نهروان العنزي
09-07-2011, 04:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
**********************
كلام قوي لمحقق موطأ مالك وهو تقي الدين الندوي أستاذ الحديث الشريف بجامعة الإمارات العربية المتحدة الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/30/891.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D2%C7%D1+%DE %C8%D1%ED+%E6%CC%C8%CA+%E1%E5+%D4%DD%C7%DA%CA%ED%2 2)
==============
49 - باب قبر النبي صلى الله عليه و سلم وما يستحب من ذلك ( 1 )
----------------
( 1 ) قوله : وما يستحب من ذلك أي من زيارة قبره اختلف فيه بعد ما اتفقوا على أن زيارة قبره صلى الله عليه و سلممن أعظم القربات وأفضل المشروعات ومن نازع في مشروعيته فقد ضل وأضل فقيل : إنه سنة ذكره بعض المالكية وقيل : إنه واجب وقيل قريب من الواجب وهو في حكم الواجب مستدلا بحديث " من حج ولم يزرني فقد جفاني " أخرجه ابن عدي والدارقطني وغيرهما وليس بموضوع كما ظنه ابن الجوزي وابن تيمية بل سنده حسن عند جمع وضعيف عند جمع وقيل : إنه مستحب بل أعلى المستحبات وقد ورد في فضله أحاديث فمن ذلك " من زار قبري وجبت له شفاعتي " . أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن وفي رواية الطبراني " من جاءني زائرا لا تعلمه ( هكذا في الأصل وفي مجمع الزوائد 4 / 2 : لا يعلم له حاجة ) حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا " . وعند ابن أبي الدنيا عن أنس : من زارني محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا . وأكثر طرق هذه الأحاديث وإن كانت ضعيفة لكن بعضها سالم عن الضعف القادح وبالمجموع يحصل القوة كما حققه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " والتقي السبكي في كتابه " شفاء الأسقام في زيارة خير الأنام "وقد أخطأ بعض معاصريه وهو ابن تميمية حيث ظن أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة بل موضوعة وقد ألفت في هذا البحث رسائل على رغم أنف المعاند الجاهل حينما ذهب بعض أفاضل عصرنا إلى مكة ورجع من غير زيارة مع استطاعته وألف ما لا يليق ذكره فالله يصلحنا ويصلحه ويوفقنا ويوفقه
=============
يقول المحقق تقي الدين سنده حسن
ولكـــــــــــــــــــــــــــــــن للالباني راي آخر
=============
يقول الالباني في كتابه (دفاع عن الحديث النبوي والسيرة) صفحة 105 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/alb/1/44/389.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D2%C7%D1+%DE %C8%D1%ED+%E6%CC%C8%CA+%E1%E5+%D4%DD%C7%DA%CA%ED%2 2)
الحديث الأول عن ابن عمر مرفوعا بلفظ : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ) وله عنه طرق :
الأولى : من رواية موسى بن هلال العبدي وهو مجهول وقد اضطرب في إسناده فقال مرة : عن عبد الله بن عمر وقال مرة : عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه . قال البيهقي : ( وسواء قال عبيد الله أو عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يأت به غيره ) وقال فيه العقيلي : ( لا يصح حديثه ولا يتابع عليه ) . ثم ساقه بإسناده وقال عقبه : ( ولرواية في هذا الباب فيها لين ) . وفي نقل الحافظ ابن حجر عنه أنه قال : ( ولا يصح في هذا الباب شيء ) . والمعنى واحد وهو أن طرقه كلها ضعيفة وذلك مما صرح به الحافظ في آخر كلامه على الحديث
وعبيد الله - المصغر - ثقة بخلاف أخيه عبد الله - المكبر - فإنه ضعيف ورجح ابن عدي أنه هو صاحب هذا الحديث ووافقه الإمام ابن خزيمة وصرح بأن الثقة لا يروي هذا الخبر المنكر كما قال الحافظ ابن حجر ولذا قال النووي : ( إسناده ضعيف جدا )
==================
=اقول : هذا الرجل (موسى بن هلال العبدي )الذي قيل عنه مجهول
روى له احمد في مسنده وقد قال ابن تيمية ان احمد لا يروي الا عن ثقة
و الناس في مصنفاتهم منهم من لا يروي عمن يعلم انه يكذب مثل مالك و شعبة و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أحمد بن حنبل فان هؤلاء لا يروون عن شخص ليس بثقة عندهم و لا يروون حديثا يعلمون انه عن كذاب فلا يروون أحاديث الكذابين الذين يعرفون بتعمد الكذب لكن قد يتفق فيما يروونه ما يكون صاحبه أخطأ فيه ...الخ
منهاج ابن تيمية 7 / 82 (الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع)الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1325.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%E3%D5%E4%DD %C7%CA%E5%E3+%E3%E4%E5%E3%22)
(http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1325.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%E3%D5%E4%DD %C7%CA%E5%E3+%E3%E4%E5%E3%22)
*
وشعيب الارنؤوط بتعليقه على احد احاديث مسند احمد بن حنبل يقول:
حديث صحيح , وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن هلال العبدي
راجع حديث رقم 12888 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3461.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%D3%EC+%C8%E4 +%E5%E1%C7%E1+%C7%E1%DA%C8%CF%ED%22)
*
وابن حجر في الميزان يقول :
موسى بن هلال العبدي شيخ بصرى روى عن هشام بن حسان وعبد الله بن عمر العمرى قال أبو حاتم قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه وقال بن عدى أرجو انه لا بأس به قلت هو صويلح الحديث .
