أتساءل كيف كان شعور عائشة حين نزلت فيها سورة التحريم ؟

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار






قال البخاري في ‏(‏كتاب الطلاق‏)‏ عن عائشة قالت‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحب الحلوى والعسل، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت النبي صلى اللّه عليه وسلم منه شربة، فقلت‏:‏ أما واللّه لنحتالنَّ له، فقلت لسودة بنت زمعة‏:‏ إنه سيدنو منك، فإذا دنا فقولي‏:‏ أكلت مغافير، فإنه سيقول لا، فقولي له‏:‏ ما هذه الريح التي أجد‏؟‏ سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل، فقولي‏:‏ جرست نحله العرفط وسأقول ذلك، وقولي له أنت يا صفية ذلك، قالت، تقول سودة‏:‏ فواللّه ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقاً منك، فلما دنا منها، قالت له سودة‏:‏ يا رسول اللّه أكلت مغافير‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏لا‏)‏، قالت‏:‏ فما هذه الريح التي أجد منك‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏سقتني حفصة شربة عسل‏)‏، قالت‏:‏ جرست نحلة العرفط، فلما دار إليّ، قلت نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت له‏:‏ يا رسول اللّه ألا أسقيك منه‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏لا حاجة لي فيه‏)‏، قالت‏:‏ تقول سودة واللّه لقد حرمناه، قلت لها‏:‏ اسكتي‏.‏ هذا لفظ البخاري ولمسلم، قالت‏:‏ وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح، يعني الريح الخبيثة، ولهذا قلن له أكلت مغافير لأن ريحها فيه شيء، فلما قال‏:‏ ‏(‏بل شربت عسلاً‏)‏ قلن‏:‏ جرست نحلة العرفط، أي رعث نحله شجر العرفط الذي صمغه المغافير، فلهذا ظهر ريحه في العسل الذي شربته، قال الجوهري‏:‏ جرست النحل العرفط إذا أكلته، ومنه قيل للنحل جوارس، وفي رواية عن عائشة أن زينب بنت جحش هي التي سقته العسل، وأن عائشة وحفصة تواطأتا وتظاهرتا عليه فاللّه أعلم، وقد يقال إنهما واقعتان، ولا بعد في ذلك إلا أن كونهما سبباً لنزول هذه الآية فيه نظر، واللّه أعلم‏.‏

ومما يدل على أن عائشة وحفصة رضي اللّه عنهما هما المتظاهرتان الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن ابن عباس قال‏:‏ لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم اللتين قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما‏}‏ حتى حج عمر وحججت معه، فلما كان ببعض الطريق عدل عمر، وعدلت معه بالإداوة، فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت‏:‏ يا أمير المؤمنين‏:‏ من المرأتان من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم اللتان قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما‏}‏‏؟‏ فقال عمر‏:‏ واعجباً لك يا ابن عباس، قال الزهري‏:‏ كره واللّه ما سأله عنه ولم يكتمه، قال‏:‏ هي عائشة وحفصة






إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا



كيف كان شعور عائشة و موقفها بعد نزول السورة الكريمة

التي هي نتيجة احتيالها على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

و تعميمها على الأمة قرآن يتلى في الليل و النهار ؟!

كمنشور رسمي و تقرير صادر عن قيادة عليا يبين جرائم متتالية من احتيال و كذب و افشاء لسر الزوج و تظاهر و تآمر عليه !

[أحزان الشيعة]

أتساءل كيف كان شعور عائشة حين نزلت فيها سورة التحريم ؟


قد لا يوجد في التاريخ و السيرة ما يكشف موقفها من ذلك !

يعني لو امرأة أخرى لجلست في بيتها
تستغفر ربها صباحا و مساءا على ما اقترفته من خطيئة !

[مصطفى الهادي]

وما وزن هذه الحادثة أمام تسببها في مقتل الألولف من المسلمين ناهيك عن جيش من الأرامل والأيتام والمعاقين ، وتعطل الزراعة نتيجة لفقدان الأيدي العاملة في البصرة ونواحيها ، والتسبب في اضعاف جيش الخلافة الإسلامية والهاء هذا الجيش عن اتمام الفتوحات التي تسبب تعطيلها في توقف انتشار الإسلام . فترة من الزمن ثم أعقبتها حرب ابن هند آكلة الأكباد وهكذا استمرت عملية التآمر بعد النبي على وصيه وشيعته وحتى يوم الناس هذا .

