صحابة أم غجر ؟!!

[ناصر الصحابة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ




صحيح البخاري - الجهاد والسير - الشجاعة في... - رقم الحديث : ( 2609 )

- حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير بن مطعم : أنه بينما هو يسير معرسول الله (ص) ومعه الناس مقفلة من حنين فعلقه الناس يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي (ص) فقال : أعطونى ردائي لو كان لي عدد هذه العضاة نعماً لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا !!

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2609&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2609&doc=0)

[ناصر الصحابة]

يُرفع لمدّعي عدالة الصحابة !!

[عاشقة النجف]

والله يا اخي
مايقولونه يعجب له الطفل الصغير لما فيه من تدنيس وخلط واخطاء
شكرا لك وننتظر ردودهم .....

[نجف العراق]

شو دخل الصحابة بالموضوع

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


سؤال للزميل نجف العراق: من الذي خطف رداء الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ؟!!

[$العتيبي$]

سمرة فخطفت رداءه


اشرح لي هذه الكلمتين فقط وسوف أجيبك على سؤالك الموجه لنجف العراق

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



الزميل العتيبي نرجوا عدم تشتيت الموضوع وأنا صاحب الموضوع وأنا من يستشكل عليكم وليس العكس !!

الآن هل من مجيب ؟!!
من الذي خطف رداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

في الحقيقة لدي إضافة على الموضوع وهي تشابه فعل هؤلاء الأعراب مع فعل عمر فالظاهر أن الكل غجر ..
ورضي الله عن الصحابة العدوووول !!


صحيح البخاري- الجنائز - الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ومن كفن بغير - رقم الحديث :( 1190 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ أن ‏ عبد الله بن أبي ‏ ‏لما توفي جاء ‏ ‏ابنه ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي ‏ (ص) ‏ ‏قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه ‏‏عمر‏ ‏( ر ) ‏فقال أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال ‏ ‏أنا بين خيرتين قال ‏‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ‏ فصلى عليه فنزلت ‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1190&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1190&doc=0)


طبعا في نهاية هذا الحديث نزل القرآن موبّخا ومعاتبا النّبي عليه وآله السلام ومؤيّدا لرأي عمر كالعادة فعمر أتقى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ولو كان بعدي نبي لكان عمر !!


أكرّر السؤال فنرجوا الإجابة بدل الهروب المستمر :
من الذي خطف رداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

[الحر0]

الصراحه يا ناصر الصحابه تسكيته قوية .
أحييك من كل قلبي على هذه المناورة أين الشباب الذين يريدون أن يردو أعتقد أن الشباب أنسحبوا .

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



أهلا بالأخ العزيز الحر (:
صدّقني مولاي الكريم هؤلاء يحفرون قبورهم بأيديهم قبل دخولهم في أي موضوع !!

ننتظر معكم لنرى نهاية الموضوع ..

[سيدي محمد]

غجر ثم غجر ثم غجر

[عاشق نصرالله]

يرفع

للوهاابيه والنوواااصب البهائم

(اكرمكم الله ياامواااااااااالين)

[عاشق نصرالله]

شكرا اخي نااصر على هذا الرد

المفحم

[$العتيبي$]

</B>حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن جبير ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏جبير بن مطعم ‏
أنه بينا هو مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومعه الناس مقبلا من ‏ ‏حنين ‏ ‏علقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الأعراب ‏ ‏يسألونه حتى اضطروه إلى ‏ ‏ سمرة ‏ ‏ فخطفت رداءه فوقف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه ‏ ‏العضاه ‏ ‏نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ‏

أولاً: سوف تحاسب ياصاحب الموضوع حساباً شديدأ أنت ومن معك عندربكم فبالله من حظرتك أنت والذين معك وكأنكم معصومون من الخطأ والزلل وتتكلمون بكلامٍ فوق مستواكم لقولكم على الصحابة بأنهم غجر وماإلى ذلك من امور السخرية والسب وماعسايا اقول لكم سوى أن الله يحكم يوم القيامة وهو خير الحاكمين .
ثانياً : إجابةً لسؤالك الذي يدل على عدم فهمك للحديث جيداً