ترجمة رقم 467 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/trj/1/190/4108.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%D3%EC+%C8%E4 +%E5%E1%C7%E1+%C7%E1%DA%C8%CF%ED%22)
===================
أما ((عبد الله المكبر)) الذي هو اخو ((عبد الله المصغر(الثقة)) قيل فيه :-
- قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن العمري الصغير. فقال: صالح، لا بأس به، قد روى عنه، ولكن ليس مثل عبيد الله. ((الجرح والتعديل)) 5/(499).
- وقال أبو حاتم الرازى: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد الله العمري. ((الجرح والتعديل)) 5/(499).
- وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد فى الأساند، ويخالف، وكان رجلا صالحا. ((تاريخ بغداد)) 10/20.
المصدر : موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل 4 / 114 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mst/1/78/283.html?zoom_highlightsub=%22%DA%C8%CF+%C7%E1%E1% E5+%C8%E4+%DA%E3%D1+%C8%E4+%CD%DD%D5%22)
وفي تهذيب الكمال للمزي 15 / 329 و 330 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3293.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DA%D8%EC+%C7%E1 %DD%C7%D1%D3+%CB%E1%C7%CB%C9%22)
قال أبو طالب : عن أحمد بن حنبل، صالح، لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيدالله.
وقال أبو زرعة الدمشقي : قيل لابن حنبل: كيف حديث عبدالله بن عمر ؟ فقال: كان يزيد في الاسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا.
وقال أبو حاتم : رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبدالله العمري.
وذكر العقيلي ، عن أحمد بن محمد، قال: قلت لابي عبدالله: حديث عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الفارس ثلاثة أسهم، ثبت هو ؟ قال: نعم.
قلت: إنهم يقولون: إنما رواه عبيدالله، عن أخيه عبدالله.
قال: ويرويه أخوه ؟ قلت: نعم.
قال: لم يرو عبيدالله عن أخيه شيئا.
وقد روى عبدالله،
عن عبيدالله، كان عبدالله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين: صويلح .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني ، عن أبيه: ضعيف.
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمان يحدث عنه.
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب.
وقال صالح بن محمد البغدادي : لين، مختلط الحديث.
وقال النسائي: ضعيف الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به في رواياته، صدوق.
