عندي سؤال .. لو تكرمتوا(تمت إجابتها وهربت)

[حكمة]

أخواني بارك الله فيكم
اتمنى أن مواضيعي ما تضايقكم واسئلتي ما تزعجكم
وأوعدكم أني ماراح أتطرق لهذه المواضيع أبدا ولكن ودي أعرف بعض التصرفات
اللي تصدر من الشيعه يجوز أو لا يجوز
يمكن تكون اسئلتي مرت عليكم ولكن بالنسبه لي ما عرفت جوابها للحين
فأتمنى ما تبخلون علي بالإجابه
عندي فقط سؤالين

السؤال الأول هل يجوز أنكم تتخذون أسماء فيها شرك بالله
مثل عبد الحسين وعبد الزهره وغيره من الأسماء الشركيه
أنا حالي حال غيري أسمع أن هذه أسماء شركيه
ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك
لذلك أطرح سؤالي مع التنويه أن لا حسين قال أنا رب واعبدوني
ولا سيدنا محمد قال أنا رب ولا الزهراء ولا غيره
فلما أجد فقط عند الشيعه هذه الأسماء...؟!

السؤال الثاني الطواف حول القبور هل تجوز
أن نتوسل للأموات بإجابة الدعاء..!!
الميت هو جيفه لا حراك لا حياة
كيف نتبرك ونتوسل بالأموات ونترك الحي القيوم
مع العلم أن في دول كثيره وجدت شي غريب
أن قبر السيده فاطمه وزينب في كثير من البلدان حتى في بلاد المغرب
والذي أعرفه أن السيده فاطمه وزينب ماتتا في مكه كيف يدعون بلاد مصر والمغرب وغيرها من البلدان
زيارة ضريح السيدتان عندهم
الصراحه ما عدت أفهم جهل الناس والى أين هم ذاهبين مع احترامي لكم.

وأعتذر عن هذه الأسئله
وإن شاء الله اجد عندكم الجواب
======================================
لو انك قراتي القران بدل ان تسمعي لشيوخ الضلال لما قلتي هذا الكلام
فاما كلمة عبد تعني العبوديه التامه فهذا جهل وسخف واساسا لا يقول هذا عربي لان كلمة عبد كلمة غير تامه المعنى الا ان تضاف الى اخرى حتى يفهم المعنى منها
وكلمة عبد لها عده استعمالات امضى بعض منها القران
تعالي اقري
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل الله يمضي الشرك اذ تقولين ان كلمة عبد تعني العبوديه المطلقه فقط ؟!
فقري القران كثيرا يا بنتي
واما بخصوص التوسل فهذه سنة المسلمين واذ تقولين بان الرسول لا ينفع ولا يضر وهو ميت ليس له ادراك في الدنيا
فلماذا تسلمين عليه في صلاتك طبعا ان كنتي تعرفين طريق قبله الله اين وانا اشك بذلك ....
اي بلله اين قبر السيده زينب عليها السلام في المغرب ممكن تعطينا شي عنه .. واما السيده الزهراء عليها السلام ماتت في مكه من قال لك هذا ؟
ولا أعلم متى تبدا الوهابيه تقرا القران بتعقل بدل قراته مثل الجريده ومتى يفهمون

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

أخواني بارك الله فيكم
اتمنى أن مواضيعي ما تضايقكم واسئلتي ما تزعجكم
وأوعدكم أني ماراح أتطرق لهذه المواضيع أبدا ولكن ودي أعرف بعض التصرفات
اللي تصدر من الشيعه يجوز أو لا يجوز
يمكن تكون اسئلتي مرت عليكم ولكن بالنسبه لي ما عرفت جوابها للحين
فأتمنى ما تبخلون علي بالإجابه
عندي فقط سؤالين

السؤال الأول هل يجوز أنكم تتخذون أسماء فيها شرك بالله
مثل عبد الحسين وعبد الزهره وغيره من الأسماء الشركيه
أنا حالي حال غيري أسمع أن هذه أسماء شركيه
ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك
لذلك أطرح سؤالي مع التنويه أن لا حسين قال أنا رب واعبدوني
ولا سيدنا محمد قال أنا رب ولا الزهراء ولا غيره
فلما أجد فقط عند الشيعه هذه الأسماء...؟!
----------------
تفضلي ابنتي أفيدينا كيف الرسول ص يقول: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

فهل أشرك الرسول ص؟

---------------
السؤال الثاني الطواف حول القبور هل تجوز
أن نتوسل للأموات بإجابة الدعاء..!!
الميت هو جيفه لا حراك لا حياة
كيف نتبرك ونتوسل بالأموات ونترك الحي القيوم
مع العلم أن في دول كثيره وجدت شي غريب
أن قبر السيده فاطمه وزينب في كثير من البلدان حتى في بلاد المغرب
والذي أعرفه أن السيده فاطمه وزينب ماتتا في مكه كيف يدعون بلاد مصر والمغرب وغيرها من البلدان
زيارة ضريح السيدتان عندهم
الصراحه ما عدت أفهم جهل الناس والى أين هم ذاهبين مع احترامي لكم.
--------------
"الكلم الطيب" للفيلسوف المجسم احمد بن تيمية الحراني المتوفى سنة 728 هـ. هذا الكتاب طبع دار الكتب العلمية بيروت سنة 1417 هـ. في الصحيفة 123 يقول : "عن الهيثم بن حنش قال كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله أي أصابها مثل شلل فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد فكأنما نشط من عقال -أي تعافى فورا

فهل اشرك ابن عمر؟

---------------------
وأعتذر عن هذه الأسئله
وإن شاء الله اجد عندكم الجواب

انتظر الإجابة منك

تفضلي

[حكمة]

أخي محمد..

اما عن سؤالك الأول فالرسول لم يشرك، بالفعل اسم جده عبدالمطلب هو لم يكذب
ولا ننكر أيضا أن تلك الأسماء كانت بالجاهليه قبل مجيئ الإسلام..
معقوله من أجل هذا الحديث تبنى عليه كل هذه الأسماء الشركيه
ماذا إذا قلنا عبد الله أو عبدالكريم أو عبدالرزاق المفروض نفتخر بأننا عبيد الله
أم محمد ما سمعنا يوما أنه قال أنا رب أو له حديث واحد يثني على هذه الأسماء كل هذه الأسماء دخيله علينا.

أما عن السؤال الثاني فأنا لم أقرأ هذا الكتاب وعلمي قليل ربما كان من الأحاديث الضعيفه ، كذلك لا أضن أنكم
تتخذون هذا الحديث سند قوي وحجة للطواف حول القبور فأنتم لا تصدقون كتب الشيخ بن تيميه ولا ابناء عمر
لما تتخذون هذا الحديث صحيح والباقي تكذبونه..!!