من الذي خطف رداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!
سمرة وهي شجرة صلبة ذات شوك وهي التي خطفت رداء الرسول حينما مر عليه من الأعراب وهم هوازن وكانوا اعراباً جفاة وفيهم غلظة وقسوة بسبب حياتهم المعيشية
ماهم امثالك مدللين نوم + أكل + راحة
المهم نزل الرسول الحبيب ذو الأخلاق العالية ونزل الناس فأقبلت هوازن فقالوا : جئنا نستشفع بالمؤمنين إليك , ونستشفع بك إلى المؤمنين " فذكر القصة . وفيه ذم الخصال المذكورة وهي البخل والكذب والجبن , وأن إمام المسلمين لا يصلح أن يكون فيه خصلة منها . وفيه ما كان في النبي صلى الله عليه وسلم من الحلم وحسن الخلق وسعة الجود والصبر على جفاة الأعراب . وفيه جواز وصف المرء نفسه بالخصال الحميدة عند الحاجة كخوف ظن أهل الجهل به خلاف ذلك , ولا يكون ذلك من الفخر المذموم . وفيه رضا السائل للحق بالوعد إذا تحقق عن الواعد التنجيز . وفيه أن الإمام مخير في قسم الغنيمة إن شاء بعد فراغ الحرب وإن شاء بعد ذلك.

[$العتيبي$]

ياناصر الصحابة ( اسم على غير مسمى )
ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إنهم خير القرون , وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهباً ممن بعدهم ))
والله سبحانه وصفهم في كتابه الكريم : (( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بيتهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع اخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغظ بهم الكفار وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرأ عظيماً ))

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



(( بسم الله الرحمن الرحيم * إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ..



صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏‏علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1)


مسند أحمد - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - مسند العشرة المبشرين بالجنة - رقم الحديث : ( 607 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال : قال ‏علي (ع) ‏ والله إنه مما ‏‏عهد ‏إلي رسول الله ‏ (ص)‏ ‏أنه ‏لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=607&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=607&doc=6)


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 284، 285 ، 286 ، 374 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن عباس ...... يعجب الزراع ليغيط بهم الكفار علي بن أبي طالب كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) ببغضهم علي بن أبي طالب .

- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي الحسن بن أبي عمرو الحيري نا أبي نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا مالك بن إسماعيل النهدي نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو القاسم بن مندوية نا علي بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد الأهوازي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسحاق بن يزيد نا فضيل بن يسار وإسماعيل بن زياد ويونس بن أرقم وجعفر بن زياد وعلي بن داود وربعي الأشجعي عن أبي هارون عن أبي سعيد قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان نا إبن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغض علي.

- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يوسف بن سعيد نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز الكتاني إجازة أنا أبو القاسم طلحة بن علي الصقر الكناني نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني إبن الصواف نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء أنا أحمد بن عبد الملك بن عبد ربه نا معاوية بن عمار الدهني حدثني أبو الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.



الذين سيحاسبون حسابا عسيرا هم من يترضّون على ظالمي الصدّيقة الطاهرة الزهراء صلوات الله عليها ..
الذين سيحاسبون حسابا شديدا هم الذين يشتمون أهل البيت وأئمّة آل محمد ونسل رسول الله صلوات الله عليهم فراجع مؤلّفاتكم ومنتدياتكم ومواقعكم الناصبية التكفيرية ..

الآن ركّز معي يا فيلسوف زمانك لكيلا تجعل من نفسك أضحوكة المنتدى ..

فخطفت رداءه فوقف النبي (ص) فقال : أعطونى ردائي
هل يقبل عقلك أن السدرة خطفت الرداء وهربت وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم خاطبها وطالبها بإرجاع رداءه ؟!!

