احق اولياء الشيعية يجيرونهم فالاخرة ام كذب ؟

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) )) الجن

س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟

س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟


هذا حكم الله عز وجل .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،
عيوشة تُجيبك :
سنن الدارمي (ج1 / ص227) – تحت باب : ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه ( وآله ) وسلم بعد موته – 93 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: ” انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ. قَالَ: فَفَعَلُوا، فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ، وَسَمِنَتِ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ، فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ

صحح الحديث:
1- حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات وهو موقوف على عائشة
2- ابن حجر العسقلاني : تخريج مشكاة المصابيح (ج5 / ص362): [حسن كما قال في المقدمة]
3- محمود سعيد ممدوح : رفع المنارة ص203: قلت : هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى
4- تقي الدين علي السبكي : شفاء السقام ص128: استدل بالحديث
5- حسن بن علي السقاف: الإغاثة ص25: وهذا صريح أيضاً بإسناد صحيح
6- ذكر العلامة السمهودي في خلاصة الوفا : إن من الأدلة على صحة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته ما رواه الدارمي في صحيحه عن أبي الجوزاء ثم ذكر الحديث …
صحح السند (وليس المتن) المذكور كل من – والسند هو: أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
7- المحقق شعيب الأرنؤوط : مسند احمد (ج6 / ص72) ح24478: مرفوعه صحيح لغيره وهذا إسناد حسن
8- الحافظ الهيثمي : مجمع الزوائد (ج7 / ص392) ح13035: رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، غير عمرو بن مالك البكري وهو ثقة.
9- المحقق حمزة الزين : مسند احمد (ج17 / ص330): اسناده صحيح،،،
-------------
قلت : لعنك الله يا عائشى يا قبورية ، تحرض الناس على الشرك الملعونة ، فما حكمها ؟

[المسامح]

السلام عليكم
زميلنا الوهابي
السؤال الاول نعم يملك والدليل امك عايشة
الا اذا بتبرا وبتلعن امك هذا راجع لك
اما عايشة تكون رافضية واحنا ما ندري :)
السؤال الثاني
شوف اخي من الوهابية
المقصود من هذا الحديث ان الامام علي ع هو الميزان
اي ان حبه ايمان وبغضه كفر
فهمت ولا اعيد؟؟؟
والسلام عليكم

[أبن المعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم


أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) )) الجن

س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟

نعم يملك لنا الضر والنفع بأبي هو وأمي صلوات الله عليه وأله

أليس شفاعتهٌ تفيدك وتضرك في يوم الحساب :rolleyes:

"وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا ...."

:)



س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟


هذا حكم الله عز وجل .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .



لا احد يجيرنا من الله سبحانه وأمره

إما الإمام علي صلوات الله عليه وأله فهو قسيم الجنه والنار نعم

فقد قال النبي صلى الله عليه وأله أنه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الإ منافق

والمؤمن فالجنه والمنافق فالدرك الأسفل من النار

وعليه فحب الإمام منجي وبغضه مهلك

وعليه فهو قسم الجنه والنار

:)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بدايه أكتب عنوان لموضوعك يكون مطابق لما يحتويه ... واما اولياء الشيعيه كما كتبتها فهم أئمة المسلمين وعدل القران الكريم بنص حديث الثقلين ...
وثانيا اقروا القران الكريم وافهموا مرامي كلامه ولا تقروه مثل الجرائد تاخذون بعضه وتتركون الاخر مثل اليهود
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) )) الجن
أمنا وصدقنا وقطعنا بذلك سبحان الله ربنا القادر المقتدر ... ولكن ماذا تعني هذه الايه يا غلام ؟ هذه الايه واضحه الدلاله على ان كل منا لا يملك لنفسه شي من دون الله وفي ولايه الله وهذا لا ريب فيه ومن يخالف ذلك فليس من ربقه المسلمين
س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟

نعم يملك لان اراده الرسول لا تتقاطع مع اراده الله وهذه الايه خير دليل فان رسول الله هو مبعوث السماء وهو الرؤوف الرحيم فان ارادته لا تقاطع اراده الله والا كيف يرسل الله شخص يخالفه ؟! فانا اذ توسلت وطلبت من رسول الله فالله يجيبني لاني اتبعت سبيله وتوسلت بمن ارداني ان اتوسل به
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟
حبهم جنه وبغضهم وتركهم نار وهذا كلام رسول الله لامير المؤمنين في صحيحك مسلم واما معنى قسيم الجنه والنار
لا نطيل كثيرا ندع علمائك تجيبك
(وقد سئل أحمد ، عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.
وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).
قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.
فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.