ومازلت أنتظر منكم الجواب بارك الله فيكم

[عبد محمد]

أخي محمد..

اما عن سؤالك الأول فالرسول لم يشرك، بالفعل اسم جده عبدالمطلب هو لم يكذب
ولا ننكر أيضا أن تلك الأسماء كانت بالجاهليه قبل مجيئ الإسلام..
معقوله من أجل هذا الحديث تبنى عليه كل هذه الأسماء الشركيه
ماذا إذا قلنا عبد الله أو عبدالكريم أو عبدالرزاق المفروض نفتخر بأننا عبيد الله
أم محمد ما سمعنا يوما أنه قال أنا رب أو له حديث واحد يثني على هذه الأسماء كل هذه الأسماء دخيله علينا.

----------
مو مشكلة ابنتي

وماذا تقولين في كتاب الله في قوله:

وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم

فهل لنا عباد حتى يقول الله عبادكم؟
-------------

أما عن السؤال الثاني فأنا لم أقرأ هذا الكتاب وعلمي قليل ربما كان من الأحاديث الضعيفه ، كذلك لا أضن أنكم
تتخذون هذا الحديث سند قوي وحجة للطواف حول القبور فأنتم لا تصدقون كتب الشيخ بن تيميه ولا ابناء عمر
لما تتخذون هذا الحديث صحيح والباقي تكذبونه..!!

ومازلت أنتظر منكم الجواب بارك الله فيكم

لا يوجد في الإسلام الظن أما أن يكون ضعيف فيذكر سبب الضعف وإما فلا

أما كتبكم فهي حجة عليكم نحجكم بها نحن لا أنتم
------------------


تفضلي المايك

[حكمة]

لو بيننا مايك ما سمعت ولا كلمة..........الحروف فقط تنطق

أما عن العبيد فكان بالسابق جواري وعبيد وكان عمل هؤلاء العبيد هو الخدمه فقط
لم يكن يعبدون البشر والله سبحانه وتعالى لما قال عبيد لم يكن يعني عبادة البشر
أو يكون هذا الكلام مبرر علشان نضع الأسماء فيها عبيد لأشخاص سواء انبياء أو صالحين
كذلك هناك آية لا تحضرني بما معناه أن الله سبحانه وتعالى يعاتب بني اسرائيل أنهم مغالون بدينهم
وبعضهم أخذ الأنبياء رب لهم وعاتب المسيح أنهم قالوا ربنا المسيح وهناك من قال نحن عبيد المسيح
لا أعتقد مثل هذه الآيات غفلتم عنها يعرفها كل المسلمون وبها تحريم تام أن نتخذ الأنبياء شركاء لله
سواء بالاسماء أو غيرها من الأفعال..

اما عن قولك أن كتبنا تكون حجه علينا ما هذا الكلام الكتب ليس تقديس، فللعلماء أيضا أخطائهم ليسوا معصومون
من الخطأ كذلك نحن نجتهد في طلب العلم مو لا قال الشيخ كلام قدسناه تظل بالأخير هي اجتهادات..
كذلك الحديث لو فهمناه بالمعنى الذي فهمتوه لفعلنا كما فعلتم ولكن نحن نضع الله فوق كل الكلام وفوق كل الضنون.

[حميد الغانم]

اخي عبد محمد ارجو ان تاذن لي بالاشتراك في حوار اللاحكمه باسلوب الحكمه
1- عبدالله وعبد الرحيم وعبد الرزاق
هل ثبت لهم العبوديه لله قطعا وفعلا وقولا
وانتظر منك الجواب
حميد الغانم

[عبد محمد]

لو بيننا مايك ما سمعت ولا كلمة..........الحروف فقط تنطق

أما عن العبيد فكان بالسابق جواري وعبيد وكان عمل هؤلاء العبيد هو الخدمه فقط
لم يكن يعبدون البشر والله سبحانه وتعالى لما قال عبيد لم يكن يعني عبادة البشر
أو يكون هذا الكلام مبرر علشان نضع الأسماء فيها عبيد لأشخاص سواء انبياء أو صالحين
كذلك هناك آية لا تحضرني بما معناه أن الله سبحانه وتعالى يعاتب بني اسرائيل أنهم مغالون بدينهم
وبعضهم أخذ الأنبياء رب لهم وعاتب المسيح أنهم قالوا ربنا المسيح وهناك من قال نحن عبيد المسيح
لا أعتقد مثل هذه الآيات غفلتم عنها يعرفها كل المسلمون وبها تحريم تام أن نتخذ الأنبياء شركاء لله
سواء بالاسماء أو غيرها من الأفعال..

اما عن قولك أن كتبنا تكون حجه علينا ما هذا الكلام الكتب ليس تقديس، فللعلماء أيضا أخطائهم ليسوا معصومون
من الخطأ كذلك نحن نجتهد في طلب العلم مو لا قال الشيخ كلام قدسناه تظل بالأخير هي اجتهادات..
كذلك الحديث لو فهمناه بالمعنى الذي فهمتوه لفعلنا كما فعلتم ولكن نحن نضع الله فوق كل الكلام وفوق كل الضنون.

جميل يعني العبد بمعنى خادم أولا يستحق محمد ص أن أكون خادما له؟

[حكمة]

عبد محمد......لا تعني خادم محمد
تعني العبوديه التامه لشخص محمد
ثم أن الله سبحانه وتعالى أكرمنا ولم يجعلنا عبيد لأحد حتى أنه كره بالاسلام الرق
الله أكرمنا بأننا عبيده له وحده ..
أما من يقول أنه عبدالحسين فحسين لن يكون له شفيع يوم القيامه بل بالعكس يسأله ربه
هل هذا عبدك ينكره ويرفضه ويقول نحن عبادك يا رب لا نشرك بك أحدا..فلا تستهينون بالأمر
بارك الله فيكم

[حميد الغانم]

حكمه
واين جوابي
انتظررررررررررررررررررررررررررره
حميد الغانم
1- عبدالله وعبد الرحيم وعبد الرزاق
هل ثبت لهم العبوديه لله قطعا وفعلا وقولا
وانتظر منك الجواب
حميد الغانم

[الطالب313]

قال تعالى في سوره يس
(الم اعهد اليكم يابني ادم الاتعبدوا الشيطان)
الان هل الانسان يعبد الشيطان ام يطيع الشيطان
الانسان يطيع الشيطان لايعبده ولكن الايه هكذا تقول
اذن
العباده .........................الطاعه
هل فهمتي
نطنب ام نسهب

