حميد الغانم
22-06-2011, 09:11 AM
عائشه اخبرت وتفاخرت بان رسول الله
مات بين سحرها ونحرها
وتفاخرت وتفاخر معها الوهابيه جمعاء
دون استثناء وهي تقول
ان رسول الله اختارها ليتطبب في بيتها دون بقيه ازواجه
وقالت ان رسول الله لحبه لها كان يختارها دون بقيه ازواجه
وقالت الوهابيه هي مفخرة عظيمة
وناتي الى الحديث
عن عائشة قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقَّد يقول: أين أنا اليوم ؟ أين أنا غدا ؟ استبطاء ليوم عائشة ، قالت فلما كان يومي قَبضه الله بين سَحري ونحْري .../ وفي لفظ للبخاري : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ حرصا على بيت عائشة / وفي آخر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ يريد يوم عائشة ... ومما يدُل على أنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يكون في بيت عائشة رضي الله عنها ، قولها في الحديث المتفق عليه : لما ثقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتدَّ به وجعُـه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذنَّ له ...
هذه شهاده عائشه
وتقول ان رسوا الله كامل القوى العقليه
لم يغلبه الوجع ولا الهجر
وناتي الى عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
يوم الخميس
حين اشتد الوجع برسول الله
وزاد الالم عليه
قال رسول الله
هاتوا
اكتب
كتاب
لن
تضلوا
بعده ابدا
وهنا شهد الصحابه وعلى راسهم عمر بان رسول الله هجر
واليك الحديث
يروي البخاري في صحيحه ، عن ابن عباس أنه قال : " يوم الخميس ، وما يوم الخميس ؟ ! ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله ( ص ) وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ،
فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : هجر رسول الله ( ص )
وهذه الشهاده الثانيه
شهاده عمر
وشهاده الصحابه
الذين قالوا ان رسول الله هجر
نكمل الحديث
عائشه تقول رسول الله لم يهجر على الرغم من المه ووجعه ومن الضغط عليه
فان عائشه تفاخرت بان رسول الله لم يهجر
ولم يغلبه الوجع
وهنالك عمر قال هجر
وهذا التناقض الكبير
اليكم سؤالي
انتم بين شيئين لا ثالث لهما
1- ان رسول الله فعلا هجر ونقبل منكم هذا وبذلك فان فضيله عائشه واختيار رسول الله لها ولبيتها كان عن هجران وليس لعائشه فضل بذلك بل هي مذمه لها ونقصان لها لانه تم اختيارها من قبل رجل قد هجر بدليل قول الصحابه ولا يقبلون اي قول لابي بكر
ومنها تفاخر الوهابيه بان رسول الله قال يابى الله ورسول والمؤمنون الا ابي بكر
هذا بنظر الصحابه حديث هجران
2- ان رسول الله فعلا لم يهجر ولم يغلب عليه الوجع وبذلك نقبل شهاده عائشه ومفخرتها كما تقولون بان الرسول اختارها لانها احب النساء اليه وبذلك كذب الصحابه على رسول الله واتهموه بالهجران وهم الى جهنم وبئس المصير
وننتظر
حميد الغانم
تبا لهكذا مذهب اساسه التناقض القائم على الكذب
مات بين سحرها ونحرها
وتفاخرت وتفاخر معها الوهابيه جمعاء
دون استثناء وهي تقول
ان رسول الله اختارها ليتطبب في بيتها دون بقيه ازواجه
وقالت ان رسول الله لحبه لها كان يختارها دون بقيه ازواجه
وقالت الوهابيه هي مفخرة عظيمة
وناتي الى الحديث
عن عائشة قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقَّد يقول: أين أنا اليوم ؟ أين أنا غدا ؟ استبطاء ليوم عائشة ، قالت فلما كان يومي قَبضه الله بين سَحري ونحْري .../ وفي لفظ للبخاري : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ حرصا على بيت عائشة / وفي آخر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ يريد يوم عائشة ... ومما يدُل على أنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يكون في بيت عائشة رضي الله عنها ، قولها في الحديث المتفق عليه : لما ثقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتدَّ به وجعُـه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذنَّ له ...
هذه شهاده عائشه
وتقول ان رسوا الله كامل القوى العقليه
لم يغلبه الوجع ولا الهجر
وناتي الى عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
يوم الخميس
حين اشتد الوجع برسول الله
وزاد الالم عليه
قال رسول الله
هاتوا
اكتب
كتاب
لن
تضلوا
بعده ابدا
وهنا شهد الصحابه وعلى راسهم عمر بان رسول الله هجر
واليك الحديث
يروي البخاري في صحيحه ، عن ابن عباس أنه قال : " يوم الخميس ، وما يوم الخميس ؟ ! ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله ( ص ) وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ،
فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : هجر رسول الله ( ص )
وهذه الشهاده الثانيه
شهاده عمر
وشهاده الصحابه
الذين قالوا ان رسول الله هجر
نكمل الحديث
عائشه تقول رسول الله لم يهجر على الرغم من المه ووجعه ومن الضغط عليه
فان عائشه تفاخرت بان رسول الله لم يهجر
ولم يغلبه الوجع
وهنالك عمر قال هجر
وهذا التناقض الكبير
اليكم سؤالي
انتم بين شيئين لا ثالث لهما
1- ان رسول الله فعلا هجر ونقبل منكم هذا وبذلك فان فضيله عائشه واختيار رسول الله لها ولبيتها كان عن هجران وليس لعائشه فضل بذلك بل هي مذمه لها ونقصان لها لانه تم اختيارها من قبل رجل قد هجر بدليل قول الصحابه ولا يقبلون اي قول لابي بكر
ومنها تفاخر الوهابيه بان رسول الله قال يابى الله ورسول والمؤمنون الا ابي بكر
هذا بنظر الصحابه حديث هجران
2- ان رسول الله فعلا لم يهجر ولم يغلب عليه الوجع وبذلك نقبل شهاده عائشه ومفخرتها كما تقولون بان الرسول اختارها لانها احب النساء اليه وبذلك كذب الصحابه على رسول الله واتهموه بالهجران وهم الى جهنم وبئس المصير
وننتظر
حميد الغانم
تبا لهكذا مذهب اساسه التناقض القائم على الكذب