*********************************************
والهيثمي في مجمع الزوائد 2 / 284 - باب التداوي بالعسل والحجامة وغير ذلك (الكتاب غير موافق للمطبوع) الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1182.html?zoom_highlightsub=%22%DA%C8%CF+%C7%E1%E1 %E5+%C8%E4+%DA%E3%D1+%C8%E4+%CD%DD%D5%22) يقــــــــــــول :-
وعن أنس بن مالك قال: حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه عيينة بن حصن أو الأقرع بن حابس فقال: ماهذا فقال: الحجم وهو خير ما تداويتم به. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وهو ثقة وفيه ضعف
{اللهم ارزقنا زيارة نبينا المصطفى صلى الله عليه واله في الدنيا وشفاعته في الاخرة}
تابع لنهروان العنزي
--- وهو يسالكم الدعاء ---
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
**********************
كلام قوي لمحقق موطأ مالك وهو تقي الدين الندوي أستاذ الحديث الشريف بجامعة الإمارات العربية المتحدة الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/30/891.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D2%C7%D1+%DE %C8%D1%ED+%E6%CC%C8%CA+%E1%E5+%D4%DD%C7%DA%CA%ED%2 2)
==============
49 - باب قبر النبي صلى الله عليه و سلم وما يستحب من ذلك ( 1 )
----------------
( 1 ) قوله : وما يستحب من ذلك أي من زيارة قبره اختلف فيه بعد ما اتفقوا على أن زيارة قبره صلى الله عليه و سلممن أعظم القربات وأفضل المشروعات ومن نازع في مشروعيته فقد ضل وأضل فقيل : إنه سنة ذكره بعض المالكية وقيل : إنه واجب وقيل قريب من الواجب وهو في حكم الواجب مستدلا بحديث " من حج ولم يزرني فقد جفاني " أخرجه ابن عدي والدارقطني وغيرهما وليس بموضوع كما ظنه ابن الجوزي وابن تيمية بل سنده حسن عند جمع وضعيف عند جمع وقيل : إنه مستحب بل أعلى المستحبات وقد ورد في فضله أحاديث فمن ذلك " من زار قبري وجبت له شفاعتي " . أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن وفي رواية الطبراني " من جاءني زائرا لا تعلمه ( هكذا في الأصل وفي مجمع الزوائد 4 / 2 : لا يعلم له حاجة ) حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا " . وعند ابن أبي الدنيا عن أنس : من زارني محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا . وأكثر طرق هذه الأحاديث وإن كانت ضعيفة لكن بعضها سالم عن الضعف القادح وبالمجموع يحصل القوة كما حققه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " والتقي السبكي في كتابه " شفاء الأسقام في زيارة خير الأنام "وقد أخطأ بعض معاصريه وهو ابن تميمية حيث ظن أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة بل موضوعة وقد ألفت في هذا البحث رسائل على رغم أنف المعاند الجاهل حينما ذهب بعض أفاضل عصرنا إلى مكة ورجع من غير زيارة مع استطاعته وألف ما لا يليق ذكره فالله يصلحنا ويصلحه ويوفقنا ويوفقه
=============
يقول المحقق تقي الدين سنده حسن
ولكـــــــــــــــــــــــــــــــن للالباني راي آخر
=============
يقول الالباني في كتابه (دفاع عن الحديث النبوي والسيرة) صفحة 105 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/alb/1/44/389.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D2%C7%D1+%DE %C8%D1%ED+%E6%CC%C8%CA+%E1%E5+%D4%DD%C7%DA%CA%ED%2 2)
الحديث الأول عن ابن عمر مرفوعا بلفظ : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ) وله عنه طرق :
الأولى : من رواية موسى بن هلال العبدي وهو مجهول وقد اضطرب في إسناده فقال مرة : عن عبد الله بن عمر وقال مرة : عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه . قال البيهقي : ( وسواء قال عبيد الله أو عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يأت به غيره ) وقال فيه العقيلي : ( لا يصح حديثه ولا يتابع عليه ) . ثم ساقه بإسناده وقال عقبه : ( ولرواية في هذا الباب فيها لين ) . وفي نقل الحافظ ابن حجر عنه أنه قال : ( ولا يصح في هذا الباب شيء ) . والمعنى واحد وهو أن طرقه كلها ضعيفة وذلك مما صرح به الحافظ في آخر كلامه على الحديث
وعبيد الله - المصغر - ثقة بخلاف أخيه عبد الله - المكبر - فإنه ضعيف ورجح ابن عدي أنه هو صاحب هذا الحديث ووافقه الإمام ابن خزيمة وصرح بأن الثقة لا يروي هذا الخبر المنكر كما قال الحافظ ابن حجر ولذا قال النووي : ( إسناده ضعيف جدا )
==================
=اقول : هذا الرجل (موسى بن هلال العبدي )الذي قيل عنه مجهول
روى له احمد في مسنده وقد قال ابن تيمية ان احمد لا يروي الا عن ثقة
و الناس في مصنفاتهم منهم من لا يروي عمن يعلم انه يكذب مثل مالك و شعبة و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أحمد بن حنبل فان هؤلاء لا يروون عن شخص ليس بثقة عندهم و لا يروون حديثا يعلمون انه عن كذاب فلا يروون أحاديث الكذابين الذين يعرفون بتعمد الكذب لكن قد يتفق فيما يروونه ما يكون صاحبه أخطأ فيه ...الخ
منهاج ابن تيمية 7 / 82 (الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع)الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1325.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%E3%D5%E4%DD %C7%CA%E5%E3+%E3%E4%E5%E3%22)
(http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1325.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%E3%D5%E4%DD %C7%CA%E5%E3+%E3%E4%E5%E3%22)
*
وشعيب الارنؤوط بتعليقه على احد احاديث مسند احمد بن حنبل يقول:
حديث صحيح , وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن هلال العبدي
راجع حديث رقم 12888 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3461.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%D3%EC+%C8%E4 +%E5%E1%C7%E1+%C7%E1%DA%C8%CF%ED%22)
*
وابن حجر في الميزان يقول :
موسى بن هلال العبدي شيخ بصرى روى عن هشام بن حسان وعبد الله بن عمر العمرى قال أبو حاتم قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه وقال بن عدى أرجو انه لا بأس به قلت هو صويلح الحديث .
