أنواع الكفر عند أهل السنة تهدد عمر وعائشة

[أحزان الشيعة]

أنواع الكفر عند أهل السنة كما عددها بن القيم


الكذب من أنواع الكفر الأكبر

يقول ابن قيم الجوزية: "وأما الكفر الأكبر فخمسة أنواع:
كفر تكذيب، وكفر استكبار وإباء مع التصديق، وكفر إعراض، وكفر شك، وكفر نفاق".

///////////


وأما كفر الإعراض: فأن يعرض بسمعه وقلبه عن الرسول، لا يصدقه ولا يكذبه. ولا يواليه ولا يعاديه. ولا يصغى إلى ما جاء به البتة

وأما كفر الشك: فإنه لا يجزم بصدقه ولا بكذبه، بل يشك في أمره وهذا لا يستمر شكه إلا إذا ألزم نفسه الإعراض عن النظر في آيات صدق الرسول صلى الله عليه وسلم جملة. فلا يسمعها ولا يلتفت إليها.

وأما كفر النفاق: فهو أن يُظهر بلسانه الإيمان، وينطوي بقلبه على الكذب، فهذا هو النفاق الأكبر.

الكذب على الله عزَّ وجلّ وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم






http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2923



هل تنطبق أنواع الكفر هذه على عائشة و عمر مثلا ؟


من حيث ان عمر كان دائما يشك حتى شك في النبوة فقال مستنكر

فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست رسول الله حقا ؟ قال : ( بلى ) قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : ( بلى ) قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : ( إني رسول الله ولست أعصي ربي وهو ناصري ) قلت : أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال ( بلى فخبرتك أنك تأتيه العام ؟ ) قال : لا قال : ( فإنك تأتيه فتطوف به قال : فأتيت أبا بكر الصديق رضان الله عليه فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : ( بلى ) قلت : أولسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : ( بلى ) قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : ( إني رسول الله ولست أعصي ربي وهو ناصري ) قلت : أوليس كنت تحدثنا أنأ سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال ( بلى فخبرتك أنك تأتيه العام ؟ ) قال : لا قال : ( فإنك تأتيه فتطوف به قال : فأتيت أبا بكر الصديق رضوان الله عليه فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟



و عائشة التي نزلت فيها

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ {10}


كانت تقول

أنت الذي تزعم أنك نبي !

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم أختي

موضوع رائع وضربة موجعه

سيقول الوهابي
هؤلاء لهم حصانة خاصة ويجب الكف عما جرى من الصحابة وماشجر بينهم
:)

[قمر الولاية]

سيقولون اجتهدا و أخطئا و لهما أجر و العياذ بالله


دين طاش ما طاش الصحابة يسوون إلي يسوونه عادي

[الزلزال العلوي]

احسنتم كثيرا احسن الله اليكم دنيا وآخرة
لا بل لو اردنا ادلة من كتبهم لثبت كفرهم الصريح
ولو اردنا تطبيق ما قاله ابن القيم
لوجد على كل مفصّل دليل

[أحزان الشيعة]

أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

أخي الفاضل قمر الولاية

أخي الفاضل الزلزال العلوي


أحسن الله إليكم جميعا

أشكرك مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم


/

فعلا أن اثبات كفرهم و نفاقهم أمر ليس بالصعب بل هو واضح جدا و بروايات أهل السنة و التي يؤولونها كما تشتهي أنفسهم و بتعبير بسيط كقولهم ( اجتهد و له أجر ) كما جعلوا معاوية لعنة الله عليه مأجور في قتله الصحابة !!!

هذه هي الحصانة التي اخترعها أتباعهم و التي هي أصلا غير موجودة على أيامهم

و لكن تبقى الحقيقة واحدة و هي أن عائشة و عمر و معاوية على باطل

لأنه من غير المعقول أن يكون أهل البيت عليهم السلام على حق و أعداءهم و من خالفهم ايضا على حق !


مثلا

ليس من المعقول أن يكون عمر و عائشة على حق و هما يستخفان و يشكان بالنبوة


فمن شك فهو كافر و هذا حكم جاء به أهل السنة أنفسهم


وأما كفر الشك:
فإنه لا يجزم بصدقه ولا بكذبه، بل يشك في أمره وهذا لا يستمر شكه إلا إذا ألزم نفسه الإعراض عن النظر في آيات صدق الرسول صلى الله عليه وسلم جملة. فلا يسمعها ولا يلتفت إليها.

