أي في طلب الميراث كما جاء مصرحا به في رواية عبد الرزاق عن معمر عند الطبراني . وهذا ما نص عليه الترمذي .
4_قال ابن عبد البر : وكيف يسوغ لمسلم أن يظن بأبي بكر رضي الله عنه منع فاطمة ميراثها من أبيها وهو يعلم بنقل الكافة أن أبا بكر كان يعطي الأحمر والأسود حقوقهم ولم يستأثر من مال الله لنفسه ولا لبنيه ولا لأحد من عشيرته بشيء وإنما أجراه مجرى الصدقة أليس يستحيل في العقول أن يمنع فاطمة ويرده على سائر المسلمين وقد أمر بنيه أن يردوا ما زاد في ماله منذ ولي على المسلمين وقال إنما كان لنا من أموالهم ما أكلنا من طعامهم ولبسنا على ظهورنا من ثيابهم ؟ وروى أبو ضمرة أنس بن عياض
عن عبيد الله بن عمر عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال لعائشة : ليس عند آل أبي بكر من هذا المال شيء إلا هذه اللقمة والغلام الصيقل كان يعمل سيوف
المسلمين ويخدمنا فإذا مت فادفعيه إلى عمر ، فلما مات دفعته إلى عمر فقال عمر ( رحمه الله ) : رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده ، فإن قيل : فكيف سكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في مساكنهن اللاتي تركن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ؟ إن كن لم يرثنه وكيف لم يخرجن عنها ؟ قيل : إنما تركن في المساكن التي كن يسكنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ذلك كان من مؤنتهن التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استثناها لهن كما استثنى لهن نفقتهن حين قال : لا يقتسم ورثتي
دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤمنة عاملي فهو صدقة . وروى حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا نورث . ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق ، وروى الثوري ومالك وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد نفقة نسائي ومؤمنة
عاملي فهو صدقة ...... قال أهل العلم : فمساكنهن كانت في معنى نفقاتهن في أنها كانت مستثناة لهن بعد وفاته مما كان له في حياته ، قالوا : ويدل على صحة ذلك أن مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن ، قالوا :
ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك قد ورثه عنهن ورثتهن ، قالوا : وفي ترك ورثتهن ذلك دليل على أنها لم تكن لهن ملكا وإنما كان لهم سكناها حياتهن ، فلما توفين جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي كان لهن من النفقات في تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مضين لسبيلهن زيد إلى أصل المال فصرف في منافع المسلمين مما يعم جميعهم نفعه وفي حديثنا المذكور في أول هذا الباب {التمهيد 8/ 164-180}:)
الا صلاتي 39
16-05-2011, 12:37 PM
انا شيعي انا منتصر بعون الله على الباطل
الى الامام يااخوان لقد تمزق دين معاوية ولم يبقى منه شيء
وها هو اليوم بدء يعي الناس الفرق بين دين معاوية ودين محمد رسول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
وفي مقدمتهم من اسس اساس الظلم والجور ابو بكر وعمر اللهم العن الجبت والطاغوت
يرفع لبني وهاب عبيد معاوية
انا سني انا منتصر بعون الله على الباطل :p
ولسنا عبيد لأحد كلنا
نعبد الله وحده لا شريك له :)
عبد محمد
16-05-2011, 01:02 PM
وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-
لم تكلمه أي في طلب الميراث كما جاء مصرحا به في رواية عبد الرزاق عن معمر عند الطبراني . وهذا ما نص عليه الترمذي .
4_قال ابن عبد البر : وكيف يسوغ لمسلم أن يظن بأبي بكر رضي الله عنه منع فاطمة ميراثها من أبيها وهو يعلم بنقل الكافة أن أبا بكر كان يعطي الأحمر والأسود حقوقهم ولم يستأثر من مال الله لنفسه ولا لبنيه ولا لأحد من عشيرته بشيء وإنما أجراه مجرى الصدقة أليس يستحيل في العقول أن يمنع فاطمة ويرده على سائر المسلمين وقد أمر بنيه أن يردوا ما زاد في ماله منذ ولي على المسلمين وقال إنما كان لنا من أموالهم ما أكلنا من طعامهم ولبسنا على ظهورنا من ثيابهم ؟ وروى أبو ضمرة أنس بن عياض
عن عبيد الله بن عمر عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال لعائشة : ليس عند آل أبي بكر من هذا المال شيء إلا هذه اللقمة والغلام الصيقل كان يعمل سيوف
المسلمين ويخدمنا فإذا مت فادفعيه إلى عمر ، فلما مات دفعته إلى عمر فقال عمر ( رحمه الله ) : رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده ، فإن قيل : فكيف سكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في مساكنهن اللاتي تركن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ؟ إن كن لم يرثنه وكيف لم يخرجن عنها ؟ قيل : إنما تركن في المساكن التي كن يسكنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ذلك كان من مؤنتهن التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استثناها لهن كما استثنى لهن نفقتهن حين قال : لا يقتسم ورثتي
دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤمنة عاملي فهو صدقة . وروى حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا نورث . ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق ، وروى الثوري ومالك وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد نفقة نسائي ومؤمنة
عاملي فهو صدقة ...... قال أهل العلم : فمساكنهن كانت في معنى نفقاتهن في أنها كانت مستثناة لهن بعد وفاته مما كان له في حياته ، قالوا : ويدل على صحة ذلك أن مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن ، قالوا :
ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك قد ورثه عنهن ورثتهن ، قالوا : وفي ترك ورثتهن ذلك دليل على أنها لم تكن لهن ملكا وإنما كان لهم سكناها حياتهن ، فلما توفين جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي كان لهن من النفقات في تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مضين لسبيلهن زيد إلى أصل المال فصرف في منافع المسلمين مما يعم جميعهم نفعه وفي حديثنا المذكور في أول هذا الباب {التمهيد 8/ 164-180}:)
وهل فعل فاطمة الزهراء ع مع ظالميها عبث منها؟
علي المرشدي
16-05-2011, 02:11 PM
وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-
لم تكلمه أي في طلب الميراث كما جاء مصرحا به في رواية عبد الرزاق عن معمر عند الطبراني . وهذا ما نص عليه الترمذي .
