بسند صحيح : اهل السنة قتلوا عثمان بن عفان

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،



مسند احمد (ج1 / ص502) 452 - حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مغيرة بن مسلم أبا سلمة ، يذكر عن مطر، عن نافع، عن ابن عمر: أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور، فقال: علام تقتلوني؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدا فعليه القود، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل "، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا قتلت أحدا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله



السنن الصغرى للنسائي (ج7 / ص103) 4057 - أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: أنبأنا المغيرة بن مسلم، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، أن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدا فعليه القود، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل "


طُرق الحديث :
المستدرك على الصحيحين (ج4 / ص390) 8028 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف يوم الدار فقال: أنشدكم بالله تعالى تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان، أو ارتداد بعد إسلام، أو قتل نفس بغير حق يقتل به «فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله، فبم تقتلوني»



البداية والنهاية (ج10 / ص292) : قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كنت مع عثمان في الدار وهو محصور ، قال : وكنا ندخل مدخلا إذا دخلناه سمعنا كلام من على البلاط ، قال : فدخل عثمان يوما لحاجة ، فخرج إلينا منتقعا لونه ، فقال : إنهم ليتوعدوني بالقتل آنفا ...



تاريخ دمشق لابن عساكر (ج39 / ص348) 8053 أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة نا أبو داود نا سهل السراج عن الحسن قال قال عثمان لا تقتلونني [فوالله لئن قتلتموني] لا تقاتلون عدوا جميعا ولا تقتسمون فيئا جميعا أبدا ولا تصلون جميعا أبدا فقال الحسن فوالله إن صلى القوم جميعا فإن قلوبهم لمختلفة



تاريخ دمشق لابن عساكر (ج39 / ص349) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا حفص بن أبي بكر نا هياج بن سريع عن مجاهد قال أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال يا قوم لا تقتلونني...



من صحح وحسن الاثر :
1- النسائي ذكره في كتابه المجتبى من السنن (السنن الصغرى للنسائي)
2- المحقق شعيب الارنؤوط في مسند احمد (ج1 / ص502) : حسن.
3- الضياء المقدسي في الاحاديث المختارة (ج1 / ص498) : إسناده حسن
4- المحقق احمد شاكر في مسند احمد (ج1 / ص224) : إسناده صحيح
5- الالباني في صحيح ابن ماجه 2068 : صحيح
6- مقبل الوادعي في الصحيح المسند ح930 : صحيح على شرط الشيخين
7- الحاكم في المستدرك (ج4 / ص390) : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8- الذهبي في التلخيص ح8028 : على شرط البخاري ومسلم
9- الترمذي في سننه (ج4 / ص460) : وهذا حديث حسن
10- ابن حزم في المحلى بالآثار (ج11 / ص228) : احتج به ، وقال في المقدمة : لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند ..
11- وقال محقق جامع الأصول (ج10 / ص215) : إسناده صحيح
12- وقال محقق شرح السنة للبغوي (ج1 / ص148) : إسناده صحيح
13- عصر الخلافة الراشدة لأكرم بن ضياء العمري ص428 - في الهامش : ابن سعد في الطبقات 3: 67 بإسناد صحيح
14- فتنة مقتل عثمان لمحمد الصبحي (ج1 / ص178) - في الهامش : وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين
15- أبو داود في سننه ح4502 : سكت عنه ،- وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح..
16- ابن كثير في جامع المسانيد والسنن ح5504 : إسناده جيد



ممكن تذكرون لنا كيف قتلتم عثمان يا اهل السنة ؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنت بارك الله فيك

ننتظر الجواب

[محمد علي حسن]

بسمه تعالى ،،،



بوركتم مولانا بني هاشم ..ليتك تثري الموضوع بما أضافه الأحبة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ...
فسجل اهل الخلاف اسود في الغدر والخيانه فهم قتلوا عثمان بامر من صاحبه عسكر عائش ثم خرجوا يصيحون ثارات عثمان ثم قتلوا الحسين عليه السلام ثم قالوا ان اتباعه هم من قتلوه ....
مع تحفظنا على بعض متون الحديث
والسلام عليكم

[Bani Hashim]

حي الله الاحبة ،،،

أضاف الاخ ناصر الحسين انا الله برهانه :

هذا الأثر يؤيده ما رواه الحاكم في مستدركه إذ قال :

( فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو موسى يعني إسرائيل بن موسى قال : سمعت الحسن يقول : جاء طلحة و الزبير فقال لهم الناس ما جاءكم قالوا نطلب دم عثمان قال الحسن أيا سبحان الله أفما كان للقوم عقول فيقولون و الله ما قتل عثمان غيركم قال : فلما جاء علي الكوفة و ما كان للقوم عقول فيقولون أيها الرجل إنا و الله ما ضمناك )



هذه شهادة من إمام أهل السنة الحسن البصري الذي أدرك وشاهد حادثة الدار ... ويجزم أن طلحة والزبير قد شاركا بقتل عثمان ..


.. أهل السنة هم أول من شاركوا بقتل عثمان أخزاه الله ..