قلنا : بلى.

قال : فأين المؤمن ؟.

قلنا : في الجنة.

قال : فأين المنافق ؟.

قلنا : في النار.

قال : فعلي قسيم الجنة والنار.
المصدر :
- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).

- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).

ونزيدك من صحيح البخاري
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

ولكن كما وضع لك الاستاذ بني هاشم فهل تعتقد بكفر الصحابه الذين لجوا الى قبر رسول الله في القحط ؟! ومن بعدها قل لنا هل تعتقد بانك مسلم اذ خالفت الكتاب والسنة ؟!

والسلام عليكم

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( من لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الكافرون ))

الاخوة المحترمين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حكم الله عز وجل في تشريع الفتوى يجب ان يكون بما انزل الله بالحق ايات بينات ,ذلك حكم المسلمين .

للاسف كل اجوبتكم بما تهوى انفسكم او بما علمتم من افتراءات على الله و رسوله , فاين حكم الله بما شرعتم و قلتم ؟ انتظر .

قال رسول الله بما انزل اليه من ربه ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) ) هذا حكم الله يبرهن لكم انه لا شفيع لكم و لا نصير من دون الله .

فمن ذا الذي شرع لكم الشفاعة اتوني ببرهانكم ان كنتم صادقين حتى نتبع ملتكم .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[المسامح]

اخونا اذا جاي تلعب وتهرج اتمنى تشوف مكان ثاني
الاخوة جاوبوك فرد على مشاركاتهم

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخ مسامح المحترم انا ابحث و اتحقق فهل لك ان تدلني بحكم شرعي بما انزل الله ؟

ثم انك تقول و تستدل بقولك ( امك عايشة ) فهل انت الان تهتدي و تقتدي بعائشة ؟ ثم ان عائشة ام المؤمنين بحكم الله و ليست ام الناس بالمؤمنين فهل انت من المؤمنين ؟

عموم اذا لا يوجد حكم شرعي فانا ما زلت ابحث .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخ مسامح المحترم انا ابحث و اتحقق فهل لك ان تدلني بحكم شرعي بما انزل الله ؟

ثم انك تقول و تستدل بقولك ( امك عايشة ) فهل انت الان تهتدي و تقتدي بعائشة ؟ ثم ان عائشة ام المؤمنين بحكم الله و ليست ام الناس بالمؤمنين فهل انت من المؤمنين ؟

عموم اذا لا يوجد حكم شرعي فانا ما زلت ابحث .

الاخ المحترم النجف الاشرف اكدت لنا ان لا اوليائكم و لا اي كان يملك لنا نفعا و لا ضرا من دون الله و هذا قولك (أمنا وصدقنا وقطعنا بذلك سبحان الله ربنا القادر المقتدر ... ولكن ماذا تعني هذه الايه يا غلام ؟ هذه الايه واضحه الدلاله على ان كل منا لا يملك لنفسه شي من دون الله وفي ولايه الله وهذا لا ريب فيه ومن يخالف ذلك فليس من ربقه المسلمين ) ثم رجعت و اكدت انا الرسول و اوليائكم يملكون لكم النفع و الضر !! و هذا قولك ( نعم يملك لان اراده الرسول لا تتقاطع مع اراده الله وهذه الايه خير دليل فان رسول الله هو مبعوث السماء وهو الرؤوف الرحيم فان ارادته لا تقاطع اراده الله والا كيف يرسل الله شخص يخالفه ؟! فانا اذ توسلت وطلبت من رسول الله فالله يجيبني لاني اتبعت سبيله وتوسلت بمن ارداني ان اتوسل به
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