4_قال ابن عبد البر : وكيف يسوغ لمسلم أن يظن بأبي بكر رضي الله عنه منع فاطمة ميراثها من أبيها وهو يعلم بنقل الكافة أن أبا بكر كان يعطي الأحمر والأسود حقوقهم ولم يستأثر من مال الله لنفسه ولا لبنيه ولا لأحد من عشيرته بشيء وإنما أجراه مجرى الصدقة أليس يستحيل في العقول أن يمنع فاطمة ويرده على سائر المسلمين وقد أمر بنيه أن يردوا ما زاد في ماله منذ ولي على المسلمين وقال إنما كان لنا من أموالهم ما أكلنا من طعامهم ولبسنا على ظهورنا من ثيابهم ؟ وروى أبو ضمرة أنس بن عياض
عن عبيد الله بن عمر عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال لعائشة : ليس عند آل أبي بكر من هذا المال شيء إلا هذه اللقمة والغلام الصيقل كان يعمل سيوف
المسلمين ويخدمنا فإذا مت فادفعيه إلى عمر ، فلما مات دفعته إلى عمر فقال عمر ( رحمه الله ) : رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده ، فإن قيل : فكيف سكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في مساكنهن اللاتي تركن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ؟ إن كن لم يرثنه وكيف لم يخرجن عنها ؟ قيل : إنما تركن في المساكن التي كن يسكنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ذلك كان من مؤنتهن التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استثناها لهن كما استثنى لهن نفقتهن حين قال : لا يقتسم ورثتي
دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤمنة عاملي فهو صدقة . وروى حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا نورث . ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق ، وروى الثوري ومالك وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد نفقة نسائي ومؤمنة
عاملي فهو صدقة ...... قال أهل العلم : فمساكنهن كانت في معنى نفقاتهن في أنها كانت مستثناة لهن بعد وفاته مما كان له في حياته ، قالوا : ويدل على صحة ذلك أن مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن ، قالوا :
ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك قد ورثه عنهن ورثتهن ، قالوا : وفي ترك ورثتهن ذلك دليل على أنها لم تكن لهن ملكا وإنما كان لهم سكناها حياتهن ، فلما توفين جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي كان لهن من النفقات في تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مضين لسبيلهن زيد إلى أصل المال فصرف في منافع المسلمين مما يعم جميعهم نفعه وفي حديثنا المذكور في أول هذا الباب {التمهيد 8/ 164-180}:)
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 139 )
- وأخرج البخاري : عن عائشة ، ان فاطمة سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر ان رسول الله (ص) قال : لا نوروث ما تركناه صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به ، فاني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيع ، فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس ، واما فدك وخيبر فامسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما إلى من ولي الامر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم . واما فدك فهي ارض يهودية في شمال الحجاز ، فلما كانت السنة السابعة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 145 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .....ولا ابقى بعده ، فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك ، وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ، الا اني سمعت اباك رسول الله (ص) يقول : نحن الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا ، وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما تركناه فهو صدقة فقالت فاطمة لابي بكر وعمر : ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتعلمان به ، قالا نعم ، فقالت نشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني ، ومن ارضى فاطمة ابنتي فقد ارضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ، قالا نعم سمعنا من رسول الله (ص) ، قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه ، فقال أبو بكر : انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، فقالت لابي بكر : والله لا اكلمك ابدا ، قال : والله لا اهجرك ابدا ، والله ما اجد اعز علي منك فقرا ، ولا احب الي منك غنى ، ولكني سمعت رسول الله (ص) يقول : انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى البخاري في صحيحه ( في باب الفرائض ) بسنده عن الزهري عن عروة عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، عليها السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال ، قال أبو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله (ص) يصنعه فيه الا صنعته ، قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت ........
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى توفيت . ثم خرج أبو بكر باكيا ومعه عمر مطرقا فذهبا إلى المسجد فاجتمعا بالناس فقال أبو بكر ايها الناس اقيلوني ، يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته ، مسرورا باهله وتركتموني وما انا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، فقال له الناس ان هذا .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 141، 145 ، 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة ، ان فاطمة بنت رسول الله (ص) ارسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها ..... فابي أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا ، فوجدت ( غضبت ) فاطمة على أبي بكر في ذلك ، قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عروة عائشة ، ان فاطمة (ع) ، بنت النبي (ص) ارسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها ...... فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة ، فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، (ع) اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ....... قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت .
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى
توفيت.
- فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطى ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله (ص) ، قالت : فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه .
هي ياهذا انت انت ... لا تتلاعب بالكلام كما تشاء اقراء مامكتوب بالاحاديث جيدا ودع النووي والذري والكيمياوي .
احاديثي واضحه لك جدا والكلام الذي اريدك ان تقراءه الذي بالاحمر ولا تشرح لي على احاديث ثانية
اقراء ماكتبت لك ولامثالك ورد عليها وليس على غيرها فهمت ؟؟ام انك غير عربي لا تفهم مانقول؟؟
النقاط المهمة بالاحمر جاوبها ياهذا
علي المرشدي
16-05-2011, 02:45 PM
انا سني انا منتصر بعون الله على الباطل :p
ولسنا عبيد لأحد كلنا
نعبد الله وحده لا شريك له :)
الببغاء فقط هو من يردد عبارات الاخرين :p
الا صلاتي 39
16-05-2011, 05:31 PM
الببغاء فقط هو من يردد عبارات الاخرين :p
صح كلامك
ولكن البغبغاء عندما تقلد أحدا
لا تغير شيء
بل تكرر مثل الكلام تماما ;)
أما أنا فقد غيرت في الجمله :d
أعتقد أنك فهمت قصدي :)
الا صلاتي 39
16-05-2011, 05:41 PM
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 139 )
- وأخرج البخاري : عن عائشة ، ان فاطمة سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر ان رسول الله (ص) قال : لا نوروث ما تركناه صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به ، فاني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيع ، فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس ، واما فدك وخيبر فامسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما إلى من ولي الامر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم . واما فدك فهي ارض يهودية في شمال الحجاز ، فلما كانت السنة السابعة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 145 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .....ولا ابقى بعده ، فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك ، وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ، الا اني سمعت اباك رسول الله (ص) يقول : نحن الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا ، وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما تركناه فهو صدقة فقالت فاطمة لابي بكر وعمر : ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتعلمان به ، قالا نعم ، فقالت نشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني ، ومن ارضى فاطمة ابنتي فقد ارضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ، قالا نعم سمعنا من رسول الله (ص) ، قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه ، فقال أبو بكر : انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، فقالت لابي بكر : والله لا اكلمك ابدا ، قال : والله لا اهجرك ابدا ، والله ما اجد اعز علي منك فقرا ، ولا احب الي منك غنى ، ولكني سمعت رسول الله (ص) يقول : انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى البخاري في صحيحه ( في باب الفرائض ) بسنده عن الزهري عن عروة عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، عليها السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل آل محمد من هذا المال ، قال أبو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله (ص) يصنعه فيه الا صنعته ، قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت ........