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم






أخواني بارك الله فيكم
اتمنى أن مواضيعي ما تضايقكم واسئلتي ما تزعجكم
وأوعدكم أني ماراح أتطرق لهذه المواضيع أبدا ولكن ودي أعرف بعض التصرفات
اللي تصدر من الشيعه يجوز أو لا يجوز
يمكن تكون اسئلتي مرت عليكم ولكن بالنسبه لي ما عرفت جوابها للحين
فأتمنى ما تبخلون علي بالإجابه
عندي فقط سؤالين

السؤال الأول هل يجوز أنكم تتخذون أسماء فيها شرك بالله
مثل عبد الحسين وعبد الزهره وغيره من الأسماء الشركيه
أنا حالي حال غيري أسمع أن هذه أسماء شركيه
ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك
لذلك أطرح سؤالي مع التنويه أن لا حسين قال أنا رب واعبدوني
ولا سيدنا محمد قال أنا رب ولا الزهراء ولا غيره
فلما أجد فقط عند الشيعه هذه الأسماء...؟!

السؤال الثاني الطواف حول القبور هل تجوز
أن نتوسل للأموات بإجابة الدعاء..!!
الميت هو جيفه لا حراك لا حياة
كيف نتبرك ونتوسل بالأموات ونترك الحي القيوم
مع العلم أن في دول كثيره وجدت شي غريب
أن قبر السيده فاطمه وزينب في كثير من البلدان حتى في بلاد المغرب
والذي أعرفه أن السيده فاطمه وزينب ماتتا في مكه كيف يدعون بلاد مصر والمغرب وغيرها من البلدان
زيارة ضريح السيدتان عندهم
الصراحه ما عدت أفهم جهل الناس والى أين هم ذاهبين مع احترامي لكم.

وأعتذر عن هذه الأسئله

وإن شاء الله اجد عندكم الجواب



يا حكمة ... للأسف أسلوبك يخلو من الحكمة في الحوار ... رح أفترض فيك النية الحسنة مع سوء التعبير ... و رح ألفت انتباهك لبعض ما قد ينفر من حوارك علشان تتفاديه بمرات تانية ... إن كنت فعلا متل ما بتحكي ببداية حوارك انو ما بدك مواضيعك تضايق الطرف المقابل و هدفك المعرفة ...

كبداية ... ليس من الحكمة انك تطرحي سؤال و تضعي الإجابة اللي انت بتشوفيها قبل ما تسمعي الطرف المقابل و كمان تفرضي انو رأيك هو رأي العقل !!!


ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك




ثانيا ... حاولي أن يكون لديك القليل من المعرفة حول الموضوع اللي رح تطرحيه :

الميت هو جيفه لا حراك لا حياة


هل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي يردّ علينا سلامنا عليه هو جيفة لا حراك و لا حياة ؟؟؟!!!! و هو القائل ( صلى الله عليه و آله ) : " صلوا علي فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم " فإن كان التسليم يبلغه فكيف يكون جيفة كما تصفين !!! ( و ما أقبح الوصف )

ثمّ ألم تقرأي قوله تعالى : " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ "

فالشهداء ليسوا بجيفة كما وصفتي و إنما أحياء عند ربهم يرزقون ...

الآن بغضّ النظر عن مقام سيدنا محمد و آله الأطهار لدينا ( عليهم صلوات الله و سلامه ) ... فليس الحوار في مقامهم الآن ... لكن ( و أكرر بغض النظر عن مقامهم ) فهم يتمتعون بأقل تقدير بما يتمتع به الشهداء و هم عند ربهم أحياء يرزقون ... فلسنا ننادي جيفا بندائنا لهم ( عليهم صلوات الله و سلامه )!!!


ثالثا : ليس من الحكمة يا حكمة أثناء حوارك للآخر أن تصفي تصرفه بالجهل !!!


الصراحه ما عدت أفهم جهل الناس والى أين هم ذاهبين مع احترامي لكم.



..................................

الآن فقط للرد على السؤال الأول و هو شبهة الأسماء ... فقد أجابك أستاذنا الكريم عبد محمد جوابا وافيا كافيا ... لكن للإستزادة و ازا كنتِ متل ما بتحكي بتسألي لتفهمي الطرف المقابل ... فحبيت أدرجلك نص مقتبس من موضوع للأخ الفاضل حيدرة بارك الله فيه... فيه أسماء لصحابة و تابعين تسموا بأسماء عبد ( )


بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ





لقد وعى المفكرون والأحرار في العالم الإسلامي فكر أبن عبدالوهاب وجل ما فيه من الأستعانة بالدين لهدم كل ما في الدين من حق وبأسم الدين والعودة للسلف الصالح الذين هم - السلف الصالح - في الأصل فيبرآئة منه وفكره فيه كله ...


وإنّ من أهداف الفكر الوهابي هو القضاء على التسمية بعبد ((..)) ،ولا يملكون دليلا على ذلك سوى الاحاديث التي كذبوها هم على النبي صلى الله عليه وآله ..



فجعلوا من يسمي بمثل هذه التسمية يعتبر غير موحّد ومشرك ومرتكب ذنب كبير..!!


ولكن من يقرأ القرآن ويقرأ الاحاديث النبوية يجد أنها تعارض هذا الأمر وترفضه وسترون فيما سيأتي من كتب العامة ومن صحاحهم خاصة ..




نبدأ بعون الله تعالى ،،،،


إن كلمة *عبد* لا تعني العبودية المطلقة للخالق فقط.
وإنما تعني الخادم والمملوك والتابع..الخ.


فنقول: فلان عبد الحسين اي تابع للحسين .ع. كما سنرى ذلك في صحيح البخاري ..



يقول الله تعالى :
(( وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ))


هل لاحظتم قوله تعالى (( من عبادكم ..)) ...!


هل يمكن أن نقول هنا أن المعنى هو العبادة المطلقة ..؟؟




فإذا قلنا ذلك ،فيعني أن الله يرضى ويأمر بالشرك والعياذ بالله،،ولكن الله يعني بقوله * عبادكم* اي الخادم والمملوك..





يقول ابو حاتم في تفسيره عند هذه الآية :-
- حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : قوله :
« ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم)
قال : أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه ، وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم ...



فهاهم شيعة الحق ينطقون بما ينطقه القرآن كتاب الله تعالى ،،
فكما أن الله يقول عن بعض الناس ((عبادكم))ويقصد بها الخدمة والاتباع .



كذالك عندما يسمي الشيعة بعبد الحسين يقصدون بها الخدمة والإتّباع..



فإذا كان اطلاق لفظ * عبد * على غير الله يعتبر شرك!!



