خادم قنبر
21-07-2011, 11:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
....
اخواني اولا كل من يدخل موضوعي يصلي على محمد وعلى ال محمد .....اولا
نظر الامام الحسين ( عليه السلام ) الى اصحابة وهم مجزرين كالاضاحي فقال :
( اصحابي افضل الاصحاب )
السؤال : هل كان الامام يعني ما يقول ؟ ام انها العاطفة التي اخذت به الى هذا القول دون ان يستثني اصحاب جده رسول الله (ص)
نحن نعلم ان محمد (ص) اعلى مقام من الحسين (ع)
فيكون اصحاب النبي (ص) افضل من اصحاب الامام (ع) .............. بالمنطق العقلي
اليس اصحاب الرسول (ص) هم الذين اوجدوا هذا الدين الذي يدافع عنه الحسين واصحابه ؟
فلولا تضحيات صحابة لرسول الله (ص) لما كانت هناك قضية يقاتل عليها الحسين هو واصحابه ؟
وهذا رسول الله (ص) يوم بدر يقف ويدعو ربه (( يارب ان تهلك هذه العصابه فلن تعبد على الارض بعد اليوم ))
الا يدل هذا كلام الصادق الامين (ص) على افضلية صحابته ؟؟
ولكن لنناقش اذن كلام الامام الحسين
لماذا قال ان اصحابي افضل الصحابه دون ان يستثني اصحاب جده (ص) وهو كما نعلم امام معصوم لاينطق عن الهوى ولا يكذب في احكامه
1ــ ان اصحاب الرسول (ص) هم خليط من ( المؤمنيين والمسلمين الخاليه قلوبهم من الايمان ( قل لاتقولوا امنا بل قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان قلوبكم )والمنافقين ( واذا جاءك المنافقين .....الخ الاية ) والذين في قلوبهم مرض )
اما اصحاب الحسين فليس فيهم منافق ولا جبان يطلب الاذن من الحسين لاعتزال القتال كما حصل لبعض اصحاب النبي (ص) ( قالوا ان بيوتنا عورة ) وليس فيهم مريض القلب انما هم عصابة من الابطال المؤمنيين
فايهما افضل ان كنت انت القائد ايها القاريء ان تقاتل بكوكتيل من الرجال ام نوع واحد ؟
2ـ عندما خرج النبي (ص) للجهاد الاول تمنى اصحاب النبي (ص) ان تكون المواجهة مع قافلة ابي سفيان بدلا من مواجهة جيش الشرك ( ولقد كنتم تمنون غير ذات الشوكة )
هذه الامنية التي وقعت في صدور اكثرهم تدل اما انهم طمعوا في اموال القافلة او انهم استسهلوا قتال القافلة التي يحرسها عادة عدد قليل من الفرسان
وسواء هذا ام ذاك فقد اثر الصحابة هدف دنيوي على هدف سامي هو اجتثاث الشرك بالله واعدام اعداء الله
اما اصحاب ابي عبد الله الحسين روحي له ولهم الفداء
فقد انتبه الحسين بعد غفوة اصابته فاسترجع فقالوا له :
مالامر يابن رسول الله ؟
فذّكرهم بان المنايا تمشي معنا
فقالوا له : واذا قتلنا هل نحن على الحق نقاتل ام على الباطل ؟
فقال لهم الحسين (ع ) : بل على الحق
فقالوا له : اذن لانبالي ان وقع علينا الموت ام وقعنا نحن على الموت
3ــ كلنا يعلم ان الفارق بين عدد اصحاب الرسول (ص) وبين عدد جيش المشركين هو ( 330 مقابل 1100 ) هو اقل من الفارق بين اصحاب الحسين وجيش عمر بن سعد ( 77 مقابل 30000 )
واذا اضفنا الملئكة المسمومين الذين بعثهم الله لنصرة اصحاب النبي (ص) وعددهم 5000 ملك ناهيك عن قدرات الملئكة القتالية التي تفوق بكثير قدرات الانسان يكون الفارق المادي في صالح صحابة الرسول (ص)