[محمد رسول التوحيد]

أنواع الكفر عند أهل السنة كما عددها بن القيم


الكذب من أنواع الكفر الأكبر

يقول ابن قيم الجوزية: "وأما الكفر الأكبر فخمسة أنواع:
كفر تكذيب، وكفر استكبار وإباء مع التصديق، وكفر إعراض، وكفر شك، وكفر نفاق".

///////////


وأما كفر الإعراض: فأن يعرض بسمعه وقلبه عن الرسول، لا يصدقه ولا يكذبه. ولا يواليه ولا يعاديه. ولا يصغى إلى ما جاء به البتة

وأما كفر الشك: فإنه لا يجزم بصدقه ولا بكذبه، بل يشك في أمره وهذا لا يستمر شكه إلا إذا ألزم نفسه الإعراض عن النظر في آيات صدق الرسول صلى الله عليه وسلم جملة. فلا يسمعها ولا يلتفت إليها.

وأما كفر النفاق: فهو أن يُظهر بلسانه الإيمان، وينطوي بقلبه على الكذب، فهذا هو النفاق الأكبر.

الكذب على الله عزَّ وجلّ وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم






http://www.islamway.com/?iw_s=article&iw_a=view&article_id=2923



هل تنطبق أنواع الكفر هذه على عائشة و عمر مثلا ؟


من حيث ان عمر كان دائما يشك حتى شك في النبوة فقال مستنكر

فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست رسول الله حقا ؟ قال : ( بلى ) قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : ( بلى ) قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : ( إني رسول الله ولست أعصي ربي وهو ناصري ) قلت : أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال ( بلى فخبرتك أنك تأتيه العام ؟ ) قال : لا قال : ( فإنك تأتيه فتطوف به قال : فأتيت أبا بكر الصديق رضان الله عليه فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : ( بلى ) قلت : أولسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : ( بلى ) قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : ( إني رسول الله ولست أعصي ربي وهو ناصري ) قلت : أوليس كنت تحدثنا أنأ سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال ( بلى فخبرتك أنك تأتيه العام ؟ ) قال : لا قال : ( فإنك تأتيه فتطوف به قال : فأتيت أبا بكر الصديق رضوان الله عليه فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟



و عائشة التي نزلت فيها

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ {10}


كانت تقول

أنت الذي تزعم أنك نبي !








أيتها الفاضلة أين أسانيد ما قلتى ( هداك الله)

[أحزان الشيعة]

أيتها الفاضلة أين أسانيد ما قلتى ( هداك الله)



عن اي أسانيد تتحدث أيها الفاضل ؟

هل على تقسيم الكفر عند اهل السنة

أم على رواية عمر بعد صلح الحديبية أم قصة عائشة و استخفافها بالنبوة ؟!

[محمد رسول التوحيد]

عن اي أسانيد تتحدث أيها الفاضل ؟

هل على تقسيم الكفر عند اهل السنة

أم على رواية عمر بعد صلح الحديبية أم قصة عائشة و استخفافها بالنبوة ؟!

بل عن رواية عمر بعد صلح الحديبية و قصة عائشة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي الفاضلة فهذا حال عمير منافق من ساسه الى راسه
أيتها الفاضلة أين أسانيد ما قلتى ( هداك الله)

تيس حديث لا يفقه شي من جديد ... فاما الهدايه فنحن على الهدايه ولا نشك بذلك طرفه عين ولكن اذهب وابحث لك عن سند لهدايتك انت ^_^
والغريب من تيوس اهل الحديث لا يعرفون شي عن صحاحهم
تفضل ما طلبت


صحيح البخاري - كِتَاب الشُّرُوطِ - بَاب الشُّرُوطِ فِي الْجِهَادِ وَالْمُصَالَحَةِ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ وَكِتَابَةِ الشُّرُوطِ
الحديث طويل ناخذ موضع الشاهد منه
قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهُوَ نَاصِرِي قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ أَيُّهَا الرَّجُلُ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ وَهُوَ نَاصِرُهُ فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قُلْتُ أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُمَرُ فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالًا قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنْ النَّاسِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ وَدَعَا حَالِقَهُ