بل وطمأن السدرة أن سيوزّع المال عليها ؟!!

يجوز ففي البخاري أن مجموعة قردة اجتمعت على قردة زنت ورجمتها !! والأجمل أنها كانت في الجاهلية (:
كل شيئ جائز عندكم لكن أن السدرة تخطف وتهرب برداء ؟!!

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


(( الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) ..

وكانوا اعراباً جفاة وفيهم غلظة وقسوة
وهذا طعن آخر على الصحابة العدوووول فليشهد الأخوة السنّة على هذا المتوهّب !!

والآن من الذي يدافع عن الصحابة ؟!!
ناصر الصحابة أم العتيبي (:

[ابن السنه]

المنتدى بكل اقسامه واصنافه اكبر من ان تكون انت بينهم


مره ثانيه راجع الكتب والاحاديث التي تتحدث عن خلفتكم الفاروق وشاهد اليس هو ابن زنا او لااا


مفهوووووووووم

تحرير المشرف العام

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ






( عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ )




حيــــــــــــــــــــــدرة

[$العتيبي$]

قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.


ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغض علي.

أولاً : اللهم صلي على النبي الحبيب
ثانياً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وثالثاً : ماذا تقصد هل نحن منافقين وأننا نبغض سيدنا علي بن ابي طالب ياهذا وهل نكره سيدنا علي وأولاده واتحدى أن تجد رجل من أهل السنة والجماعة أنهم يشتمون أو يبغضون أويكرهون سيدنا علي وحاشاه ذلك رضي الله عنه وارضاه

الذين سيحاسبون حسابا عسيرا هم من يترضّون على ظالمي الصدّيقة الطاهرة الزهراء صلوات الله عليها ..


والله إنكم في وادي وفاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وأرضاها في وادي آخر. ولوكان علي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها وأولادها أحياء لتبرؤ منكم ومن غلوكم وتصرفاتكم التي جعلتهم فوق البشر بل وحتى الرسول لم يسلم منكم في عرضة بل حتى في شخصة وإليك ماقاله الخميني في خطاب ألقاه ببمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ وركز عدل في كلامه # لقد جاء الأنبياء جميعاً من اجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ..لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر #
ياسلام يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم ينجح في تحقيق العداله المزعومة التي في رأسه وفي كلام آخر له يقول ميلاد الإمام المهدي عيدكبير لنا ويعتبره أهم من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ماذا نقول سوى لاحول ولاقوة إلابالله .
الذين سيحاسبون حسابا شديدا هم الذين يشتمون أهل البيت وأئمّة آل محمد ونسل رسول الله صلوات الله عليهم فراجع مؤلّفاتكم ومنتدياتكم ومواقعكم الناصبية التكفيرية ..
بعد كمان تتهمنا نحن أننا نشتم آل البيت أعوذ بالله من هذا الكلام ومن الذي يتجرأ بسبهم سوى الكفار المنافقين الذبن لاأصل لهم ولاعقيدة .
أضحوكة المنتدى ..
سامحك الله في الدنيا ولأخرة

هل يقبل عقلك أن السدرة خطفت الرداء وهربت وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم خاطبها وطالبها بإرجاع رداءه ؟!!

بل وطمأن السدرة أن سيوزّع المال عليها ؟!!
ماذا تقصد يعني واحد من الصحابة هو الذي نزع رداء الرسول يارجل اين عقلك ,أقلك اشرح الحديث أنت بهفمك لي وخذني على قد عقلي وخليني ساكت لين شوف فهمك وشرحك للحديث

يجوز ففي البخاري أن مجموعة قردة اجتمعت على قردة زنت ورجمتها !! والأجمل أنها كانت في الجاهلية (:
يالله مسامح وهذه القصة ياناصرحصلت في حياة الرسول والله الذي حكم ورسوله ماهوأنت ماتعرف آية الرجم.

وهذا طعن آخر على الصحابة العدوووول فليشهد الأخوة السنّة على هذا المتوهّب !!