ومع هذا رأينا منهم من هرب من القتال ومنهم من كان يتذرع الحجج لليعذره الرسول من الجهاد ( وقالوا بيوتنا عورة )
اما في معسكر الحسين
في ليلة التاسع من محرم يطلب الحسين من اصحابه ان يتخذوا الليل جملا ويعودوا الى بيوتهم لان القوم لايريدون الا الحسين
فكانت فرصة ذهبية لهم للتخلص من القتل لانهم مجرد 77 مقابل 30000 اي ان فرص النجاة معدومه
فماذا كان جوابهم : ( وماذا نفعل بالحياة بعدك ياحسين )
4ــ عندما تحدى عمرو بن ود العامري صحابة النبي (ص) وحده ودخل الى المدينة وهي مكتظه الصحابة وطلب ان يبارزه احد ماذا كان موقف الصحابة ؟
رجل يتحدى الاف الرجال وفي عقر دارهم وفي حضرة النبي والوحي
يتحداهم بالسيف و ليس بالقنبلة الذرّية
وهم رجال محاربون ( خالد بن الوليد و سعد بن ابي وقاص والبطل المغوار عمر الفاروق والزبير .....الخ )
الكل سكت جبن خاف
مع ان القاتل والمقتول من الصحابة هو فائز ( النصر او الشهادة )
عمرو يصيح ويحرج الرسول (ص) : يامحمد اين جنتك التي تدعي انه من مات منكم يذهب اليها ....)
اما في معسكر الحسين فيخرج جون وهو رجل خادم مهنتة الخدمة والطبخ وليس محترف في القتال والسيف وليس عليه تكليف للقتال بل ان قائده الحسين (ع)
رفع عنه التكليف فقال له
( ياجون انما تبعتنا للعافية )
فقال جون (( يا سيدي انا في الرخاء الحس قصاعكم وفي الشدة اخذلكم )
فهل جون الطباخ افضل من سيف الله المسلول خالد بن الوليد
اترك الاولي الالباب الحكم ؟؟
لست هنا افضل صحابة الحسين (ع) على صحابة الرسول (ص) كمن يفضل الخير على الشر او يفضل الطيب على الخبيث
انما قاعدة التفضيل هي على اساس
( فضل الله المجاهدون على القاعدون )
وعلى اساس ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) فهذا لايعني ان الله عندما يفضل محمد (ص) على النبي يونس (ع) مثلا لايعني ان النبي يونس (ع) لايستحق الشرف
نعم هناك في اصحاب الرسول (ص) من نام على فراش رسول الله (ص) وهوعلى يقين ان عشرة سيوف ستهوي على جسده وتمزقه اربا اربا
وهناك من قال للرسول (ص) ( نحن لانقول لك كما قالت اليهودلموسى اذهب فقاتل انت وربك انا هاهنا قاعدون انما نقول لك اذهب فقاتل انا معك مقاتلون )
فبتضحيات اصحاب النبي (ص) وجّد هذا الدين
ولكن بتضحيات اصحاب الحسين بقى هذا الدين
( الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء )
لكن لو كان اصحاب الرسول (ص) كلهم قطعه واحدة لون واحد مثل اصحاب الحسين لما كنّا بحاجة لقتل الحسين ولا يحتاج الاسلام الى تضحيات اصحاب الحسين
فالدين وجد بفضل بعض اصحاب النبي (ص)
ولكنه تعرض للزوال والانقراض بسبب بعض اصحاب النبي (ص) ( المنافقون )
لكنه بقة بفضل اصحاب الحسين (ع)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورجائي كل عضو يدخل موضوعي يذكر احد اصحاب الحسين (ع) رجاء رجاء
وانا سوف اكون الاول
زهير بن القين ( رضوان الله عليه )
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
....