فكيف أطلقه الله على بعض الناس * من عبادكم*؟؟؟ فهل يأمر الله بالشرك؟؟*




لنبحث في كتب السيرة والحديث والتاريخ لنرى هل يوافق قول الوهابية أم يوافق قول شيعة آل محمد؟؟



عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏


في حديث طويل .... نأخذ منه قدر حاجتنا وحجتنا فيه ......:


"‏يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة، شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء‏"‏‏.‏ ...
قال‏:‏ ‏"‏وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، ثم ينادي مناد‏:‏ أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلاً من ربكم‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى، قال‏:‏ ‏"‏فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، ويقولون ويقولون في الدنيا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون‏"‏‏.‏.... إلي ان قال :...
قال‏:‏ ‏"‏ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له، فيقال له‏:‏ مه، فيقول‏:‏ رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول‏:‏ إنما أنا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه‏"‏‏.‏




> المــــــــــصدر :
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3591




أقول :


لاحظتم كلمة(( عبدٌ من عبيدك))..!!
أليس هذا شرك!!؟؟؟
اليس هذا حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني من خلال الحديث هل يجوز لي أن اقول :
هذا الملك أو المخلوق عبد فلان(( من أهل الجنة))..؟؟؟؟
وإذا كان يجوز فلماذا تحرّمون التسمية بعد النبي وما شابه ذلك؟؟؟!!
فهل الملك أو المخلوق مشرك!!بقوله ((أنا عبد من عبيدك))؟؟؟
وإذا كان مشرك ، افلا يناقض قوله تعالى ((لا يعصون الله ما أمرهم))؟؟؟








وهذا أخـــــــــرى ...:


>> أحد الرجال الصالحين الثقات المخضرمين الذين عاصروا النبي ولكن لم يراه وعاش الى فترة خلافة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام،،،،

إسمه : عبد خيـر الهمداني ..!!

وثقه العلماء السنيين وذكره ابن عبد البر في الصحابة لإدراكه،،
وكان أميراً على الشرطة في خلافة الإمام علي عليه السلام ،
انظر معي في المعجم الأوسط للطبراني يقول :

(12/157)
- حدثنا محمد بن السري بن سهل البزار البغدادي قال : ثنا بشر بن الوليد الكندي القاضي قال : نا الجهم بن واقد الأنصاري قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت ، يقول : أتيت عبد خير الهمداني وكان أمير شرطة علي بن أبي طالب ،.....الخ.


أقول :

أليس هذا الرجل مشرك!!
أم قاعدة ابن تيمية على الشيعة فقط!
اسمه عبد خير ، وهل خير اسم من اسماء الله تبارك وتعالى ،،،،!!!!


يقول ابن منظور في لسان العرب :
خير عكس شر..


فكيف لم يغيّر اسمه الشركي ؟؟؟

بل كيّف يوثّق المشرك!!!!

كيف يجعله الإمام علي عليه السلام أميراً على الشرطة ؟ وهل يكون المشرك أميراً على المسلمين!!!

بل كيف لم ينهاه أبو بكر وعمر وعثمان!!!

لماذا لم يأمره ابن عباس بتغيير اسمه؟؟؟؟

بل كيف لم ينهره الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بتغيير اسمه الشركي كما تزعمون!؟؟؟

هل كانت غفلة من الامام ابو الحسن عليه السلام؟؟

وإذا كانت غفلة من ابو الحسن عليه السلام فهل ابن عباس ايضا غفل عن ذلك هل جميع الصحابة غفلوا عن ذلك؟؟؟



ألم يقول نبي الرحمة ص(( من رأى منكم منكرا فليغيره))؟؟



إذاً :
إما أن هذه التسمية جائزة ،
أو أنالصحابة لم يأمروا بالمعروف وشاهدوا الشرك ولم يخرجوه..وقد اوصاهم النبي باخراج المشركين من الجزيرة...!!





>> رجل آخر وهو أحد الصحابة الذين جلسوا مع النبي وسمعوا كلامه واسمه عبد خير الحميراني ..
كان اسمه عبد شر الحميراني فسماه النبي عبد خير الحميراني،،،،،


اسد الغابة في معرفة الصحابة يقول :
وروى محمد بن عثمان بن حوشب، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ لما أظهر الله تعالى محمداً انتدب في أربعين فارساً مع عبد شر، فقدم المدينة، فقال‏:‏ أيكم محمد‏؟‏ ثم قال‏:‏ ما الذي جئتنا به، فإن يكن حقاً اتبعناه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تقيمون الصلاة وتعطون الزكاة، وتحقنون الدماء، وتأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر‏"‏ فقال عبد شر‏:‏ إن هذا لحسن فأسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏‏؟‏ قال عبد شر، قال‏:‏ ‏أنت عبد خير‏"


هل خير اسم من اسماء الله تعالى ؟؟!!
اذا كانت التسمية بعبد (..) حراما وشركاً فهل يأمر النبي ص بالشرك ويحثّ عليه.؟؟



وهنا أمامكم أمرين:-

1_ أن النبي.ص. يأمر بالشرك والعياذ بالله.
2_أن التسمية بعبد (..) جائزة لا اشكال فيها.
3_ أن هذا الصحابي مشرك فتنهدم نظرية عدالة الصحابة.
5_عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم كان فيما ذكر أهل السير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً ولم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فيما علمت‏.‏
سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر رضي الله عنه ونزل دمشق وابتنى بها داراً ومات في إمرة يزيد وأوصى إلى يزيد فقبل وصيته‏.‏
فهذا صحابي يشهد له صاحب الاستيعاب ان النبي ص لم يغيّر اسمه،،
ولا شك أن المطلب ليس من اسماء الله تعالى ..ولا شك أن هذا الاسم شركي حسب فتاوي الوهابية ،،
فلماذا لم يغيّر النبي اسمه ؟؟ كيف يرى النبي المنكر ولا يغيّره؟؟


فأنتم أمام أمرين:

1_ أن النبي ص( والعياذ بالله) أخطأ بهذا الموقف.

2_ أن هذه التسمية بعبد المطلب وما شابه ذلك جائزة.