والآن من الذي يدافع عن الصحابة ؟!!
ناصر الصحابة أم العتيبي (:

يعني قصدك الأعراب هم الصحابة وأني قلت فيهم غلظه وقسوة بسم الله عليك أولاً الصحابة غير والأعراب غير انت تحسب الأعراب صحابة وتيبن لنا أنك تدافع عنهم ماشاء الله عليك والآية الكريمة التي تتحدث عن الأعراب إليك شرحها
ألأعراب هم سكان البادية والبراري أشد كفراً ونفاقاً من الحاضرة الذين فيه كفر ونفاق وذلك لأسباب كبيرة منها أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكلم فهم أحرى وأجدر أن لايعلموا حدود ماأنزل الله على رسوله من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي بخىف الحاضرة فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ماأنول الله على رسوله فيحدث لهم بسبب هذا العلم تصورات حسنة وإرادات للخير الذي يعلمون منه مالايكون في البادية وفيهم من لطافة الطبع والإنقياد للداعي ماليس في البادية ويجالسون أهل الإيمان ويخالطونهم أكثر من أهل البادية فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية وإن كان في البادية والحاضرة كفار ومنافقون ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة ومن ذلك الأعراب أحرص على الأموال واشح فيها فمنهم من يتخذ ماينفق من الزكاة والنفقة في سبيل الله وغير ذلك مغرما أي يراها خسارة ونقصاً لايحتسب فيها ولايريد بها وجه الله ولايكاد يؤديها إلا كرها ويتربص بكم الدوائر أي من عدواتهم للمؤمنين وبغضهم لهم وانهم يودون وينتظرون فيهم دوائر الدهر وفجائع الزمان وهذا سينعكس عليهم فتكون عليهم دائرة السوء وأما المؤمنون فلهم الدائرة الحسنة على اعدائهم ولهم العقبى الحسنة والله عليم حكيم يعلم بنيات العباد وماصدرت عنه الأعمال من إخلاص وغيره وليس الأعراب كلهم مذمومين بل منهم من يؤمن بالله واليوم الآخرفيسلم بذلك من الكفر والنفاق ويعمل بمقتضى الإيمان .والمتأمل جيدأ في ألآيات يفهم مرادها لا ان يفسرها على هواه او لغرض سيئ في نفسه والعياذ بالله

[$العتيبي$]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ






( عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ )




حيــــــــــــــــــــــدرة

ياحيدرة تفسر القرآن على كيفك والمقصود بهذه الآيات هم النصارى وإليك شرح الأية بالتفصيل :
(عاملة ناصبة ) أي قد عملت عملاً كثيراً ونصبت فيه وصليت يوم القيامة ناراً حامية عن أبي عمران الجوني قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدير راهب قال فناداه : ياراهب فأشرف قال فجعل عمر ينظر إليه ويبكي فقيل له يا أمير المؤمنين مايبكيك من هذا ؟ قال ذكرت قول الله عز وجل في كتابه ( عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية ) فذاك الذني ابكاني قال ابن عباس : ( عاملة ناصبة ) النصارى وعن عكرمة والسدي : عاملة في الدنيا بالمعاصي تاصبة في النار بالعذاب والإهلاك قال ابن عباس : ( تصلى ناراًحامية ) اي حارة شديدة الحر( تسقى من عين آنية ) أي انتهى حرها وغليانها وقوله تعالى ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) قال ابن عباس : شجر من النار وقال سعيد بن جبير : هو الزقوم , وعنه انها الحجارة وقال البخاري , قال مجاهد : الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه اهل الحجازالضريع إذا يبس وهو سم وقال قتادة ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) من شر الطعام وابشعة وأخبثه وقوله تعالى ( لايسمن ولايغني من جوع ) يعني لايحصل به مقصود ولايندفع به محذور .

[فطرس11]

اللهم صلي على محمد وأل محمد


والله إنكم في وادي وفاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وأرضاها في وادي آخر.


