نهروان العنزي
05-06-2011, 10:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يقول أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي في كتابه المسمى
((أخبار الحمقى والمغفلين في الباب الثالث فى ذكر اختلاف الناس فى الحمق صفحة رقم 25 ))
الرابط هنا (http://www.islamport.com/b/5/adab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%CF%C8/%C3%CE%C8%C7%D1%20%C7%E1%CD%E3%DE%EC%20%E6%C7%E1%E 3%DB%DD%E1%ED%E4_1/%C3%CE%C8%C7%D1%20%C7%E1%CD%E3%DE%EC%20%E6%C7%E1%E 3%DB%DD%E1%ED%E4%20001.html)
وقد ذكرنا أن الحمق فساد فى العقل أو فى الذهن وما كان موضوعا في أصل الجوهر فهو غريزة لا ينفعها التأديب وإنما ينتفع بالرياضة والتأديب من أصل جوهره سليم فتدفع الرياضة العوارض المفسدة وبعد فان الناس يتفاوتون فى العقل وجوهره ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق قيل لابراهيم النظام ما حد الحمق فقال سألتنى عما ليس له حد وتلا عمر هذه الآية ما غرك بربك الكريم قال الاحمق يا رب وقال على رضى الله عنه ليس من أحد إلا وفيه حمقة فيها يعيش وقال أبو الدرداء كلنا أحمق فى ذات الله وقال وهب بن منبه خلق الله آدم أحمق ولولا ذلك ما هناه العيش
من هو وهب بن منبه ؟ عندما بحثنا عنه وجدناه :-
الإمام وهب بن منبه هو تابعي جليل، له معرفة بكتب الأوائل وإخباري قصصى يُعد أقدم من كتب في الاسلام كان ممن قرأ الكُتب ولزم العبادة وواظب على العلم وتجرد للزهد. وعدّه أصحاب السِيَر من الطبقة الثالثة من التابعين روى له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
الرابط هنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%A8 %D9%87)
وبحثت في بعض المعاجم فلم اجد غير أن الاحمق تدل على قلة العقل
حَمِقَ يَحْمَقُ حَمَقاً :- الرَّجلُ: خفّت لحيتُه.-: قلَّ عقله
المحيط الرابط هنا (http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1104448.html)
َ حَمَقًا: خَفَّت لحيتُه. فهو حَمِقٌ و- قلَّ عقْلُه. فهو أحْمَقُ، وهي حمقاءُ. (ج) حُمْقٌ، وحَمْقَى حَمِقَ) فلانٌ .
الوسيط الرابط هنا (http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/4097287.html)
الطلب هو : ما دام اننا حمقى في ذات الله وان الله خلق ادم احمق كما يقول وهب فنرجوا خط قوله
(ان الله خلق ادم احمق) بخط جميل و وضعها في غرفة الاستقبال
=======
في كتاب قسم العقيد وجدنا فتوى لابن عثيمين
رقم السؤال 428
سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة : " الله ورسوله أعلم" بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره، صلى الله عليه وسلم، على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟
فأجاب بقوله: قوله: "الله ورسوله أعلم" جائز. وذلك لأن علم الرسول من علم الله، فالله تعالى هو الذي يعلمه مالا يدركه البشر ولهذا أتى بالواو.
وكذلك في المسائل الشرعية يقال: "الله ورسوله أعلم " ، لأنه، صلى الله عليه وسلم، أعلم الخلق بشريعة الله، وعلمه بها من علم الله الذي علمه كما قال الله تعالى: { وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم } . وليس هذا كقوله: "ماشاء الله وشئت" لأن هذا في باب القدرة والمشيئة، ولا يمكن أن يجعل الرسول، صلى الله عليه وسلم، مشاركا لله فيها.
ففي الأمور الشرعية يقال : "الله ورسوله أعلم" وفي الأمور الكونية لا يقال ذلك.
ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب الآن على بعض الأعمال { وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله } . لأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يرى العمل بعد موته.
