ياسر الحبيب تحت المجهر ..

[الهادئ]

اللهم صل على محمد وال محمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


اولا قبل كل شيء ..

هذا الموضوع مجرد راي شخصي لخلاصة متابعتي لهذا الشخص ..

ليس مدحا وليس قدحا ...وانما بلورة لما يجري قابلة للنقاش ..

بعد متابعتي لقناة فدك شخصيا ..واطلاعي على لموقع القطرة بشكل شبه متواصل ..

كوني لدي اسالة كثيرة حول هذه الشخصية ومنهجها ..ردة فعلها ..اضافة الى تبصرها او لنقل ماتحمله من علم ..

سالخص الامور كما هي ..

اولا اعتقد ان الشخص المذكور لا يعترف بالوحدة نهائيا وهذا واضح ..ولهذا فان بعض الاحكام تكون غير صحيحة في حين لو اتهمناه باثارة الفتنة او انه عميل لدول وغيرها ..كونه لا يرى حرجا في طرح اراءه دون تحرز ..كونها وان ادت الى فرقة فهو امر محمود عنده ...وهذا الامر حاصل مع الشيعة في موقفه من بعضهم ايضا ..



ثانيا اعتقد ان هذا الشخص ذكي جدا ..فقد استطاع ان يلفت نظر المخالفين له في وقت قصير واصبح شغلهم الشاغل بامور مثل التشهير بالملاعين الثلاثة ..رايه في عائشة وحفصة ...حفل هلاك عائشة ..

واعتقد ان مثل هذه الامور مخطط لها في راسه وليست افعال عفوية ...فهو يسعى لجذب المخالفين باي شكل لسماع خطبه ولو على سبيل التصيد ..ليكون لخطبه و كلامه الموجه لهم فائدة وصدى ..


ثالثا هذا الشخص ذو اسلوب صدامي ويسعى للتصادم بشكل غير معقول ..وبعد متابعتي له اعتقد انه يملك طاقة فكرية عجيبة بغذ النظر عن توجهاته ..الاانه يمكن وصفه بمقاتل لاخر نفس ..!


رابعا هذا الشخص صارم في امور اوذو شخصية عنيفة ..وان لم تظهر عليه ( مجرد فراسة ) ويعتقد ان تعنيف الاخر او صدمه.. ثم الشفقة عليه هو الاسلوب الامثل ..

على عكس الطرق الاخرى من علمائنا او ما نتبعه نحن ..فنحن نعتقد ان الكلمة الطيبة هي الافضل ...اما هو فيعتقد ان التعنيف او القول القاسي الذي يجبر العامة على البحث او الرد وان كان من باب الحقد او رد الاعتبار هو الامثل ..ثم يظهر بعد ذالك شفقة من وقت الى اخر ..وهذا الاسلوب تكرر كثيرا في خطبه ..


واخيرا كل هذا مجرد راي او تحليل لشخصه واسلوبه وليس تطرق الى فكره ..وصحته من عدمه ..مع التنويه بان للرجل افكار جيدة واخرى شاذة ..والجميع وليد اجتهاده هو ..


على كل الموضوع هو هل تعتقد ان اسلوبه مجدي ؟

ولا اتكلم عن اعتقاداته ...وانما منهجه الدعوي ؟ ...هل صداه اقوى من البرامج او اساليب الدعوى التقليدية ؟

هل لو تم تصحيح بعض اعتقاداته مثلا التي تخالف اعتقاد اي مخالف له ..تكون دعوته او منهجيته قوية ..وذات فائدة اكبر ام لا ...؟

تحياتي

[الخطاط]

لقد طعن من تكلمت عنه الكثير من العلماء والقادة السياسيين ونعتهم بنعوت خطيرة وعلى رأس من طعن بهم صاحبك السيد الشهيد محمد باقر الصدر -قد- والسيد محمد باقر الحكيم -قد- والشيخ المرحوم الدكتور احمد الوائلي عميد المنبر الحسيني وكذلك تطرق بالطعن لكل من السيد عمار الحكيم وكثير من الشخصيات الاخرى لامجال لذكر ماقله فيهم لكن راجع موقعه وقبل فتره انزلت رأيه بشخص المراجع اعلاه والسيد عمار الحكيم واردت مناقشة الشخص في هذا الموقع لكن للاسف وكما عادته اغلق الموضوع ضنا من المراقب انني اطعن بالسيد عمار الحكيم ولم يتركوا لنا المجال لمناقشة شخصية الشيخ ياسر الحبيب المثيرة للجدل .

[الهادئ]

لقد طعن من تكلمت عنه الكثير من العلماء والقادة السياسيين ونعتهم بنعوت خطيرة وعلى رأس من طعن بهم صاحبك السيد الشهيد محمد باقر الصدر -قد- والسيد محمد باقر الحكيم -قد- والشيخ المرحوم الدكتور احمد الوائلي عميد المنبر الحسيني وكذلك تطرق بالطعن لكل من السيد عمار الحكيم وكثير من الشخصيات الاخرى لامجال لذكر ماقله فيهم لكن راجع موقعه وقبل فتره انزلت رأيه بشخص المراجع اعلاه والسيد عمار الحكيم واردت مناقشة الشخص في هذا الموقع لكن للاسف وكما عادته اغلق الموضوع ضنا من المراقب انني اطعن بالسيد عمار الحكيم ولم يتركوا لنا المجال لمناقشة شخصية الشيخ ياسر الحبيب المثيرة للجدل .




