مشاهدة النسخة كاملة : ما حكم من قال للنبي ص هذه الكلمه ؟!!!
أبو الحر
15-07-2007, 01:10 AM
ما حكم من قال للنبي ص بأنه يهجر ؟!!!
ملاحظه : لا يهمني من قالها !!!
نجف العراق
15-07-2007, 01:52 AM
اكيد مش كافر
لانة يمكن الي قالها يكون عن غير قصد او هيك اشي
والله اعلم
][السيد ايمن][
15-07-2007, 01:56 AM
اكيد مش كافر
لانة يمكن الي قالها يكون عن غير قصد او هيك اشي
والله اعلم
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
وماحكم من يعتبر من يقول هاده الكلام كلامه صحيح ولافيه تجادل ومعصوم عن الغلط مثله مثل القران
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووول
عاشق الأهات
15-07-2007, 02:06 AM
ابو الحر
حياك يا بطل على هذا الطرح و انا طرحت الموضوع اكثر من مره
في عددة منتديات و منه انا شيعي
ولم اجد من النواصب سو الهروب و اولهم هذا الفلسطيني يلي يسمي روحه نجف العراق
عاشق الأهات
15-07-2007, 02:20 AM
مـــــاذا كــان يريد عمر من مرض الرسول
لدينا بعض الاحاديث المصححة و نريد ربطها ببعضها الى ان نصل الى نتيجة مشتركة فيما بينها و اليكم ذلك:
جاء في السلسلة الصحيحة للالباني رقم 1761 بسند صحيح بمجموع طرقه: يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي.
نرى هنا ان هذا الحديث (شفوياً عن لسان الرسول) و لا يعتبره البعض وصية نصية في الخلافة على العموم نكمل فالخلافة ليست المقصودة في بحثنا
البخاري فأخرج في صحيحه حديث رقم 111:لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع . ( مع العلم ان مسلم ذكر في صحيحه 3089 :ما شأنه أهجر )
و نرى هنا ان ما يريد ان يوصي به الرسول و يتم تدوينه هو نفس الشيئ الذي ذكره في حديث الثقلين انما بتوضيح اقوى... و لكن هيهات بعدما سمعوا كلمة (كتابا لا تضلوا بعده) ادركت عقولهم ما قاله الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سابقاً و ايقنوه(إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي). وقالوا ان حديث الضلال سيتكرر مرة اخرى!
فخشي من ان تحدد العترة في وصية نصية ويكون مصير من يتبوء مناصب الخلافة بالفشل .. في حين نرى الوقفة الشجاعة من عمر بن الخطاب التي تأكد صحة ما نقوله و قال: (وعندنا كتاب الله حسبنا) متغاضيا تماماً و منسفاً لعبارة (عترتي اهل بيتي) لتنتهي بهم الى ان يطردوا من عند الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في قوله : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع.
و ما اضعف من الذين يحاجونك اليوم يدافعون عن عمر على حساب رسول الله يدافعون عن مقولة عمر (غلبه الوجع او هجر ) عندما ذكر الرسول الكتاب ...اهذا هجراً ؟؟
و لكن جميل انكم لا تقولون في قوله: قوموا عني انه كان في غيبوبة
من تتيع سنة عمر او سنة الرسول ؟؟
اقرأ الاحاديث مرة اخرى هل لهم صلة فيما بينهم او كان مجرد هجر ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
صدق الله العلي العظيم
نجف العراق
15-07-2007, 02:43 AM
الله يهديكم
عمر قال للرسول اهجر
عمر كسر ضلع الزهراء
عمر اسقط ابن الزهراء
عمر كان بدو يحرق بيتها
عمر وعمر وعمر وعمر
اين كان علي رضي الله عنة الله اعلم
ما الو دخل بالقصة
ولكم شوهتو سمعتة المسلمين
بافكاركم الشيطانية
كل هذا عشان فتح بلاد فارس
عاشق الأهات
15-07-2007, 02:47 AM
اقره الاحاديث من وين اليس من كتبكم
البخاري مو كتاب اهل السنه من بعد القران
اقره وش كاتب عن عمر في هذا الحادثه
فتح مخك
فطرس11
15-07-2007, 03:00 AM
الله يهديكم
عمر قال للرسول اهجر
عمر كسر ضلع الزهراء
عمر اسقط ابن الزهراء
عمر كان بدو يحرق بيتها
عمر وعمر وعمر وعمر
ابن تيميه يعترف ان عمر هو الذي قال هذه الكلمه للنبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم
إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
فطرس11
15-07-2007, 03:03 AM
.................................................. ............