[أحزان الشيعة]

قيمتها أخي الفاضل الكريم بأنها حادثة جاء ذكرها في كتاب الله المجيد

آيات بينات عظيمات قاسية جدا نزلت تتهدد و تتوعد و تعزر

قد قرأها القاصي و الداني من يومها الى يومنا هذا

يعني فضيحة علنية تاريخية مؤرخة من الله عز وجل

تهديدات قاسية لم تنزل حتى في زوجة العزيز

هذا يعني بأن ما اقترقته بنت ابن أبي قحافة كان في غاية الفحش والتطرف



إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا


أشكر مشاركتكم أخي الفاضل

[حميد الغانم]

حياك الله ووفقك لكل الخير اختنا الكبيره الفاضله احزان الشيعه
بودي ان اسال سؤال هنا
نساء النبي الواردات في هذا الحديث
كذبن رسول الله
وتعمدن الكذب على رسول الله
ومن كذب على رسول الله موقعه اين
اخوك
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

حياكم الله أخي الفاضل حميد الغانم

أشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم و يبارك بكم ان شاء الله

أما عن سؤالكم

فجوابه كما تقول السنة


من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النـّار !

[بيان الهدى]

هي حتما بقيت ذليلة مهانة في عهد رسول الله وبدأ الفجور والانتقام بعد رحيله سلام الله عليه
لتقلبها كرامة ومنزلة لها او تغفل الناس عنها بشيء آخر
أكيدة أنا لولا أن ضمن الله حفظ كتابه المجيد لحذفتها أو وضعتها أمام داجن ليأكلها
نور الشمس يعمي من يخرج من الظلماء ويراه لكن نريد منهم أن يخرجوا منها

[جمال الدين الأفغاني]

لماذا تكبرون الموضوع؟
يا سادة الأمر انتهى فقد تابت عائشة صلوات الله عليها والنبي (ص) رضي عنها ومدحها في أكثر من موضع وأبى إلا أن يموت ويدفن في حجرتها .... يعني الموضوع انتهى
..
أما مسألة أنها قتلت آلاف البشر أو مثل هكذا كلام عجيب فكله مردود وفيه من المقالات ما يطول شرحه .

[الزلزال العلوي]

لماذا تكبرون الموضوع؟
يا سادة الأمر انتهى فقد تابت عائشة صلوات الله عليها والنبي (ص) رضي عنها ومدحها في أكثر من موضع وأبى إلا أن يموت ويدفن في حجرتها .... يعني الموضوع انتهى
..
أما مسألة أنها قتلت آلاف البشر أو مثل هكذا كلام عجيب فكله مردود وفيه من المقالات ما يطول شرحه .

تفضل اتحفنا باية توبتها
كما انزل الله اية في كبر معصيتها
والا الكلام الاهوائي الانشائي فلا يغني ولا يسمن

ولو ترى ان الله اراد تخليد معصيتها بانزال الاية
لعظيم جرمها وقبيح فعلها
فهلا انتبهت

[جمال الدين الأفغاني]

تفضل اتحفنا باية توبتها
كما انزل الله اية في كبر معصيتها
والا الكلام الاهوائي الانشائي فلا يغني ولا يسمن

ولو ترى ان الله اراد تخليد معصيتها بانزال الاية
لعظيم جرمها وقبيح فعلها

فهلا انتبهت
أنت لا تحتاج إلى اتحاف .... أنت تحتاج فقط أن تقرأ الآية كاملة وتتدبر معناها ...
الآية تقول :"

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
ومادام لم يطلقهن فهذا يعني أنها قد تابت .. وإلا كان الله قد نفذ وعيده لهن ... والله لا يخلف وعده لنبيه ولا وعيده للمذنبين ... أم أنك تشكك في هذا ؟

[الجابري اليماني]

أنت لا تحتاج إلى اتحاف .... أنت تحتاج فقط أن تقرأ الآية كاملة وتتدبر معناها ...
الآية تقول :"

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
ومادام لم يطلقهن فهذا يعني أنها قد تابت .. وإلا كان الله قد نفذ وعيده لهن ... والله لا يخلف وعده لنبيه ولا وعيده للمذنبين ... أم أنك تشكك في هذا ؟

بسمه تعالى

قياسك باطل !