اللهم صل على محمد وال محمد ..

اهلا وسهلا بالاخ الخطاط ..

ونعتهم بنعوت خطيرة وعلى رأس من طعن بهم صاحبك السيد الشهيد محمد باقر الصدر
اولا هو ليس بصاحبي ..فتامل ..

ثانيا اعلم بكل من طعن فيه ..

ولكني اتكلم عن فكر دعوته ومنهجية دعوته ..واسلوبه المعتمد على ارض الواقع ..

ولا اتكلم عن اعتقاداته ..

واخيرا كل هذا مجرد راي او تحليل لشخصه واسلوبه وليس تطرق الى فكره ..وصحته من عدمه ..مع التنويه بان للرجل افكار جيدة واخرى شاذة ..والجميع وليد اجتهاده هو ..
اخير تركت صلب الموضوع وتعلقت بالقشور ..



على كل الموضوع هو هل تعتقد ان اسلوبه مجدي ؟

ولا اتكلم عن اعتقاداته ...وانما منهجه الدعوي ؟ ...هل صداه اقوى من البرامج او اساليب الدعوى التقليدية ؟

هل لو تم تصحيح بعض اعتقاداته مثلا التي تخالف اعتقاد اي مخالف له ..تكون دعوته او منهجيته قوية ..وذات فائدة اكبر ام لا ...؟

تحياتي

[خادم الرسول الأعظم]

برأيي ياسر الحبيب يحق له أن يقول ما يشاء طالما أن غيره من الطرف المخالف يقول ما يشاء ولا أحد يردعه ولكن منهجه ضرره أكبر من نفعه , وبالنسبة لنقاشه مع الطرف المخالف أرى أنه في كثير من الأحيان يستدل بروايات ضعيفة عند القوم كما أنه ينساق وراء ردود الفعل فعندما رد السيد الحيدري عليه قام فوراً بمهاجمته واتهمه بأنه رواء اتصال المدعو تركي مع أنه لا دليل عنده على هذا وإنما ردد كلام الوهابية , فليختلف مع من يشاء علمياً ولكن مثل هذه الردود المنفعلة تسقط عنه صفة الإنصاف

[بيان الهدى]

لم يعجبني أسلوب هذا الشيخ لأنه أساء لشيعة أهل البيت في عرض افكاره
وزاد من الهجمة ضدهم في كل أنحاء العالم وأصبحنا مضطرين لرد ماعرضه بلا موضوعية
والحقيقة أمثال معارضينا علينا أن نناقشهم بالموضوعية لا بالتهجم
وهذا رأيي الشخصي

[ضياء عارف]

الاسلوب الذي نهض به ياسر الحبيب لا يجمع عليه الا ذباب القوم , يقول الامام الصادق سلام الله عليه ما مغزاه ((كن كالنحلة تحط على الطيب وتعطي الطيب , ولا تكن كالذبابة تحط على الخبيث وتعطي الخبيث )) وليس من شيئ احب الى نفس المخالف من الكلمة الطيبة ولو كان بها بعض مضاضة , اما السب والشتم والتهكم والاستهزاء والتكبر والغرور فليس من شيم العلماء النجباء ولا الاحرار الاطياب .. رجل لا يحمل من الذكاء شئ .. همجي الاسلوب .. ليس بمخطط .. ولا بالمدبر .. فارغ .. كثير الضجيج قليل الحجيج .. خاض بالباطل فاخطاه .. وتاه فيه .. ارفع عمامته تعرف متاهته .. ليس من شعية اهل البيت , ( شيعتنا كونو زين لنا ولا تكونون شين علينا) اعرف الكلام تعرف اهله .. ولا ينبغي الوقوف عنده بل يستحب الانصراف الى غيره .. لان النضر لوجه العالم عباده ...... الف تحية

[عاشق الأكرف]

الاسلوب الذي نهض به ياسر الحبيب لا يجمع عليه الا ذباب القوم , يقول الامام الصادق سلام الله عليه ما مغزاه ((كن كالنحلة تحط على الطيب وتعطي الطيب , ولا تكن كالذبابة تحط على الخبيث وتعطي الخبيث )) وليس من شيئ احب الى نفس المخالف من الكلمة الطيبة ولو كان بها بعض مضاضة , اما السب والشتم والتهكم والاستهزاء والتكبر والغرور فليس من شيم العلماء النجباء ولا الاحرار الاطياب .. رجل لا يحمل من الذكاء شئ .. همجي الاسلوب .. ليس بمخطط .. ولا بالمدبر .. فارغ .. كثير الضجيج قليل الحجيج .. خاض بالباطل فاخطاه .. وتاه فيه .. ارفع عمامته تعرف متاهته .. ليس من شعية اهل البيت , ( شيعتنا كونو زين لنا ولا تكونون شين علينا) اعرف الكلام تعرف اهله .. ولا ينبغي الوقوف عنده بل يستحب الانصراف الى غيره .. لان النضر لوجه العالم عباده ...... الف تحية


ليس بعد كلامك كلام

اشكرك على هذه الاختصار العميق :)

[khaledkrom]

هذا الشخص أساء للشيعية أكثر من نفعها ، وجعل الوهابية يتصيدون منه مكاسبهم ، وعليه مراجعة أقوالة من جديد ..