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى توفيت . ثم خرج أبو بكر باكيا ومعه عمر مطرقا فذهبا إلى المسجد فاجتمعا بالناس فقال أبو بكر ايها الناس اقيلوني ، يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته ، مسرورا باهله وتركتموني وما انا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، فقال له الناس ان هذا .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 141، 145 ، 146 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة ، ان فاطمة بنت رسول الله (ص) ارسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها ..... فابي أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا ، فوجدت ( غضبت ) فاطمة على أبي بكر في ذلك ، قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عروة عائشة ، ان فاطمة (ع) ، بنت النبي (ص) ارسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها ...... فابى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة ، فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .
- عن عائشة ، ان فاطمة والعباس ، (ع) اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان ارضهما من فدك ، وسهمهما من خيبر ، فقال لهما أبو بكر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ....... قال : فهجرته فاطمة ، فلم تكمله حتى ماتت .
- وروى البخاري ايضا في صحيحه في الخمس ان فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال فلم تزل مهاجرته حتى
توفيت.
- فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطى ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله (ص) ، قالت : فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه .
أين السند ؟؟؟؟؟؟
يالله حبيبي هات السند
وقولك
هي ياهذا انت انت ... لا تتلاعب بالكلام كما تشاء اقراء مامكتوب بالاحاديث جيدا ودع النووي والذري والكيمياوي .
احاديثي واضحه لك جدا والكلام الذي اريدك ان تقراءه الذي بالاحمر ولا تشرح لي على احاديث ثانية
اقراء ماكتبت لك ولامثالك ورد عليها وليس على غيرها فهمت ؟؟ام انك غير عربي لا تفهم مانقول؟؟
هيه أنا غير عربي أنا إنجليزي ما أفهم عربي
ممكن تفهمني عربي:d
الا صلاتي 39
16-05-2011, 05:48 PM
وهل فعل فاطمة الزهراء ع مع ظالميها عبث منها؟
لا
س هل السيدة فاطمة الزهراء معصومه من الخطأ ؟
حميد الغانم
16-05-2011, 06:30 PM
اخوتي الشيعه الموالين
هذا الا صلاتي جاهل من جاهل
لا يفقه شيئا
ولا يعلم باللغه شيئا
فلا تتعبوا انفسم معه فهو لا يستحق التعب ولا العناء
ولا يستحق حتى الافهام
وقد اجبته منذ اول سؤال
قلت له لا نحاور الكذابين المدلسين
وهذا هو ديدنه
وقولوا له سلاما سلاما
وننتظر وهابي يفهم اللغه العربيه
ليحاورنا
كيف نفهم هنديا لا يجيد العربيه
حميد الغانم
ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
حميد الغانم
16-05-2011, 06:32 PM
هجرا تباعد ويقال هجر الفحل ترك الضراب والمريض هذى ويقال هجر في مرضه وفي نومه وفي الشيء وبه أولع بذكره والشيء أو الشخص هجرا وهجرانا تركه وأعرض عنه ويقال هجر زوجه اعتزل عنها ولم يطلقها وفي التنزيل العزيز) واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن (والدابة هجرا وهجورا أوثقها بالهجارهجرhttp://www.almaany.com/images/g.png (http://www.almaany.com/srchg2.php?cx=partner-pub-2936008211113256:5009558196&ie=UTF-8&q=+%D9%87%D8%AC%D8%B1+&dosubmit=1)مختار الصحاحه ج ر: الهَجْرُ ضد الوصل وبابه نصر و هِجْرَاناً أيضا والاسم الهِجْرةُ و المُهَاجَرَةُ من أرض إلى أرض ترك الأولى للثانية و التَّهَاجُرُ التقاطع و الهَجْرُ بالفتح أيضا الهذيان وقد هَجَرَ المريض من باب نصر فهو هَاجِرٌ والكلام مَهْجُورٌ وبه فسر مجاهد وغيره قوله تعالى {إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} أي باطلا و الهَجْرُ بالفتح و الهَاجِرَةُ و الهَجِيرُ نصف النهار عند اشتداد الحر و التَّهْجِيرُ و التَّهَجُرُ السير في الهاجرة و تَهَجَّرَ فلان تشبه بالمهاجرين وفي الحديث {هَاجِرُوا ولا تَهَجَّرُوا} و هَجَرٌ بفتحتين اسم بلد مذكر مصروف وفي المثل كمبضع تمر إلى هَجَرهجرhttp://www.almaany.com/images/g.png (http://www.almaany.com/srchg2.php?cx=partner-pub-2936008211113256:5009558196&ie=UTF-8&q=+%D9%87%D8%AC%D8%B1+&dosubmit=1)معاني الكلماتهـ ج ر : (ف:ثلاثي. لازم متعد. متعد بحرف). هَجَرْتُ، أَهْجُرُ، اُهْجُرْ، مصدر هَجْرٌ، هِجْرَانٌ. 1."هَجَرَ الرَّجُلُ" : تَبَاعَدَ. 2."هَجَرَ بَيْتَهُ" : تَرَكَهُ. وَالرُّجْزَ فَاهْجُر (قرآن). 3."هَجَرَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ" : اِعْتَزَلَ عَنْهَا وَلَمْ يُطَلِّقْهَا.وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ(قرآن). 4."هَجَرَ فِي نَوْمِهِ" : هَذَى.
