هل كل دعاء هو شرك ؟ [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : هل كل دعاء هو شرك ؟

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 08:56 PM

سلاااام الله عليكم

كنت اتحدث مع العضو ( النجف الاشرف عن الموضوع وقال هذا ليس مكانة ) ومعهة كل الحق لان الموضوع كان يتكلم عن رضاعة الكبير فهذا موضوع مني يتكلم عن التوحيد والعقيدة

ارجوا من الاخوة الكرام ان اجد احد يجيني على تسائولاتي

هل دعاء غير الله شرك ام توحيد

والله العلي العضيم اني ام اجد شيعيآ يتكلم معي الى ان نصل الى نقطة لقاء

واذا وصل الامر الى الحقائق قالو لي ان وهابي وانت ارهابي وانت وانت

فوالله العضيم اني لم اجد واحدآ يتحدث معي بأسلوب راقي فهل اجد عنكم احد يجاوبني ام كالعادة لا

عبد محمد

28-05-2011, 09:08 PM

ذو الفقارك ياعلي

28-05-2011, 09:09 PM

" السلسلة الصحيحة " 6 / 524
2733 - " والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ،
فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن
عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .

سؤال :
هل هذا الفعل من نبي الله عيسى عليه السلام شرك أم توحيد

النجف الاشرف

28-05-2011, 09:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي قلت لك سابقا عن راي فيمن يرمي مسلم بالشرك في القرن الواحد والعشرين
فلا أكرر
هل دعاء غير الله شرك ام توحيد

ماهو الدعاء أساسا يا زميلي هل تتفضل وتضع لنا معناه ؟ ومن ثم انت تدعو اخاك الى بيتك هل دخلت في خانه الشرك ؟ قطعا لا ليس كل الدعاء لغير الله شرك لان الدعاء اذ كان يقصد منه بان المدعو قادر على كل شي من غير اراده الله على ذلك الشي فهو شرك بهذا المعنى فقط

واضافه الى ما تفضل به
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

وهنا كيف جهل رسول الله ان يعلم اصحابه ماهو الشرك وماهو الايمان ؟!!

شغل عقلك يا ابو عبد العزيز فكرامه برقع ام عبد العزيز مره واحده لا اكثر ^_^

والسلام عليكم

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:16 PM

ياعبد محمد

من النقص ان ارد عليك

ذوالفقارك ياعلي حفضك الله

لاتجيب السؤال بسؤال

هل دعاء غير الله شرك عنكم ام لا

النجف الاشرف

28-05-2011, 09:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعبد محمد
من النقص ان ارد عليك
ذوالفقارك ياعلي حفضك الله
لاتجيب السؤال بسؤال
هل دعاء غير الله شرك عنكم ام لا
كالعاده ركض زميلنا الى الطريق الصحراوي ^_^
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=127&SW=خازن#SR1

فكيف سكت عمر عن هذا الشرك فهم توسلوا بقبر الرسول ....

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:19 PM

ياعزيزي ( النجف الاشرف )

انا اذا دعيتك وقلت ياالنجف الاشرف اريد منك ان توضفني في ادارة انت تعمل بها او ان تعطيني مالآ او او فهذا جائز

لاني اطلب منك شي تستطيعة

اما لو قلت لك ادخلني الجنة او اشفني من مرضي هنا الوضع يختلف

اتمنى اني وضحتلك المراد

-------------
لم نرى ردك على ما افاد به النجف الأشرف

هل نعتبر هذا هروب ام عجز منك؟

عبد محمد

ذو الفقارك ياعلي

28-05-2011, 09:21 PM

ياعبد محمد

من النقص ان ارد عليك

ذوالفقارك ياعلي حفضك الله

لاتجيب السؤال بسؤال

هل دعاء غير الله شرك عنكم ام لا

احنا نختصر الموضوع حتى لا توصله لعشرين صفحه

لهذا جاوب على السؤال

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:23 PM

قال تعالى ( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)

فهل الصحيح ان اسمع حديث لاعلم بصحتة ام اسمع آية قرانية اسمعها صباحآ مساء

الله سبحانة وتعالي يقول لاتعو معي احد وانت تقول سادعو على او الحس او الحسين ( رضى الله عن الجميع )

----------
رد على مشاركة النجف السابقة ثم انتقل لغيرها

لأن الهروب لا يخدمك بل يضرك

عبد محمد

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:25 PM

احنا نختصر الموضوع حتى لا توصله لعشرين صفحه

لهذا جاوب على السؤال

جميل اذا ساختصر لك ايضآ

هل علي علية السلام يستطيع ان يحيي ويميت وبيدة مقاليد السمواوت والارض وانة هو من سيحاسبنا يوم القيامة

-----------
لا تهرب من الإجابة على النجف بتشعيب الموضوع فهذا اسلوب ملتوي لا يخدم مذهبك باعتبارك تصدرت هنا للدفاع عنه

عبد محمد

ذو الفقارك ياعلي

28-05-2011, 09:26 PM

هههههههههههههههه
الرجل فر من الموضوع بأسرع ماكنا نتوقع

شنو راح تجاوب وإلا نسكر الموضوع لأني أشوفه احترق وماله داعي

النجف الاشرف

28-05-2011, 09:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ابو عبد العزيز نحن استدلينا عليك بفعل الصحابه وبقول رسول الله فهل تكفر رسول الله ؟

قال تعالى ( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)
فهل الصحيح ان اسمع حديث لاعلم بصحتة ام اسمع آية قرانية اسمعها صباحآ مساء
الله سبحانة وتعالي يقول لاتعو معي احد وانت تقول سادعو على او الحس او الحسين ( رضى الله عن الجميع )
وانا اسالك بذمتك هل انت حينما تذهب الى المسجد تدعو مثلما تدعو النصارى في كنائسهم ؟ ام تصلي
وهل تعتقد بان الصلاه هي دعاء ؟ ومن ثم الايه تقول المساجد لله والمساجد هنا معناها الاعضاء التي تسجد لله
صحيح البخاري - الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجدا - رقم الحديث : ( 419 )
‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سيار هو أبو الحكم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد الفقير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏

قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت ‏بالرعب ‏‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة ‏.

فرجاءا ركز
جميل اذا ساختصر لك ايضآ
هل علية علية السلام يستطيع ان يحيي ويميت وبيدة مقاليد السمواوت والارض وانة هو من سيحاسبنا يوم القيامة

فاما من ناحيه الاستطاعه لندع علمائك تجيب

كتاب : من حديث يحيى بن معين من رواية أبي بكر المزروزي

129 - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خرج إلينا علي رضي الله عنه وفي يده بندقة فقال أتدرون ما هذه .
قلنا لا ندري .
قال لكني أدري أنا صنعتها ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) // الأثر إسناده حسن // .

http://www.nourschool.com/modules.php?name=library&file=b****&book=1397&id=115

أقول : الأثر حسنه محقق الكتاب حسن بن عبد الله السبيت

وهو حسن كما قال المحقق

وهنا هنا أيضاً
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=83&pid=305743

وحتى لا ترمينا بالشرك او الغلو اقرا معي ماذا يقول ابن تيمية
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )

- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=1700

مع العلم بانك اذ كنت تقصد بان الامام علي يخلق من لاشي قطعا لا فان الله هو الخالق وحده لا شريك له واما احياء الموتى نحتكم الى القران الكريم
{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (49) سورة آل عمران
واما مقاليد السموات والارض قطعا لا وهذا اعتقاد خاطئ

واما هو من يحاسبنا في يوم القيامه فهو الله تعالى ولكن مجازا يقال الامام علي كما عبر عن ذلك امامك احمد بن حنبل في شرح حديث علي قسيم الجنه والنار

وقد سئل أحمد ، عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.

وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).

قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.

فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.

قلنا : بلى.

قال : فأين المؤمن ؟.

قلنا : في الجنة.

قال : فأين المنافق ؟.

قلنا : في النار.

قال : فعلي قسيم الجنة والنار.

المصدر :

- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).

- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).

ففهم ذلك هداك الله على الحق فان الذي بيده الحساب هو الله تعالى ولكن هناك سنن وشرائع يعرف بها اهل الجنه من اهل النار مثلما لا يقبل من غير المسلمين طاعاتهم لا يقبل من المسلمين الا التمسك بصراط الحق صراط الاسلام علي بن ابي طالب عليه السلام كما اشار الرسول الى ذلك

وبمختصر المفيد

علي بن ابي طالب عليه السلام عبد من عبيد الله وهو نفس رسول الله وخيره خلق الله فلا تعتقد بان هناك شيعي يعتقد بان الامام علي بمنزله الالوهيه فهذه تهمه يرمينا بها الجهله والنواصب

واما اجابتك هنا
ياعزيزي ( النجف الاشرف )
انا اذا دعيتك وقلت ياالنجف الاشرف اريد منك ان توضفني في ادارة انت تعمل بها او ان تعطيني مالآ او او فهذا جائز
لاني اطلب منك شي تستطيعة
اما لو قلت لك ادخلني الجنة او اشفني من مرضي هنا الوضع يختلف
اتمنى اني وضحتلك المراد
عجبا والله والم تلمح الى ان كل دعاء لغير الله شرك ؟ فانت تدعيني لان اجعلك مشرف هنا فانت تدعو ذاتي انا وعلى قولك فانت اشركت واما قولك ادخلني الجنه فانا اتوسل الى رسول الله ان يشفع لي عند الله فادخل الجنه او اتوسل به الى الله مثلما يتوسل عيسى والصحابه كما وضعنا لك

ولكن انت الى الان لا تفرق مابين دعاء وتوسل يا عزيزي فارجوك فرق حتى نستطيع ان نساعدك

وزبدتها باننا المسلمين نتوسل برسول الله واهل البيت عليهم السلام لانهم السبل والصراط الى الله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
فهنا الوسيلة وانتم قلتم بانها الاعمال الصالحه ولكن القران يقض دعواكم
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
لاحظ يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة

فقرا القران الكريم جيدا يا رجل

والسلام عليكم

حميد الغانم

28-05-2011, 09:36 PM

ممكن سؤال بسيط للاستفهام من ابي عبد العزيز على سؤاله وسؤالك
هل دعاء غير الله شرك ام توحيد
سؤالي اليك
هل الدعاء يكون دعاءا اذا بلم يرد اسم الله في هذا الدعاء
مثلا نقول
يا الله
يا رحمن
يا عظيم
ولو قنا يا ابا عبد العزيز
يا عبد العزيز
وننتظر
حميد الغانم
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:42 PM

اول شي يفترض انك تستاذني في تغيير اسم مشاركتي فانا لاريد هذا الاسم

ثاني شي اذا قلت ياباعبدالعزيز ارحمني وادخلني الجنة فانت مشرك بدون شك ولا ريب

اما اذا تدعو ابا عبدالعزيز بان يعطيك شي يملك فلاباس لانة يستطيع

هل علي رضي الله عنة يدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء

النجف الاشرف

28-05-2011, 09:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اول شي يفترض انك تستاذني في تغيير اسم مشاركتي فانا لاريد هذا الاسم
ثاني شي اذا قلت ياباعبدالعزيز ارحمني وادخلني الجنة فانت مشرك بدون شك ولا ريب
اما اذا تدعو ابا عبدالعزيز بان يعطيك شي يملك فلاباس لانة يستطيع
هل علي رضي الله عنة يدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء
حبيبي تم جواب سؤالك من اقوال علمائك والقران الكريم
فراجع بارك الله بك

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 09:45 PM

ياعزيز النجف اللشرف هل تسمح لي ان اطرح مقاطع لبعض مشايخ الشيعة وهم يقولون شركيات لايختلف عليها اثنان

اذا لم تسمح لي فكيف اقنعك لكي تفرق بين التوسل بالرسول ليشفع لك وقول ياعلي اريد ان تغفر ذنوبنا

-------
إذا لم تجب على مشاركات النجف فسوف تحرر جميع مشاركاتك الخارجة عن الموضوع وستعطى إنذارا

عبد محمد

النجف الاشرف

28-05-2011, 09:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيز النجف اللشرف هل تسمح لي ان اطرح مقاطع لبعض مشايخ الشيعة وهم يقولون شركيات لايختلف عليها اثنان
اذا لم تسمح لي فكيف اقنعك لكي تفرق بين التوسل بالرسول ليشفع لك وقول ياعلي اريد ان تغفر ذنوبنا
يا عزيزي اما المقاطع سبق وان اعطينا راينا فيها وعندك كتبنا فذهب اليها واقرا
واما قول يا علي ارزقني فهو بمعنى يا الله بحق علي وهذه سنة نبويه ربى رسول الله عليها المسلمين
وسبق وان وضعنا لك الادله ونكررها من جديد
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )
‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

فهل رسول الله يربي المسلمين على الشرك ؟
ومن بعد وفاه الرسول

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

فهذه الصحابه تتوسل بقول يا محمد حتى تقضى حاجتها فهل اشركوا كذلك ؟؟
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )

- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=127&SW=خازن#SR1

ويتوسلون بقبر رسول الله ....... لهذا يا عزيزي لا تجعل من نفسك اضحوكه حينما تقول شركيات فالشركيات بحق من يعتقد بان الله عاجز بدون يد له او يضع رجله في النار حتى يسيطر عليها ....

ويا علي ارزقني واحفظني ومعناها يا الله بحق علي ارزقني واحفظني لان القران امرنا بالوسيلة كما قدمت لك واكررها لان التكرار يفهم الشطار ^_^
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
وبعض الاغبياء ممن تسموهم علماء قالوا التوسل باعمل الصالح وقلنا القران ينقض قولهم
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
والسلام عليكم

عبد محمد

28-05-2011, 10:01 PM

‏ابو عبدالعزيز (http://www.dogomr.info/vb/member.php?u=52324)

رد على مشاركات النجف علميا

إنذرا حاولت الهروب ستحرر مشاركاتك وستعطى إنذارا

حميد الغانم

28-05-2011, 10:05 PM

ابا عبد العزيز
من الذي يهرب الان
اما انك فنان في عمليات الهروب او لا تفهم السؤال
سالناك هل يكون الدعاء دعاءا بدون ذكر اسم الله
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
وننتظر
حميد الغانم

ابو عبدالعزيز

28-05-2011, 10:18 PM

سبق ان حذرناك بعد الهروب ولم تتقيد

فهذا إنذار لك

نأمل أن تتقيد بأصول الحوار مستقبلا

عبد محمد

حميد الغانم

29-05-2011, 02:47 PM

ونكرر للمنره الثانيه النداء لابي عبد العزيز

ابا عبد العزيز
من الذي يهرب الان
اما انك فنان في عمليات الهروب او لا تفهم السؤال
سالناك هل يكون الدعاء دعاءا بدون ذكر اسم الله
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
وننتظر
حميد الغانم