اخواني اولا كل من يدخل موضوعي يصلي على محمد وعلى ال محمد .....اولا
نظر الامام الحسين ( عليه السلام ) الى اصحابة وهم مجزرين كالاضاحي فقال :
( اصحابي افضل الاصحاب )
السؤال : هل كان الامام يعني ما يقول ؟ ام انها العاطفة التي اخذت به الى هذا القول دون ان يستثني اصحاب جده رسول الله (ص)
نحن نعلم ان محمد (ص) اعلى مقام من الحسين (ع)
فيكون اصحاب النبي (ص) افضل من اصحاب الامام (ع) .............. بالمنطق العقلي
اليس اصحاب الرسول (ص) هم الذين اوجدوا هذا الدين الذي يدافع عنه الحسين واصحابه ؟
فلولا تضحيات صحابة لرسول الله (ص) لما كانت هناك قضية يقاتل عليها الحسين هو واصحابه ؟
وهذا رسول الله (ص) يوم بدر يقف ويدعو ربه (( يارب ان تهلك هذه العصابه فلن تعبد على الارض بعد اليوم ))
الا يدل هذا كلام الصادق الامين (ص) على افضلية صحابته ؟؟
ولكن لنناقش اذن كلام الامام الحسين
لماذا قال ان اصحابي افضل الصحابه دون ان يستثني اصحاب جده (ص) وهو كما نعلم امام معصوم لاينطق عن الهوى ولا يكذب في احكامه
1ــ ان اصحاب الرسول (ص) هم خليط من ( المؤمنيين والمسلمين الخاليه قلوبهم من الايمان ( قل لاتقولوا امنا بل قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان قلوبكم )والمنافقين ( واذا جاءك المنافقين .....الخ الاية ) والذين في قلوبهم مرض )
اما اصحاب الحسين فليس فيهم منافق ولا جبان يطلب الاذن من الحسين لاعتزال القتال كما حصل لبعض اصحاب النبي (ص) ( قالوا ان بيوتنا عورة ) وليس فيهم مريض القلب انما هم عصابة من الابطال المؤمنيين
فايهما افضل ان كنت انت القائد ايها القاريء ان تقاتل بكوكتيل من الرجال ام نوع واحد ؟
2ـ عندما خرج النبي (ص) للجهاد الاول تمنى اصحاب النبي (ص) ان تكون المواجهة مع قافلة ابي سفيان بدلا من مواجهة جيش الشرك ( ولقد كنتم تمنون غير ذات الشوكة )
هذه الامنية التي وقعت في صدور اكثرهم تدل اما انهم طمعوا في اموال القافلة او انهم استسهلوا قتال القافلة التي يحرسها عادة عدد قليل من الفرسان
وسواء هذا ام ذاك فقد اثر الصحابة هدف دنيوي على هدف سامي هو اجتثاث الشرك بالله واعدام اعداء الله
اما اصحاب ابي عبد الله الحسين روحي له ولهم الفداء
فقد انتبه الحسين بعد غفوة اصابته فاسترجع فقالوا له :
مالامر يابن رسول الله ؟
فذّكرهم بان المنايا تمشي معنا
فقالوا له : واذا قتلنا هل نحن على الحق نقاتل ام على الباطل ؟
فقال لهم الحسين (ع ) : بل على الحق
فقالوا له : اذن لانبالي ان وقع علينا الموت ام وقعنا نحن على الموت
3ــ كلنا يعلم ان الفارق بين عدد اصحاب الرسول (ص) وبين عدد جيش المشركين هو ( 330 مقابل 1100 ) هو اقل من الفارق بين اصحاب الحسين وجيش عمر بن سعد ( 77 مقابل 30000 )
واذا اضفنا الملئكة المسمومين الذين بعثهم الله لنصرة اصحاب النبي (ص) وعددهم 5000 ملك ناهيك عن قدرات الملئكة القتالية التي تفوق بكثير قدرات الانسان يكون الفارق المادي في صالح صحابة الرسول (ص)