حميد الغانم
16-05-2011, 06:36 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
لينتبه كل من يقرا الموضوع هجرت ولم تزل
بمعنى رجل هجر زوجته ماذا يكون
حميد الغانم
16-05-2011, 06:39 PM
سؤالي ها هنا موجه الى اهل السنه حدد موقفك
هل انت مع فاطمه ولا تنسى رسول الله قال فاطمه مني ولم يقل ابا بكر مني
ولا اخاطب الوهابيه
لان الوهابيه اتحذوا ابا بكر وهجروا فاطمه
هجروا فاطمه
وعجيب
هاجر من العراق بمعنى ترك العراق
او نقول كما يقول الوهابيه هاجر من العراق وهو في العراق
احلى نكته وهابيه
حميد الغانم
الا صلاتي 39
16-05-2011, 07:00 PM
اخوتي الشيعه الموالين
هذا الا صلاتي جاهل من جاهل
لا يفقه شيئا
ولا يعلم باللغه شيئا
فلا تتعبوا انفسم معه فهو لا يستحق التعب ولا العناء
ولا يستحق حتى الافهام
وقد اجبته منذ اول سؤال
قلت له لا نحاور الكذابين المدلسين
وهذا هو ديدنه
وقولوا له سلاما سلاما
وننتظر وهابي يفهم اللغه العربيه
ليحاورنا
كيف نفهم هنديا لا يجيد العربيه
حميد الغانم
ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
هروب صريح :)
حميد الغانم
16-05-2011, 07:04 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
لينتبه كل من يقرا الموضوع هجرت ولم تزل
بمعنى رجل هجر زوجته ماذا يكون
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما سلاما
حميد الغانم
16-05-2011, 07:12 PM
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
حميد الغانم
16-05-2011, 07:13 PM
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
حميد الغانم
16-05-2011, 07:13 PM
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
حميد الغانم
16-05-2011, 07:14 PM
هذه بنت رسول الله غاضبه على خليفتكم يا وهابيه
وفاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
الا لعنه الله عليك ابا بكر عندما اغضبت بنت رسول الله
حميد الغانم
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
الا صلاتي 39
16-05-2011, 07:27 PM
لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟
فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت
--------
أين المصدر
عبد محمد
الا صلاتي 39
16-05-2011, 07:34 PM
لقد ثبت
أن فاطمه الزهراء رضي الله عنها أنها رضيت عن أبو بكر الصديق رضي الله عنه
خلاص لا تعصب حميد
أوعدك إني ما أدخل مواضيعك
بتشوفني في مواضيع الأخرين إن شاء الله ^^
أعتذر عن كل شيء سببته لك حبووووووووووووووووبي
--------
تكلم بالدليل لا بالعاطفة
عبد محمد
شجر الاراك
16-05-2011, 09:11 PM
السلام عليكم اخ حميد الغانم
انا من اشد المعجبين بطرحكم المبارك الذي هو في نصرة الاسلام والمسلمين
ولكن اقترح اقتراح بسيط ان تذهبوا الى المنتديات السنية والوهابية
وتفضحوهم في عقر دارهم .تقبل مروري خادمكم مصطفى طالب
سني يريد الحوار
16-05-2011, 09:14 PM
لقد ثبت
أن فاطمه الزهراء رضي الله عنها أنها رضيت عن أبو بكر الصديق رضي الله عنه
خلاص لا تعصب حميد
أوعدك إني ما أدخل مواضيعك
بتشوفني في مواضيع الأخرين إن شاء الله ^^
أعتذر عن كل شيء سببته لك حبووووووووووووووووبي
--------
تكلم بالدليل لا بالعاطفة
عبد محمد
وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
حميد الغانم
16-05-2011, 09:35 PM
يا سني يا من لا تريد الحوار
لا تتغابى
صحيح البخاري اصح صحيح بعد القران
قال هذا
هذه بنت رسول الله غاضبه على خليفتكم يا وهابيه
وفاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
الا لعنه الله عليك ابا بكر عندما اغضبت بنت رسول الله
حميد الغانم
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
فما قيمه البيهقي امام البخاري
نعم ان تعارض البخاري مع مذهبكم والزمكم قلتم لا نلتزم به
نلتزم البيهقي
حميد الغانم
ويبدو ان الوهابيه لديهم صحيح جديد اسمه البيهقي
حميد الغانم
16-05-2011, 09:38 PM
لينظر الوهابيه واهل السنه جميعا ان الوهابيه اليوم تقول
تبا للبخاري عاش البيهقي
عاش البيهقي تبا للبخاري
ليش يا وهابيه
لان البخاري ادان الوهابيه وارسل ابو بكر الى جهنم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صحيح البيهقي
حميد الغانم
وما قيمه البيهقي امام بخاريكم الذي لم يجعل الا الصحيح في الصحيح
حميد الغانم
16-05-2011, 09:45 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
16-05-2011, 09:50 PM
حياك الله اخي الكريم مصطفى
واشكر مرورك الكريم
ذهبنا الى منتدياتهم الوهابيه
وحالما تضع الموضوع يحذف يغلق
تطرد من المنتدى وبعد طردك واغلاق عضويتك يكذبون ويقولون هو هرب ولم يبقى ليكمل الحوار
مذهب الوهابيه مذهب نجس قائم على الكذب كما ترى بعينيك
وكثير من الاخوه الكرام سجل في منتدياتهم وبعد لحظات اغلقت عضويته ويحذف الموضوع
بس العتب على الوهابي من يشوف موضوع شيعي ينحذف من اساسه
ليش ما يسال نفسه
خادمكم حميد الغانم
سني يريد الحوار
16-05-2011, 10:15 PM
حياك الله اخي الكريم مصطفى
واشكر مرورك الكريم
ذهبنا الى منتدياتهم الوهابيه
وحالما تضع الموضوع يحذف يغلق
تطرد من المنتدى وبعد طردك واغلاق عضويتك يكذبون ويقولون هو هرب ولم يبقى ليكمل الحوار
مذهب الوهابيه مذهب نجس قائم على الكذب كما ترى بعينيك
وكثير من الاخوه الكرام سجل في منتدياتهم وبعد لحظات اغلقت عضويته ويحذف الموضوع
بس العتب على الوهابي من يشوف موضوع شيعي ينحذف من اساسه
ليش ما يسال نفسه
خادمكم حميد الغانم
و كم من موضوع وضعته و حذف وتلقيت مخالفات مجانية والي اضحكتني انو واحد سبني و انا تلقيت المخالفة مكانه
غريب و الله غريب
حميد الغانم
16-05-2011, 11:02 PM
خارج عن الموضوع ولن ساجيبك ياسني يريد الحوار
انا حميد الغانم الشيعي
لدي تنبيه ايضا من قبل الاداره
ولدي مواضيع لم يسمح لي بوضعها لانها تتعاكس ومنهج المنتدى
وايضا لدي مشارات حذفت
في مواضيع عده
وهذا انا شيعي
هذا للعلم حتى لا تضن انت وحدك لانك سني بل حتى الشيعه
واما هنالك موضوع اخر
حتى لو طردت من المنتدى يبقى موضوعك مفتوح
حتى لو اغلق يقولون اغلقناه
حتى لو علقت عضيتك ينبه الاخرين بان عضويتك معلقه
اما منتدياتكم مثال
شبكه المنهج
عثمان الخميس
ليس فقط طردنا
حذفت المواضيع باكملها
وقسم من مواضيعي
منعت من كتابه اي مشاركه
وبدا الوهابيه يكتبون ويكتبون ولا يجد المتتبع او الزائر من يرد
وهنالك اعضاء المنتدى والمشرفين يقولون هرب وهرب
وانا ممنوع من الرد
هنا اسال
كيف لاي شيعي ان يقول انكم على حق وانتم تكذبون
ومثال الكذب اعلاه
فاطمه ماتت غاضبه على ابي بكر
وقسم يحرف هجر
وقسم قول ارضاها وقسم يقول ويقول
انتم تنظرون للحديث بنظر غيركم
ونحن الشيعه ننظر للحديث بمقال الصادق عليه السلام
اعرض الحديث على القران فان خالف القران اضربوا به عرضالجدار
حميد الغانم
حميد الغانم
16-05-2011, 11:05 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
علي المرشدي
17-05-2011, 12:23 AM
لا
س هل السيدة فاطمة الزهراء معصومه من الخطأ ؟
معصومة غصبا عنك وعن كل الوهابية سواء رضيتم ام عارضتم
بالمناسبة اول مرة اشوف قرد يشارك بالمنتديات :d
العلويه الياسريه
17-05-2011, 12:42 AM
يا الا صلاته اتفضل هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=117536&highlight=%C7%E1%CA%D8%E5%ED%D1
العلويه الياسريه
17-05-2011, 12:48 AM
ادعوك لمشاهدة الرابط وبعدها اسأل فاطمه سلام الله عليها معصومه ام لا
هداك الله
حميد الغانم
18-05-2011, 05:17 PM
وننتظر وهابي ليجيب ويختار
حميد الغانم
20-05-2011, 02:10 PM
اين الجواب يا وهابيه
حميد الغانم
دخيل عليكم
20-05-2011, 08:46 PM
الحوار هنا بالادلة ودع العواطف والتباكي إلى منتديات الوهابية
حيث تجد فيها صدور رحبة ومطبلين
عبد محمد
حميد الغانم
21-05-2011, 01:22 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
عدنان الطرطور
22-05-2011, 08:50 AM
الخائف كسير الجناح
حميد الغانم
24-05-2011, 07:35 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
25-05-2011, 02:03 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
25-05-2011, 11:27 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
27-05-2011, 12:51 AM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
أبن المعلم
27-05-2011, 05:21 AM
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
الحمد لله
أولا : ليس من العقل بإن النبي صلى الله عليه وأله لا يخبر الزهراء عليها السلام بأنه لا يورث وهي صاحبه الشأن فكيف لا يخبرها بأنه لا يورث حتى لا تطلب بشيء ليس لها الحق فيه ؟!
