المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اسئلة في اصول الفقه


سرادق
11-06-2011, 01:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اطلب من اخوتي الاعزاء في هذا المنتدى المبارك ان يلبوا طلبي والاجابة على اسئلتي لحاجتي اليها
1- الفرق بين الشك السببي والشك المسببي
2- الشك المقرون بالعلم الاجمالي والشبهة المقرونة بالعلم الاجمالي
3- الحكومة الظاهرية والحكومة الواقعية
4- الانحلال الحقيقي والانحلال الحكمي
وارجو التوضيح

سرادق
12-06-2011, 11:52 AM
السلام عليكم
ليش ما اكو جواب يا اخوان الا يوجد في هذا المنتدى من يجيبني

الجندي
12-06-2011, 02:48 PM
بسمه تعالى
اولا : الفرق بين الشك السببي والمسببي هو ان الشك السببي هو الذي يولد شكا آخر مثل الشك في الطهارة الذي يولد شكا في طهارة الثوب المغسول .
واما المسببي فهو الشك المتولد عن شك آخر مثل الشك في طهارة الثوب المغسول بسبب الشك بطهارة الماء الماء الذي غسل به , اذن الفرق بينهما هو ان الاول يكون سببا لتوليد الثاني والثاني يكون متولدا من الاول .
ثانيا : ان الشبهة المقرونة بالعلم الاجمالي والشك المقرون بالعلم الاجمالي بمعنى واحد ولا فرق بينهما فهي هو وهو هي .
ثالثا : ان الفرق بين الحكومة الظاهرية والحكومة الواقعية هو ان الحكومة الظاهرية يكون فيها محتوى الدليل الحاكم امرا ظاهريا لا واقعيا من قبيل ان يكون محتواه الاعتبار التنزيلي كاثبات الحكم او نفيه مثل ( المتقي عالم ) و (الفاسق ليس عالما ) فنفي العلم عن الفاسق تنزيلا لا حقيقة . ولهذه الحكومة اصطلاح آخر وهو الحكومة التنزيلية .
واما الحكومة الواقعية فهي الحكومة المبنية على الجمع العرفي بين الدليل الحاكم والدليل المحكوم بلحاظ اقوائية دلالة الحاكم التي تقتضي تقديمه وذلك فيما اذا كان نظر الحاكم الى المحكوم بمدلوله لا بنفسه من قبيل تقديم الطرق الامارات على الاصول العملية فان الطرق غير ناظرة الى الاصول بحد ذاتها لكن مدلولها ناظر اليها .
رابعا : الفرق بين الانحلال الحقيقي والانحلال الحكمي هو ان الانحلال الحقيقي هو حصول التفسخ في العلم الاجمالي فيما لو كان الجامع معلوما ضمن فرد معين عندئذ يتحول العلم الاجمالي الى علم تفصيلي في ذلك المورد والى شبهة بدوية في الموارد الاخرى .
واما الانحلال الحكمي هو التفسخ الحاصل في العلم الاجمالي فيما اذا كان احد الطرفين مجرى لاستصحاب منجز بان يكون مسبوقا بحالة متيقنة فتستصحب , وسمي انحلالا حكميا باعتبار ان العلم الاجمالي لا ينحل واقعا لكن لا حكم له عمليا ويسمى تعبديا ايضا .

اذا اتضح الجواب فبها ونعمت وان لم يتضح سنوضح
ودمتم سالمين