اين البراهان؟ ام انك تدعي ان الوسيلة هي اوليائكم بالغيب ؟؟ ارجوا التوضيح .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[كتاب بلا عنوان]

(( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) )) الجن

س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟


نعم يملك لكن بأذن الله سبحانه و تعالى
وكل شيء بأذنه تبارك و تعالى
أليس نبي الله عيسى عليه السلام يخلق بأذن الله ؟



( إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ( 110 ) وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ( 111 ) ) سورة المائدة



تفسير ابن كثير - سورة المائدة - ص 223
وقوله : ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) أي : تدعوهم فيقومون من قبورهم بإذن الله وقدرته ، وإرادته ومشيئته .



س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟


صياغ سؤالك خاطئ
لكن الشق الثاني فأنت لم تفهم معناه فمعناه : لا يحبه إلا مؤمن ( سيدخل الجنة )
و لا يبغضه إلا منافق ( سيدخل النار )

و يكفينا مؤنة تفسير احمد بن حنبل و هو إمامكم لهذا الحديث



قال رسول الله بما انزل اليه من ربه ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) ) هذا حكم الله يبرهن لكم انه لا شفيع لكم و لا نصير من دون الله .



أستدلالك خاطئ
لان هذه الاية نزلت فيما دون الانبياء عليهم السلام مثل ابيك أو امك او عمك او او ..

وقد فسرها علمائكم منهم - تفسير الطبري :
وأما المعنى في قوله : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) فإنه تحذير من الله تعالى ذكره عباده الذين خاطبهم بهذه الآية - عقوبته أن تحل بهم يوم القيامة ، وهو اليوم الذي لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا ، ولا يجزي فيه والد عن ولده ، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا .


وقد ذكر الله تعالى آية في الانبياء و الاوصياء عليهم السلام بعكس ما ذكرت :
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )

هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

و الله عز و جل ليس متناقض لكن عقولكم و فهمكم هو المتناقض

[المسامح]

الحمد لله والشكر
نصيحة روح افحص عقلك وتعال
لاني اشك ان عندك عقل ^_^

[الزلزال العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
[ فمن ذا الذي شرع لكم الشفاعة اتوني ببرهانكم ان كنتم صادقين حتى نتبع ملتكم .[/size]




بسم الله الرحمن الرحيم
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
الانبياء - 28

بسم الله الرحمن الرحيم
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
البقرة -


الراوي: عمران بن حصين
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6566
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يخرج قوم من النار بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فيدخلون الجنة ، يسمون الجهنميين


فهذا القران وبخاريك يشهدون بالشفاعة وقد تقول ان الشفاعة لرسول الله خاصة
سيجيبك ابن بازك على هذا الاشكال

المحدث: ابن باز
المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم: 4/338
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[حديث شفاعة الشهيد]

فاذا كانت للشهيد شهادة فكيف باهل بيت النبوة وائمة الاسلام وعدل القران
أل بيت محمد الطاهرين


[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) )) الزمر .

الاخ المحترم كتاب بلا عنوان السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم معجزة سيدنا عيسى بن مريم عليهم السلام اية للمؤمنين ان الله عز وجل يحيي و يميت , ليست كما تفهم انت و تدعي انها دليل على الشفاعة او الاجارة من الله عز وجل للناس , يعني الاية صريحة ( قل اني لن يجيرني من الله احد و لن اجد من دونه ملتحدا ) فهل في هذه البينة اجارة احد من دون الله عز وجل ؟

وقد ذكر الله تعالى آية في الانبياء و الاوصياء عليهم السلام بعكس ما ذكرت :
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )

هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

و الله عز و جل ليس متناقض لكن عقولكم و فهمكم هو المتناقض
نعم يوجد سورة كريمة اسمها الانبياء , لكن الاوصياء لا اعلم من اين اتيت بها ارجوا التوضيح .
و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا إله إلا انا فاعبدون , و العبادة كما تعلم عمل , اي انه لا يكون من عمل الا ان يكون خالصا لله وحده , و قالوا اتخذ الرحمن و لدا سبحانه بل عباد مكرمون , اي ان حتى سيدنا عيسى و غيره ما هم الا عباد لله وما يفعلون من اعمال هي اعمال عبادية دين قيما , لا يسبقونه بالقول و هم بامره يعملون , لا يسبقونه بالقول اي انهم لا يشرعون الا ما شرعه الله عز وجل و امر به , يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لا يشفعون الا لمن ارتضى و هم من خشيته مشفقون , و هم من خشيته مشفقون اي يخافونه و يرهبونه فلا يستطعون الوقوف امامه يشفعون لمن عصاه و اذنب , و انما الشفاعة تكون فقط للعمل الخالص لله وحده , باختصار اذا عملت عمل خالصا لوجه الله عز وجل فان هذا العمل يشفع لك عند الله , يعني اذا اطعمت حيوان جائع لوجه الله عز وجل فان هذا العمل له شفاعة لك من الله , و الاعمال كثيرة و الله يحب المحسنين , فالشفاعة لله جميع , و لو رجعت للايات ستجد في الاولى ( يعبدون ) و الثانية ( مكرمون ) و الثالثة ( يعملون ) وبعد ذلك في الرابعة ( يشفعون ) فالشفاعة تتطلب العمل الخالص لله جلا و علا .

(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) )) الزمر .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[أبو مسلم الخراساني]

مثل هذا الأسئلة توجه علماء جامع الأزهر بخصوص الأولياء الصالحين!! طبعا سيأتي الرد التي لا يعجب بها عقائدة سلفية التي تعتقد الشرك..كما تعلم تدمير وتدنيس الأضرحة في مصر وادانة جامع الأزهر كان واضح جدا الى الوهابيين

[كتاب بلا عنوان]

اخي الكريم معجزة سيدنا عيسى بن مريم عليهم السلام اية للمؤمنين ان الله عز وجل يحيي و يميت , ليست كما تفهم انت و تدعي انها دليل على الشفاعة او الاجارة من الله عز وجل للناس
بلا تخبط
انا قلت لك كل شيء باذن الله
يعني نحن نتوسل الى النبي ص لكن بأذن الله يتحقق الشيء
ألم تسأل انت هذا السؤال :
س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟


و انا اجبتك بهذه الاجابة :
نعم يملك لكن بأذن الله سبحانه و تعالى
وكل شيء بأذنه تبارك و تعالى
أليس نبي الله عيسى عليه السلام يخلق بأذن الله ؟



( إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ( 110 ) وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ( 111 ) ) سورة المائدة



تفسير ابن كثير - سورة المائدة - ص 223
وقوله : ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) أي : تدعوهم فيقومون من قبورهم بإذن الله وقدرته ، وإرادته ومشيئته .


لذلك انصحك ان لا تكرر ما لا تفهمه

(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) )) الزمر
و قلنا لك يا حبوب
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )

هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

وين اصرف هذه الاية ؟؟؟؟
لا تقول انت افهم من الله سبحانه و تعالى ؟
لان القرآن فيه العام و الخاص و لا تفسر على هواك ؟


نعم يوجد سورة كريمة اسمها الانبياء , لكن الاوصياء لا اعلم من اين اتيت بها ارجوا التوضيح .

هههههههههههه
اعوذ بالله من هذا الجهل
كيف تريدني احاورك و انت لم تفهم ما ذكرته لك سابقاً
اي هذه الاية دليل على شفاعة الانبياء و الصالحين
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )

هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى


و انا لم اقل توجد سورة اسمها الاوصياء ؟؟؟ من وين تفهم ؟؟
هههههههههههههههههه

[althakr]

يعني اذا كان رسول الله عيسى بن مريم يحيي الموت باذن الله فان رسول الله محمد يملك لكم النفع و الضر يوم القيامة باذن الله !! و هو القائل ( لااملك لكم نفعا و لا رشدا ) الله المستعان .