ثانيا : ما دخل أبو بكر بالورث حتى يخبره النبي صلى الله عليه وأله ؟!
ثالثا : لماذا لم يقل الإمام علي عليه السلام للزهراء عليها السلام بأن النبي صلوات الله عليه وأله لا يورث إن كان يعلم بهذا كما يقول بعض المنافقين ؟!
فهل أهل البيت عليهم السلام وخاصته الذين باهل الله بهم نصارى نجران وما أنزله الله في فضلهم ومكانتهم جهله بشرع قائدهم صلوات الله عليهم أجمعين
تبا لكم يا أسلاف بني أميه على ما أفتريتموه على النبي وأله
بارك الله فيك أخي الكريم حميد :)
حميد الغانم
28-05-2011, 12:19 AM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
أبواسد البغدادي
28-05-2011, 12:59 AM
السلام عليكم
حتى لوثبت عند القوم ان ابا بكر الصعلوك قد كذب ؟
فانهم سوف يعتذرون بانه اجتهد واخطأ وما بالك انه عندهم ولي الامر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السلام عليك يافاطمة الزهراء لعنة الله على منظلمك وغصب حقك
جزيتم خيرا اخي حميد على هذه الصفعة بحجم التاريخ
ممنون
حميد الغانم
29-05-2011, 01:14 AM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
29-05-2011, 11:15 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
حميد الغانم
31-05-2011, 04:59 PM
سؤال بسيط جدا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اليك الحديث
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0)
وهنالك روايات في صحيح مسلم وغيره
احكي الان
سؤالي
فاطمة الزهراء بنت رسول الله
ابو بكر حبيب رسول الله كما تدعون وخليفته كما تدعون
طيب نمشي بالحكايه
ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لانورث وما تركنا صدقه
طيب اقول ابو بكر صدق ها هنا تنزلا معكم من باب الزام الحجه
فاطمه كذبت ابا بكر
وبذلك كذبت رسول الله
لان رسول الله هو من قال هذا وانكرت الحديث وقالت كذب
ومن كذب على رسول الله فقد كذب على الله
هنا النتيجه
واحده من اثنين
1- فاطمة كاذبه ( حاشاك مولاتي وعذرا منك ) وابو بكر صادق اذا فاطمه كذبت على الله ورسوله وبذلك خرجت عن عدالى الصحابه لانها صحابيه جليله واي صحابي يكذب على الله ورسوله
بل وفقا لقولكم فان من كذب على الله ورسوله هو في النار
2- فاطمه صادقه وهي كما قال النبي بضعه مني من اذاها فقد اذاني وقال فيها فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
سلام الله عليك يا سيده نساء العالمين مولاتي الصديقه فاكمه
وبذلك فان ابا بكر كذب على فاطمه وعلى المسلمين وعلى رسول الله وكذب بالسنه النبويه وكذب بالله ورسوله
ومصيره الى النار
فاختر يا وهابي بين اثنين
هدم عداله الصحابه بتكذيبك لفاطمه
او
اختر
نار جهنم لابي بكر ولعنه وينهار بذلك كل مذهبك
وانتظر
حميد الغانم
sob77an allah
03-06-2011, 08:53 AM
اوووووووووووووووووت یاهذا
melika
sob77an allah
03-06-2011, 09:04 AM
( الرد الأول )
واستدل الرافضة (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) برواية في صحيح مسلم دون النظر لمعناها ومن ثم أولوها بما تشتهي أنفسهم ، والرواية هي :
حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمةبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسألهميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقةإنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغيرشيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهدرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى اللهعليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي منالناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتناولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني واللهلآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنايا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليكولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليهوسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإنيلم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعهفيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبوبكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذرهبالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضلهالله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنافسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمرالمعروف حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا و قال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهماحينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر إنيسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير أنه قال ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلتهوسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبتوأحسنت فكان الناس قريبا إلى علي حين قارب الأمر المعروف
صحيح مسلم
ورد في الكافي بسند ضعيف فيقول ( وهذه الرواية قد نقلت باختلاف يسير في المضمونبسند آخر ضعيف ، أي أنّ السند إلى أبي البختري صحيح ، لكن نفس أبي البختري ضعيفوالرواية هي: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبيالبختري عن أبي عبد اله عليه السلام قال: ( إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذاك أنّالأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً ، وإنما ورّثوا أحاديث من أحاديثهم … )(39) )(38)
إذاً حديث (إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم ) صحيح كما بيّن ذلك الخميني والمجلسي من قبله وروى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله (سألت أبا عبد اللهعليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشبوالقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما)(39)
وعن محمد بن مسلم عن أبيجعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً)(39) وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام(39) قال: (ليس للنساء من الدور والعقارشيئاً
إنّ بشير بن سعد لمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ،إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكُلّ أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لاأشهد على جور )(39)
خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنةمن الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسولالله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟
يروي السيد مرتضى ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام عليما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كُلّم في رد فدك ،فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر )(2
روى الكليني في الكافي عن أبي الحسن قوله ( … وردّ على المهدي ، ورآه يردّ المظالم، فقال: يا أمير المؤمنين! ما بال مظلمتنا لا تُرد؟ فقال له: وما ذاك يا أبا الحسن؟قال: إنّ الله تبارك وتعالى لمّا فتح على نبيه صلى الله عليه وآله فدك … ، فقال لهالمهدي: يا أبا الحسن! حدّها لي ، فقال: حد منها جبل أحد ، وحد منها عريش مصر (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=19) ، وحدمنها سيف البحر ، وحد منها دومة الجندل ).(29) فأين أرض في خيبر من مساحة كهذه
------------------
هذا في شأن الوراثة وفدك ونأتي الآن على قول الرافضة أن فاطمة رضي الله عنها غضبت على أبي بكر رضي الله عنه ولم تكلمه حتى ماتت :
وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة (http://www.ansarsunna.com/) المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)- وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله ) - أخرجه البخاري من حديث أبي أيوب الأنصاري -t- في: (كتاب الأدب، باب الهجرة) فتح الباري 10/492، ح، ومسلم: (كتاب البر والصلة، باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي) 4/1984-
وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-
والدليل ايضاً ان أسماء بنت عميس زوجة ابي بكر هي التى غسلت فاطمة – رضي الله عنها –
ومن كتب الرافضة بهذا الشأن :
من كتاب نهج البلاغة شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57
وشرحالبلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليهافرضيت عنهم
ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنهأحد أكبر علماء الشيعة (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :
" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نورلمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقالأيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتبوالوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامعالأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191
وبهذا تندحض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،
فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه،ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه
ثم إذا كان غضب فاطمة رضي الله عنها يعتبر عند الرافضة ردة لمن غضبت عليه فهل هذا يعني أن عليا رضي الله عنه وأرضاه مرتد ؟
روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 4/1903-
=============
( رد آخر )
شبهة قضية فدك
قضية أقيمت لأجلها الدنيا , تكلموا فيها كثيراً وشنعوا فيها كثيراً على أصحاب النبي صلوات الله وسلامه عليه وهي قضية فدك وما أدراك ما فدك . فدك أرض للنبي صلى الله عليه وسلم من أرض خيبر وذلك من المعلوم أن خيبر لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إليها وحاصرها إنقسمت إلى قسمين , إلى قسم فُتح عنوة وإلى قسم فُتح صلحاً , من الذي فُتح صلحاً في خيبر ما فيه فدك .
فدك أرض صالح النبي صلى الله عليه وسلم اليهود (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=46) عليها على أنهم يزرعونها ويعطون نصف غلتها للنبي صلى الله عليه وسلم , فنصف غلة فدك تكون للنبي صلى الله عليه وسلم .
بعد أن توفي صلوات الله وسلامه عليه جاءت فاطمة رضي الله عنها تطالب بورثها من النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت إلى أبي بكر لأنه خليفة المسلمين الذي كانت تعتقد خلافته , فذهبت إليه و طلبت منه أن يعطيها فدك ورثها من النبي صلى الله عليه وسلم , فقال لها أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا نورث ما تركناه فهوصدقة ) , وهنا لو قلنا لأبي بكر الصديق تعال يا أبا بكر عندك فاطمة تطالب بإرثها وعندك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ) تطيع من ؟
لا شك أنه سيقول سأطيع النبي صلى الله عليه وسلم ..
طيب وفاطمة لماذا لا تطيعها فيقول أطيعها لو لم يكن عندي أمر من النبي صلى الله عليه وسلم , هذا النبي معصوم صلوات الله وسلامه عليه وفاطمة غير معصومة والنبي صلى الله عليه وسلم أمرني قال (لا نورث ما تركناهفهو صدقة ) وإن أحببتم فسألوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , هذا الحديث رواه أبو عبيدة ورواه عمر ورواه العباس ورواه علي ورواه الزبير ورواه طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا نورث ما تركناه فهو صدقة)..
طيب ماذا أصنع أنا عندي حديث النبي وعندي قول فاطمة ؟ .. لا شك أي واحد منا يخاف الله سبحانه وتعالى ويقدر النبي صلى الله عليه وسلم فيقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم على قول كل أحد ..
فقال لها لا أستطيع أن أعطيك شيئاً الرسول (http://www.ansarsunna.com/) قال : ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ( .. فرجعت فاطمة رضي الله عنها ولم تأخذ ورثها ..
دعونا نوزع إرث النبي صلى الله عليه وسلم لو كان له إرث من الذي يرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
يرثه ثلاثة : ترثه فاطمة ويرثه أزواجه ويرثه عمه العباس .
أما فاطمة فلها نصف ما ترك لإنها فرع وارث .. أنثى ..
وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يشتركن في الثُمُن لوجود الفرع الوارث وهي فاطمة ..
والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الباقي تعصيباً ..
هذا هو إرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذا ليست القضية خاصة بفاطمة ولذلك أين العباس لماذا لم يأت ويطالب بإرثه من النبي صلى الله عليه وسلم , أين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتين ويطالبن بإرثهن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
فلم يعطها الإرث , قد يقول قائل كيف تحرمونها من الإرث ؟ والله سبحانه وتعالى يقول : " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ " ويقول عن زكريا عليه الصلاة والسلام أنه قال عن يحى لما طلب الولد قال " يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ " , وأنتم تقولون ( نحن معاشر الأنبياء لانورث ما تركناه فهو صدقة ) هذا الحديث يقوله أبو بكر وتلك آية والآية إذا عارضت الحديث فالآية مقدمة على الحديث ..
فنقول ليس الأمر كما قلتم لماذا .. تعنتاً .. لا ليس والله تعنتاً وما يضيرنا لو أخذت فاطمة نصيبها رضي الله عنها وأرضاها إن كان لها نصيب ..
