النجف الاشرف
03-08-2011, 01:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه وأتم التسليم وأفضل السلام على خيرة خلق الله أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنة الدائمة على اعدائهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ....
فيما مضى أبتدنا عده أبحاث حول مرويات أبو هريره وأكاذيبه وتدليس من يسموهم علماء أهل سنة الجماعه لحفظ ماء وجهه وماء وجهه أرباب الصحاح عندهم ...
ومن مدة وقفت على أحد مروياتهم التي تدل علنا على تكذيب عبد الله بن عمر بن الخطاب لابو هريره واستهزاءه علنا به ... وتتبعنا أقوال علماء اهل السنة فوجدنا ترقيع وسخافات ,,, فلا نطيل في المقدمة وندخل في الموضوع باسم الله الاعلى
صحيح مسلم - باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ» ، فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ» ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «إِنَّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ زَرْعًا»
الرابط متاح
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=698&idfrom=4722&idto=4925&bookid=53&startno=41
فتجد رعا الله بان أبو هريره قد كذب على رسول الله صلى الله عليه واله وحينما سمع عبد الله بن عمر ما قاله الصعلوك كشف عن ان انه يضع الاحاديث بما تتوافق مصلحته بحيث قال بان لابي هريره زرعا اي لان عنده زرع الان وفيه كلاب وضع هذه الزياده ... فهذا ما يوافق ظهور اللفاظ الحديث لكل ذي مسكه ...
ولكن كان لعلماء أهل سنة الجماعه راي اخر وترقيعا يستهزون به على عقول عوامهم المساكين ,, حيث يقول السيوطي في شرحه لصحيح مسلم عندهم
( فَقَالَ بن عمر إِن لأبي هُرَيْرَة زرعا لَيْسَ هَذَا توهينا فِي رِوَايَته وَلَا شكا فِيهَا بل مَعْنَاهُ أَنه لما كَانَ صَاحب زرع اعتنى بذلك وَحفظه وأتقنه لِأَن الْعَادة أَن الْمُبْتَلى بِشَيْء يتيقنه ويتعرف من أَحْكَامه مَا لَا يَفْعَله غَيره وَقد وَافق أَبَا هُرَيْرَة على هَذِه الزِّيَادَة جمَاعَة من الصَّحَابَة)
قلنا كيف ذلك ايها السيوطي واليس هو كان يعترف بانه كان يلتحف حصائر المسجد وياكل من صدقات المسلمين ؟؟ فمن اين له الزرع على أيام رسول الله ؟؟
لنرى ماذا أخرج البخاري في صحيحه عند القوم
صحيح البخاري - كتاب العلم - باب حفظ العلم
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى قوله الرحيم إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=119&idto=121&bk_no=0&ID=87
وهنا ظهر طعن ابو هريره في كل الصحابه ومن ضمنهم الحاكم عمر بن الخطاب الذي كان يشتغل الصفق في الاسواق ... وان الصعلوك ابو هريره هو الوحيد الملازم لرسول الله ؟!! فكل عاقل يعلم بان هذه كذبه اخرى من اكاذيبه وتبرير لكثره افتراءته على رسول الله وليس المحل هنا نسف هذه الاكذوبه ولكن لوضع اليد على ان هذا الصعلوك كان يتاكل مما يتصدق عليه فمن اين له الزرع يا علماء السنة ؟؟؟؟
وشاهد أخر
صحيح البخاري - كتاب المزارعه - باب ما جاء في الغرس
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمعه إلى صدره فينسى من مقالتي شيئا أبدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها إلى صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى قوله الرحيم
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=1486&idfrom=2222&idto=2223&bookid=0&startno=1
والغريب بان مسلم ابن حجاج ينقل هذا الحديث كذلك
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابه - باب من فضائل ابو هريره الدوسي
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته إلي فما نسيت شيئا سمعته منه حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد أخبرنا معن أخبرنا مالك ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة بهذا الحديث غير أن مالكا انتهى حديثه عند انقضاء قول أبي هريرة ولم يذكر في حديثه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه إلى آخره
الرابط متاح
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7384
وأكتفي باخر شاهد يخرس كل من يحاول ان ينتصر لاكاذيب علماء السنة ودفاعهم المستميت على من يكذب على رسول الله نصره للباطل وأهله
صحيح البخاري -كتاب الرقاق - باب كيف كان عيش النبي
حدثني أبو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد أن أبا هريرة كان يقول ألله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحد إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت قال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فأعطهم قال فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال فأرني فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6189&idto=6197&bk_no=0&ID=3607
وهنا نبقى ونسال يا علماء السنة هل هذا هو ديدنكم بان تنصور من مكانه في النار مسوم لان الرسول قال من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده في النار ؟؟ ويا عوام السنة هل هذا هو من تنصرون له وتصدقون اكاذيبه وتاخذون دينكم منه ؟؟؟ فكما هو واضح بان ابو هريره كان يؤكد على انه صعلوك جائع يقتات على الصدقات وحينما امتهن الكذب على رسول الله ايام الدوله الامويه واكثر الاكاذيب واصبح من أرباب المزاع والاموال كذب بحديث الا كلاب الزرع وابن عمر واضح كلامه على انه يستهزء به ومراده بان ابو هريره وضع هذه الزياده لان الان عنده كلاب زرع .... وعلماء السنه تقول هي زياده مقبوله ؟؟ فالكذب على رسول الله مقبول عندهم ؟؟ فهذا هو ديدنهم الحقيقي
فيتضح بان عبد الله بن عمر قد سحق أسطورة عداله الصحابه بقدميه واضعا راس من يقول بان الصحابه معصومه من الكذب على رسول الله في خانه القرود ... فمتى الصحوة يا اهل الخلاف
والسلام عليكم
الحمد لله رب العالمين والصلاه وأتم التسليم وأفضل السلام على خيرة خلق الله أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنة الدائمة على اعدائهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ....