ولكن أن لم يتراجع عن هذا الإسلوب الهمجى الذى منه أضر بالشيعية وبالمتشيعين الكثير ..

وعلى الحوزة العلمية أن تعلن هذا بصراحة حتى لا نضطر أن نقع فى مشاكل لن تحمد عقباه .

هذا رأى الشخصى

[ضياء عارف]

بسم الله الرحمن الرحيم
لست عليهم بمسيطر
صدق الله العظيم

[الهادئ]

برأيي ياسر الحبيب يحق له أن يقول ما يشاء طالما أن غيره من الطرف المخالف يقول ما يشاء ولا أحد يردعه ولكن منهجه ضرره أكبر من نفعه , وبالنسبة لنقاشه مع الطرف المخالف أرى أنه في كثير من الأحيان يستدل بروايات ضعيفة عند القوم كما أنه ينساق وراء ردود الفعل فعندما رد السيد الحيدري عليه قام فوراً بمهاجمته واتهمه بأنه رواء اتصال المدعو تركي مع أنه لا دليل عنده على هذا وإنما ردد كلام الوهابية , فليختلف مع من يشاء علمياً ولكن مثل هذه الردود المنفعلة تسقط عنه صفة الإنصاف


اللهم صل على محمد وال محمد ..

بالنسبة لتهجمه على العلماء فهذا امر مفروغ منه ..واعتقد ان جل مواقفه تجاه علمائنا يكون من منظور مع او ضد ايران وهذا الامر بنى عليه امور كثيرة وتفسر بعض ردات فعله ..


ولكن مع ذالك في تصادماته هو يفحم المخالفين كثيرا على الشاشات وهذا مالم يكن يحدث سابقا من تصادمات هكذا علنية وبهذه الحدة ..


وحقيقة ارى ان زئير الوهابية اصبح الان عواء ..!!

[الهادئ]

لم يعجبني أسلوب هذا الشيخ لأنه أساء لشيعة أهل البيت في عرض افكاره
وزاد من الهجمة ضدهم في كل أنحاء العالم وأصبحنا مضطرين لرد ماعرضه بلا موضوعية
والحقيقة أمثال معارضينا علينا أن نناقشهم بالموضوعية لا بالتهجم
وهذا رأيي الشخصي

اولا هو لم يزد الهجمة ..والهجمة كما هي والاطروحات كما هي ..

قبل ولادة ياسر الحبيب اصلا والاساطير والخرافات تسطر على الشيعة ولم يسلم منهم احد ..

ومنذ القدم وكتب ابن تيمية تشهد بانهم يعتقدون ان الشيعة شر من وطئ الحصى وانهم اخطر من اليهود والنصارى ..وفتاوى التكفير ..والبصق في وجوههم وعدم رد السلام ..

فكيف نبرر لهم مايفعلون بياسر الذي لم يظهر الا قبل سنوات قلائل ؟

[الهادئ]

الاسلوب الذي نهض به ياسر الحبيب لا يجمع عليه الا ذباب القوم , يقول الامام الصادق سلام الله عليه ما مغزاه ((كن كالنحلة تحط على الطيب وتعطي الطيب , ولا تكن كالذبابة تحط على الخبيث وتعطي الخبيث )) وليس من شيئ احب الى نفس المخالف من الكلمة الطيبة ولو كان بها بعض مضاضة , اما السب والشتم والتهكم والاستهزاء والتكبر والغرور فليس من شيم العلماء النجباء ولا الاحرار الاطياب .. رجل لا يحمل من الذكاء شئ .. همجي الاسلوب .. ليس بمخطط .. ولا بالمدبر .. فارغ .. كثير الضجيج قليل الحجيج .. خاض بالباطل فاخطاه .. وتاه فيه .. ارفع عمامته تعرف متاهته .. ليس من شعية اهل البيت , ( شيعتنا كونو زين لنا ولا تكونون شين علينا) اعرف الكلام تعرف اهله .. ولا ينبغي الوقوف عنده بل يستحب الانصراف الى غيره .. لان النضر لوجه العالم عباده ...... الف تحية



اولا مع اني وافقك في امور واخالفك في غيرها ..

الا اني لست تبع سياسة ...نكون معي او توافقني فانت قديس ..نخالفني فانت كلب خسيس ..

للرجل محاسن ومساوئ ..قد تابعت القناة بنفسي فترة من الزمن ..

لم يتعرض احد للمسميين بالصحابة بهذا الشكل المتجرد او لنقل بهذا الشكل اللاذع والمعري الا هو مع احترامي لجميع علمائنا الذين يخرجون على الشاشات ..

لم يقل احد ان ابن صهاك ابن زنا مثلا الا هو مع اننا في منتدياتنا ليلا ونهارا نكتب ذالك ونسطر المصادر ..!!