العتيبي انت تتكلم عن فاطمة الزهراء وتدعون محبتها وانتم تحبون من ماتت وهي غاضبه عليه , اين تصرف هذه في التاريخ


ولوكان علي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها وأولادها أحياء لتبرؤ منكم ومن غلوكم وتصرفاتكم التي جعلتهم فوق البشر بل



نحن نجعل أل البيت في مرتبتهم الصحيحه , ولكن المشكله فيكم انتم الذين تغالون في ابو بكر وعمر وبقية الصحابه وتجعلونهم في منزلة الأنبياء.



وحتى الرسول لم يسلم منكم في عرضة بل حتى في شخصة وإليك ماقاله الخميني في خطاب ألقاه ببمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ وركز عدل في كلامه # لقد جاء الأنبياء جميعاً من اجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ..لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر #




ليس المقصود منها الطعن في مقام النبي صلى الله عليه وآله كما يبينه بعض الجهلاء الذين يصطادون في الماء العكر.

بل المقصود هو ان عقول الناس في ذلك الزمن لا تتقبل كل ما يريد النبي صلى الله عليه وآله ان يبلغهم اياه.

وعقولهم لا تستوعب تلك الامور كونهم قوم جاهليله.
ويتضح هذا جليا من قوله رضوان الله عليه:

ان فهم هذه القضايا ليس متيسرا الا له وللاشخاص الذي هم من المقربين جدا والخاصه.




ياسلام يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم ينجح في تحقيق العداله المزعومة التي في رأسه وفي كلام آخر له يقول ميلاد الإمام المهدي عيدكبير لنا ويعتبره أهم من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ماذا نقول سوى لاحول ولاقوة إلابالله



طيب مارئيك اذا قلت لك انه يوجد عندكم ان الرسول يلعن ويسب المسلمين

والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

الرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات

الرسول يحاول الأنتحار

الرسول يبول وهو واقف
0
0
0
0
0
0 والقائمه طويله جدآ عندكم في الذم في النبي صلى الله عليه وأله وسلم

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



الزميل العتيبي كل ما أتيت به خارج عن الموضوع بل هو هروب واضح من صلب الموضوع وهو رد على جوابي لك والذي كان جوابا أيضا عن محاولاتك لتحريف الموضوع !!

بإختصار شديد ما قولك بطعنك بالصحابة ووصفهم بالأعراب الأشد كفرا ونفاقا وأنهم أجدر ألاّ يعلموا حدود ما أنزل الله وأنّهم يتربّصون الدوائر بالمسلمين وأن عليهم دائرة السوء ؟!!

وما قولك بغجريّة عمر وأشياعه ؟!!

[$العتيبي$]

العتيبي انت تتكلم عن فاطمة الزهراء وتدعون محبتها وانتم تحبون من ماتت وهي غاضبه عليه , اين تصرف هذه في التاريخ

ومن قال لك ان فاطمة ماتت وهي غاضبة بل إنه ترضاها وإليك الدليل الأول" أن أبا بكر عاد فاطمة , فقال لها علي : هذا أبو بكر يستأذن عليك قالت : أتحب أن آذن له ؟
قال : نعم , فأذنت له , فدخل عليها فترضاها حتى رضيت "
رواه البيهقي وصححه ابن حجر في الفتح
والدليل الثاني
يروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة :
" إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به .
( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران )
والدليل الثالث
والمجلسي على شدة تعنفه على الصحابة أضطر للقول : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها : أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام ، ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله ، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم ، وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا ، وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك ، ولا يستطيع أحد إنكار فضلك ..
( حق اليقين ص 201 ، 202 - ترجمة من الفارسية )
وأبوبكر لم يغضبها ولكن هي التي غضبت فلما عرفت بذلك حديث أباهارسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) رضيت عنه
والموضوع في هذه المسألة يطول وسوف أحاورك فيه في موضوع مستقل فيما بع هل عنك مانع ياأخ عاشق !!