واضاف :
روى ابن أبي شيبة في مصنفه في ج8-ص710 :



( حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال : سمعت طلحة بن عبيد الله يوم الجمل يقول : إنا كنا داهنا في أمر عثمان فلا نجد بدا من المبايعة )






قال ابن منظور في لسان العرب ج13-ص160 :
( والمُداهَنة والإِدْهانُ المُصانَعة واللِّين وقيل المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضمِر والإدْهانُ الغِش ودَهَن الرجلُ إذا نافق )

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

[خادم قنبر]

انا اختلف مع الاخ مشرف القسم المحترم مع فائق احترامي له في ان اهل السنة قتلوا عثمان

عفوا ربما لم افهم القصد بشكل جيد فانتظر التوضيح

لكن احب ان اقول ان الصحابة في زمن عثمان نقموا على سياسته واغلب هؤلاء من انصار علي بن ابي طالب عليه السلام

اما معاوية ومروان وابن العاص فقد تركوا عثمان يواجه مصيره بنفسه وهذا ديدن المنافقين

فينبغي ان نمجد الثوار الذي اطاحوا بنظام بن عفان الفاسد لكن سامح الله تلك المرأة التي افسدت على الثوار ان يصححوا الاوضاع بقيادة امير المؤمنيين علي (ع)

احببت ان اعترض بموضوعية على كلام الاخ المشرف واتمنى ان اعرف التوضيح من حضرته

[Bani Hashim]

انا اختلف مع الاخ مشرف القسم المحترم مع فائق احترامي له في ان اهل السنة قتلوا عثمان

عفوا ربما لم افهم القصد بشكل جيد فانتظر التوضيح

لكن احب ان اقول ان الصحابة في زمن عثمان نقموا على سياسته واغلب هؤلاء من انصار علي بن ابي طالب عليه السلام

اما معاوية ومروان وابن العاص فقد تركوا عثمان يواجه مصيره بنفسه وهذا ديدن المنافقين

فينبغي ان نمجد الثوار الذي اطاحوا بنظام بن عفان الفاسد لكن سامح الله تلك المرأة التي افسدت على الثوار ان يصححوا الاوضاع بقيادة امير المؤمنيين علي (ع)

احببت ان اعترض بموضوعية على كلام الاخ المشرف واتمنى ان اعرف التوضيح من حضرته

السلام عليكم

اخي العزيز ، يقول الوهابية ان الشيعة ممن قتل الحسين عندما نكثوا البيعة فنحن نعاملهم بالمثل ونقول : ان السنة ممن قتلوا عثمان والدليل على ذلك كلمة "اصحابه" كما ورد في الحديث

ومن ثم ، لا بأس اتنازل و اقول الصحابة ممن قتله ، ولكن اليس الصحابة سنة ؟ ام شيعة ؟ وهل كان لعثمان اتباع شيعة من شيعة آل ابي طالب ؟

كيف ما تقلبها تجد ان اصحاب عمثان ممن قتله ، ومعروف ان اصحابه من اهل السنة

فنحن نعاملهم بالمثل ليس الا

[كتاب بلا عنوان]

بلا شك السنة هم من قتل عثمان و غدروا به

[خادم قنبر]

الاخ المشرف المحترم

في الواقع انا عضو جديد عليكم وربما لاافهم سياسية المنتدى ولا اهدافه لكن الذي يهمني والله ان نستغل المنتديات الشيعية في

1 ــ اظهار الحقائق التي لاتسمح لنا وسائل الاعلام بنشرها حفاظا على وحدة المسلمين المزعومة وكذلك لاتسمح لنا المواقع والمنتديات التابعه للسنّة بالتحدث بها دون قيود وشروط فانا جاهدت في سبيل نشر مظلومية اهل البيت (ع) في منتديات اهل السنة ولكن وجدت صعوبه في اقناعهم ليس لانني ضعيف الحجة ولكنهم يضعون ضوابط تجعل على الشيعي عاجز ان يكشف الحقيقة الكامله ومع هذا واللله والله بدأت اخلاقي واسلوب وطريقة حواري معهم تؤثر في اكثرهم فقرر المشرف عندهم تعليق عضويتي بعدما عجز هو بالذات ان يرد على كلامي العلمي الصحيح فاختاروا الحل الذي يقول ( الباب اللي تجيك من الريح سده واستريح ) وقد تابعت هذا المنتدى بعدما طردت فوجدت ان كثير من الاعضاء يسأل عني ويتسائل اين هو خادم قنبر ؟؟ لانهم كانوا متعطشين للحقائق الا ان كبارهم يمنعونهم من ذلك

2ــ علينا ان نجذب اكبر عدد ممكن من المضللين والمغرر بهم من اجل هدايتهم وهذا لايحصل بطريقة ان نرد عليهم بالمثل فنحن اصحاب عقيدة اساسها الامانة والحق والصدق فعليه ينبغي ان نعمل وفق هذا الاساس وليس على اساس هو يقول ابوبكر انه ( صدّيق ) ونحن نقول لا
انما علي هو ( الصدّيق )

اخي المشرف

والله لقد اغاضني احد الوهابين عندما كنت ادافع عن سيدة نساء العالمين الزهراء روحي لها الفداء فانا حساس جدا تؤثر في ّ كل كلمة
وقد شعرت بالحزن لما سمعته من هذا الوهابي الوقح

وفي صباح اليوم التالي
قال لي والدتي

ولدي رأيت في المنام ان جميع المراجع يصلون صلاة الفجر وفيهم الشيخ احمد الوائلي وصاحبك السيد الذي تتابعه في التلفزيون ( تقصد سماحة كمال الحيدري ) فاردت ان اصلي معهم ( يعني والدتي ) فقالوا لها
لا يا ام هذا ليس مكان صلاة النساء ولكن نطلب منك اتنادي ابنك عبد الرزاق ( انا ) ليصلي معنا ولايحزن فاجره على فاطمة )

نعم يا سيادة الاخ المشرف

فلندافع عن مظلومية اهل البيت (ع) بكشف الحقائق

اسف للاطالة والازعاج فقط اردت منك ان تتقهم ما اقصده ان الحقائق افضل من اسلوب الفعل ورد الفعل

[Bani Hashim]

الاخ الطيب خادم قنبر

لاشك نحن هنا لكشف الحقائق ومظلومية اهل البيت ، ولكن هذا لايغير شيء في ان قتلة عثمان هم اصحابه من اهل السنة ، الا ان تأتي لي بقرينة ان قتلة عثمان هم اليهود او النصارى او ما شابه..