نجف العراق
15-07-2007, 03:07 AM
الرابط مش شغال
النجف الاشرف
15-07-2007, 03:22 AM
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
قبح الله ابن الباز والم يقرى في القران الكريم
(وما ينطق عن الهوى الا انه وحي يوحي )
وصدق رسول الله حينما قال ( وكم قارى لقران والقران يلعنه )
لاحول ولا قوه الا بلله العلي العظيم
كل هذا عشان فتح بلاد فارس
وما اعرف هل الاسلوب الرخيص الي عندك تحاول ان كل شي تزجج ايران
لكن شكلك ما تعلمت من المرات السابقه
ولعنه الله على اول من ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك
والسلام على شيعه امير المؤمين
أنوار البتول
15-07-2007, 06:02 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم...والعن ظالميهم من الأولين والآخرين..
يارب عجل لنا بظهور إمام زماننا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف)......
الحر0
15-07-2007, 03:08 PM
يا نجف العراق إلى متى إلى متى والله أزعجتنى
تدخل المنتدى وترى الأحاديث من الصحاح بكل عمايل عمر وغيره وكلها بسند صحيح
و تعود وتقول بأن هذه من تلافيق الشيعه أبي أعرف يعني انت عقلك مقفل ولا تالكلام ألي تبقى تمرره تمرره وألي ما تبقاه ما تمرره .
أقول أذهب ابحث في كتب المناضرات لسيد عبد الحسين شرف الدين مع شيخ الازهر كتاب المحسنات .
بعد ما تقراء تعال وبعدين نحاول نتناقش معاك .
أبو الحر
15-07-2007, 10:40 PM
اكيد مش كافر
لانة يمكن الي قالها يكون عن غير قصد او هيك اشي
والله اعلم
طيب ماهو حكمه ؟!!!
روح زينب
16-07-2007, 02:27 PM
[quote=أبو الحر;167303]طيب ماهو حكمه ؟!!![/quote
((حكمه انه مو كافر هو بس نجس طفس رجس من عمل الشيطان ))
واللي كلامي موعاجبه خلى ينتف حواجبه
عاشقة المرتضى
22-07-2007, 05:05 PM
كافر وخارج عن ملة الاسلام
هذا حكمه
حيــــــــــدرة
23-07-2007, 09:31 AM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
(( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا ))
(( فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ))
(( يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ))
إذا فالنتيجة والحكم ...
كفر محض ..
وخزي في الدنيا والآخرة ..
وخذها بعد ان طلبتها ... " نقف العراق " أخزى الله تعال كل متبع لعمر ...:
- حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما اشتد بالنبي (ص) وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه.
صحيح البخار ي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0)
- حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس (ر) قال لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
صحيح البخاري :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0)
- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها .
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6)
-
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن على عبد الله بن العباس عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتونى بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدى ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : ( قوموا أنه لا ينبغى لنبى أن يختلف عنده هكذا ) ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعنى الاختلاف واللغط . قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته .
ولدينا مــــــــــــــــزيد ... لأصحاب يزيد !
حيــــــــــــــــدرة
نجف العراق
23-07-2007, 10:12 AM
حيدة مش بين شي من الي نقلتو
حيــــــــــدرة
23-07-2007, 11:01 PM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا )
(فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً )
(يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )
إذا فالنتيجة والحكم ....
كفر محض ....
وخزي في الدنيا والآخرة ...
وخذها بعد ان طلبتها ... " نقف العراق " أخزى الله تعال كل متبع لعمر ...:
- حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما اشتد بالنبي (ص) وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه.
صحيح البخار ي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0)
- حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس (ر) قال لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
صحيح البخاري :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0)
- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها .
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6)
-
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن على عبد الله بن العباس عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتونى بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدى ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : ( قوموا أنه لا ينبغى لنبى أن يختلف عنده هكذا ) ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعنى الاختلاف واللغط . قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته .
ولدينا مــــــــــــــــزيد ...
لأصحاب يزيد !
