الرد على شبهة : السيد الخوئى زعيم الحوزة العلمية يعتبر الزوجة من أهل البيت .

[العمامة السوداء]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللم صلى على محمد وأل محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أما بعد ..


الرد على شبهة : السيد الخوئى ( رضوان الله عليه) زعيم الحوزة العلمية يعتبر الزوجة من أهل البيت .



أولا : الوثيقة التى استدل بها الناصبى :


(الوثيقة)


http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2040.jpg


رابط الوثيقة(غلاف الكتاب) :


http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2040.jpg (http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2040.jpg)


http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2041.jpg


رابط الوثيقة(محل الشاهد) :


http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2041.jpg (http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2041.jpg)





ثانيا : بيان لقول السيد الخوئى (رضوان الله عليه ) .



ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر كما ورد فى السؤال يتأكد على الاهل


ولكن فى الروايات انما جاء لفظ الاهل على الاطلاق


فاذا جاء اللفظ على الاطلاق فالاصل اطلاق اللفظ على عموم الاهل ومنهم الزوجة .


والا فان الزوجة تدخل فى الاهل فى المعنى العرفى واللغوى وتخرج فى المعنى الاصطلاحى .


أى أن السيد الخوئى انما اطلق الاهل على العموم لانه لم يرد قرية فى الروايات على تخصيص الامر بالمعروف على خصوص الاهل بل على العموم ولم توجد قرينة لتتبع والا فلو وجدت قرينة فالاولى الاتباع .





ثالثا : رد ما يشير اليه الناصبى .



قد يقول الناصبى


لماذا لم تدخل الزوجة فى أيه التطهر ؟


أقول : ان الزوجة ليست من خصوص الاهل بل هى من عموم الاهل والا فلفظ الاهل محمول على أكثر من معنى كما ذكرنا :


الاول : المعنى اللغوى والعرفى وتدخل فيه الزوجة .


الثانى : المعنى الاصطلاحى والذى خصته الاية ولا تدخل فيه الزوجة .


ولنثبت ما ذكرناه اليكم هذه الوثيقة من الالوسى :


تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 22 - ص 16

(فلأهل البيت إطلاقان يدخل في أحدهماالنساء ولا يدخلن في الآخر وبهذا يحصل الجمع بين هذا الخبر والخبر السابق المتضمننفيه رضي الله تعالى عنه كون النساء من أهل البيت.)
(الوثيقة)





http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/670456148.gif


رابط الوثيقة ( غلافى الكتاب ) :


http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/670456148.gif (http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/670456148.gif)


http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/703808981.gif


رابط الوثيقة ( محل الشاهد ) :


http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/703808981.gif (http://www11.0zz0.com/2011/07/11/21/703808981.gif)


وهذا يوضح ما ذكرناااه




ولنثبت أكثر نقول انا ذكرنا سابقا أن لو هناك قرينة تفيد التخصيص فالتخصيص أولى :


والقرينة هى حديث الكساء


اذا خصص أهل البيت فى ( الرسول الاعظم وعلى وفاطمة والحسن والحسين )


عليهم جميعا الصلاة والسلام


4 - نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك وأنت إلي خير


الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3787

خلاصة حكم المحدث:


صحيح


وهذا خير دليل


والحمد لله رب العالمين

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا
للاسف الوهابية الى متى يستمرون في الغباء ؟
و لا يفرقون بين المعنى اللغوي و التشريعي
بل حتى القط يعتبر من اهل البيت بالمعنى اللغوي

قاتل الله الجهل و لعن الله النواصب

[العمامة السوداء]

شكرا لمروركم مولانا ( كتاب بلا عنوان ) وأحسنتم فهم جهله

فماذا تريدنا أن نتوقع من أتباع الدمشقية الذى لا يفرق بين الالف و كوزة الذرة ( على رأى المصريين )

أضيف الى ذللك هذا الموضوع للجابرى اليمانى ( حفظه الله ) :

الامام الحسن (ع) : فينا نزلت آية التطهير (http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=25844)

الرابط هو :

http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=25844


الحمد لله الذى جعل مخالفينا من الحمقى ,,,,,

[تلميذ جعفري]

احسنتم وجعله الله في ميزان حسناتكم

الى متى سيظلون بهذا الغباء والجهل

وشكرا

[العمامة السوداء]

شكرا لمروركم مولانا ( تلميذ جعفرى ) حفظكم الله ورعاكم بحق محمد وأل محمد

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قل جاء الحق وزهق الباطل الباطل كان زهوقا
ولا اعلم كيف ساغ لعلماء الوهابية ادخال نساء النبي في الاهل وفي آية التطهير بعد ان خصص النبي روحي له الفدا
وجمع التعرة تحت الرداء اليس فعل النبي صلى الله عليه وآله واقراره حجه ؟
جزيتم خيرا منصورين باذن الله تعالى
وبلينا بقوم لايفقهون
ممنون

[العمامة السوداء]

شكرا لمروركم مولانا ناثر العنبر

بل حتى الالوسى اعترف بأن النساء تخرجن من أهل البيت فى أحد المعانى وقد ذكرنا قوله ثم انه بما أنه هناك قرينة فالتقديم أولى