ومن ثم انا لا ارى به بأساً بالرد بالمثل ، لان بعض الاحيان لا ينفع معهم الا بهذه الطريقة

[خادم قنبر]

حياك اخي المشرف بني هاشم

ياريت ينفع هذا معاهم

(لقد حق القول على اكثرهم فهم لايعقلون )

صدق الله العلي العظيم

وشكرا على الاهتمام

[احمد البحيصي]

انا بصراحة ما بعرف مين الي قتله ولا عندي خلفية عن الموضوع
بس اقول حسبي الله ونعم الوكيل في الي قتله
واقول كمان اللهم اغز ال البيت واكرم نزلهم

[الطالب313]

سير اعلام النبلاء
الامام الذهبي
سير الخلفاء الراشدين
وعن ابن ابي مليكه قال جاء يعلى بن اميه الى عائشه وهي في الحج فقال قد قتل خليفتك الذي كنت تحرضين عليه قالت برئت الى الله من قاتله
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/fdnkesb8hksxyzh1qrwc.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/3y2t1adz6lcpahct8zg5.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الموعظة الحسنة]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال قبل أن نجيب على موضوعكم

متى بدأالتشيع (بالدليل) هداكم الله؟

[الموعظة الحسنة]

الاخ المشرف المحترم

في الواقع انا عضو جديد عليكم وربما لاافهم سياسية المنتدى ولا اهدافه لكن الذي يهمني والله ان نستغل المنتديات الشيعية في

1 ــ اظهار الحقائق التي لاتسمح لنا وسائل الاعلام بنشرها حفاظا على وحدة المسلمين المزعومة وكذلك لاتسمح لنا المواقع والمنتديات التابعه للسنّة بالتحدث بها دون قيود وشروط فانا جاهدت في سبيل نشر مظلومية اهل البيت (ع) في منتديات اهل السنة ولكن وجدت صعوبه في اقناعهم ليس لانني ضعيف الحجة ولكنهم يضعون ضوابط تجعل على الشيعي عاجز ان يكشف الحقيقة الكامله ومع هذا واللله والله بدأت اخلاقي واسلوب وطريقة حواري معهم تؤثر في اكثرهم فقرر المشرف عندهم تعليق عضويتي بعدما عجز هو بالذات ان يرد على كلامي العلمي الصحيح فاختاروا الحل الذي يقول ( الباب اللي تجيك من الريح سده واستريح ) وقد تابعت هذا المنتدى بعدما طردت فوجدت ان كثير من الاعضاء يسأل عني ويتسائل اين هو خادم قنبر ؟؟ لانهم كانوا متعطشين للحقائق الا ان كبارهم يمنعونهم من ذلك

2ــ علينا ان نجذب اكبر عدد ممكن من المضللين والمغرر بهم من اجل هدايتهم وهذا لايحصل بطريقة ان نرد عليهم بالمثل فنحن اصحاب عقيدة اساسها الامانة والحق والصدق فعليه ينبغي ان نعمل وفق هذا الاساس وليس على اساس هو يقول ابوبكر انه ( صدّيق ) ونحن نقول لا
انما علي هو ( الصدّيق )

اخي المشرف

والله لقد اغاضني احد الوهابين عندما كنت ادافع عن سيدة نساء العالمين الزهراء روحي لها الفداء فانا حساس جدا تؤثر في ّ كل كلمة
وقد شعرت بالحزن لما سمعته من هذا الوهابي الوقح

وفي صباح اليوم التالي
قال لي والدتي

ولدي رأيت في المنام ان جميع المراجع يصلون صلاة الفجر وفيهم الشيخ احمد الوائلي وصاحبك السيد الذي تتابعه في التلفزيون ( تقصد سماحة كمال الحيدري ) فاردت ان اصلي معهم ( يعني والدتي ) فقالوا لها
لا يا ام هذا ليس مكان صلاة النساء ولكن نطلب منك اتنادي ابنك عبد الرزاق ( انا ) ليصلي معنا ولايحزن فاجره على فاطمة )

نعم يا سيادة الاخ المشرف

فلندافع عن مظلومية اهل البيت (ع) بكشف الحقائق

اسف للاطالة والازعاج فقط اردت منك ان تتقهم ما اقصده ان الحقائق افضل من اسلوب الفعل ورد الفعل

الأخ الكريم

ما أنصفتنا فى وصفك لمنتدياتنا
ولكى ترى الفرق بأم عينك إنظر إلى حجم مشاركاتك فى منتدياتنا
وما سيتم السماح به لى من مشاركات فى هذا المنتدى
لتعرف من يخاف من ظهور الحقائق

[Bani Hashim]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال قبل أن نجيب على موضوعكم

متى بدأالتشيع (بالدليل) هداكم الله؟

اجبنا ، كيف قتلتم عثمان ؟ ومن ثم اسال ، فهكذا يكون حوار علمي..

ننتظر

[ابو جعفر السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال قبل أن نجيب على موضوعكم

متى بدأالتشيع (بالدليل) هداكم الله؟
سؤالك لطيف ولكن لماذا لا تسال نفسك انه متى ظهر مذهب اهل السنة والجماعة هل في عهد ابي حنيفة ام في عهد مالك ام الشافعي ام احمد ابن حنبل والا فهذه التسمية - اهل السنة والجماعة - لم تكن معروفة قبل ذلك وان كانت موجودة فافدنا جزاك الله خيرا

[الموعظة الحسنة]

اجبنا ، كيف قتلتم عثمان ؟ ومن ثم اسال ، فهكذا يكون حوار علمي..