حيــــــــــــــــدرة
أبو الحر
27-07-2007, 03:19 AM
اللهم صلى على محمد وآل محمد
يرفع لعلي اجد جوابا
سعيد بن المسيب
27-07-2007, 03:23 AM
ليس بكافر
وما دليلك على انه كافر
أبو الحر
27-07-2007, 03:29 AM
ليس بكافر
وما دليلك على انه كافر
أنا أريد الحكم أفهم
أم أنك لا تقرأ
سعيد بن المسيب
27-07-2007, 03:32 AM
الحكم على الشخص ام ماذا
أبو الحر
27-07-2007, 04:10 AM
الحكم على الشخص ام ماذا
هل تتظاهر بالغباء أم ماذا
السؤال واضح جدا
تفضل وأجب
سعيد بن المسيب
27-07-2007, 04:12 AM
{أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ }القلم47
أبو الحر
27-07-2007, 04:39 AM
{أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ }القلم47
طيب ياشاطر تفضل نعم الحكم على الشخص
مع ان السؤال واضح لكن لا بأس
عاشقة النجف
27-07-2007, 05:31 AM
اخي ابو الحر
صدقني لن يجيبوا
لانهم يعلمون ان من قالها خرج عن ملة الاسلام كلها بمقولته هذه
وهم الان بين وبين
وواحد منه امر من الاخر
سيبقون يدورون ويرجعون ولن يجيبوا لانهم على ظلاله مليوووون بالمئه
الا لعنة الله على من اتهم رسول الباري بالهجر
حيــــــــــدرة
27-07-2007, 07:11 AM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا )
(فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً )
(يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )
إذا فالنتيجة والحكم ....
كفر محض ....
وخزي في الدنيا والآخرة ...
وخذها بعد ان طلبتها ... " نقف العراق " أخزى الله تعال كل متبع لعمر ...:
- حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما اشتد بالنبي (ص) وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه.
صحيح البخار ي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0)
- حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس (ر) قال لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
صحيح البخاري :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0)
- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها .
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6)
-
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن على عبد الله بن العباس عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتونى بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدى ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : ( قوموا أنه لا ينبغى لنبى أن يختلف عنده هكذا ) ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعنى الاختلاف واللغط . قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته .
ولدينا مــــــــــــــــزيد ...
لأصحاب يزيد !
حيــــــــــــــــدرة
سعيد بن المسيب
27-07-2007, 09:02 PM
ماذا قال عمر هل قال اجر ام قال غلب عليه الوجع دعونا نتفق
اولا
أبو الحر
28-07-2007, 12:02 AM
ماذا قال عمر هل قال اجر ام قال غلب عليه الوجع دعونا نتفق
اولا
يا فطحل
سؤالي كان من بدايه الموضوع
ما حكم من قال للنبي ص بأنه يهجر ؟!!!
ملاحظه : لا يهمني من قالها !!!
ولم يجب من المخالفين على سؤالي حتي الآن ولا انت أيضا يافطحل هل تستطيع أن تجيب !!!
أبو الحر
28-07-2007, 06:10 AM
لا زلت انتظر
سعيد بن المسيب
28-07-2007, 11:33 PM
تصدق والله نسيت الموضوع
ولكن هذا سؤالك
ما حكم من قال للنبي ص بأنه يهجر ؟!!!
اريد منك خدمة بسيطة لو سمحت
اين دليلك على هذه المقولة
فالحكم لا يأتيك هكذا
بل لا بد من قراءة الرواية
رافضي وأفتخر
28-07-2007, 11:46 PM
ههههههه
الظاهر السؤال صعب اخوي ابو الحر ;)
حيــــــــــدرة
29-07-2007, 12:56 AM
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
الرابط :
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24 (http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24)
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )
- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها .
( طبعا هذا التعديل من النقل للحديث بعد تخفيفها بقول " فخالف عليها عمر" .. لأنها من عمر حفظه الله .....!
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14199&doc=6)
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 435 )
4736 - أنبأ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن عثمان بن عمر قال أنبأ قرة بن خالد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله (ص) دعا بصحيفة في مرضه ليكتب فيها كتابا لامته لا يضلون بعده ولا يضلون وكان في البيت لغط وتكلم عمر فتركه كتابة العلم في الالواح والاكتاف.
(( وتكلم عمر ........!!
وياليته صرح نسائيكم بما تكلم .........!!
ولكنه عمر !!
فالناقل عرف مقولته وخففها بـــ"وتكلم عمر" ...........!
أي مصداقية لديكم في نقلكم واحاديثكم ....................!!
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265496 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265496)
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 435 )
4737 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، عن وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال رسول الله (ص) : ائتوني باللوح ، والدواة ، أو الكتف ، والدواة لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قالوا : رسول الله (ص) يهجر.
(( وأجمع الأحاديث كلها واعرف من قال .............!!
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265498 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265498)
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
1935- أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الاعمش عن عبدالله بن عبدالله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي (ص) يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي (ص) وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أو بعد ماذا قال فلم يدع به .