وقس على ذالك لماذا الان نعترض على اشهاره ذالك على القنوات ..لان صوته وصل عبر الاثير مثلا ؟

ام لضجة الوهابية ؟


نحن نختلف مع ياسر الحبيب في امور جملة وتفصيل ..ولكني لا اجد حرجا ان اقول ان اتفق معه في فضحه للثلاثة الملعونين ..ومن شابه ..

مالذي سيسوء بالضبط ؟ نحن في وضع سيء اصلا من العراق الى الشام ..

وعلى ماذا نخاف على المسميين بالمخالفين ؟

[الهادئ]

هذا الشخص أساء للشيعية أكثر من نفعها ، وجعل الوهابية يتصيدون منه مكاسبهم ، وعليه مراجعة أقوالة من جديد ..

ولكن أن لم يتراجع عن هذا الإسلوب الهمجى الذى منه أضر بالشيعية وبالمتشيعين الكثير ..

وعلى الحوزة العلمية أن تعلن هذا بصراحة حتى لا نضطر أن نقع فى مشاكل لن تحمد عقباه .

هذا رأى الشخصى

اذا كنت تقصد بتهجمه على العلماء او بالقول بزما عائشة ..فقد نتفق بذالك ..

اما ان كنت تقصد في اسلوبه مع المخالفين اعتقد هذا مايناسب حجمهم او بالاحرى مايناسب من يتكلم عنهم ..

ولم افهم مالذي على الحوزة ان تفعله ؟

[عاشق الأكرف]

اخي الهادي

مابني على باطل فهو باطل

والمسمى بياسر الحبيب ابتدأ بباطل سواء في كلامة او اختيار الفاظة او منهجة او ثقافتة


واغلب الموالين يخالفونة ليس لان ليس معهم بل لان هذه الاخلاق ليست اخلاق علمائنا واهل البيت


وهل تعتقد ان مراجعنا العظام لايفقهون او لايعرفون الطرح الذي هو يسلكة او ليس لديهم غيرة على الدين ؟؟


ولكن الفرق ان علمائنا يتحلون بأخلاق اهل البيت عليهم السلام

اما الضجيج والغوغاء تذهب كالزبد كما ذهب منهجة في ايام معدوده بعد ما اقام الزوبعات


ارجو ان لايفوتك اخي الكريم ما فات ياسر الحبيب

من روايات لأهل البيت عليهم السلام تصرح بأن ليس كل مايعرفة الموالي من روايات عنا يجب ان يصرح بها للمخالفين لان هو صرح بها من منطق قوة وتوجد شيعة علي في بعض الاماكن في منطق ضعف فهم الذين يتظررون بهذه الاقوال فقط ..!!!


لذلك ليس كل مايعرف يقال

والا فأن المراجع والعلماء العظام كلهم مخطئون لانهم لم يجهرو بهذه الكلمات والروايات التي هو يتغنى بها وهو فقط الصائب !!!

وخلاصة الحديث مابني على باطل فهو باطل

ولا نجد حسنة في افعالة بما انه اساء للمراجعيات وبذلك اساء لمذهب اهل البيت عليهم السلام قبل ان يسيئ لحرمة المؤمن


تحياتي لك

[ضياء عارف]

صدق رسول الله حين قال ((ادبني ربي فاحسن تأديبي))
هذا الدين دين اخلاق وادب رفيع , دين كلمة طيبة , وحجة بالغة , وبرهان ساطع , رفعه العلماء بفكرهم ونهض به الرجال بدمائهم , قيامه عباده , وعبادته قيام , تعلمنا منه ان نكون كالرب سبحانه , فنقول للشيء كن فيكون , وهذا القران بين يديكم , يعلمكم اسلوب الحديث وطريقة الرواية وسبل الهداية , كلام الله فيكم , المتقدم عليه مارق والمتاخر عنه مفارق , من جعله خلفه ساقة الى النار ومن اهتدى به قاده الى الجنة , ولست ارى من اسلوب توجه به نبي او وصي او هادي او مهدي من شمال التاريخ حتى جنوبه امتاز بما امتاز به ياسر , والخلاصة ما ذكرتها سابقا , فقط اقول كلمة : لو كان هذا علي عليه السلام فهل كان يسلك هذا الاسلوب في الطرح او يخوض بما خاضه ياسر ؟

العاقبة للمتقين .. قلنا يستحب الانصراف الى غيره .. يعنى مثلا السيد كمال الحيدري ... وكفى

[عبود مزهر الكرخي]

الشيخ ياسر الحبيب عنده الكثير من الفكر التهجمي والذي لا يقرة كل أئمة مذهبنا (سلام الله عليهم أجمعن) وفي مقدمتهم سيدي ومولاي امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الذي يقول ويأمر أصحابه ((لاتكونوا سبابين)) وكذلك قول امامنا جعفر الصادق والذي ذكره الأخ ضياء عارف ((شيعتنا كونوا زين لنا ولا تكونون شين علينا))ولهذا فهو قد أساء للمذهب الشعي ولم يلتزم بفتاوي مراجعنا العظام (دام الله ظلهم الشريف عليبنا )في عدم المس برموز الذهب المقابل والمذاهب الأخرى.
ولنتمسك بسيرة أئمتنا المعصومين(سلام الله عليهم اجمعين) الذين اعطوا ستاً وهي ((العلم والحلم والسماحة والفصاحة الشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين)) وهذا ماذكره سيدي ومولاي زين العابدين(ع) في خطبته المشهورة في مجلس الطاغية يزيد(لعنه الله)والتي بسب سماحة اهل البيت وحلمهم التف الشيعة والناس حولهم وكان حب أهل البيت متجذر في قلوب المؤمنين والناس كافة.