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اخوان لا تعبون حالكم ترى هذه الذاكري قمة الجهل والغباء
لا يعترف لا برسول الله ولا بعائشة
ولا باي سنة
ويفسر القران بما يهواه
وقد تم طرده في منتديات بسبب غبائه وجهله الواضح للجميع
والا الان لو تعطوه كل تفاسير القران ومن صحاحهم يرميها الى الزبالة
الضاهر يعتقد هو نبي او اذكى من النبي
والا كيف يرمى كلام النبي وياخذ ايات قرانية وهو يجهل معناها ويفسرها بهواه

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


هل الزميل من الخوارج ؟؟؟!!!!

أراك ترفض الأحاديث الشريفة ... كما ترفض روايات الصحابة ... فكيف تفهم القرآن الكريم ؟؟؟!!!

[كتاب بلا عنوان]

يعني اذا كان رسول الله عيسى بن مريم يحيي الموت باذن الله فان رسول الله محمد يملك لكم النفع و الضر يوم القيامة باذن الله !! و هو القائل ( لااملك لكم نفعا و لا رشدا ) الله المستعان .



طيب ماذا افعل مع قول الله تعالى ؟ هل ارمي بكلامه و آخذ كلامك المعفن ؟؟ اعوذ بالله من العناد و الكبر و الجهل
الله سبحانه و تعالى قال :


هل تريد مني اكفر بالله عز و جل و اصدق شخص يكتب من خلف الشاشة و هو شبه مخرف ؟


وقد تم طرده في منتديات بسبب غبائه وجهله الواضح للجميع
والا الان لو تعطوه كل تفاسير القران ومن صحاحهم يرميها الى الزبالة
الضاهر يعتقد هو نبي او اذكى من النبي

تخريفه و تجاسره على الله تعالى اصبح واضح في هذا الموضوع
و أما غبائه فحدث بلا حرج
أظنه يعتقد بأنه اصبح إله !!
فبدأ يكفر بقول الله تعالى و يفسر القرآن على هواه
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )



انظرتم كيف الوهابية اذا انحشر في زاوية مستعد ليس فقط يحقر و يضعف علمائه بل يحقر قول الله تعالى و العياذ بالله

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد ان لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( المص (1)
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) )) الاعراف .

الاخ المحترم بلا عنوان طيب ماذا افعل مع قول الله تعالى ؟ هل ارمي بكلامه و آخذ كلامك المعفن ؟؟ اعوذ بالله من العناد و الكبر و الجهل
الله سبحانه و تعالى قال :


هل تريد مني اكفر بالله عز و جل و اصدق شخص يكتب من خلف الشاشة و هو شبه مخرف ؟

هل تستطيع ان تقرء علينا قول الله عز وجل ؟ ماذا يحكم قول الله هل ( لا املك لكم نفعا و لا رشدا ) ام العكس قل للناس ما هو ايمانك بحكم الله عز وجل هل انت مؤمن ان الرسول لا يملك لكم نفعا و لا رشدا من دون الله او ما هو ايمانك ؟؟

تعال احطك انت و الي معاك بزاوية و اتفرج عليكم من فوق :

(( المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) ))

هذا حكم الله الذي امر به , و هو امر بمعروف و نهي عن منكر , فالامر بالمعروف هو اتباع كتاب الله العزيز اهتداء به و اقتداء به , و النهي عن منكر و هو اتباع اولياء اهتداء بهم و اقتداء .

و السؤال اروني كيف تعملون بهذا الامر ان كنتم مسلمين ؟

(( المص (1)
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) ))

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[عاشق الامام الكاظم]

ههههههههههههههه
يقطع الايات بما يهواه ويترك الايات الاخرى
لا اقول سوى الحمد لله على نعمة العقل
لا اقول سوى هداك الله

[الزلزال العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد ان لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( المص (1)
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) )) الاعراف .