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63805 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63805)
حيــــــــــــــــــــــــــدرة
][السيد ايمن][
29-07-2007, 01:04 AM
تصدق والله نسيت الموضوع
ولكن هذا سؤالك
ما حكم من قال للنبي ص بأنه يهجر ؟!!!
اريد منك خدمة بسيطة لو سمحت
اين دليلك على هذه المقولة
فالحكم لا يأتيك هكذا
بل لا بد من قراءة الرواية
الرجاجيل جابو لك الدليل والمصدر راونه مراجلك تكفر من يغلط بعائشه
وهاهو من يغلط بلني ماحكمه ياتعيس وانا متابع:)
أبو الحر
29-07-2007, 03:56 AM
يا فطحل ألم تقرأ الملاحظه في بدايه الموضوع
ملاحظه : لا يهمني من قالها !!!
سعيد بن المسيب
29-07-2007, 07:58 PM
ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر
عجبتني هذه المقولة والشك ولم يقطع باليقين فهل النبي كان سيقول شيئا من
ضرورات الدين
أبو الحر
29-07-2007, 08:44 PM
ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر
عجبتني هذه المقولة والشك ولم يقطع باليقين فهل النبي كان سيقول شيئا من
ضرورات الدين
الفطحل يهرب من واضيع أبو الحر كالعاده
دعك من اللف والدوران وأجب على سؤالي
حيــــــــــدرة
29-07-2007, 08:55 PM
ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر
عجبتني هذه المقولة والشك ولم يقطع باليقين فهل النبي كان سيقول شيئا من
ضرورات الدين
وهـــــــــــــــذا هو الفرق بيننا وبينكم من أصله ......!
وما سؤالك ألا عن جــــهلك وأسيادك بحال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وما هو عليه من امور التبليغ ...، فبالله عليكم أيبلغ رسول الله شيئا ليس من ضرورات الدين يامتحاذق .........!
وكيف تفهم هذه الاية يامتحاذق ( وما ينطق عن الهوى * إن هو ألا وحي يوحى )
فعلا قلوب عليها أقفالها ...................!!
وأجــــــــــــــب على سؤال الأخ الكريم
إن كنت لها وألا فأستعن باحد رعاة الإرهاب الرسميين ....
حيــــــــــــــــــــــــــدرة
سعيد بن المسيب
30-07-2007, 02:11 AM
وهـــــــــــــــذا هو الفرق بيننا وبينكم من أصله ......!
وما سؤالك ألا عن جــــهلك وأسيادك بحال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وما هو عليه من امور التبليغ ...، فبالله عليكم أيبلغ رسول الله شيئا ليس من ضرورات الدين يامتحاذق .........!
وكيف تفهم هذه الاية يامتحاذق ( وما ينطق عن الهوى * إن هو ألا وحي يوحى )
فعلا قلوب عليها أقفالها ...................!!
وأجــــــــــــــب على سؤال الأخ الكريم
إن كنت لها وألا فأستعن باحد رعاة الإرهاب الرسميين ....
حيــــــــــــــــــــــــــدرة
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وما تقول بالاية
هي الدين ناقص
أبو الحر
30-07-2007, 03:36 AM
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وما تقول بالاية
هي الدين ناقص
ولا زال الفطحل يهرب من واضيعي
أجب أيها الهارب
حيــــــــــدرة
30-07-2007, 10:04 AM
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وما تقول بالاية
هي الدين ناقص
سؤال احمق جدا ..... !
وهل أنتهت وظيفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد هذه الآية ؟
أم طلع تقاعـــــــــــــــد ؟
فـــــــــــــعلا ...
شخصيتان خرافيتان في الوجـــــــــــــــــود :
>>>(1) سوبر مان
>>>(2) وهابي ناصبي يفكر
التــــــــــــــــــكرار للشطار ...:
وهـــــــــــــــذا هو الفرق بيننا وبينكم من أصله ......!
وما سؤالك ألا عن جــــهلك وأسيادك بحال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وما هو عليه من امور التبليغ ...، فبالله عليكم أيبلغ رسول الله شيئا ليس من ضرورات الدين يامتحاذق .........!
وكيف تفهم هذه الاية يامتحاذق ( وما ينطق عن الهوى * إن هو ألا وحي يوحى )
فعلا قلوب عليها أقفالها ...................!!
وأجــــــــــــــب على سؤال الأخ الكريم
إن كنت لها وألا فأستعن باحد رعاة الإرهاب الرسميين ....