الرابط حتى تقرا جيدا
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=+%D8%A3%D9%84%D8%B3%D8%AA+%D9%86%D8%A8%D9%8A +%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%AD%D9%82%D8%A7+&Type=phrase&Level=exact&ID=240789&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fLoader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% 2b%D8%A3%D9%84%D8%B3%D8%AA%2b%D9%86%D8%A8%D9%8A%2b %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%2b%D8%AD%D9%82%D8%A7%2b%2 6Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26P age%3d0

واما بخصوص قوله شككت قطعا اذ تفتح الرابط تجد البخاري قد دلسها ولكن مصادر اخرى تثبتها
وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم
صدق كل واحد منهما صاحبه قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه… فقال أبو جندل : أي معشر المسلمين ! أرد إلى
المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله . فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ (!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى ! …).
وقال الطبراني في المعجم الكبير ج20 ص9-14 ح13( حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية… فقال عمر بن الخطاب :(( والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ )).
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟! قال : بلى ! … فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا
قال : فوالله ما قام منهم رجل . حتى قاله ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة … ).
والامر من المشهورات الثابته عن عمير ابن صهاك


واما قصة عائشه يا رجل هذا القران الكريم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ {10}
واما كيف نزلت فيها
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5- - (ج 5 / ص 357) ( 10 - { ضرب الله مثلا للذين كفروا } قد تقدم غير مرة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة : أي جعل الله مثلا لحال هؤلاء الكفرة وأنه لا يغني أحد عن أحد { امرأة نوح وامرأة لوط } هذا هو المفعول الأول ومثلا المفعول الثاني حسبما قدمنا تحقيقه وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له وإيضاح لمعناه { كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين } وهما نوح ولوط : أي كانتا في عصمة نكاحهما { فخانتاهما } أي فوقعت منهما الخيانة لهما قال عكرمة والضحاك : بالكفر وقيل كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبي قط وقيل كانت خيانتهما النفاق وقيل خانتاهما بالنميمة { فلم يغنيا عنهما من الله شيئا } أي فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئا من النفع ولا دفعا عنهما من عذاب الله من كرامتهما على الله شيئا من الدفع { وقيل ادخلا النار مع الداخلين } أي وقيل لهما في الآخرة أو عند موتهما ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي وقال يحيى بن سلام : ضرب الله مثلا للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين تظاهرتا عليه وما أحسن من قال فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه و سلم يرشد أتم إرشاد ويلوح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئا وقد عصمهما الله عن ذنب تلك المظاهرة بما وقع منهما من التوبة الصحيحة الخالصة).

وأذ تريد المزيد ازدناك - مع العلم بان دعوى انهن تابن توبه نصوحه مجرد دعوى بلا دليل ونتحداكم ان تثبوا بنص قراني او من السنة المطهره على شروطكم انتم بانهن تابن من الذنب العظيم بالتظاهر على النبي - .......

ونصيحه لوجه الله أخلع برقع الاسانيد حتى لا يسفه عقلك فمن يريد ان تبقى على ضلالتك يضحك على عقلك يقول لك اسانيد والا الاسانيد تهم في مسائل الحلال والحرام وتقرير العالم فوق كل سند ....

والان تفضل خلص ائمتك

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا أخي الفاضل النجف الأشرف بارك الله بكم

شكرا لكم فأنا لم أجد الوقت الكافي للرد و كانت مشاركة الفاضل محمد رسول الله جاءت في وقت متأخر

و اليوم أيضا لم أجد الوقت للرد عليه لإنشغالي بمواضيع التغطية على أحداث شعب البحرين


و بالعموم فإن مسألة كشف كفر أو نفاق عائشة و عمر ليس بالأمر الغريب العجيب

يكفي ما جاء في كتاب الله في حق عائشة

و يكفي روايات الصحاح في حقها و حق عمر التي تكشف ذلك النفاق

[العم ابو عثمان]

احاديث ضعيفه

[علي المرشدي]

ابو عثمان مهرج روده كلمات متقاطعه فقط
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الآطهار


رفع الله مقامكم أخي الفاضل المرشدي


أحسنتم بارك الله بكم و عافاكم