ننتظر
لو قرأت كتبك لما تجرأت على كتابة هذا الموضوع

ولو أجبت على سؤالى لعلمت أنه جوابا لموضوعك

سأختصر عليك الطريق وأعطيك الرد من كتبكم
قال الكشى :ـ
: وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية
( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ).

وذكر مثل هذا مؤرخ شيعي في (روضة الصفا) " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان "

. انظر تاريخ شيعي"روضة الصفا" في اللغة الفارسية ص 292 ج 2 ط إيران .

================================================== =

إذن أول ظهور التشيع ككيان مناوئ للخلافة الراشدة فى أيام ذى النورين (رضوان الله عليه)
كان على يد إبن سبأ اليهودى وأول جرائمة كانت قتل ذا النورين (رضى الله عنه وأرضاه)

فهى أول جرائم الشيعة

[الموعظة الحسنة]

سؤالك لطيف ولكن لماذا لا تسال نفسك انه متى ظهر مذهب اهل السنة والجماعة هل في عهد ابي حنيفة ام في عهد مالك ام الشافعي ام احمد ابن حنبل والا فهذه التسمية - اهل السنة والجماعة - لم تكن معروفة قبل ذلك وان كانت موجودة فافدنا جزاك الله خيرا

لو عرفت معنى مذهب أهل السنة والجماعة لما سألت هذا السؤال السذج يا زميل

أما إن كنت تقصد مصطلح أهل السنة والجماعة فإليك الجواب

مصطلح أهل السنة والجماعة نشأ عندما ظهرت البدع في أواخر عهد الصحابة كبدعة التشيع، والقدرية، والخوارج،


وأول من أثِر عنه هذا اللفظ الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما،
إذ قال في تفسير قوله تعالى (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) [آل عمران106]
حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة،
ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسيره

إما المذهب فبدأ

من يوم أن نزل أمين السماء على أمين الأرض وأبلغه عن ربه( إقرأ...........

فمذهبنا هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

[الموعظة الحسنة]

بعد الصلاة إن شاء الله لى عودة

كى أشرح لك المذاهب الفقية الأربعة

فمن الواضح جهلك المركب بها

هذا بعد إذن صاحب الموضوع بالطبع

[الجابري اليماني]

قال الكشى :ـ
: وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية
( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ).



كلامك دونه خرط القتاد !

فإمامة علي ( عليه السلام ) هي بأمر من رسول الله الاكرم ( صلى الله عليه وآله ) بنص الاحاديث النبوية الشريفة من كتب الفريقين ومثل هذا الكلام فرح به نفسك .:p

فما أنت الا مجرد ناسخ لاصق لاتفقه ماتنقل ؟!!:confused:

قوله ( وذكر بعض أهل العلم ) قلت من هم ؟

قال ( ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ) !

قلت : قد تبين من قال ذلك من أهل العلم وهم علماء السنة المخالفين لنا في المعتقد فلا تنقل مالاتفقه !

وأجب في صلب الموضوع فالكلام من كتبك حجة عليك فلا تتهرب الى غيره !

ولكنك كاذب تبتر النصوص بمايتوافق مع معتقدك المعوج فلما بترت هذا الكلام الذي قبله ؟!! ( بغض النظر عن صحة الرواية من عدمها )


رجال الكشي

174 - وبهذا الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسى، عن ابن أبي نجران عن عبدالله، قال، قال أبوعبدالله عليه السلام انا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق الناس لهجة وأصدق البرية، وكان مسيلمة يكذب عليه.
وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفترى على الله الكذب عبدالله بن سبأ.


( وقد نقلت انت الكلام الذي بعده فقط يامدلس ؟!! )

الكشيي وذكر بعضى أهل العلم أن عبدالله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في اسلامه بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك.

[Bani Hashim]

اخي الموعظة الحسنة ، سوف اترك تعليقك لكي القاريء يرى انك لم تجبنا وهربت من صلب الموضوع
اي مداخلة ليس فيها جواب على سؤالنا يتم حذفها ، فلا تتظلم حينها ، تم التحذير

ان احببت افتح موضوع حول متى بدء التشيع ، واجبنا على سؤالنا !

[الموعظة الحسنة]

:: لا تنسخ واقرأ الموضوع جيدا وأجب عما طرحه الأخ بني هاشم ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الموعظة الحسنة]

كلامك دونه خرط القتاد !

فإمامة علي ( عليه السلام ) هي بأمر من رسول الله الاكرم ( صلى الله عليه وآله ) بنص الاحاديث النبوية الشريفة من كتب الفريقين ومثل هذا الكلام فرح به نفسك .:p

فما أنت الا مجرد ناسخ لاصق لاتفقه ماتنقل ؟!!:confused:

قوله ( وذكر بعض أهل العلم ) قلت من هم ؟

قال ( ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ) !

قلت : قد تبين من قال ذلك من أهل العلم وهم علماء السنة المخالفين لنا في المعتقد فلا تنقل مالاتفقه !

وأجب في صلب الموضوع فالكلام من كتبك حجة عليك فلا تتهرب الى غيره !

ولكنك كاذب تبتر النصوص بمايتوافق مع معتقدك المعوج فلما بترت هذا الكلام الذي قبله ؟!! ( بغض النظر عن صحة الرواية من عدمها )


رجال الكشي

174 - وبهذا الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسى، عن ابن أبي نجران عن عبدالله، قال، قال أبوعبدالله عليه السلام انا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق الناس لهجة وأصدق البرية، وكان مسيلمة يكذب عليه.
وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفترى على الله الكذب عبدالله بن سبأ.


