الالباني : فهذه مخالفة صريحة عن عائشة لحديثها وهي مأجورة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


الكتاب : آداب الزفاف في السنة المطهرة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

صفحة 264 - 265


ثم إنه قد ورد عن عائشة نفسها ما يعارض هذا الحديث وهو ما أخرجه مالك ( 1 / 245 ) عن القاسم ابن محمد ( راوي حديث الخاتم ) أن عائشة كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة . سنده صحيح جدا وتقدم نحوه من رواية أحمد فهذه مخالفة صريحة عن عائشة رضي الله عنها لحديثها فإذا جاز في حقها ذلك فبالأحرى أن تخالف حديث غيرها لم تروه هي وهي على كل حال مأجورة فماذا يقول المشار إليه في هذه المخالفة ؟ أيدع الحديث والمذهب لقولها أم يتمسك بالحديث ويدع قولها معتذرا عنها بأي عذر مقبول كما هو الواجب ؟


الوثائق :


http://www.hajr-up.info/download.php?img=7868

http://www.hajr-up.info/download.php?img=7869

http://www.hajr-up.info/download.php?img=7870

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا ...
ولا أعلم اي عقل عند الشيخ الالباني حينما يجزم ويقول
وهي على كل حال مأجورة
فمن اي هذا الاجر كله ؟ وهل هذا الاسلام الذي فهتمه ايها الالباني بان من ارتبط بها رسول الله بعقد زواج رفع عنها الحساب ؟!!!

نعوذ بلله من الغلو واهله

والسلام عليكم