[الهادئ]

اخي الهادي

مابني على باطل فهو باطل

والمسمى بياسر الحبيب ابتدأ بباطل سواء في كلامة او اختيار الفاظة او منهجة او ثقافتة


واغلب الموالين يخالفونة ليس لان ليس معهم بل لان هذه الاخلاق ليست اخلاق علمائنا واهل البيت


وهل تعتقد ان مراجعنا العظام لايفقهون او لايعرفون الطرح الذي هو يسلكة او ليس لديهم غيرة على الدين ؟؟


ولكن الفرق ان علمائنا يتحلون بأخلاق اهل البيت عليهم السلام

اما الضجيج والغوغاء تذهب كالزبد كما ذهب منهجة في ايام معدوده بعد ما اقام الزوبعات


ارجو ان لايفوتك اخي الكريم ما فات ياسر الحبيب

من روايات لأهل البيت عليهم السلام تصرح بأن ليس كل مايعرفة الموالي من روايات عنا يجب ان يصرح بها للمخالفين لان هو صرح بها من منطق قوة وتوجد شيعة علي في بعض الاماكن في منطق ضعف فهم الذين يتظررون بهذه الاقوال فقط ..!!!


لذلك ليس كل مايعرف يقال

والا فأن المراجع والعلماء العظام كلهم مخطئون لانهم لم يجهرو بهذه الكلمات والروايات التي هو يتغنى بها وهو فقط الصائب !!!

وخلاصة الحديث مابني على باطل فهو باطل

ولا نجد حسنة في افعالة بما انه اساء للمراجعيات وبذلك اساء لمذهب اهل البيت عليهم السلام قبل ان يسيئ لحرمة المؤمن


تحياتي لك

اللهم صل على محمد وال محمد ..

انا لا اعلم حقيقة لما لا تكونوا منصفين ..مازالت سياسة ام الرضا التام وااما الغضب العام ..

يا عزيزي فصل في كلامك ..

ففي الكلام عن حشرات امثال عمر ابوبكر لا يوجد هناك حسنة واحدة عنهم فبما تريديني ان اتكلم عنهم حتى ترضى ؟

واحد كان مابونا شاذ ..امه صهاك اكبر عاهرة حبشية ..تعدى على اهل البيت ...بما ذا اتريدني ان اتكلم عنه حضرتك ؟

نحن ليلا ونهارا نكتب ذالك في منتدياتنا وفي هذا المنتدى خصوصا ...

فما المشكلة في طرح ذالك ؟

يا اخي دع العالم تعرف من هو ابن صهاك ولماذا نكرره بدلا من ترديد خرافاتهم حول كرهنا له لانه فتح فارس ..!!


عزيزي يجب ان تفهم انا انادي بالوحدة ولكن بشرطها وشروطها ..

بدون تنازلات هذا ما ارى وفق الدليل ...يجب ان تتعايش معي هكذا

متى ماوجدت ارضية خصبة لهكذا وحدة فانا اول المنادين ..

اما عن علمائنا فانا لم اتهم احدا ولكن كل له اسلوبه ومنهجه ..

كلام ائمتنا في الخطاب الحسن والكلمة الطيبة للمغررين ..

وليس عن الملاعين الثلاثة هؤولاء يجب ان توضح سيرتهم كما هي ..


اعتقد ان مفهوم الوحدة بدات تتسع حدوده ومفاهيمه بشكل لا تتحمله هذا المفهوم

[الهادئ]

الشيخ ياسر الحبيب عنده الكثير من الفكر التهجمي والذي لا يقرة كل أئمة مذهبنا (سلام الله عليهم أجمعن) وفي مقدمتهم سيدي ومولاي امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الذي يقول ويأمر أصحابه ((لاتكونوا سبابين)) وكذلك قول امامنا جعفر الصادق والذي ذكره الأخ ضياء عارف ((شيعتنا كونوا زين لنا ولا تكونون شين علينا))ولهذا فهو قد أساء للمذهب الشعي ولم يلتزم بفتاوي مراجعنا العظام (دام الله ظلهم الشريف عليبنا )في عدم المس برموز الذهب المقابل والمذاهب الأخرى.
ولنتمسك بسيرة أئمتنا المعصومين(سلام الله عليهم اجمعين) الذين اعطوا ستاً وهي ((العلم والحلم والسماحة والفصاحة الشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين)) وهذا ماذكره سيدي ومولاي زين العابدين(ع) في خطبته المشهورة في مجلس الطاغية يزيد(لعنه الله)والتي بسب سماحة اهل البيت وحلمهم التف الشيعة والناس حولهم وكان حب أهل البيت متجذر في قلوب المؤمنين والناس كافة.