لان زوجتي نوح ولوط ( على نبينا وآله وعليهما آلاف التحية والصلوات ) لم يتوبا من كفرهما ومع ذلك لم يطلقهما كل نبي الله نوح ولوط ؟!!

[الزلزال العلوي]

أنت لا تحتاج إلى اتحاف .... أنت تحتاج فقط أن تقرأ الآية كاملة وتتدبر معناها ...
الآية تقول :"

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
ومادام لم يطلقهن فهذا يعني أنها قد تابت .. وإلا كان الله قد نفذ وعيده لهن ... والله لا يخلف وعده لنبيه ولا وعيده للمذنبين ... أم أنك تشكك في هذا ؟

والله انك لا تعي ما تكتب
بل هذه الاية اثبتت صريح جرمها وان هناك نساءا افضل منهن والافضلية في انهن ( مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات )

وركز يا حلو على تائبات

فالله يقول انها لم تتب وانت تقول تابت
كلام لا وزن له البتة

[جمال الدين الأفغاني]

بسمه تعالى

قياسك باطل !

لان زوجتي نوح ولوط ( على نبينا وآله وعليهما آلاف التحية والصلوات ) لم يتوبا من كفرهما ومع ذلك لم يطلقهما كل نبي الله نوح ولوط ؟!!نعم لم يطلق نوح ولا لوط عليهما السلام الزوجتين الكافرتين لكن الله خلصهما بإهلاك المرأتين ...
يعني النتيجة واحدة ... وهو هلاك المذنبتين وخروجهما من حياة الأنبياء ...
بينما هذا لم يحدث مع المؤمنتين عائشة وحفصة .. حيث ظلت كل منهما زوجة للرسول (ص) وباقية في حياته ... ومات ودفن صلوات الله عليه في حجرة واحدة منهما بامره وإرادته ....
وما كان الرسول (ص) ليفعل هذا لو كانت عائشة عاصية لله عز وجل ...

[عبد العباس الجياشي]

نعم لم يطلق نوح ولا لوط عليهما السلام الزوجتين الكافرتين لكن الله خلصهما بإهلاك المرأتين ...
يعني النتيجة واحدة ... وهو هلاك المذنبتين وخروجهما من حياة الأنبياء ...
بينما هذا لم يحدث مع المؤمنتين عائشة وحفصة .. حيث ظلت كل منهما زوجة للرسول (ص) وباقية في حياته ... ومات ودفن صلوات الله عليه في حجرة واحدة منهما بامره وإرادته ....
وما كان الرسول (ص) ليفعل هذا لو كانت عائشة عاصية لله عز وجل ...
ههههههههههههههههه
ومن قال لك أنه لم يطلقهما هذا شيخ الناصبي ابن الست تيمية يقول أن النبي طلق حفصة



حيث يقول : :eek::D
بل حفصة طلقها ثم راجعها وعائشة كان يقسم لها ليلتين لما وهبتها سودة ليلتها
منهاج السنة / 8 / 246 .

[أبو مسلم الخراساني]

انتبه من سوء الفهم الأية لا يؤكد التوبة عائشة انما يبدل الى زوجات تائبات وعابدات بمعنى اذا احد لا يتوب سيتم استبداله

[الجابري اليماني]

نعم لم يطلق نوح ولا لوط عليهما السلام الزوجتين الكافرتين لكن الله خلصهما بإهلاك المرأتين ...
يعني النتيجة واحدة ... وهو هلاك المذنبتين وخروجهما من حياة الأنبياء ...
بينما هذا لم يحدث مع المؤمنتين عائشة وحفصة .. حيث ظلت كل منهما زوجة للرسول (ص) وباقية في حياته ... ومات ودفن صلوات الله عليه في حجرة واحدة منهما بامره وإرادته ....
وما كان الرسول (ص) ليفعل هذا لو كانت عائشة عاصية لله عز وجل ...

بسمه تعالى

قياسك باطل أيضا !

لان العذاب نزل على قوم نوح ولوط ولم ينزل على أمة محمد المصطفى -صلى الله عليه وآله - .

الامر الثاني ان البيت هو لرسول الله وليس لعائشة لكي تتبجح بالدفن !!