الاخ المحترم بلا عنوان
هل تستطيع ان تقرء علينا قول الله عز وجل ؟ ماذا يحكم قول الله هل ( لا املك لكم نفعا و لا رشدا ) ام العكس قل للناس ما هو ايمانك بحكم الله عز وجل هل انت مؤمن ان الرسول لا يملك لكم نفعا و لا رشدا من دون الله او ما هو ايمانك ؟؟

تعال احطك انت و الي معاك بزاوية و اتفرج عليكم من فوق :

(( المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) ))

هذا حكم الله الذي امر به , و هو امر بمعروف و نهي عن منكر , فالامر بالمعروف هو اتباع كتاب الله العزيز اهتداء به و اقتداء به , و النهي عن منكر و هو اتباع اولياء اهتداء بهم و اقتداء .

و السؤال اروني كيف تعملون بهذا الامر ان كنتم مسلمين ؟

(( المص (1)
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) ))

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .




يا اخي والله انت مصاب بحول فكري
او عقم في التفكير هداك الله
انظر كيف فهمت الاية الكريمة بطريقة ما انزل الله بها من سلطان
هل قرأت في الاية ( من دونه )؟ هل فهمت معناها؟
انها في الذين يتخذون هؤلاء اربابا ( من دون الله)
لا يتبعون ما انزل الله ويتبعون ما املى لهم هؤلاء
وليست فيمن يتولى اولياء الله لانهم الطريق الى الله
فشتان ما بين حقيقة الاية وفهمك لها
فهل اذا تولينا رسول الله ( حسب فهمك فاننا نتولاه دون الله والعياذ بالله؟؟)

بسم الله الرحمن الرحيم
( وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا )
فهل ترى حضرتك ان لا نتولى هؤلاء الائمة ( ايا كانوا )
لانك وبفهمك السقيم ستعتبرنا مشركين
والله لا بلاء اكثر من جهل اضل صاحبه

هل قرأت هذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون
الانفال 34

وهل قرأت هذه الاية

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم

التوبة 71
فهل ياترى ستحكم على من وصفهم الله بالمتقين تارة وبالمؤمنين اخرى على انهم مشركين؟؟؟؟

[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

قول الله عز وجل ( من دون الله ) ليس معناه من غير الله , و لان الله هو الاعلى فكل شي يكون و تكون صفته من دون الله , و هذا بيان لمعنى ( من دون الله ) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ , فهل يقول ( عبادا لي مع الله )

نوضح المعنى اكثر ( فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) ) الاعراف . فهل الذين حق عليهم الضلالة لانهم اتخذوا الشياطين ( من غير الله ) ؟ فهل الاية تدعوا الى اخذ الشياطين مع الله ؟؟ ام المعنى ان ( من دون الله ) تعني ان الله هو الاعلي و كل شيء دونه بما فيهم اولياء الشيعة .

ولان كتاب الله العزيز هو الحكم و هو الهدى و هو النور و الفرقان و الصراط المستقيم ( على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم ) اذا اوليائكم من دونه , و الدليل ( اتبعوا ) ما انزل اليكم من ربكم , ولا تتبعوا ( من دونه اولياء ) قليلا ما تذكرون .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[علي المرشدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

قول الله عز وجل ( من دون الله ) ليس معناه من غير الله , و لان الله هو الاعلى فكل شي يكون و تكون صفته من دون الله , و هذا بيان لمعنى ( من دون الله ) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ , فهل يقول ( عبادا لي مع الله )

نوضح المعنى اكثر ( فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) ) الاعراف . فهل الذين حق عليهم الضلالة لانهم اتخذوا الشياطين ( من غير الله ) ؟ فهل الاية تدعوا الى اخذ الشياطين مع الله ؟؟ ام المعنى ان ( من دون الله ) تعني ان الله هو الاعلي و كل شيء دونه بما فيهم اولياء الشيعة .

ولان كتاب الله العزيز هو الحكم و هو الهدى و هو النور و الفرقان و الصراط المستقيم ( على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم ) اذا اوليائكم من دونه , و الدليل ( اتبعوا ) ما انزل اليكم من ربكم , ولا تتبعوا ( من دونه اولياء ) قليلا ما تذكرون .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .



خسارة وقتي الي خلص وانا اقراء مشاركاتك
شنو انت ؟؟ بس اريد افهم شنو انت يونس شلبي بمسرحية مدرسة المشاغبين
والله هذا تحفه صدك ، ماتكلي شيفهمك ؟؟؟ لو تجتمع عليك امة محمد كلها والله ماتفتهم شي
يفسر بكيفة ويحلل كلام الله على مزاجة ومسويه هوسه بعقلة
انت كارثة والله

[الزلزال العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

قول الله عز وجل ( من دون الله ) ليس معناه من غير الله , و لان الله هو الاعلى فكل شي يكون و تكون صفته من دون الله , و هذا بيان لمعنى ( من دون الله ) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ , فهل يقول ( عبادا لي مع الله )

نوضح المعنى اكثر ( فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) ) الاعراف . فهل الذين حق عليهم الضلالة لانهم اتخذوا الشياطين ( من غير الله ) ؟ فهل الاية تدعوا الى اخذ الشياطين مع الله ؟؟ ام المعنى ان ( من دون الله ) تعني ان الله هو الاعلي و كل شيء دونه بما فيهم اولياء الشيعة .

ولان كتاب الله العزيز هو الحكم و هو الهدى و هو النور و الفرقان و الصراط المستقيم ( على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم ) اذا اوليائكم من دونه , و الدليل ( اتبعوا ) ما انزل اليكم من ربكم , ولا تتبعوا ( من دونه اولياء ) قليلا ما تذكرون .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

فهمك سقيم جدا للايات
فمن دون الله المقصود غير الله
وليست الدونية اي السفلية عكس الفوقية
تعلم العربية قبل دخول اي حوار
اليك شرح علمائك

الاعراف - الاية 30- تفسير الجلالين

{30} فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
"فَرِيقًا" مِنْكُمْ "هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلَالَة إنَّهُمْ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون اللَّه" أَيْ غَيْره

الرابط
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=12&Page=153

الرجاء ان تتعلم اللغة العربية اولا وقبل كل شيئ
قبل ان تفسر القران على هواك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول الله
بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

قول الله عز وجل ( من دون الله ) ليس معناه من غير الله , و لان الله هو الاعلى فكل شي يكون و تكون صفته من دون الله , و هذا بيان لمعنى ( من دون الله ) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ , فهل يقول ( عبادا لي مع الله )

نوضح المعنى اكثر ( فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) ) الاعراف . فهل الذين حق عليهم الضلالة لانهم اتخذوا الشياطين ( من غير الله ) ؟ فهل الاية تدعوا الى اخذ الشياطين مع الله ؟؟ ام المعنى ان ( من دون الله ) تعني ان الله هو الاعلي و كل شيء دونه بما فيهم اولياء الشيعة .

ولان كتاب الله العزيز هو الحكم و هو الهدى و هو النور و الفرقان و الصراط المستقيم ( على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم ) اذا اوليائكم من دونه , و الدليل ( اتبعوا ) ما انزل اليكم من ربكم , ولا تتبعوا ( من دونه اولياء ) قليلا ما تذكرون .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
يا زميلي ماهذا الهراء ؟ الكافر لا يعتقد بوجود الله اساسا والايه واضحه المعنى ؟؟؟
ومن ثم يا غلام هل تعتقد بان ابا لهب كان يعتقد بان الله فوق كل شي ؟
جهل ما بعده جهل
ومن ثم انت تنكر السنة وتريد ان تحتج بالقران يا زميلي القران نفسه لا يقبل بذلك
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
ولكن الزيغ الذي في قلوبكم والنصب هو الذي جعلكم خرفان بيد اهل الجهل الذين هم عندك علماء

وفعلا اضحكتني هذه العباره من دون الله تعني ان الله هو الاعلى وكل شي دونه ؟؟ هههههههههه

متى نجد وهابيا عاقلا يفهم في التوحيد وخصوصياته لا أعلم ... كان بودي ان تبقى لتلطف لنا الجو ولكن اسائتك الى أئمتنا لا نسمح بها فقرا القران جيدا وركز في ايه الراسخون في العلم فهي تهدد الافكار المزيفه التي ضحكوا بها على عقلك السمج