ومع هذا رأينا منهم من هرب من القتال ومنهم من كان يتذرع الحجج لليعذره الرسول من الجهاد ( وقالوا بيوتنا عورة )
اما في معسكر الحسين
في ليلة التاسع من محرم يطلب الحسين من اصحابه ان يتخذوا الليل جملا ويعودوا الى بيوتهم لان القوم لايريدون الا الحسين
فكانت فرصة ذهبية لهم للتخلص من القتل لانهم مجرد 77 مقابل 30000 اي ان فرص النجاة معدومه
فماذا كان جوابهم : ( وماذا نفعل بالحياة بعدك ياحسين )
4ــ عندما تحدى عمرو بن ود العامري صحابة النبي (ص) وحده ودخل الى المدينة وهي مكتظه الصحابة وطلب ان يبارزه احد ماذا كان موقف الصحابة ؟
رجل يتحدى الاف الرجال وفي عقر دارهم وفي حضرة النبي والوحي
يتحداهم بالسيف و ليس بالقنبلة الذرّية
وهم رجال محاربون ( خالد بن الوليد و سعد بن ابي وقاص والبطل المغوار عمر الفاروق والزبير .....الخ )
الكل سكت جبن خاف
مع ان القاتل والمقتول من الصحابة هو فائز ( النصر او الشهادة )
عمرو يصيح ويحرج الرسول (ص) : يامحمد اين جنتك التي تدعي انه من مات منكم يذهب اليها ....)
اما في معسكر الحسين فيخرج جون وهو رجل خادم مهنتة الخدمة والطبخ وليس محترف في القتال والسيف وليس عليه تكليف للقتال بل ان قائده الحسين (ع)
رفع عنه التكليف فقال له
( ياجون انما تبعتنا للعافية )
فقال جون (( يا سيدي انا في الرخاء الحس قصاعكم وفي الشدة اخذلكم )
فهل جون الطباخ افضل من سيف الله المسلول خالد بن الوليد
اترك الاولي الالباب الحكم ؟؟
لست هنا افضل صحابة الحسين (ع) على صحابة الرسول (ص) كمن يفضل الخير على الشر او يفضل الطيب على الخبيث
انما قاعدة التفضيل هي على اساس
( فضل الله المجاهدون على القاعدون )
وعلى اساس ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) فهذا لايعني ان الله عندما يفضل محمد (ص) على النبي يونس (ع) مثلا لايعني ان النبي يونس (ع) لايستحق الشرف
نعم هناك في اصحاب الرسول (ص) من نام على فراش رسول الله (ص) وهوعلى يقين ان عشرة سيوف ستهوي على جسده وتمزقه اربا اربا
وهناك من قال للرسول (ص) ( نحن لانقول لك كما قالت اليهودلموسى اذهب فقاتل انت وربك انا هاهنا قاعدون انما نقول لك اذهب فقاتل انا معك مقاتلون )
فبتضحيات اصحاب النبي (ص) وجّد هذا الدين
ولكن بتضحيات اصحاب الحسين بقى هذا الدين
( الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء )
لكن لو كان اصحاب الرسول (ص) كلهم قطعه واحدة لون واحد مثل اصحاب الحسين لما كنّا بحاجة لقتل الحسين ولا يحتاج الاسلام الى تضحيات اصحاب الحسين
فالدين وجد بفضل بعض اصحاب النبي (ص)
ولكنه تعرض للزوال والانقراض بسبب بعض اصحاب النبي (ص) ( المنافقون )
لكنه بقة بفضل اصحاب الحسين (ع)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورجائي كل عضو يدخل موضوعي يذكر احد اصحاب الحسين (ع) رجاء رجاء
وانا سوف اكون الاول
زهير بن القين ( رضوان الله عليه )