6_عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي كان وجهاً من وجوه ثقيف وهو الذي أرسلته ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إسلامهم وبيعتهم وبعثت معه لذلك خمسة رجالٍ إذ أبى أن يمضي وحده خوفاً مما صنعوا بعروة بن مسعود وهم عثمان بن أبي العاص وأوس بن عوف ونمير بن خرشة والحكم بن عمرو وشرحبيل بن غيلان بن سلمة فأسلموا كلهم وحسن إسلامهم وانصرفوا إلى قومهم ثقيف فأسلمت بأسرها‏.‏

فهذا ايضا يذكره الاستيعاب ،وهو صحابي واسمه ((عبد ياليل))
لم يغيّر النبي اسمه ولو غيّره لذكر التاريخ ذلك ..
وعلّة عدم تغيير النبي لاسمه لأن الله اطلع نبيه على ان عبد يليل لا يقصد بهذه التسمية العبودية المطلقة.
لذلك النبي لم يغيّره .. اليس صحيح ....!


7_عبد ياليل بن ناشب بن غيرة الليثي من بني سعد بن ليث‏.‏
حليف لبني عدي بن كعب شهد باب عبسٍ عبس بن عامر بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الأنصاري ، شهد العقبة ثم شهد بدراً وأحداً عند جميعهم‏.

فهذا أيضا صاحبي ممن شهد بدراً وهو عدل ولا شك لو أن النبي ص قد غيّر اسمه لذكر له التاريخ ذلك..

8-عبد عمرو بن عبد جبل عبد عمرو بن عبد جبل كلبي‏.‏
يقال‏:‏ له صحبة‏.‏ (ابن حجر في الاصابة).

فما حكم هذا الصحابي؟؟
وهل هو مؤمن أم مشرك؟؟؟


9_عبد عوف بن عبد الحارث بن عوف الأحمسي
أبو حازم مشهور بكنيته سماه بن حبان وسيأتي في الكنى وهو والد قيس بن أبي حازم أحد كبار التابعين
هذا أحد كبار التابعين وقد ذكره ابن حجر في الاصابه ،،
واسمه عبد عوف،،؟؟
فهل هو مشرك؟؟؟
وإذا كان مشرك كيف يكون ثقة وعدل!!!
ولماذا لم يأمره احداً بالمعروف ،،،



علّق الوهابي ((ابن مسلم ))على هذا قائلاً:
اقتباس:
أن هذا عبد عوف سماه ابن حبان بهذا الاسم..!!
فنقول: إذاً أنت تتهم ابن حبان بالشرك ..


10_ عبد قيس بن لأي بن عصيم الأنصاري
حليف بني ظفر من الأنصار ذكره بن عبد البر وقال شهد أحدًا ولا أعرف نسبه قلت وأستبعد ألا يكون غير اسمه‏*الاصابة لابن حجر.

وهذا ايضا صحابي شهد غزوة أحد مع النبي ص وابن حجر يقول استعبد ان يكون قد غيّر اسمه،،
يعني اسمه عبد قيس كما هو لم يغيّر!!


فأمامكم أمران:-
1_ أن هذا الصحابي مشرك.
2_ أن النبي ص(والعياذ) بالله نسي ان يعلمه أن هذه التسمية شرك..







والبقية تأتي إن شآء الله تعالى




( قربة إلي الله تعالى )
(حيــــــــــــــدرة)




و السلام عليكم

[حميد الغانم]

وين الجواب يا حكمه
مع علمي ومعرفتي انك عرفتي بعد سؤالي وما يعنيه
ولكن ها هنا الح اريد جواب على سؤالي
عبد الرزاق عبد الرحمن عبدالله عبد الاحد عبد الصمد
متى ثبت لهم العبوديه المطلقه لله لان اسمهم عبد لله وليس عبد الحسين
وننتظر
حميد الغانم

[حكمة]

حكمه
واين جوابي
انتظررررررررررررررررررررررررررره
حميد الغانم
1- عبدالله وعبد الرحيم وعبد الرزاق
هل ثبت لهم العبوديه لله قطعا وفعلا وقولا
وانتظر منك الجواب
حميد الغانم

فكرت أنك تسأل الأخ محمد ..
نعم العبوديه التامه فأنا عندما أقول عبدة فلان أو فلانه فأنا أمني نفسي بأني أكون عبده لهم لا رأي ولا شور لي
وأبيع نفسي له ..والحمد لله أننا عبيد الله وحده لا سواه سبحانه وتعالى

[حكمة]

قال تعالى في سوره يس

(الم اعهد اليكم يابني ادم الاتعبدوا الشيطان)
الان هل الانسان يعبد الشيطان ام يطيع الشيطان
الانسان يطيع الشيطان لايعبده ولكن الايه هكذا تقول
اذن
العباده .........................الطاعه
هل فهمتي

نطنب ام نسهب


أنت ربما فهمت من الآيه أن العباده تعني الطاعه
لكني فهمتها أن طاعة الشيطان تعني العباده له
هي..هي نفسها..شنو الجديد في الأمر...؟!!

[عبد محمد]

فكرت أنك تسأل الأخ محمد ..
نعم العبوديه التامه فأنا عندما أقول عبدة فلان أو فلانه فأنا أمني نفسي بأني أكون عبده لهم لا رأي ولا شور لي
وأبيع نفسي له ..والحمد لله أننا عبيد الله وحده لا سواه سبحانه وتعالى
نريد ردك على مشاركت الأخت مسلمة سنية أو قراءتها على الأقل وإبداء ملاحظاتك عليها

[حكمة]

أختي سنيه أشكرك على المداخله الطويله بعض الشي لكني أحاول أختصر الإجابه
بالنسبه لكلمة جيفه لم أعني بها الأنبياء قصدت الناس الآخرين فهم لا حراك لهم ولا حياة
لنكن واقعيين هل تضنين أنهم يسمعوننا أو يستجيبون..؟!

بالنسبه لقولك لما أطرح سؤال ومن ثم أجاوب
أنا صحيح وضعت سؤالي
لكني وضعت وجهة نظري بالأمر
وهذا أهم نقاط الحوار..وأضنك تفهمين ذلك.

وقولك أنني قلت (جهل) لم أعنيكم بدليل أني قلت مع احترامي
لكم لكن قصدت بالجهله من يبني قبور خاويه
تخيلي السيده زينب لها عشرات القبور في كل دوله..هنا قلت عنه جهل أرجو أن لا يسوء فهمي..

أما عن الأحاديث التي ذكرتيها فأنا أعيد وأقول أننا يجب أن لا نصدق تلك الأخبار القديمه
وربما كانت من الأحاديث الضعيفه
كل ما في الأمر أننا لابد أن نقف مع أنفسنا وقفة صدق ونسأل هل نحن عبيد الله حقا أم عبيد المذهب
والشيخ الفلاني والعلاني لنكن صادقين....
وعموما كنت أريد سؤال ولم أجد الجواب فقط وجدت منكم أخبار متواتره
لا تغني من الحق شيئا..أسأل الله أن ينير بصائركم للحق ولا شي غير الحق اللهم آمين.