( وقد نقلت انت الكلام الذي بعده فقط يامدلس ؟!! )

الكشيي وذكر بعضى أهل العلم أن عبدالله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في اسلامه بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك.



حياك الله

الموضوع هنا ليس عن إمامة سيدنا على رضوان الله عليه إنما عن من قتل ذا النورين رضى الله عنه وأرضاه
لذا لن أناقش أول ردك أحتراما لصاحب الموضوع

أما عن من هم أهل العلم ؟؟...... ومن تظن أن ينعتهم الكشى بأهل العلم

وهل أنت جاهل بكتب تراجم الرجال ؟..... هل يقول صاحب الكتاب برأيه فقط أم يأتى بأقوال أهل العلم فى هذا المجال؟
هل علمت من المقصود أو أوضح أكثر؟......

أما قوله بعد ذلك ( ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ) !
إنما يقول:ـ نتيجة إجماع أهل العلم على ما سبق ذكره من ترجمته لأبن سبأ ........قال المخالفون .......
وركز على قوله ومن هنا فهو دليل على أن من إستدل ( من المخالفين)على أن إبن سبا ( اليهودى)أول من دعا لمذهب التشييع والإمامة والوصاية
إنما إستدل عليه من أهل العلم الذين ذكروا ذلك و باالتالى قالوا ما قالوا

[الموعظة الحسنة]

ولكنك كاذب تبتر النصوص بمايتوافق مع معتقدك المعوج فلما بترت هذا الكلام الذي قبله ؟!! ( بغض النظر عن صحة الرواية من عدمها )


رجال الكشي

174 - وبهذا الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسى، عن ابن أبي نجران عن عبدالله، قال، قال أبوعبدالله عليه السلام انا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق الناس لهجة وأصدق البرية، وكان مسيلمة يكذب عليه.
وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفترى على الله الكذب عبدالله بن سبأ.


( وقد نقلت انت الكلام الذي بعده فقط يامدلس ؟!! )

الكشيي وذكر بعضى أهل العلم أن عبدالله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في اسلامه بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك.


أما عن أنى قد بترت ما أنقل فإليك رأى سيدنا على رضى الله عنه فى بن سبأ ومن كتبكم أيضا

فى كتاب" فرق الشيعة" للنوبختى
يقول النوبختي : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )
إنظر كيف هم سيدنا على بقتل من سب الصحابة لتعلم من هم شيعة سيدنا على رضى الله عنه الحقيقيون
إذا أنا لا أتعمد البتر ولكن أأتى بما يناسب الموضوع حتى لا تقولوا أنه خروج عن الموضوع

[الطالب313]

أما عن أنى قد بترت ما أنقل فإليك رأى سيدنا على رضى الله عنه فى بن سبأ ومن كتبكم أيضا

فى كتاب" فرق الشيعة" للنوبختى
يقول النوبختي : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )
إنظر كيف هم سيدنا على بقتل من سب الصحابة لتعلم من هم شيعة سيدنا على رضى الله عنه الحقيقيون
إذا أنا لا أتعمد البتر ولكن أأتى بما يناسب الموضوع حتى لا تقولوا أنه خروج عن الموضوع

اولا هذه الوثيقه التي تستدل بها ولاتنقل من هنا وهناك
http://www.saifoali.org/up/files/f0dbeje9f92s56auxgcb.png (http://www.saifoali.org/up/)
هذه الرواية ساقطة لأنها بدون إسناد وهي مرسلة فمن هم هؤلاء
( جماعة من أصحاب أمير المؤمنين ) الذين قالوا هذا القول ؟
ومن الواضح تدليس صاحب هذه الوثيقة حيث كتب بجانب الوثيقة بالخط الأحمر :
(اعتراف عالمهم الكبير النوبختي بأن التشيع أصله يهودي)!!
وغيرها لو لاحظنا الوثيقه يذكر كلام المخالف نفسه
بينما عبارة النوبختي في كتابه :
(..فمن هناك قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.)

فالذين خالفوا الشيعة نسب إليهم هذا القول وليس النوبختي .

ومن ثم اجب عن الوثيقه التي اوردتها امنا في المشاركه 14 لاتلف وتدور من هنا وهناك وساعلمك في المشاركه التاليه متى بدا التشيع

[ذو الفقارك ياعلي]

الإخوة الكرام تجنبوا المشاركات التي لا علاقة لها بالموضوع

[ذو الفقارك ياعلي]

تم حذف المشاركات الخارجة عن أصل الموضوع

لتنحصر الردود في مشاركة الأخ بني هاشم في أول الموضوع ولا يسمح بالحياد عنها

[الطالب313]

فتح موضوع خاصا لذالك والسلام

[الجابري اليماني]

[b][b][b]حياك الله

الموضوع هنا ليس عن إمامة سيدنا على رضوان الله عليه إنما عن من قتل ذا النورين رضى الله عنه وأرضاه
لذا لن أناقش أول ردك أحتراما لصاحب الموضوع



[color="black"]بسمه تعالى

يامفلس لما اذا كذبت وقلت إن الشيعة هم أتباع اليهود الستم أنتم من تبعتم كعب الاحبار وتميم الداري وكتبكم مليئة بالقاذورات اليهودية لتستدل كذبا علينا بمايحلو لك دون آخر ؟!!

والان تتهرب وتقول موضوعنا ليس في امامة علي ( عليه السلام ) ؟

وانت هربت من سؤال الاخ بني هاشم ولم تجبه الى الان ؟!!