اللهم صل على محمد وال محمد ..

صحيح اسلوبه صدامي بمعنى الكلمة ..

ولكن لهذا الصوت فائدة في بعضه وليس كله ..

سمعت له محاضرات عن مالك ابن انس مثلا صاحب المذهب المالكي ..

وقد عرى الرجل تماما ..وهذا هو الواقع فهو وابو حنيفة ...من طلاب الدنيا ..يقول ابو حنيفة خالفت جعفر الصادق في كل شيء ماعدى في امر واحد اكان يغمض عينية في سجوده ام يفتحهما ..فاغمضت عينا وفتحت اخرى حتى اخالفه ..!!

هذه الحقائق يجب ان تظهر يجب ان يكون الجميع على بينة ..وليست المحاباة من تجلب لنا الاستقرار وحفظ الدماء وغيرها ..وانظر حولك ترى اننا وقبل ياسر الحبيب لم ينفعنا السكوت عن هؤولاء شيء

بالنسبة لقول الامام علي عليه السلام ..فنحن لم نسب احدا هذا اولا ..ولا ادري اوصف الناس بما يستحقون يعتبر سبا ...؟

الله تعالى يقول ان الله لايحب الجهر بالسوء الا من ظلم ..

فما بالك ان كان الظلم ..هو ظلم اهل البيت ؟

الا يجوز ان جهر به ونظهر حقيقة من ورائه ؟

يجب ان تفرقوا بين رموز القوم ..وبين عوام القوم ..وكيفية الخطاب المناسب عن كل منهما ..

امر اخر اهل البيت تكلموا في امور كثيرة عن النواصب وانهم ابناء زنا مرة ...واخرى انهم ممن خبث اصلهم ..والخ

وكذالك الحال فيمن ادعى انه امير المؤمنين ..وقول الائمة المعصومين فيه ..ما ادعاه غير الامام الا منكوحا ..

هذا فعل الائمة مع الملاعين وليس مع المغررين ..

وهنا يكمن الفرق ..فنحن لا ندعوا ان ترشق كل من ترى من المخالفين بالشتائم او تشتم رموزه في وجه ووجه كل من ترى من المخالفين ..

ولكن لا تمنع احد من اظاهر مافي الكتب ..!!

امر اخر مازلت اقول انني اخالف ياسر الحبيب في اشياء كثيرة واعتقد انه شذ في الكثير ..

وعلى العموم انا لا اراه مرجعا ولا مجتهدا مجرد شيخ ..

تحياتي

[ضياء عارف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه والصلاة والسلام على اشرف الخلق خلقا وأكملهم أدبا السيد الأمين أبا القاسم محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ..
أما بعد ...
أيها الإخوة : ان الداعي بلا حجة , كثير الضجة , يسوق الكلام أمامه كسوق الغنم , وهو أعمى , فلا استدلت به الغنم ولا استدل بها , فضاعت به وضاع فيها , ضيعها وضيعته , فأصبح يرفع المنصوب وينصب المرفوع , عيناه في ام قدمه وقدمه في ام عيناه , فلا هو هاد فنهتدي به , ولا هو مهتدي فنسأله عمن هداه , معجب بغير إعجاب , متناقض كلمه , متشتت عقله , مضيع هدفه , ومن لديه بعض بصيرة اهتدى للشمس السطوع , والعروة الوثقى , أمانة الله فيكم , وعهده إليكم , كتاب الله وعترته , فاجمعوا الناس إليهم بجميل حسنهم , وأرشدوهم الى مناقبهم , بطيب ذكرهم , الطيب من الطيب , والخبيث من الخبيث , ولا يستزيد الا طالب راشد , عالم بقلة علمه , متحسر الرأس لطلبه , أما من ظل واعتدى على نفسه فلن يظلم الا نفسه , ذروه وحيدا تتخبطه مزاجاته وتتلاعب به قدحاته .
ادعوكم لكتاب الله وسيرة نبيه وأهل بيته , وكفى بهذه السير زادا ومرادا , انفضوا عن مجالسهم وهلموا الى مجالسهم .. مجالس الشياطين مدحورة ومنازل الطيبين معمورة , وكفى بقول القائل وترديد الصغير العائل لقول رب الأرباب ومنزل خلقة الخلق والآداب : ))ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن(( .
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

[أبو حيدر11]

الشيخ ياسر الحبيب عنده الكثير من الفكر التهجمي والذي لا يقرة كل أئمة مذهبنا (سلام الله عليهم أجمعن) وفي مقدمتهم سيدي ومولاي امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الذي يقول ويأمر أصحابه ((لاتكونوا سبابين)) وكذلك قول امامنا جعفر الصادق والذي ذكره الأخ ضياء عارف ((شيعتنا كونوا زين لنا ولا تكونون شين علينا))ولهذا فهو قد أساء للمذهب الشعي ولم يلتزم بفتاوي مراجعنا العظام (دام الله ظلهم الشريف عليبنا )في عدم المس برموز الذهب المقابل والمذاهب الأخرى.