السؤوال هو : هل نستطيع ان نكتب
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنون
بحذف (ورسوله)
؟؟؟
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/269/1094.html)
تابع لنهروان العنزي
--- وهو يسالكم الدعاء ---
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يقول أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي في كتابه المسمى
((أخبار الحمقى والمغفلين في الباب الثالث فى ذكر اختلاف الناس فى الحمق صفحة رقم 25 ))
الرابط هنا (http://www.islamport.com/b/5/adab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%CF%C8/%C3%CE%C8%C7%D1%20%C7%E1%CD%E3%DE%EC%20%E6%C7%E1%E 3%DB%DD%E1%ED%E4_1/%C3%CE%C8%C7%D1%20%C7%E1%CD%E3%DE%EC%20%E6%C7%E1%E 3%DB%DD%E1%ED%E4%20001.html)
وقد ذكرنا أن الحمق فساد فى العقل أو فى الذهن وما كان موضوعا في أصل الجوهر فهو غريزة لا ينفعها التأديب وإنما ينتفع بالرياضة والتأديب من أصل جوهره سليم فتدفع الرياضة العوارض المفسدة وبعد فان الناس يتفاوتون فى العقل وجوهره ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق قيل لابراهيم النظام ما حد الحمق فقال سألتنى عما ليس له حد وتلا عمر هذه الآية ما غرك بربك الكريم قال الاحمق يا رب وقال على رضى الله عنه ليس من أحد إلا وفيه حمقة فيها يعيش وقال أبو الدرداء كلنا أحمق فى ذات الله وقال وهب بن منبه خلق الله آدم أحمق ولولا ذلك ما هناه العيش
من هو وهب بن منبه ؟ عندما بحثنا عنه وجدناه :-
الإمام وهب بن منبه هو تابعي جليل، له معرفة بكتب الأوائل وإخباري قصصى يُعد أقدم من كتب في الاسلام كان ممن قرأ الكُتب ولزم العبادة وواظب على العلم وتجرد للزهد. وعدّه أصحاب السِيَر من الطبقة الثالثة من التابعين روى له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
الرابط هنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%A8 %D9%87)
وبحثت في بعض المعاجم فلم اجد غير أن الاحمق تدل على قلة العقل
حَمِقَ يَحْمَقُ حَمَقاً :- الرَّجلُ: خفّت لحيتُه.-: قلَّ عقله
المحيط الرابط هنا (http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1104448.html)
َ حَمَقًا: خَفَّت لحيتُه. فهو حَمِقٌ و- قلَّ عقْلُه. فهو أحْمَقُ، وهي حمقاءُ. (ج) حُمْقٌ، وحَمْقَى حَمِقَ) فلانٌ .
الوسيط الرابط هنا (http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/4097287.html)
الطلب هو : ما دام اننا حمقى في ذات الله وان الله خلق ادم احمق كما يقول وهب فنرجوا خط قوله
(ان الله خلق ادم احمق) بخط جميل و وضعها في غرفة الاستقبال
=======
في كتاب قسم العقيد وجدنا فتوى لابن عثيمين
رقم السؤال 428
سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة : " الله ورسوله أعلم" بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره، صلى الله عليه وسلم، على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟
فأجاب بقوله: قوله: "الله ورسوله أعلم" جائز. وذلك لأن علم الرسول من علم الله، فالله تعالى هو الذي يعلمه مالا يدركه البشر ولهذا أتى بالواو.
وكذلك في المسائل الشرعية يقال: "الله ورسوله أعلم " ، لأنه، صلى الله عليه وسلم، أعلم الخلق بشريعة الله، وعلمه بها من علم الله الذي علمه كما قال الله تعالى: { وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم } . وليس هذا كقوله: "ماشاء الله وشئت" لأن هذا في باب القدرة والمشيئة، ولا يمكن أن يجعل الرسول، صلى الله عليه وسلم، مشاركا لله فيها.
ففي الأمور الشرعية يقال : "الله ورسوله أعلم" وفي الأمور الكونية لا يقال ذلك.
ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب الآن على بعض الأعمال { وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله } . لأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يرى العمل بعد موته.
السؤوال هو : هل نستطيع ان نكتب
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنون
بحذف (ورسوله)
؟؟؟
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/269/1094.html)
تابع لنهروان العنزي
--- وهو يسالكم الدعاء ---