من قتل الكافر عثمان ؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

كل شيء يحدث يتهمون البطل عبد الله ابن سبا
هذا البطل الذي اذكره كلما جاء ذكره وسوف اواصل ذكري له متى ما ذكر

هذا البطل الذي اخترق صفوف الصحابة والتابعين
واستطاع ان يؤسس مذهبا لم يستطع غيره ان يؤسسه بوجد الابطال من الصحابة

فلك كل التقدير والاحترام ايها الصنديد يا ابن سبأ اليهودي
الذي لم يستطع حتى طرزان ان يفعل ما فعلت
http://www.ewa.bicom.pl/karaokekids/images/tarzan.gif
=============

اما الاخ السني لو تعب نفسه شوي لعرف من قتل عثمان

راجع مركز فتواك وتعرف على من قتل خليفتك عثمان
بدل هذا الجهل والعناد والتعصب واتهام البطل ابن سبأ اليهودي
هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=29774)


--- نهروان العنزي ---

[Bani Hashim]

الموعظة الحسنة : كنت اظن انك باحث للحق ولكن ظهر لي انك مجرد آلة قص ولصق

[الموعظة الحسنة]

الموعظة الحسنة : كنت اظن انك باحث للحق ولكن ظهر لي انك مجرد آلة قص ولصق

شكرا لك

وقد إتضح لى من يقص ويلصق دون حتى أن يقرأ

رددت على موضوعكم بشكل مباشر لمن يريد الحق

ولأنكم لستم كذلك قمتم بحذف 4 ردود لى
فهل أنا هنا لإضاعة الوقت

أنتم نقلتم روايات عن سيدنا عثمان من كتب التاريخ تتهمون فيها الصحابة أنهم هم من قتلوه
لمجرد أنه روى فى إحداها (أنه قال لأصحابه)

ويالها من سذاجة

إليكم هذا البحث( نسخ لصق) عن معنى الصحابة لغة ومصطلح لعل الله ينفع بها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصحابي: نسبة إلى صاحب، وله معانٍ عدة تدور في جملتها حول الملازمة والانقياد (كتاب لسان العرب ج1ص519)
وهذه المعاني هي :الصحبة المجازية ،الصحبة الاضافية ،صحبة القائم بالمسؤولية ،صحبة اللقيا و الصحبة المجاورة.

الصحبة المجازية هي :
التي تطلق على اثنين بينهما وصف مشترك، وقد يكون بينهما أمد بعيد، كقول النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى زوجاته: (إنكن صواحب يوسف) فهنا قول النبي بمعنى التشبيه لاحدى زوجاته بصواحب يوسف في ذلك الزمن .
الصحبة الاضافية هي :
هي التي تضاف الى الشخص لامر يتعلق به كقول صاحب مال صاحب علم و غيرها من الاقوال التي تلازم الكلمة.

صحبة القائم بالمسؤولية يا زميلي المكرم هي:
التي تلازم العمل أو الامر كقوله تعالى :((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً))سورة المدثرآية31

صحبة اللقيا هي:
التي تطلق على التلاقي الذي يقع بين اثنين، ولو لمرة واحدة لسبب ما، ثم ينقطع.
وهذا كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه: اختر...)الحديث، فسمى المشتري (صاحباً) مع أن اللقيا وقعت مرة واحدة مع البائع حين يشتري منه السلع.

الصحبة المجاورة هي:
التي تطلق على المؤمن والكافر والعكس، وهو مصداق ما جاء في قوله تعالى:
((قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً)) [سورة الكهف:آية37].
وكما في قوله تعالى:
((فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً))
[سورة الكهف:آية34].
كما يمكن أن تطلق الصحبة على من لا يعرف صاحبه ولم يلتق به يومـاً، كما قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه للغلامين من الأنصار اللذين كانا يبحثان عن أبي جهل في غزوة بدر يريدان قتله بسبب سبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: (هذا صاحبكما الذي تسألان عنه)
في قصة تطاول المنافق عبد الله بن أبي بن سلول على النبي صلى الله عليه وسلم، طلب عمر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن له بضرب عنقه، فقال له: (دعه؛ لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه).

فالنبي ذكر الصحبة للمنافق في هذا الحديث، لكنه قصد الاستعمال اللغوي لا الاصطلاحي، وهذا من بلاغته صلى الله عليه وسلم وحكمته، ووفق ما تعارف عليه العرب في لغتهم، ولم يكن هناك من محذور في فهم الإطلاق اللغوي، وذلك لأمرين:


الأول: أن الإطلاق اللغوي لا يقصد منه التفريق بين الإيمان والنفاق؛ لأنه ليس له ضابط.


الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن سبب منع عمر رضي الله عنه عن قتله للمنافق: (حتى لا يتحدث الناس)، والناس المشار إليهم هنا هم فئة مقابلة للصحابة؛ لأن القرآن حينما خاطب أهل الإيمان كان يخاطبهم بقوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) [سورة البقرة:آية153] وحينما كان يوجه الكلام للكفار أو لعموم الناس مؤمنهم وكافرهم كان خطابه: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ)) [سورة البقرة:آية21].