ولنتمسك بسيرة أئمتنا المعصومين(سلام الله عليهم اجمعين) الذين اعطوا ستاً وهي ((العلم والحلم والسماحة والفصاحة الشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين)) وهذا ماذكره سيدي ومولاي زين العابدين(ع) في خطبته المشهورة في مجلس الطاغية يزيد(لعنه الله)والتي بسب سماحة اهل البيت وحلمهم التف الشيعة والناس حولهم وكان حب أهل البيت متجذر في قلوب المؤمنين والناس كافة.


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ما هو موقف الأئمة (عليهم صلوات الله) من أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة؟

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).

5. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حنان بن سدير ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عنهما فقال : يا أبا الفضل ما تسألني عنهما فوالله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما وما منا اليوم إلا ساخطا عليهما يوصي بذلك الكبير منا الصغير ، إنهما ظلمانا حقنا ومنعانا فيئنا وكانا أول من ركب أعناقنا وبثقا علينا بثقا في الإسلام لا يسكر أبدا حتى يقوم قائمنا أو يتكلم متكلمنا .
ثم قال : أما والله لو قد قام قائمنا وتكلم متكلمنا لأبدى من أمورهما ما كان يكتم ولكتم من أمورهما ما كان يظهر والله ما أسست من بلية ولا قضية تجري علينا أهل البيت إلا هما أسسا أولها فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . (الكافي الشريف ج 8 ص 245).

6. مهج الدعوات عن الرضا عليه السلام، قال من دعا بهذا الدعاء في سجدة الشكر كان كالرامي مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في بدر و أحد و حنين بألف ألف سهم.
و حكاها الكفعمي في الجنّة (الدعاء): اللّهمّ العن الّذين بدّلا دينك، و غيّرا نعمتك، و اتّهما رسولك (ص)، و خالفا ملّتك، و صدّا عن سبيلك، و كفرا آلاءك، و ردّا عليك كلامك، و استهزءا برسولك، و قتلا ابن نبيّك، و حرّفا كتابك، و جحدا آياتك، و استكبرا عن عبادتك، و قتلا أولياءك، و جلسا في مجلس لم يكن لهما بحقّ، و حملا الناس على أكتاف آل محمّد عليه و عليهم السلام، اللّهمّ العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا، و احشرهما و أتباعهما إلى جهنّم زرقا، اللّهمّ إنّا نتقرّب إليك باللّعنة لهما و البراءة منهما في الدنيا و الآخرة، اللّهمّ العن قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين بن عليّ بن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، اللّهمّ زدهما عذابا فوق العذاب، و هوانا فوق هوان، و ذلّا فوق ذلّ، و خزيا فوق خزي، اللّهمّ دعّهما إلى النار دعّا، و اركسهما في أليم عذابك ركسا، اللّهمّ احشرهما و أتباعهما إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً، اللّهمّ فرّق جمعهم، و شتّت أمرهم، و خالف بين كلمتهم، و بدّد جماعتهم، و العن أئمّتهم، و اقتل قادتهم و سادتهم، و العن رؤساءهم و كبراءهم، و اكسر رايتهم، و ألق البأس بينهم، و لا تبق منهم ديّارا، اللّهمّ العن أبا جهل و الوليد لعنا يتلو بعضه بعضا، و يتبع بعضه بعضا، اللّهمّ العنهما لعنا يلعنهما به كلّ ملك مقرّب، و كلّ نبيّ مرسل، و كلّ مؤمن امتحنت قلبه للإيمان، اللّهمّ العنهما لعنا يتعوّذ منه أهل النار، و من عذابهما، اللّهمّ العنهما لعنا لا يخطر لأحد ببال، اللّهمّ العنهما في مستسرّ سرّك و ظاهر علانيتك، و عذّبهما عذابا في التقدير و فوق التقدير، و شارك معهما ابنتيهما و أشياعهما و محبّيهما و من شايعهما. (بحارالأنوار ج : 30 ص : 394).

7. عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام أنه قال:
من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة ، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة ولحدة ، كتب له مثل ذلك.قال : فمضى مولانا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر (ع) فقلت : يا مولاي : حديث سمعته من أبيك ، فقال: هات يا ثمالي فاعدت عليه الحديث ,, فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك فقلت : بلى يا مولاي فقال : من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة ، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي ، ومن أمسى و لعنهما لم يكتب له ذنب في ليله حتى يصبح
قال: فمضى أبو جعفر ، فدخلت على مولانا الصادق( عليه سلام الله)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك:
فقال : هات يا أبا حمزة فأعدت عليه الحديث فقال: حقا" يا أبا حمزة ، ثم قال عليه السلام :
و يرفع له ألف ألف درجة ، ثم قال : إن الله واسع كريم
(شفاء الصدور 378/2).

8. منها ما عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: "والله لقد ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما! ووطئا على أعناقنا! وحملا الناس على رقابنا"!
وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: "إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة! أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"! (تقريب المعارف للحلبي ص243).

9. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

10. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

11. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

ونسألكم الدعاء...~

[أبو حيدر11]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سؤال طرح لنا: لماذا تستخدمون المنهج الحاد والذي يتسبب في إستفزاز مشاعر المخالفين لكم؟

الجواب:

أسلوبنا هو أسلوب الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) حين يتصدون لإزهاق الباطل ورموزه.