ثم من أذن لعائشة بدفن كل من أبي بكر وعمر في بيت النبي دون إذنه ؟!!

وتوالت سلسة بغض عائشة لعلي -عليه السلام - حتى أحدثت بعد رسول الله الاكرم -صلى الله عليه وآله - :

الكتاب : صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان
المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية ، 1414 - 1993
تحقيق : شعيب الأرنؤوط
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
جزء 16 صفحة 41
7108 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الهيثم بن جناد الحلبي حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة قال : جاء عائشة عبد الله بن عباس يستأذن عليها قالت : لا حاجة لي به

[موضع الشاهد ]

فقالت : يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك فوالله لوددت أني كنت نسيا منسيا

قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح


الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
جزء 4 صفحة 7
6717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

أما قولك مؤمنتين فهذا كذب !!

لان عائشة كانت مبغضه لعلي بن أبي طالب -عليه السلام - :

اسم الكتاب: مصنف عبد الرزاق
اسم المصنف: عبد الرزاق الصنعاني
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي

(9517)- [9754] قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: " أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، قَالَتْ: فَخَرَجَ وَيَدٌ لَهُ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَيَدٌ أُخْرَى عَلَى يَدِ رَجُلٍ آخَرَ، وَهُوَ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ فِي الأَرْضِ "، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَتَدْرِي [ ج 5 : ص 430 ] مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا بِخَيْرٍ


الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين



ومبغض علي - عليه السلام - منافق !

[جمال الدين الأفغاني]

ههههههههههههههههه
ومن قال لك أنه لم يطلقهما هذا شيخ الناصبي ابن الست تيمية يقول أن النبي طلق حفصة



حيث يقول : :eek::d
بل حفصة طلقها ثم راجعها وعائشة كان يقسم لها ليلتين لما وهبتها سودة ليلتها
منهاج السنة / 8 / 246 . المهم أنه راجعها ... وهذا هو موقفه النهائي منها صلوات الله عليه وسلامه ...
ولو راجعت الرواية الصحيحة لعرفت أن الامين جبريل أمر النبي بمراجعتها ووصفها بالصوامة القوامة ...
وهذا يؤكد توبتها ورضا الله عنها ...
ملحوظة :
بن تيمية ليس بشيخي فأنا أزهري أشعري .

[الجابري اليماني]

ولو راجعت الرواية الصحيحة لعرفت أن الامين جبريل أمر النبي بمراجعتها ووصفها بالصوامة القوامة ...
وهذا يؤكد توبتها ورضا الله عنها ...



هذا الكلام لحفصة وليس لعائشة على ماأذكر فهلا وضعت لنا مثل هذا القول لعائشة وبعدها نتابع !

[جمال الدين الأفغاني]

بسمه تعالى

قياسك باطل أيضا !

لان العذاب نزل على قوم نوح ولوط ولم ينزل على أمة محمد المصطفى -صلى الله عليه وآله - .( الأمر لا علاقة له بالعذاب ... المهم والشاهد هو أن الله عز وجل خلص نبيه نوح من زوجة كافرة .... ونوح ليس أكرم على الله من محمد (ص) ... )

الامر الثاني ان البيت هو لرسول الله وليس لعائشة لكي تتبجح بالدفن !!( صح ... لكن الحجرة كانت لها .... وكونه يصر على أن يقضي آخر لحظاته فيها فهذا يدل على مدى حبه لها ورضاه عنها .. وإلا لاختار أكثرهن طاعة لله ودفن عندها تكريماً لها )

ثم من أذن لعائشة بدفن كل من أبي بكر وعمر في بيت النبي دون إذنه ؟!!
( وهل عائشة تحتاج لإذن كي تدفن الصديق ؟ الرسول (ص) نفسه كان يحبهما ويحب صحبتهما ..)

وتوالت سلسة بغض عائشة لعلي -عليه السلام - حتى أحدثت بعد رسول الله الاكرم -صلى الله عليه وآله - :

الكتاب : صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان
المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية ، 1414 - 1993
تحقيق : شعيب الأرنؤوط
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
جزء 16 صفحة 41
7108 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الهيثم بن جناد الحلبي حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة قال : جاء عائشة عبد الله بن عباس يستأذن عليها قالت : لا حاجة لي به

[موضع الشاهد ]

فقالت : يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك فوالله لوددت أني كنت نسيا منسيا ( هذا من تواضعها وورعها وإلا لما مدحها بن عباس )

قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح


الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
جزء 4 صفحة 7
6717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
( هذا لشدة ورعها أيضاً فقد أحست أنها فشلت في إنقاذ المسلمين من الحرب والتفرق فاستحيت .. هذا إن دل إنما يدل على شدة الورع ... ولو أنها كافرة ومنافقة وغير مؤمنة لدفنت بجوار النبي (ص) حتى تذكر في العالمين ... لكن هذا يؤكد ورعها وحيائها ورغبتها في إرضاء النبي (ص) ]
أما قولك مؤمنتين فهذا كذب !!

لان عائشة كانت مبغضه لعلي بن أبي طالب -عليه السلام - :

اسم الكتاب: مصنف عبد الرزاق
اسم المصنف: عبد الرزاق الصنعاني
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي

(9517)- [9754] قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: " أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، قَالَتْ: فَخَرَجَ وَيَدٌ لَهُ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَيَدٌ أُخْرَى عَلَى يَدِ رَجُلٍ آخَرَ، وَهُوَ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ فِي الأَرْضِ "، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَتَدْرِي [ ج 5 : ص 430 ] مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا بِخَيْرٍ


الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين



ومبغض علي - عليه السلام - منافق !( أولاً كلام بن عباس خطأ .. لأن عائشة هي التي روت فضائل علي عليه السلام ...
وكونها قد حدث خلاف بينها وبينه هذا لا يعني أنها كانت تبغضه .. وإلا ما روت فضائله )


وعموماً هذا كله خارج موضوعنا ...

[جمال الدين الأفغاني]

هذا الكلام لحفصة وليس لعائشة على ماأذكر فهلا وضعت لنا مثل هذا القول لعائشة وبعدها نتابع !إذا كان هذا لحفصة التي طلقت بالفعل فكيف بعائشة التي لم يطلقها النبي (ص) أصلاً ؟
شغل عقلك ..

[الجابري اليماني]

إذا كان هذا لحفصة التي طلقت بالفعل فكيف بعائشة التي لم يطلقها النبي (ص) أصلاً ؟
شغل عقلك ..

بسمه تعالى

شغل الانتقاء لايفيدك أبدا !

لم تجب على ردي السابق بحجة خروجه عن الموضوع ؟!!

يعني تريد أن تجزّء وتبعض كذبا وبهتانا لتثبت مالايصح الاثبات !!

تفضل أجب عما أوردته وبعدين أكمل النقاش .

لو سلمنا جدلا من باب التنزل ان التوبة شملت حفصة - ولادليل عليها الا آرائك فقط - فما دليلك على ثبوت التوبة لعائشة !!!

قد يدعي مدع أنها تصنعت التوبة لمصلحة معينة لانها خافت أن طلقها النبي الاكرم فلن تنعم بزوج آخر وتعيش تعيسه منبوذه طيلة حياتها فتأمل !

وماذكرته أنا بمجموعه يؤدي الى أمر واحد نفاق عائشة ومخالفتها لله ورسوله وإيذاءه في حياته ومماته فأي إيمان تدعيه لها وباقي أمهات المؤمنين أفضل منها في هذا المقام !

[جمال الدين الأفغاني]

توبة حفصة ورضا الله والنبي (ص) عنها ثابتة ثبوت الجبال الرواسي
وهذا ما تؤكد الروايات ومنها :" [1] (file:///D:/المكتبة/كتب/قصص%20وعبر%20وعظات.doc#_ftnref1)) ) وقد روي ، أن النبي e طلق حفصة تطليقة ، ثم راجعها بأمر جبريل ـ عليه السلام ـ له بذلك ، وقال :" إنها صوامة ، قوامة ، وهي زوجتك في الجنة "، السلسلة الصحيحة برقم (2007)، وجلباب المرأة المسلمة برقم (87)، وصحيح الجامع برقم (4351)، وإرواء الغليل برقم (7/158)

أما عائشة فأكبر دليل على توبتها هو إبقاء النبي (ص) لها كزوجة له...فإذا كان النبي قد شمل التي طلقت بالعفو فكيف بمن بقيت في بيته؟
والنبي لا يبقي منافقة في بيته يا أخي ..
وما ذكرته أنت رددنا عليه ولا يحتج به ولا يثبت نفاق أحد ...