ومن المعلوم بداهة أن الكفار هم أكثر الناس عداوة وحرصاً على الطعن في النبي صلى الله عليه و سلم ودعوته، ولذلك حينما يقتل النبي عبد الله بن أبي بن سلول، فلن يقول الكفار بأنه قد قتل منافقـاً يستحق القتل، بل سيقال: (إن محمداً يقتل أصحابه)، وسينتشر الخبر بين العرب ويتحقق ما يرمي إليه الكفار، وهو صد الناس عن قبول هذه الدعوة والالتفاف حول رسول الله ، ولم يكن هذا التحديد اللغوي في فهم معنى الصحابي عسيراً أو مشكلاً عند الكفار أو المنافقين، فضلاً عن سائر المسلمين الأوائل؛ لأنهم كانوا أهل اللغة وفرسانها والبارعين في دروبها وميادينها، فمن اقتدى بفهمهم وسار على دربهم، وفقه الله لفهم سديد ورأي رشيد لكثير من المعضلات والمبهمات.
تعددت العبارات الموضحة لتعريف الصحابي اصطلاحاً، وكان من أدقها وأوضحها وأشملها بياناً هو: (من لقي النبي مؤمناً به ومات على الإسلام).
من لقي النبي أي: في حياته، سواء نظر إليه، أو من لم يستطع النظر إليه كعبد الله بن أم مكتوم؛ فإنه كان أعمى ولقي النبي ولم يره.
للايضاح ايضا من مات على الاسلام و لم يرتد بعد وفاة رسول الله صحابي أما الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله قلا يقال عنه صحابي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا
أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم

وقد سبق وذكرت كبرائهم بالاسم ولم يكن بهم صحابى واحد

[Bani Hashim]

ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا
أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم
ممكن تعطيني قرينة ، اي دليل على ذلك ؟

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاكم ربي خيرا وشكرا لصاحب الموضوع
متابع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاأعلم متى يفهم الوهابي اللغه العربيه
فجاء الزميل الوهابي حسنه وهرب من الموضوع الى
متى بدأالتشيع (بالدليل) هداكم الله؟
وكما يرى الجميع اين الموضوع يتكلم واين يتكلم الوهابي
ثم ناح قليلا
الأخ الكريم

ما أنصفتنا فى وصفك لمنتدياتنا
ولكى ترى الفرق بأم عينك إنظر إلى حجم مشاركاتك فى منتدياتنا
وما سيتم السماح به لى من مشاركات فى هذا المنتدى
لتعرف من يخاف من ظهور الحقائق

لا اعلم يا غلام لو كنا لا نريدك فكيف فعلنا لك ؟! وأعلم ان كبار شيوخك ذلوا هنا وراحوا هناك يقفزون مثل القرود كعادتهم
ثم ذهب الى
لو قرأت كتبك لما تجرأت على كتابة هذا الموضوع
ولو أجبت على سؤالى لعلمت أنه جوابا لموضوعك
سأختصر عليك الطريق وأعطيك الرد من كتبكم
قال الكشى :ـ
: وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية
( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ).
وذكر مثل هذا مؤرخ شيعي في (روضة الصفا) " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان "
. انظر تاريخ شيعي"روضة الصفا" في اللغة الفارسية ص 292 ج 2 ط إيران .
================================================== =
إذن أول ظهور التشيع ككيان مناوئ للخلافة الراشدة فى أيام ذى النورين (رضوان الله عليه)
كان على يد إبن سبأ اليهودى وأول جرائمة كانت قتل ذا النورين (رضى الله عنه وأرضاه)
فهى أول جرائم الشيعة
أسطوره ابن سبا الخرافيه يا غلام تحدينا علمائك مرارا وتكرار ان يثبتوا بروايه واحده وجود ابن سبا وياتوا بروايه واحده من كتبنا فيها مدح لهذه الخرافه ؟؟!
ومن ثم كعب الاحبار , عبد الله بن سلام أئمتك هل تعلم بانهم يهود ؟
لو عرفت معنى مذهب أهل السنة والجماعة لما سألت هذا السؤال السذج يا زميل
أما إن كنت تقصد مصطلح أهل السنة والجماعة فإليك الجواب
مصطلح أهل السنة والجماعة نشأ عندما ظهرت البدع في أواخر عهد الصحابة كبدعة التشيع، والقدرية، والخوارج،
وأول من أثِر عنه هذا اللفظ الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما،
إذ قال في تفسير قوله تعالى (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) [آل عمران106]
حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة،
ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسيره
إما المذهب فبدأ
من يوم أن نزل أمين السماء على أمين الأرض وأبلغه عن ربه( إقرأ...........
فمذهبنا هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

ههههههههههههههه
فعلا الوهابي = السخافه
صحيح مسلم - المقدمة - باب في إن الإسناد من الدين
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الاحول عن إبن سيرين قال لم يكونوا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ........


الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )

- أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال نا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال نا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال نا أحمد بن سيار قال انا النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الاصم قال ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن بن سيرين قال كان في زمن الاول الناس لا يسألون عن الاسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الاسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة .

فهل رايت كيف انك مسخ كذاب ؟! وهل تعلم متى الفتنه ؟!
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الإمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم .

فالمتى الكذب يا وهابيه
لنكمل الضحك على هذا الوهابي الكذاب
ومن ثم يضحكنا هنا بعد هروبه من الموضوع
أما قوله بعد ذلك ( ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ) !
إنما يقول:ـ نتيجة إجماع أهل العلم على ما سبق ذكره من ترجمته لأبن سبأ ........قال المخالفون .......
وركز على قوله ومن هنا فهو دليل على أن من إستدل ( من المخالفين)على أن إبن سبا ( اليهودى)أول من دعا لمذهب التشييع والإمامة والوصاية
إنما إستدل عليه من أهل العلم الذين ذكروا ذلك و باالتالى قالوا ما قالوا