راجع أنت كيف تعامل الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) مع رموز الباطل لتكتشف أية خديعة وقع الشيعة فيها حين قيل لهم: «احترموا رموزهم»!

كان أبو لهب (لعنه الله) رمزاً من رموز قريش وبني هاشم، ومع ذلك نزلت: «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ»!
كان عمرو بن هشام رمزاً من رموز قريش وبني مخزوم، ومع ذلك كنّاه النبي (صلى الله عليه وآله) بما حقّره: «أبو جهل»!

كان الأحبار في زمن النبي (صلى الله عليه وآله) كبار رموز اليهود، ومع ذلك نزل فيهم: «مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا»!

كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس)

كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص26)

وقال الصادق عليه السلام: «دخل عليّ أناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير، فقلت لهم: كانا إمامين من أئمة الكفر»! (مستدرك الوسائل ج11 ص63 عن تفسير العياشي)

إلى غيرها من شواهد كثيرة على أن (رمز الكفر) و(رمز النفاق) و(رمز الضلالة) لا حرمة له أو حصانة لأن له أتباعاً وجمهوراً! فالإسلام إنما ينظر إليه هو لا إلى أتباعه وجمهوره! على هؤلاء أن يسمعوا ذم هذا الرمز وثلبه والنكير عليه بما يؤدي إلى انكشاف حقيقته أمامهم.

قال صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

ونسألكم الدعاء...~

[أبو حيدر11]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).

5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !..كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا.
المصدر: السرائر (3) - 640.

7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه.
صفات الشيعة: (7) - 10.

8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق.
صفات الشيعة: (50) - الحديث الرابع عشر.

9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين.
(بحار الأنوار/ج31/ص5).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
المصدر: تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161.

ونسألكم الدعاء.

[الهادئ]

ابو حيدر تذكرني بشخص في منتدى ياحسين اسمه حسين الاكرف ..

اهو انت ؟

[ضياء عارف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربي .. اشكره على جميع محامده والصلاة على نبيه واحمده وعلى اهل بيته
ومن اظلم ممن افترى على الله وادعى كتابا غير كتابهم ودينا غير دينهم يسوقه اليهم باهوائه ونزعاته ومزاجاته وقدحاته يتخير اليهم من غير كتاب الله الحكيم ومن غير قوله المحكم السليم ما تنازعنا في صحته وما اختلفنا في هدفه وما تجادلنا على اصل موضوعه وغاية مرفوعه .. الا فان الرجل مجبول قلبه على اتباه الزيغ والظلال من حيث يعلم ومن حيث لا يعلم والا افغير كلام الله يبغون كلاما .. ثم اياكم يا اهل العدل والحكمة .. ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا .. كيف ادعوا رجلا بسب امامه !!! العقل اهلا للحكم فيها .. ولسنا نختلف فالملعون ملعون الى يوم القيامة وليس التبرء منه ومن منهجه الا بالفعل ,, ولما يرد اهل البيت ان نتخذ من اللعن وسيلة دعوه .. وان قلنا فرضا بان الكلام الذي يعرضه الرجل صائب صحيح سليم دقيق .. فهل فيه شيء يرسم منهجا للدعوة .. ويح عقله الا يفرق بين منهج الدعوة ومنهج الدعاء .. الا فاننا في حيرة من امر هؤلاء .. يكيلون لنا من الحديث ما يزيد الطين طينا .. وما يزيد الحديث غيلا .. فلا هم باهل الحديث ولا هم من اهل روايته ولا هم من اهل طلابه وجامعي علمه وصوابه .. ولا اقول غير اني ساضع الدليل على تواضعهم واليكم البراهان :

. قال رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb/../) صلى الله علي (http://www.imshiaa.com/vb/../)ه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسن (http://www.imshiaa.com/vb/../)ات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

ايعقل ان ينهانا النبي عن فعل وياتي بمثله .. سب , بهتان , وقيعة بين الناس !!!
لا اقول غير العفى على عقولنا ان كانت لاتعرف معنى هذه وتعريفها فكيف تفهم معنى الاكبر منها : ((ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واظل سبيلا))

اما الجهر بالسوء واضهار معايب الحاكم اللا شرعي والمذهب المزيف فليس بالعيب ولا المحرم ولا المحذور وهو مصداق قوله : (( اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكن اضهروا معايبهم))والقول هو اضهروا معايبهم بالحكمة الحسنة لا الرعننة الماجنة .. اما الاغرب والاعجب ان ينكر علينا هؤلاء منهج اللعن والبرائة من اعداء الرب سبحانه وكأننا حديثوا العهد به .. سبحان الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسن (http://www.imshiaa.com/vb/../)ة وجادلهم بالتي هي أحسن (http://www.imshiaa.com/vb/../)

وليس بعد كلام الله شيء

[عبود مزهر الكرخي]

تم اغلاق الموضوع لأنه بدأ يأخذ مناحي أخرى ولكي نبتعد عن الفتنة.