ترجمة رقم 467 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/trj/1/190/4108.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%D3%EC+%C8%E4 +%E5%E1%C7%E1+%C7%E1%DA%C8%CF%ED%22)
===================
أما ((عبد الله المكبر)) الذي هو اخو ((عبد الله المصغر(الثقة)) قيل فيه :-
- قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن العمري الصغير. فقال: صالح، لا بأس به، قد روى عنه، ولكن ليس مثل عبيد الله. ((الجرح والتعديل)) 5/(499).
- وقال أبو حاتم الرازى: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد الله العمري. ((الجرح والتعديل)) 5/(499).
- وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد فى الأساند، ويخالف، وكان رجلا صالحا. ((تاريخ بغداد)) 10/20.
المصدر : موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل 4 / 114 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mst/1/78/283.html?zoom_highlightsub=%22%DA%C8%CF+%C7%E1%E1% E5+%C8%E4+%DA%E3%D1+%C8%E4+%CD%DD%D5%22)
وفي تهذيب الكمال للمزي 15 / 329 و 330 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3293.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DA%D8%EC+%C7%E1 %DD%C7%D1%D3+%CB%E1%C7%CB%C9%22)
قال أبو طالب : عن أحمد بن حنبل، صالح، لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيدالله.
وقال أبو زرعة الدمشقي : قيل لابن حنبل: كيف حديث عبدالله بن عمر ؟ فقال: كان يزيد في الاسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا.
وقال أبو حاتم : رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبدالله العمري.
وذكر العقيلي ، عن أحمد بن محمد، قال: قلت لابي عبدالله: حديث عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الفارس ثلاثة أسهم، ثبت هو ؟ قال: نعم.
قلت: إنهم يقولون: إنما رواه عبيدالله، عن أخيه عبدالله.
قال: ويرويه أخوه ؟ قلت: نعم.
قال: لم يرو عبيدالله عن أخيه شيئا.
وقد روى عبدالله،
عن عبيدالله، كان عبدالله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين: صويلح .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني ، عن أبيه: ضعيف.
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمان يحدث عنه.
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب.
وقال صالح بن محمد البغدادي : لين، مختلط الحديث.
وقال النسائي: ضعيف الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به في رواياته، صدوق.
*********************************************
والهيثمي في مجمع الزوائد 2 / 284 - باب التداوي بالعسل والحجامة وغير ذلك (الكتاب غير موافق للمطبوع) الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1182.html?zoom_highlightsub=%22%DA%C8%CF+%C7%E1%E1 %E5+%C8%E4+%DA%E3%D1+%C8%E4+%CD%DD%D5%22) يقــــــــــــول :-
وعن أنس بن مالك قال: حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه عيينة بن حصن أو الأقرع بن حابس فقال: ماهذا فقال: الحجم وهو خير ما تداويتم به. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وهو ثقة وفيه ضعف
{اللهم ارزقنا زيارة نبينا المصطفى صلى الله عليه واله في الدنيا وشفاعته في الاخرة}
تابع لنهروان العنزي
--- وهو يسالكم الدعاء ---