ولكن نقول إقرأوا الآيات وتدبروها قليلاً لا نريد أكثر من ذلك , الله جل وعلا ماذا يقول عن زكريا ؟ قال " يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ " ما الآيات التي قبلها , يقول الله تبارك وتعالى عن زكريا " كهيعص 1 ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا 2 إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا 3 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا 4 وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا 5 يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا 6" .. سياق الآيات هل هي وراثة مال ؟ إقرأوا كتب السيرة ماذا كان حال زكريا .. فقير .. زكريا كان نجاراً كان فقيراً ما هو المال الذي عند زكريا حتى يطلب وارثاً له , ثم هل يعقل أن رجلاً صالحاً يسأل الله الولد ليرث ماله !! أين الصدقة في سبيل الله .. أين البذل ؟ يطلب ولداً ليرث ماله !! لا نقبل هذا لرجل صالح فكيف تقبلونه لنبي كريم !! أن يسأل الله الولد لأي شيء قال : حتى يرث أموالي !! هذا لا يمكن أن نقبله في نبي كريم مثل زكريا عليه الصلاة والسلام , ثم ماذا يقول : " يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ "
كم بين يعقوب وزكريا من الآباء والأجداد ؟
مئات السنين عشرات إن لم نقل مئات الآباء بين زكريا ويعقوب , موسى بين زكريا ويعقوب أيوب بين زكريا ويعقوب , داوود وسليمان بين زكريا ويعقوب , يونس بين زكريا ويعقوب , يوسف بين زكريا ويعقوب .. كل أنبياء بني إسرائيل تقريباً بين زكريا ويعقوب زكريا يمثل آخر أنبياء بني إسرائيل زكريا يحى عيسى .. إنتهت النبوة ويعقوب هو إسرائيل , كل أنبياء بني إسرائيل هم بين زكريا ويعقوب ونحن لانتكلم عن جميع الأنبياء نتكلم عن بني إسرائيل أمة كاملة ..
كم سيكون نصيب هذا الولد " يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ " وكم وكم من الذين سيحجبونه عن الميراث , الأولاد الأقرب ..
هذا كلام لا يُعقل .. إذاً ماذا أراد زكريا .. أراد ميراث النبوة هذا الميراث الحقيقي ميراث النبوة .. يرث النبوة .. يرث الدعوة إلى الله تبارك وتعالى يرث العلم , ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً وإنما ورثوا العلم ) , هذا الذي أراده زكريا صلوات الله وسلامه عليه , ومنه ميراث سليمان صلوات الله وسلامه عليه لما قال الله تبارك وتعالى : " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ " ورث ماذا ؟ .. ورثالعلم ورث النبوة ورث الحكمة , لم يرث المال لو كان مالاً ما فائدة ذكره ؟..
طبيعي جداً الولد يرث أباه , هذا أمر طبيعي فلماذا يذكر في القرآن ؟
إذاً الذي ذكر في القرآن أمر ذا أهمية عندما يقول الله تبارك وتعالى " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُدَاوُودَ " أراد أن ينبه إلى شيء مهم ليس مجرد وراثة مال , ثم كم لداوود من الأبناء إرجعوا إلى سيرة داوود , داوود على المشهور كانت له ثلاثمئة زوجة وسبع مئة سُرّية – يعني أمة - ذكروا لداوود أولاد كثر ألا يرثه إلا سليمان ! صلوات الله وسلامه عليه .. هذا لا يمكن أن يكون أبداً .
ولنفرض أنه ورث , طيب ما شأن أبي بكر وعمر وعثمان هل أخذوا هذا المال لهم ؟
, كانوا يعطونه لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ما ذنبهم .. ما الخطيئة التي أرتكبوها .. هل أبو بكر إستدخل فدك له , هل إستدخلها عمر .. هل إستدخلها عثمان أبداً لم يستدخلوها , إذاً لماذا يُلامون ؟
!
لماذا نزرع الكراهية في قلوب الناس لأبي بكر وعمر وعثمان ؟! ماذا صنعوا بفدك ؟!
خاصة إذا قلنا إن عمر وعثمان عاشا بعد فاطمة زمن الخلافة , فاطمة ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها بعده بستة أشهر على المشهور .. ما شأن عمر وعثمان بفدك ؟! ..
دعونا نسلم بأن فدك إرث لفاطمة رضي الله عنها .. نصيبها الذي هو النصف إذا ماتت فاطمة من يرث فاطمة ؟ يرثها أولادها وزوجها من أولاد فاطمة ؟ ..
اربعة : الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وزوجهاعلي , أبوها توفي صلى الله عليه وسلم وأمها توفيت وهي خديجة رضي الله عنها , مابقي من الورثة إلا الأولاد والزوج .. الزوج يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث فربع الميراث لعلي , وبقية الميراث - ميراث فاطمة – لأولاد فاطمة للذكر مثل حظ الأنثيين ..
طيب علي في خلافته لم يعط فدك لفاطمة ولم يعطها لأولاد فاطمة ..
فإن كان أبو بكر ظالماً وعمر كان ظالماً وعثمان كان ظالماً لفدك فعلي كان ظالماً كذلك , فكلهم لم يعطوا فدك لأهلها ..
أبو بكر لم يعطها لأهلها , عمر لم يعطها لأهلها , عثمان لم يعطها لأهلها , علي لم يعطها لأهلها , وإسألوا علمائكم في هذا الأمر هل أعطى علي فدك لأولاد فاطمة ؟ لم يعطهم فدك .
الحسن إستخلف بعد علي هل أعطى فدك لأخيه الحسين ولأخته زينب لم يعطهم , لأن أم كلثوم كانت قد توفيت
..
إذاً لماذا يُلام أبو بكر وعمر وعثمان ولا يُلام علي رضي الله عنه ؟! إما أن يُلام الجميع وإما أن لايُلام أحد ..
ننظر موقف أهل السنة وموقف الشيعة , أهل السنة لا يلومون أحداً , لماذا لا تلومون أحداً .. قالوا لأنها أصلاً ليست ميراثاً لفاطمة ولذلك لا نلوم أحداً .
أما الشيعة فيلومون أبو بكر ويلومون عمر ويلومون عثمان ويلزمهم أن يلوموا علي ولذلك خرجت طائفة من الشيعة يُقال لها الكاملية هذه الطائفة تطعن في علي مع أنها شيعية .. قالوا أبو بكر وعمر وعثمان ظلمة أخذوا الخلافة من علي , وعلي لم يستجب لأمر النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أمره بالخلافة و بايعهم وترك أمر الخلافة فعلي أيضاً مذنب ..
وهذا يلزمهم لأنهم لو فكروا بعقولهم بناءً على الأدلة الباطلة التي إستدلوا بها , إذاً فدك ليست إرثاً لفاطمة رضي الله عنها وأبو بكر خيراً صنع لأنه إتبع النبي صلى الله عليه وسلم لأنه سمعه يقول : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة .(
هناك قول آخر وهو أن فدك هبة وهبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة كيف وهبها النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة .. قالوا لما فتح الله تبارك وتعالى فدك على النبي صلى الله عليه وآله وسلم نادى فاطمة وأعطاها إياها .. هل هذا صحيح ؟
قالوا نعم لما نزل " وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ " بعد فتح خيبر ناداها قال هذا حقك خذي حقك وأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها وأرضاها .. هل هذا الكلام صحيح .. هل يُقبل أصلاً هذا الكلام ..