حيــــــــــــــــــــــــــدرة
سعيد بن المسيب
30-07-2007, 06:57 PM
سبحان الله وهل يعني الدين عندك ناقص
فاذا قلت انه ناقص فقد كذبت الله
][السيد ايمن][
30-07-2007, 10:08 PM
سبحان الله وهل يعني الدين عندك ناقص
فاذا قلت انه ناقص فقد كذبت الله
لا تحرف الموضوع ورد على عمك ماحكم من قال عن النبي ......:confused:
العقرب الاحمر
30-07-2007, 10:21 PM
لا تحرف الموضوع ورد على عمك ماحكم من قال عن النبي
اكيد ليس بكافر لانة يمكن يجهل معنى هذة الكلمة او كان قصدة غير
][السيد ايمن][
30-07-2007, 11:53 PM
اكيد ليس بكافر لانة يمكن يجهل معنى هذة الكلمة او كان قصدة غير
حشرك الله معه ومع من يغلط بلرسول ياناصبي جايبين موضوع ماحكم من غلط في عائشه
ومكفرينا وها انتم تتجاوزون عن من يغلط برسول الله يانواصب
حيــــــــــدرة
31-07-2007, 12:50 AM
اكيد ليس بكافر لانة يمكن يجهل معنى هذة الكلمة او كان قصدة غير
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
فإن كان يمكن أن يكون جهلا منه .... فتلك مصيبة عظمى في التاريخ ....!!
خليفة للمسلمين ولا يعرف معنى كلمة في اللغة العربية فكيف عرفه بأمور الدين ......؟؟؟
وإن كان قصده غييير ... كما تدعي ....!
فالمصيبة اعظم .............!!
وماذا كان قصده يا لبيب ؟
(( مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ))
ولم تــــــــــــجب اخي الكريم ..:
وهل أنتهت وظيفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد هذه الآية ؟
أم طلع تقاعـــــــــــــــد ؟
وكيف تفهم هذه الاية يامتحاذق ( وما ينطق عن الهوى * إن هو ألا وحي يوحى )
حيـــــــــــــــــــــــدرة
العقرب الاحمر
31-07-2007, 01:10 AM
اثبتي ان عمر بن الخطاب قالها
سعيد بن المسيب
31-07-2007, 02:14 AM
سبحان الله وماذا فعل علي هل سكت ولم يدافع عن النبي
ام ستقولون من اجل الحفاظ على بيضة الاسلام
أبو الحر
31-07-2007, 08:14 AM
اكيد ليس بكافر لانة يمكن يجهل معنى هذة الكلمة او كان قصدة غير
طيب يا فطحل ماهو حكمه ؟!!!
حيــــــــــدرة
31-07-2007, 10:11 AM
سبحان الله وماذا فعل علي هل سكت ولم يدافع عن النبي
ام ستقولون من اجل الحفاظ على بيضة الاسلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقرب الاحمر http://www.shiaee.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=184948#post184948)
اكيد ليس بكافر لانة يمكن يجهل معنى هذة الكلمة او كان قصدة غير
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
فإن كان يمكن أن يكون جهلا منه .... فتلك مصيبة عظمى في التاريخ ....!!
خليفة للمسلمين ولا يعرف معنى كلمة في اللغة العربية فكيف عرفه بأمور الدين ......؟؟؟
وإن كان قصده غييير ... كما تدعي ....!
فالمصيبة اعظم .............!!
وماذا كان قصده يا لبيب ؟
(( مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ))
ولم تــــــــــــجب اخي الكريم ..:
وهل أنتهت وظيفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد هذه الآية ؟
أم طلع تقاعـــــــــــــــد ؟
وكيف تفهم هذه الاية يامتحاذق ( وما ينطق عن الهوى * إن هو ألا وحي يوحى )
أجيبوا فقط على سؤالنا .... لو مرة واحدة واحفظوا ماء وجوهكم .........
وسنجيب بعدها ونشرحها لكم بالصور لضمان الفهم لديكم
حيـــــــــــــــــــــــدرة
سعيد بن المسيب
01-08-2007, 01:21 AM
ما دليلك ان عمر قال بذلك هل تريد الرد العلمي كم المسافة الزمنية التي بين عمر وابن تيمية اكثر 700 سنة فالرواية غير صحيحة نريد رواية تثبت ان عمر قال بذلك
أبو الحر
01-08-2007, 03:49 AM
ما دليلك ان عمر قال بذلك هل تريد الرد العلمي كم المسافة الزمنية التي بين عمر وابن تيمية اكثر 700 سنة فالرواية غير صحيحة نريد رواية تثبت ان عمر قال بذلك
يا فطحل يا ... الخ
جاوب على سؤالي
الظاهر أنك ماتفهم ولا تستوعب
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024