[حميد الغانم]

لم تفهمي سؤالي
انما سالناك على قدر عقلك
سؤال بصيغه اخرى
ملحد
كافر
اسمه عبدالله
الان نريد جواب لان جوابك اعلاه كاذب ومغالط
حميد الغانم

[عبد محمد]

أختي سنيه أشكرك على المداخله الطويله بعض الشي لكني أحاول أختصر الإجابه
بالنسبه لكلمة جيفه لم أعني بها الأنبياء قصدت الناس الآخرين فهم لا حراك لهم ولا حياة
لنكن واقعيين هل تضنين أنهم يسمعوننا أو يستجيبون..؟!

بالنسبه لقولك لما أطرح سؤال ومن ثم أجاوب
أنا صحيح وضعت سؤالي
لكني وضعت وجهة نظري بالأمر
وهذا أهم نقاط الحوار..وأضنك تفهمين ذلك.

وقولك أنني قلت (جهل) لم أعنيكم بدليل أني قلت مع احترامي
لكم لكن قصدت بالجهله من يبني قبور خاويه
تخيلي السيده زينب لها عشرات القبور في كل دوله..هنا قلت عنه جهل أرجو أن لا يسوء فهمي..

أما عن الأحاديث التي ذكرتيها فأنا أعيد وأقول أننا يجب أن لا نصدق تلك الأخبار القديمه
وربما كانت من الأحاديث الضعيفه
كل ما في الأمر أننا لابد أن نقف مع أنفسنا وقفة صدق ونسأل هل نحن عبيد الله حقا أم عبيد المذهب
والشيخ الفلاني والعلاني لنكن صادقين....
وعموما كنت أريد سؤال ولم أجد الجواب فقط وجدت منكم أخبار متواتره
لا تغني من الحق شيئا..أسأل الله أن ينير بصائركم للحق ولا شي غير الحق اللهم آمين.

لا أدري أتريدينا نقسم لك بالله أننا صادقين أم ماذا؟

أجابناك بالعقل فلم تقبلي؟

أجبناك بالأحاديث فلم تقبلي؟

أجبناك بالقرآن فلم تقبلي؟

بماذا نجيبك؟

ولكن حتى لو بعث النبي ص مجددا فلا أظن أنك تقتنعين منه مادمت متمسكة برأيك

كل ما أملكه لك أن أسأل الله لك الهداية

[العاضد]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الدليل من القران لم تفهمه الاخت حكمة
الدليل من السنة لم تفهمه
الدليل بالعقل لم تفهمه
اذن ندعو لها بالهداية الى سواء السبيل فحالة الاخت حكمة -العقلية-يرثى لها والله وامثالها كثير جدا من الذين غيبوا وتم تضليلهم من الاعلام السطحى المضلل
والحمد لله على نعمة العقل ونعمة الولاية لمحمد وال محمد

[الطالب313]

أنت ربما فهمت من الآيه أن العباده تعني الطاعه
لكني فهمتها أن طاعة الشيطان تعني العباده له
هي..هي نفسها..شنو الجديد في الأمر...؟!!


حزوه هي
ماذا قلنا
انا فهمت
العباده.....................الطاعه
وانتي فهمتيها
العباده له...................هي طاعه الشيطان
انتي اضفتي
له........................الشيطان
فقط هاتان الكلمتان
ما تغير في المعنى
الله يتكلم هذا الكلام ام نحن
ماهذه المغالطه
الله يقول ان العباده
هي الطاعه
منعنى الكلام والجديد
انه
عبد الحسين.......................مطيع الحسين
عبد العباس..................مطيع العباس
عبد الزهراء...............مطيع الزهراء

هل فهمتي الان

[حميد الغانم]

يا جماعه سؤالي بسيط لحكمه
يا حكمه
رجل زنديق ملحد ينكر الله عز وجل وينكر جنه ونار ولا يعترف بالله ولا برسول الله اسم هذا الرجل عبد الله
فهل ثبت لعبد الله هذا الملحد العبوديه
وفقا لمنهج الوهابيه نعم ثبت وهو يدخل الجنه
وننتظر جواب حكمه
على احر من النار انتظر جوابك
حميد الغانم
اخي عبد محمد اتركني معها وسترى ما يسرك ويسر شيعه علي بن ابي طالب

[حكمة]

لا أدري أتريدينا نقسم لك بالله أننا صادقين أم ماذا؟


أجابناك بالعقل فلم تقبلي؟

أجبناك بالأحاديث فلم تقبلي؟

أجبناك بالقرآن فلم تقبلي؟

بماذا نجيبك؟

ولكن حتى لو بعث النبي ص مجددا فلا أظن أنك تقتنعين منه مادمت متمسكة برأيك

كل ما أملكه لك أن أسأل الله لك الهداية


شكرا على ردودكم وعلى الدعاء الطيب
وهو ليس رأيي وحدي رأي أهل السنة والجماعه
ان لا نعبد الا الله ولا نطوف ولا نسجد إلا لله
سبحانه وتعالى لا شريك له

[حكمة]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الدليل من القران لم تفهمه الاخت حكمة
الدليل من السنة لم تفهمه
الدليل بالعقل لم تفهمه
اذن ندعو لها بالهداية الى سواء السبيل فحالة الاخت حكمة -العقلية-يرثى لها والله وامثالها كثير جدا من الذين غيبوا وتم تضليلهم من الاعلام السطحى المضلل
والحمد لله على نعمة العقل ونعمة الولاية لمحمد وال محمد

والله إذا أنا ما أسجد إلا لله ويقول عني مجنونه راضيه
ولا إني أشرك بالله...
أفضل من أن يقولون عني عاقله وداعيه وشيخه وأنا أشرك بالله
فرق شاسع...قل هل يستوي الأعمى والبصير سبحان الله عما يشركون

[حكمة]

يا جماعه سؤالي بسيط لحكمه
يا حكمه
رجل زنديق ملحد ينكر الله عز وجل وينكر جنه ونار ولا يعترف بالله ولا برسول الله اسم هذا الرجل عبد الله
فهل ثبت لعبد الله هذا الملحد العبوديه
وفقا لمنهج الوهابيه نعم ثبت وهو يدخل الجنه
وننتظر جواب حكمه
على احر من النار انتظر جوابك
حميد الغانم
اخي عبد محمد اتركني معها وسترى ما يسرك ويسر شيعه علي بن ابي طالب

منو اللي سماه تعتقد هو وضع الاسم لنفسه ،أهله كانوا يمنون أنفسهم بصلاحه..
وأن يكون عبد خالصا لله

[حميد الغانم]