للنبي صلى الله عليه وسلم سبعة من الولد ثلاثة ذكور وأربعة إناث .. الذكور عبد الله والقاسم وإبراهيم كلهم ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهم صغار لا دخل لهم هنا إذاً , بقي للنبي صلى الله عليه وسلم أربع من البنات أصغرهن فاطمة رضي الله عنها , ثم تأتي بعد فاطمة رقية ثم أم كلثوم ثم زينب وهي الكبيرة هؤلاء هن بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
يقولون النبي صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة فدك ولم يعطي باقي البنات , بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة لما خرج إلى بدر صلى الله عليه وآله وسلم , لكن أم كلثوم وزينب توفيتا بعد ذلك , أم كلثوم توفيت في السنة التاسعة من الهجرة , وزينب توفيت في السنة الثامنة من الهجرة .. خيبر في أول السنة السابعة من الهجرة ..
أنظروا كيف يتلاعب الشيطان بالناس , فيكون النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح الله عليه خيبر له ثلاث بنات أحياء فاطمة وزينب وأم كلثوم .. تصوروا كيف ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم كأن النبي يأتي إلى بناته الثلاث ويقول تعالي يا فاطمة هذه فدك لك وأنتما يا أم كلثوم ويا زينب مالكما شيء ..
أيجوز أن يُقال هذا في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .
إن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه بشير بن سعد والد النعمان بن بشير وقال : يا رسول الله إني أريد أن أنحل إبني هذا حديقة وأريدك أن تشهد على ذلك , والنبي يعلم أن له أولاد آخرون غير هذا الولد , فقال له صلوات الله وسلامه عليه : ( أكل أولادك أعطيت ؟ ) يعني أعطيت بقية أولادك أو أعطيت هذا فقط , قال : لا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذهب فإني لا أشهد على جور ( .
والنبي يقول : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) ويقول : ( لا أشهد على جور ( الله أكبر ! أنرضى أن هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الذي لا يشهد على الجور والذي قول لنا : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) أرضى أن يكون هو بذاته صلى الله عليه وسلم الذي يفرق بين أولاده !! الذي لا يشهد على الجور هل يفعل الجور ؟! صلى الله عليه وآله وسلم .. لا يمكن هذا أبداً , إذاً لن يعط النبي صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة دون بناته .
ثم يا عقلاء إن كان النبي أعطاها لفاطمة فجاءت تطالب بماذا إذاً في عهد أبي بكر , إذا أخذتها وأستلمتها تطالب بماذا ؟
هي ملكك تطالبيني بماذا ؟ !
تقول أعطاها النبي في السنة السابعة من الهجرة وتوفي بعد أن أعطاها بأربعة سنوات ..
وتأتي في عهد أبي بكر تقول أعطني الذي أعطاني النبي قبل أربع سنين !! أيعقل هذا الكلام .. لا يُعقل هذا أبداً ولا يُقبل مثل هذا الكلام .
بقي شيء واحد يقولون لما غضبت فاطمة إذاً رضي الله عنها وأرضاها .. فاطمة إستدلت بعموم قول الله تبارك وتعالى " يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّالأُنثَيَيْنِ " فعلى هذا الأساس جاءت تطالب بإرثها رضي الله عنها فلما قال لها أبو بكر رضي الله عنه ( لا نورث ما تركناه صدقة ) إنتهى الأمر ورجعت , عائشة رضي الله عنها التي تروي هذه القصة وتروي هذا الحديث تقول : فوجدت على أبي بكر أي غضبت أنه لم يعطيها فدك , لكن ليس في الحديث شيء أن فاطمة تكلمت على أبي بكر بشيء وإنما هذا فهم عائشة فهمت أن فاطمة وجدت وتضايقت وأنها لم تكلم أبا بكر , طبيعي جداً أنها لم تكلم أبا بكر لأنها كانت مريضة وما كان أبا بكر يخالطها أصلاَ , ليست إبنته وليست قريبة له , هي إبنة النبي وزوجة علي رضي الله عنه ما شأن أبي بكر بها ؟
ولذلك زارها قبل موتها رضي الله عنها , بل وعلى المشهور أن التي غسلتها والتي كانت تمرضها هي أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر الصديق هي التي غسلت فاطمة رضي الله عنها .. فقضية أن فاطمة وجدت على أبي بكر الله أعلم بذلك .
هذا فهم عائشة تقول أنها وجدت لكن ليس الحديث نص أن فاطمة تكلمت في أبي بكر أو طعنت فيه أبداً .. سكتت رجعت إلى بيتها بعد أن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركناه فهو صدقه)
وهنا نقول للعلوج الروافض (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) فلمكم قد احترق ولم يبقى لكم من استدلال
sob77an allah
03-06-2011, 09:42 AM
.................................................. ..................................
sob77an allah
03-06-2011, 09:51 AM
السلام عليكم
حتى لوثبت عند القوم ان ابا بكر الصعلوك قد كذب ؟
فانهم سوف يعتذرون بانه اجتهد واخطأ وما بالك انه عندهم ولي الامر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السلام عليك يافاطمة الزهراء لعنة الله على منظلمك وغصب حقك
جزيتم خيرا اخي حميد على هذه الصفعة بحجم التاريخ
ممنون
.................................................. ..........................
حميد الغانم
03-06-2011, 01:44 PM
لينظر العالم كله الى ضعف الوهابيه
ولينظر المتتبع الى كذب الوهابيه
ولينظر الوهابيه من اعضاء هذا المنتدى الى عجزهم وفشلهم
وهذا قول العضو سبحان الله
واستدل الرافضة (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) برواية في صحيح مسلم دون النظر لمعناها ومن ثم أولوها بما تشتهي أنفسهم ، والرواية هي :
انظروا اخوان اين الروايه اعلاه في مسلم ام البخاررررررررررري
يا سبحان الله يا سبحان الله \
من اين جئنا بصحيح مسلم ومن تطرق لصحيح مسلم ومن تكلم عن صحيح مسلم
اقرا جيدا وتنبه وافهم
نحن حدثنا فقط عن صحيح البخاري والروايه اعلاه امام والاسئله امامك
وتنبه واعد الجواب فجوابك خاطئ
وهذا اسلوب اليهود في تحريف اللم عن مواضعه ومحاوله جر المتتبع والزائر الى شي اخر غير المقصود في السؤال لن ينفع
ارجع واقرا صحيح البخاري اصح صحيح بعد كتاب الله
حميد الغانم
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024