والسلام عليكم

[عتيق الزهرا]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي محمد وال محمد
سلام عليكم ورحمة‌ الله وبركاته
اخ ذاكر اذا كنت تبحث عن الحقيقه لما كانت اسلوبك بهذا الشكل
تسجل باكثر من منتدي وفي اي موضوع تفشل تترك المنتدي ومن بعد فتره طويله ترجع
كما فعلت في منتدي انصار الحجه عج
كنت كاتب موضوع في سنه 2008 ولما رايت نفسك فاشل تركت المنتدي وفي هذه السنه رجعت للمنتدي ولما انا رفعت الموضوع ايضاً عجزت من الاجابه
فالان من اين نعرف اذا اجبناك ما تترك المنتدي وتعترف بانك كنت مخطئ بهذا المسئله
وانا اشوف الاخوه مو امقصرين معاك والاخ عاشق الامام كاظم ايضا هنا موجود ومتابع لمواضيعك كما كان في منتدي انصار الحجه كان يحاورك وانت كنت عاجز في الرد
والقرار يكون حوارونا علي الايميل لاكن هاي يومين ما شفت رد منك وبالصدفه شفت اللي انت امسجل في هذا المنتدي

وسلام علي من ابع الهدي

[كتاب بلا عنوان]

هل تستطيع ان تقرء علينا قول الله عز وجل ؟ ماذا يحكم قول الله هل ( لا املك لكم نفعا و لا رشدا ) ام العكس قل للناس ما هو ايمانك بحكم الله عز وجل هل انت مؤمن ان الرسول لا يملك لكم نفعا و لا رشدا من دون الله او ما هو ايمانك ؟؟


و انا قلت لك يجب ان توحد جميع الايات مع بعضها
و خاصة هذه الاية التي ترد دعوتك الباطلة و الضعيفة
لان الله سبحانه و تعالى اختار له شفعاء حينما قال عز و جل :
فبدأ يكفر بقول الله تعالى و يفسر القرآن على هواه
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )



هل نحن نتفاهم مع شخص كافر لا يؤمن بكلام الله ؟؟؟؟



تعال احطك انت و الي معاك بزاوية و اتفرج عليكم من فوق :

(( المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) ))


سبحان الله على هذا الجهل !!!
ركز مالونه بالأحمر ( من دونه أولياء ) و هذه الاية تعني الاولياء الكفار و ليس الملسمين

و هل قرأت مشاركة الاخ الزلزال العلوي حفظه الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون
الانفال 34

وهل قرأت هذه الاية

والمؤمنون والمؤمنات
بعضهم اولياء بعض
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم



حقا الوهابية مسرحية غبية لا تنتهي ابدا

بل اذا انحشر في زاوية مستعد يرمي بكلام الله عرض الجدار
لعنة الله على هؤلاء القوم التكفيريين

[كتاب بلا عنوان]

كما قلتم لكم كذا مرة
الوهابية كلاب جهنم لا يريدون الحوار بل الفوضى

[أبو مسلم الخراساني]

اعتقد هذا اخ من الأتباع مذهب الوهابية من حيث مناقشة والعقيدة القبور يختلف عن أهل السنة
اذا كنت لست من وهابية سوف تفهم أكثر وأكثر من الكتب اهل السنة اولا بعدين عند الشيعة ثانيا

ولكن مشكلتك سلفية لا تعرف من الكتب ومشايخ اهل السنة ولا من الشيعة!! هذا يصعب عليك الفهم! بدأت تفهم هناك فرق شاسع بين اهل السنة و الأتباع الوهابية!!!

[كتاب بلا عنوان]

الوهابية بهائم لا يريدون الحوار
كأنهم داخلين حلبة مصارعة ثيران
يعني بالقوة يريد ينتصر حتى لو على حساب كلام الله و تصحيحات علمائهم
فإلى متى هذا المذهب الارهابي يكف عن التكفير و قتل النفس الطاهرة