يا جماعه سؤالي بسيط لحكمه
يا حكمه
رجل زنديق ملحد ينكر الله عز وجل وينكر جنه ونار ولا يعترف بالله ولا برسول الله اسم هذا الرجل عبد الله
فهل ثبت لعبد الله هذا الملحد العبوديه
وفقا لمنهج الوهابيه نعم ثبت وهو يدخل الجنه
وننتظر جواب حكمه
على احر من النار انتظر جوابك
حميد الغانم

[حكمة]

أعتذر عن الرد مره أخرى حتى ما أزعلكم كثير..
الله يهديني ويهديكم للحق آمين

[حميد الغانم]

يا حكمه
لا تتهربي
الله يعطيك العقل
هو كان قادرا على تغيير اسمه يا بنيتي
ولكن لا تتهربي
سؤالنا محددا
زنديق ملحد كافر اسمه عبدالله

يا جماعه سؤالي بسيط لحكمه
يا حكمه
رجل زنديق ملحد ينكر الله عز وجل وينكر جنه ونار ولا يعترف بالله ولا برسول الله اسم هذا الرجل عبد الله
فهل ثبت لعبد الله هذا الملحد العبوديه
وفقا لمنهج الوهابيه نعم ثبت وهو يدخل الجنه
وننتظر جواب حكمه
على احر من النار انتظر جوابك
حميد الغانم
وبالمناسبه عبد الحسين عبد محمد عبد علي ابوه وامه سموه بهذا الاسم فلماذا يعاقب الابن بذنب الاب
اين العقل
انما الحساب من الله على ذنب العبد لا على ذنب غيره فتعلمي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وانتظر الجواب يا حكمه على احر من النار

[حميد الغانم]

ونريد جوابا من الوهابيه وليس حكمه حصرا
وهذا تحدي اتحدى به كل الوهابيه
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط

[حميد الغانم]

زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
وهذا الزنديق لا يعترف بالله ولا بوجوده ولا برساله الله ولا بني الله
وحميد الغانم يتحدى الوهابيه

[حميد الغانم]

زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
وهذا الزنديق لا يعترف بالله ولا بوجوده ولا برساله الله ولا بني الله
وحميد الغانم يتحدى الوهابيه
وهربت الوهابيه وهربت حكمه من جديد تضع موضوع وتسال وعندما تفحم ولا تستطيع الجواب تتحجج بانها لا تريد ان تزعلنا
اصبح دين الوهابيه بالزعل
وننتظر الوهابيه ليقبلوا التحدي

[علي المرشدي]

أعتذر عن الرد مره أخرى حتى ما أزعلكم كثير..
الله يهديني ويهديكم للحق آمين


كما عرفناكم ولن تتغيرون مجرد مرددين لكلام الغير كانكم ببغاء لا تفكرون في الكلام قبل النطق
اعلمي اختي او اخي لا اعرف من تكوني انك لن تهتدين الا اذا اعطيتي عقلك حقه
ومن نقاشك وكلامك مع الاخوة انت فقط ترددين مايقال بدون ان تضيفي شيء جديد نابع من عقلك او من مفهومك الشخصي
وخسارة الكلام معك ومع امثالك لانه هواء في شبك
بارككم الله اخوتي ماقصرتوا معه او معاها ....

[علي المرشدي]

زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
وهذا الزنديق لا يعترف بالله ولا بوجوده ولا برساله الله ولا بني الله
وحميد الغانم يتحدى الوهابيه
وهربت الوهابيه وهربت حكمه من جديد تضع موضوع وتسال وعندما تفحم ولا تستطيع الجواب تتحجج بانها لا تريد ان تزعلنا
اصبح دين الوهابيه بالزعل
وننتظر الوهابيه ليقبلوا التحدي


اخويه حميد هذا هو طبعهم الهروب بالمكر والحيلة فسيدهم عمر بن العاص معلمهم يارجال هههههههههههه

[امال شيعي]

السؤال الأول هل يجوز أنكم تتخذون أسماء فيها شرك بالله مثل عبد الحسين وعبد الزهره وغيره من الأسماء الشركيه اختي نعم يجوز استخدام هذه الاسماء لان النية هنا في غير محل اللفظ وهي عبد والنيه بمعنى الخادم وليس العباده والله يعلم مافي النية ولكن بمنظور الوهابيه كل شيئ محرم وشرك !! أنا حالي حال غيري أسمع أن هذه أسماء شركيه ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك اختي لاتكوني امعه مع الناس وتقولين حالي حال غيري فكري ثم اعلمي ماهو المقصود وماهي النية هل هي شرك او لا لذلك أطرح سؤالي مع التنويه أن لا حسين قال أنا رب واعبدوني ولا سيدنا محمد قال أنا رب ولا الزهراء ولا غيره اختي صحيح ان الحسين ليس رب ولا تجوز عبادة غير الله ولكن امامنا الحسين عليه السلام ولينا وناصرنا وواجب طاعته اي مثل ماتفضل الاخ طالب313 في مفهوم كلمة عبده = طاعته او خادم فلما أجد فقط عند الشيعه هذه الأسماء...؟ ! اختي تجدين هذه الاسماء عند الشيعه لانهم محبين ومخلصين وعبيد ومطيعين لال البيت عليهم السلام عكس المبغضين لهم من الوهابية والادعاء كذب ان لفظ العبد بمعناها العباده وليس الطاعه او الخدمه السؤال الثاني الطواف حول القبور هل تجوز أن نتوسل للأموات بإجابة الدعاء..!! اختي ومن قال لكي اننا نطوف حول القبور !!!؟؟ نحن نزورها ونقرأ عليهم السلام فقط الميت هو جيفه لا حراك لا حياة كيف نتبرك ونتوسل بالأموات ونترك الحي القيوم اختي ليسو اموات بل شهداء واحياء ويسمعون سلامنا وندائنا لهم وهل التبرك بقبر النبي محرم ؟؟ ؟ هل زيارة الوالدين في قبورهم محرم ؟؟ مع العلم أن في دول كثيره وجدت شي غريب أن قبر السيده فاطمه وزينب في كثير من البلدان حتى في بلاد المغرب والذي أعرفه أن السيده فاطمه وزينب ماتتا في مكه كيف يدعون بلاد مصر والمغرب وغيرها من البلدان زيارة ضريح السيدتان عندهم اختي دعيني اصحح معلوماتك فاطمة الزهراء عليها السلام توفيت في المدينه وليس مكه وقبر السيده فاطمة عليها السلام بالمدينة لكن المكان غير معلوم لانها رفضت و وصت الامام علي ان يدفنها سرا حتى لايصلي عليها ابو بكر وعمر لانها توفيت وهي غاضبه عليهم اما السيده زينب عليها السلام ان قبرها في سوريا وليس المغرب الصراحه ما عدت أفهم جهل الناس والى أين هم ذاهبين مع احترامي لكم اختي الجهل مشكلة واللذي يقرا الادلة أمامه ولا يصدقها مشكلة ايضا تحياتي

[حميد الغانم]

زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
وهذا الزنديق لا يعترف بالله ولا بوجوده ولا برساله الله ولا بني الله
وحميد الغانم يتحدى الوهابيه
وهربت الوهابيه وهربت حكمه من جديد تضع موضوع وتسال وعندما تفحم ولا تستطيع الجواب تتحجج بانها لا تريد ان تزعلنا
اصبح دين الوهابيه بالزعل
وننتظر الوهابيه ليقبلوا التحدي

[حميد الغانم]

حبيبي على المرشدي نعم هي سننه اجدادهم بالهروب
هرب عمر ابو بكر يوم حنين وتروا رسول الله لسيوف المشرين لتقطعه وتذبحه ولم يهرب علي بن ابي طالب يومها ما هرب عمر وابو بكر
وسالناها سؤال لنها هربت
والهروب سمه الجبناء
ونرجع لنقرب السؤال
بصيغه اخرى
زنديق ملحد منكر لله ولوجوده وكافر بالنبي محمد ورسل الله اسمه عبدالله هل ها هنا عبد اثبتت العبوديه لله عز وجل وهو لا يؤمن بالله
وهل يدخل الجنه
وشويه نحلي الموضوع ونضع الطرفه التاليه
شيعي اسمه عبد الحسين مشرك الى جهنم
شيعي رافضي اسمه عبدالله الي اين
نسال الوهابي
ههههههههههههههههههههههه
وراح يشردون
حميد الغانم

[مهذب]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

[مهذب]

@@@@@@@@@@@@@@@

[مهذب]

@@@@@@@@@@@@@

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعزائي لا تضيعون وقتكم على امثال هذه الزميلة / الزميل ...
فهولاء الى الان لا يعرفون ماذا يعني التوحيد هم هذا قولهم
وهو ليس رأيي وحدي رأي أهل السنة والجماعه
ان لا نعبد الا الله ولا نطوف ولا نسجد إلا لله
سبحانه وتعالى لا شريك له

ولكن حينما تقولون لهم من هو الله ؟ تجدونهم يعبدون بقره مثل بقره السامري .... واساسا هولاء مشكلتهم في اللغه العربيه فهم لا يعرفون شي عن استخداماتها فكلمة عبد لها عده معان ونحن نفتخر ان نكون عبيد علي وفاطمة ومن قبلهم أمام الائمة رسول الله صلى الله عليه واله بينما هم عبيد عمر بن صهاك وعتيق ابن سلمى ومعاويه بن هند فالفرق بيننا وبينهم مثل الفرق مابين الثريا والثرى ولاحظوا معي كيف ان الوهابيه يعرفون بان معتقدهم رذيل لهذا يحاولون الدخول تحت عباء اعزائنا اهل سنة الجماعه
اذهبي يا بنتي اعبدي رب امامك ابن تيمية ولكن قولي لنا هل كف ربك الامرد عن الطئطئ على العرش وعقل ؟!

والاجابه تمت في نفس سؤالك في اول صفحه وارجعي له واعملي بنصيحتنا

[حميد الغانم]

اين الوهابيه ليجيبوا
اذا الوهابيه حكمه هربت فمابالكم سكتم مثلما سكتت
اذا كان الاسم عبد محمد عبد الحسين عبد علي اوجب دخول النار
فهل اسم عبدالله عبد الرزاق عبد الرحمن يوجب دخول الجنه
ولازال السؤال قائما

زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
زنديق كافر ملحد اسمه عبدالله هل ثبت له العبوديه من اسمه فقط
وهذا الزنديق لا يعترف بالله ولا بوجوده ولا برساله الله ولا بني الله
وحميد الغانم يتحدى الوهابيه

[وهابيفكرارهابيمستبصر]

الحمد لله الذي من علي وعلى اخواني المستبصرين باجتياز حاجز بني اميه اللعناء الذي اسسوه باتقان شيطاني ليس له مثيل ليصرفوا الناس عن ال البيت والاتفاف عليهم . فلعنة الله على الضالمين الذين مزقوا امة الاسلام وحرفوا الاسلام عن مساره الصحيح

[أبن المعلم]

أخواني بارك الله فيكم
اتمنى أن مواضيعي ما تضايقكم واسئلتي ما تزعجكم
وأوعدكم أني ماراح أتطرق لهذه المواضيع أبدا ولكن ودي أعرف بعض التصرفات
اللي تصدر من الشيعه يجوز أو لا يجوز
يمكن تكون اسئلتي مرت عليكم ولكن بالنسبه لي ما عرفت جوابها للحين
فأتمنى ما تبخلون علي بالإجابه
عندي فقط سؤالين

السؤال الأول هل يجوز أنكم تتخذون أسماء فيها شرك بالله
مثل عبد الحسين وعبد الزهره وغيره من الأسماء الشركيه
أنا حالي حال غيري أسمع أن هذه أسماء شركيه
ولو أفكر فيها بالعقل أجد أن الأسماء فعلا لا تخلو من الشرك
لذلك أطرح سؤالي مع التنويه أن لا حسين قال أنا رب واعبدوني
ولا سيدنا محمد قال أنا رب ولا الزهراء ولا غيره
فلما أجد فقط عند الشيعه هذه الأسماء...؟!

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى في كتابه الكريم

{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور

وعليه إن كان لفظ عبد بمعنى العباده المطلقه فلما قال الله عبادكم ولم يقل عبادي ؟!

إم أن كلمه عبد لها أكثر من معنى وقول

كذلك النبي صلى الله عليه وأله لم يغير أسم عمه عبدالمطلب بل أمسى يفتخر فيه

فكيف لمن أرسل أن يحارب كل صور ومظاهر الشرك لم يغير أسم عمه ويبرء منهُ ؟!

:)

السؤال الثاني الطواف حول القبور هل تجوز
أن نتوسل للأموات بإجابة الدعاء..!!
الميت هو جيفه لا حراك لا حياة
كيف نتبرك ونتوسل بالأموات ونترك الحي القيوم

هل رسول الله صلى الله عليه وأله من أرسله الله سبحانه رحمه للعالمين جيفه في نظركم الدنيئ ؟!

ثم قد ثبت بإن الأنبياء عليهم السلام أحياء في قبورهم يصلون

وكذلك أعمالنا تُعرض على النبي صلى الله عليه وأله