نحن نجعل أل البيت في مرتبتهم الصحيحه , ولكن المشكله فيكم انتم الذين تغالون في ابو بكر وعمر وبقية الصحابه وتجعلونهم في منزلة الأنبياء.

ومن قال ذلك أننا نغالي فيهم وأننا جعلناهم فوق البشر وهات الأدلة بشرط من كتبنا
ان فهم هذهالقضايا ليس متيسرا الا له وللاشخاص الذي هم من المقربين جدا والخاصه
والعامة أمثالك يروحون فيها يارجل يشوف المنتظرالمهدي افضل من الرسول وعندنا له كلام آخر لاتدافع عنه .

والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

الرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات

الرسول يحاول الأنتحار

الرسول يبول وهو واقف

إذا فيك حيل نناقشها حبه حبه والرسول يحاول أن ينتحر والعياذ بالله اثبت بدليل من كتبنا فقط

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج


لاوالله ودنا نرميكم للهداية ودخول الجنة ونبعدكم عن النار أجارنا الله وإياكم

[$العتيبي$]

الزميل العتيبي كل ما أتيت به خارج عن الموضوع بل هو هروب واضح من صلب الموضوع وهو رد على جوابي لك والذي كان جوابا أيضا عن محاولاتك لتحريف الموضوع !!

قلت لك ياأخي العزيز انت اشرح الحديث وبعد شرحك أجيك جري وارد عليك .

بإختصار شديد ما قولك بطعنك بالصحابة ووصفهم بالأعراب الأشد كفرا ونفاقا وأنهم أجدر ألاّ يعلموا حدود ما أنزل الله وأنّهم يتربّصون الدوائر بالمسلمين وأن عليهم دائرة السوء ؟!!

ماتعرف تفرق بين الصحابة والأعراب وبعدين إقرأ الايات التي بعد الآية السابقة
وما قولك بغجريّة عمر وأشياعه ؟!!
الله يهديك تقول في امير المؤمنين غجري عل الأقل خلها في نفسك ياناصر المزعوم

[$العتيبي$]

لم نرى أي رد او تعليق ياإخوان

[][السيد ايمن][]

اللهم صلي على محمد وأل محمد












طيب مارئيك اذا قلت لك انه يوجد عندكم ان الرسول يلعن ويسب المسلمين

والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

الرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات

الرسول يحاول الأنتحار

الرسول يبول وهو واقف
0
0
0
0
0
0 والقائمه طويله جدآ عندكم في الذم في النبي صلى الله عليه وأله وسلم

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج



البخاري يتهم رسول الله انه يجامع زوجاته وهن حائضات والعياذ بالله

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=506 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=506)

رسول الله يلعن ويسب المسلمين ..في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6047 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6047)

رسول الله يبول واقفاً والعياذُ بالله...
البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=379 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=379)



احباش يزفنون ( اي يرقصون ) في المسجد ورسول الله يدعوا عائشة للتفرج!!!! إقرا النص في صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=1932 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=1932)

رسول الله يقتل المسلمين ويُمثل بجثثهم ...
البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1405&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1405&doc=0)

[][السيد ايمن][]

اللهم صلي على محمد وأل محمد


طيب مارئيك اذا قلت لك انه يوجد عندكم ان
الرسول يلعن ويسب المسلمين

صحيح مسلم

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ‏
‏حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏و قال ‏ ‏في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما ‏





والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

صحيح البخاري
‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن ناسا من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يعضون الحجارة ‏
‏تابعه ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏وحميد ‏ ‏وثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏





الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

صحيح البخاري


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏





لرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات



</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏ ‏فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏ولم يذكرا في المسجد ‏






الرسول يبول وهو واقف
صحيح بخاري

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ‏





0
0
0
0
0
0 والقائمه طويله جدآ عندكم في الذم في النبي صلى الله عليه وأله وسلم

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج