ramialsaiad
08-07-2011, 01:58 AM
السلام عليكم
نظرة على الكلام الذي يتبناه ابن تيمية واتباعة السلفيين في التوحيد الذي يؤمنون به
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ فقال : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
الراوي: أبو رزين العقيلي المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة حكم المحدث: مشهور في كتب المسانيد والسنن
رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن الله يدنو إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 3/387
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس ، وضاعت العيال ، ونهكت الأموال ، وهلكت الأنعام ، فاستسق الله لنا ؛ فإنا نستشفع بك على الله ، ونستشفع بالله عليك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يستشفع به على أحد من خلقه ، شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك ! أتدري ما الله ؟ ! إن عرشه على سمواته هكذا ، وقال بأصابعه مثل القبة عليه ، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ) قال ابن بشار في حديثه : إن الله فوق عرشه ، وعرشه فوق سمواته الراوي: جبير بن مطعم المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 3/253
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث وأمثاله وفيما يشبهه في اللفظ والمعنى لم يزل متداولا بين أهل العلم، و يروون ذلك رواية مصدق به
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر لا تضارون في رؤيته الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 16/84
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 6/441
خلاصة حكم المحدث: أدنى أحوال هذا اللفظ أن يكون حسنا
عن ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/364
خلاصة حكم المحدث: ثابت
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الاستقامة- الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة حكم المحدث: مستفيض
إن الله يتجلى لهم يوم القيامة ثم يأتيهم في صورة غير الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، ثم يأتيهم في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/341
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا يتبع الناس ما كانوا يعبدون ، فيمثل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب النار ناره ، ولصاحب التصوير تصويره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، ويثبتهم ، قالوا : وهل نراه يا رسول الله ؟ قال : فإنكم لا تتمارون في رؤيته تلك الساعة ، ثم يتوارى ثم يطلع عليهم فيعرفهم نفسه ثم يقول : أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 6/496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن (http://vb.svalu.com/mhd/1420) تيمية - المصدر: العقيدة (http://vb.svalu.com/book/13559&ajax=1) الواسطية- الصفحة: ج 1 ص 56
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه
المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 5/485
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولاترجمان الراوي: بريدة المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/97
خلاصة حكم المحدث: إسناده مشهور من رجال الصحيحين
فلذلك يقول ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية ج 1 ص 359 في وصف الله تعالى: وان الموجود القائم بنفسه لايكون الا جسما , وما لا يكون جسما لا يكون الا معدوما . ومن المعلوم ان هذا اقرب الى الفطرة والعقول ...
نظرة على الكلام الذي يتبناه ابن تيمية واتباعة السلفيين في التوحيد الذي يؤمنون به
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ فقال : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
الراوي: أبو رزين العقيلي المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة حكم المحدث: مشهور في كتب المسانيد والسنن
رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن الله يدنو إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 3/387
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس ، وضاعت العيال ، ونهكت الأموال ، وهلكت الأنعام ، فاستسق الله لنا ؛ فإنا نستشفع بك على الله ، ونستشفع بالله عليك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يستشفع به على أحد من خلقه ، شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك ! أتدري ما الله ؟ ! إن عرشه على سمواته هكذا ، وقال بأصابعه مثل القبة عليه ، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ) قال ابن بشار في حديثه : إن الله فوق عرشه ، وعرشه فوق سمواته الراوي: جبير بن مطعم المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 3/253
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث وأمثاله وفيما يشبهه في اللفظ والمعنى لم يزل متداولا بين أهل العلم، و يروون ذلك رواية مصدق به
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر لا تضارون في رؤيته الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 16/84
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 6/441
خلاصة حكم المحدث: أدنى أحوال هذا اللفظ أن يكون حسنا
عن ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/364
خلاصة حكم المحدث: ثابت
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الاستقامة- الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة حكم المحدث: مستفيض
إن الله يتجلى لهم يوم القيامة ثم يأتيهم في صورة غير الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، ثم يأتيهم في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/341
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا يتبع الناس ما كانوا يعبدون ، فيمثل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب النار ناره ، ولصاحب التصوير تصويره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، ويثبتهم ، قالوا : وهل نراه يا رسول الله ؟ قال : فإنكم لا تتمارون في رؤيته تلك الساعة ، ثم يتوارى ثم يطلع عليهم فيعرفهم نفسه ثم يقول : أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 6/496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن (http://vb.svalu.com/mhd/1420) تيمية - المصدر: العقيدة (http://vb.svalu.com/book/13559&ajax=1) الواسطية- الصفحة: ج 1 ص 56
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه
المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 5/485
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولاترجمان الراوي: بريدة المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/97
خلاصة حكم المحدث: إسناده مشهور من رجال الصحيحين
فلذلك يقول ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية ج 1 ص 359 في وصف الله تعالى: وان الموجود القائم بنفسه لايكون الا جسما , وما لا يكون جسما لا يكون الا معدوما . ومن المعلوم ان هذا اقرب الى الفطرة والعقول ...