الا تقرا ماذا قال مولانا الكشي بان المخالفين يقولون بان التشيع ماخوذ من اليهود ؟ فبذمتك هل من عاقل يعتبر بان هذا رايه ؟ ومن ثم اليهوديه انتم على خطاها في التوحيد فاذهب واقرا وهات لي فرق واحد مابين توحيد الوهابيه وتوحيد اليهود
فى كتاب" فرق الشيعة" للنوبختى
يقول النوبختي : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )
إنظر كيف هم سيدنا على بقتل من سب الصحابة لتعلم من هم شيعة سيدنا على رضى الله عنه الحقيقيون
إذا أنا لا أتعمد البتر ولكن أأتى بما يناسب الموضوع حتى لا تقولوا أنه خروج عن الموضوع
كل هذا وتقول خروج عن الموضوع ؟
وختامها بهذه الجريده التي نسخها من احد مزابل الوهابيه ثم توصل الى نتيجه غريبه عجيبه
ولأننى أعلم أنكم لن تقرأوا فأصحابه المذكورة فى الرواية هى صحبة اللقيا
أى من جاءوا إليه وإلتقى بهم
لا أعلم قد تكون لست بعربي ولكن اسال انا العرب يا عرب اذ رايت شخص في الشارع وجلستم معه يوم او اثنين وذهب وسرق هل ياتي احد لكم ويقول بان هذا الرجل صاحبكم ؟؟

وختامها اريدك ان تترضى عن هولاء اليهود
1 - أسيد بن سعية الإسرائيلي.

2 - بستاني الإسرائيلي.

3 - جبر مولى بني عبد الدار ذكر الواقدي أنه كان بمكة وكان يهودياً فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة يوسف فأسلم وكتم إسلامه ثم أطلع مواليه على ذلك فعذبوه فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة شكا إليه ما لقي فأعطاه ثمنه فاشترى نفسه وعتق واستغنى وتزوج امرأة ذات شرف في بني عامر.

4 – جبل بتفح الجيم الموحدة بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن بخالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الشاعر الذبياني ثم الثعلبي. قال الدار قطني في "المؤتلف": له صحبة وقال هشام بن الكلبي: كان يهودياً مع بني قريظة فأسلم...
وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان يهودياً فأسلم.

5 - جريج الإسرائيلي: كان يهودياً فأسلم وقع ذكره في كتاب السنن لأبي علي بن الأشعث أحد المتروكين المتهمين فروى بإسناده من طريق أهل البيت إلى علي بن أبي طالب أن يهودياً يقال له جريج فذكر الحديث في إسلامه ووجدته في موضع آخر جريجرة.

6 - حير نجرة الإسرائيلي كان يهودياً فأسلم أخرج قصته الحاكم وأبو سعد في شرف المصطفى والبيهقي في الدلائل من طريق أبي علي بن الأشعث - أحد الضعفاء - بإسناد له عن علي أن يهودياً كان يقال له حير نجرة...

7 - ذكوان بن يامين بن عمير بن كعب من بني النضير. كان يهودياً...

8 - زيد بن سعنة الحبر الإسرائيلي.

9 - سلمة بن سلام الإسرائيلي.

10 - عبد الله بن سلام بن الحارث أبو يوسف...

11 - عبد الله بن صوريا ويقال بن صور الإسرائيلي...

12 – عبد القدوس الإسرائيلي...
13 - مخيريق: النضري الإسرائيلي من بني النضير.

14 - ميمون بن يامين الإسرائيلي... كان ميمون بن يامين الحبر وكان رأس اليهود من المدينة فأسلم...

15 - يامين بن يامين الإسرائيلي.

16 – أبو مالك القرظي، والد ثعلبة، وكان من علماء اليهود...

17 - زينب بنت الحارث بن سلام الإسرائيلية...

18 - صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن أبي حبيب من بني النضير وهو من سبط لاوى بن يعقوب ثم من ذرية هارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام. (من أمهات المؤمنين)

لان هولاء من الصحابه العدول .... ولكن اسال سؤال واحد لماذا يهرب الوهابيه من قتل السنة لعثمان ؟

وختامها يا عزيزي هنا حوار عقائدي أذهب الى منتدياتكم وقفز مثل شيوخك وقل لهم طردني النجف الاشرف ولا أعلم متى ياتي يوم نجد فيه وهابي يعرف الحوار فكل مشاركات الوهابي خارجه عن الموضوع فعلا اصلكم من القرده التي زنت في الجاهليه فحدها اليهود لا تستطيعون التركيز على موضوع
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )

- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .

ولا تنسى ان تترضى عن الصحابه التي اصولهم يهود واسال الله ان لا ياتي نصراني ويقول بما ان هناك صحابه من اليهود وزوجه الرسول من اليهود - صفيه - ان يقول بان اصل الاسلام يهودي مثلما ينعق الوهابيه

والسلام عليكم

[نهروان العنزي]

بسمه تعالى ،،،




مسند احمد (ج1 / ص502) 452 - حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مغيرة بن مسلم أبا سلمة ، يذكر عن مطر، عن نافع، عن ابن عمر: أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور، فقال: علام تقتلوني؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدا فعليه القود، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل "، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا قتلت أحدا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله


ولكن النبي صلى الله عليه واله قال عثمان وأصحابه على الحق والهدى
فكيف يقتله اصحابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فالحق والهدى مع من ؟ مع عثمان أم مع اصحابه ؟

يذكر احمد في مسنده بتعليق شعيب الارنؤوط
حديث رقم 18093 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3487.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DE%D1%C8%E5%C7+ %DD%E3%D1+%D1%CC%E1+%E3%DE%E4%DA+%DD%DE%C7%E1%22)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر يعني البرساني انا وهيب بن خالد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال قامت خطباء بإيلياء في إمارة معاوية رضي الله تعالى عنه فتكلموا وكان آخر من تكلم مرة بن كعب فقال : لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قمت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر فتنة فقربها فمر رجل مقنع فقال هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى فقلت هذا يا رسول الله وأقبلت بوجهه إليه فقال هذا فإذا هو عثمان رضي الله عنه
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

--- نهروان العنزي ---