..........................

::: كلامك في عائشة إنشائي ولادليل عليه فهات دليلا على ماذكرته وقد أبقى كل من نوح ولوط زوجتين كافرتين في بيتيهما :::

الجابري اليماني

[الجابري اليماني]

وما ذكرته أنت رددنا عليه ولا يحتج به ولا يثبت نفاق أحد ...



وأين ردك على ماأوردناه ؟!!

[الجابري اليماني]

والنبي لا يبقي منافقة في بيته يا أخي ..


ردك قوي ومفحم بصراحه !

فكيف ترك كلا من نوح ولوط - عليهما السلام - زوجتيهما في بيتيهما وهما كافرتين ؟!!

مالكم كيف تحكمون ؟!!

[الجابري اليماني]

توبة حفصة ورضا الله والنبي (ص) عنها ثابتة ثبوت الجبال الرواسي
وهذا ما تؤكد الروايات ومنها :" [1] (file:///d:/المكتبة/كتب/قصص%20وعبر%20وعظات.doc#_ftnref1)) ) وقد روي ، أن النبي e طلق حفصة تطليقة ، ثم راجعها بأمر جبريل ـ عليه السلام ـ له بذلك ، وقال :" إنها صوامة ، قوامة ، وهي زوجتك في الجنة "، السلسلة الصحيحة برقم (2007)، وجلباب المرأة المسلمة برقم (87)، وصحيح الجامع برقم (4351)، وإرواء الغليل برقم (7/158)



عجبا زوجته في الجنة وتؤذيه ؟!!

وهذا الحديث الموضوع يذكر انها كانت صوامة قوامة سؤالي الم يكن النبي يعلم أنها صوامة قوامة قبل أن يطلقها ؟!!

والم يعلم الله تعالى هذا الامر قبل أن يقول :

{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5

فهل كان الله يوعز له بالطلاق ويذكر من هن خيرا منهن من نساء المسلمين وبعدها يتراجع ويرسل جبرائيل ليخبر النبي الاكرم ويقول كانت صوامة قوامة ؟!!!!

وأين الفضل في صيامها وقيامها وغيرها من النساء صوامات قوامات بحسب ماذكرت الاية المباركة وأكدت انهن خير من حفصة وعائشة ؟

[كتاب بلا عنوان]

لماذا تكبرون الموضوع؟
يا سادة الأمر انتهى فقد تابت عائشة صلوات الله عليها والنبي (ص) رضي عنها ومدحها في أكثر من موضع وأبى إلا أن يموت ويدفن في حجرتها .... يعني الموضوع انتهى
..
أما مسألة أنها قتلت آلاف البشر أو مثل هكذا كلام عجيب فكله مردود وفيه من المقالات ما يطول شرحه .
وين عايش يا محترم ؟؟؟
و حرب الجمل التي شنتها على الامام علي عليه السلام و قتل فيها الالوف من المسلمين
و الله ناس عايش في ضلال و لا تعرف وين الله راميها

[كتاب بلا عنوان]

اخي الجابري اليماني
انت تتعب نفسك مع شخص لا يمتلك حديث و لا دليل
بل هو يعتمد على مجرد رأي من دماغه

[أحزان الشيعة]

عجبا زوجته في الجنة وتؤذيه ؟!!

هل حقا يدخل الجنة من كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا).




وأين الفضل في صيامها وقيامها وغيرها من النساء صوامات قوامات بحسب ماذكرت الاية المباركة وأكدت انهن خير من حفصة وعائشة ؟

و كيف تكون صوامة قوامة و القرآن الكريم يقول ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ) ؟


و حرب الجمل التي شنتها على الامام علي عليه السلام و قتل فيها الالوف من المسلمين

يا ترى هل يجتهد مسلم أيا كان بقتل آلاف الصحابة و التابعين ؟

و هل يجتهد في الخروج عن ولي أمره و خليفة المسلمين بالإجماع و بتصميم على ذلك عن طريق تأليب الناس و حشد الجيوش ؟!



أخي الفاضل الزلزال العلوي
أخي الفاضل كتاب بلا عنوان
أحسنتما بارك الله بكما