فيما مضى أبتدنا عده أبحاث حول مرويات أبو هريره وأكاذيبه وتدليس من يسموهم علماء أهل سنة الجماعه لحفظ ماء وجهه وماء وجهه أرباب الصحاح عندهم ...
ومن مدة وقفت على أحد مروياتهم التي تدل علنا على تكذيب عبد الله بن عمر بن الخطاب لابو هريره واستهزاءه علنا به ... وتتبعنا أقوال علماء اهل السنة فوجدنا ترقيع وسخافات ,,, فلا نطيل في المقدمة وندخل في الموضوع باسم الله الاعلى
صحيح مسلم - باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ» ، فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ» ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «إِنَّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ زَرْعًا»
الرابط متاح
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=698&idfrom=4722&idto=4925&bookid=53&startno=41
فتجد رعا الله بان أبو هريره قد كذب على رسول الله صلى الله عليه واله وحينما سمع عبد الله بن عمر ما قاله الصعلوك كشف عن ان انه يضع الاحاديث بما تتوافق مصلحته بحيث قال بان لابي هريره زرعا اي لان عنده زرع الان وفيه كلاب وضع هذه الزياده ... فهذا ما يوافق ظهور اللفاظ الحديث لكل ذي مسكه ...
ولكن كان لعلماء أهل سنة الجماعه راي اخر وترقيعا يستهزون به على عقول عوامهم المساكين ,, حيث يقول السيوطي في شرحه لصحيح مسلم عندهم
( فَقَالَ بن عمر إِن لأبي هُرَيْرَة زرعا لَيْسَ هَذَا توهينا فِي رِوَايَته وَلَا شكا فِيهَا بل مَعْنَاهُ أَنه لما كَانَ صَاحب زرع اعتنى بذلك وَحفظه وأتقنه لِأَن الْعَادة أَن الْمُبْتَلى بِشَيْء يتيقنه ويتعرف من أَحْكَامه مَا لَا يَفْعَله غَيره وَقد وَافق أَبَا هُرَيْرَة على هَذِه الزِّيَادَة جمَاعَة من الصَّحَابَة)
قلنا كيف ذلك ايها السيوطي واليس هو كان يعترف بانه كان يلتحف حصائر المسجد وياكل من صدقات المسلمين ؟؟ فمن اين له الزرع على أيام رسول الله ؟؟
لنرى ماذا أخرج البخاري في صحيحه عند القوم
صحيح البخاري - كتاب العلم - باب حفظ العلم
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى قوله الرحيم إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=119&idto=121&bk_no=0&ID=87
وهنا ظهر طعن ابو هريره في كل الصحابه ومن ضمنهم الحاكم عمر بن الخطاب الذي كان يشتغل الصفق في الاسواق ... وان الصعلوك ابو هريره هو الوحيد الملازم لرسول الله ؟!! فكل عاقل يعلم بان هذه كذبه اخرى من اكاذيبه وتبرير لكثره افتراءته على رسول الله وليس المحل هنا نسف هذه الاكذوبه ولكن لوضع اليد على ان هذا الصعلوك كان يتاكل مما يتصدق عليه فمن اين له الزرع يا علماء السنة ؟؟؟؟
وشاهد أخر
صحيح البخاري - كتاب المزارعه - باب ما جاء في الغرس
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمعه إلى صدره فينسى من مقالتي شيئا أبدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها إلى صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى قوله الرحيم
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=1486&idfrom=2222&idto=2223&bookid=0&startno=1
والغريب بان مسلم ابن حجاج ينقل هذا الحديث كذلك
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابه - باب من فضائل ابو هريره الدوسي
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته إلي فما نسيت شيئا سمعته منه حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد أخبرنا معن أخبرنا مالك ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة بهذا الحديث غير أن مالكا انتهى حديثه عند انقضاء قول أبي هريرة ولم يذكر في حديثه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه إلى آخره
الرابط متاح
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7384
وأكتفي باخر شاهد يخرس كل من يحاول ان ينتصر لاكاذيب علماء السنة ودفاعهم المستميت على من يكذب على رسول الله نصره للباطل وأهله
صحيح البخاري -كتاب الرقاق - باب كيف كان عيش النبي
حدثني أبو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد أن أبا هريرة كان يقول ألله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحد إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت قال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فأعطهم قال فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا قال فأرني فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة
الرابط متاح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6189&idto=6197&bk_no=0&ID=3607
وهنا نبقى ونسال يا علماء السنة هل هذا هو ديدنكم بان تنصور من مكانه في النار مسوم لان الرسول قال من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده في النار ؟؟ ويا عوام السنة هل هذا هو من تنصرون له وتصدقون اكاذيبه وتاخذون دينكم منه ؟؟؟ فكما هو واضح بان ابو هريره كان يؤكد على انه صعلوك جائع يقتات على الصدقات وحينما امتهن الكذب على رسول الله ايام الدوله الامويه واكثر الاكاذيب واصبح من أرباب المزاع والاموال كذب بحديث الا كلاب الزرع وابن عمر واضح كلامه على انه يستهزء به ومراده بان ابو هريره وضع هذه الزياده لان الان عنده كلاب زرع .... وعلماء السنه تقول هي زياده مقبوله ؟؟ فالكذب على رسول الله مقبول عندهم ؟؟ فهذا هو ديدنهم الحقيقي
فيتضح بان عبد الله بن عمر قد سحق أسطورة عداله الصحابه بقدميه واضعا راس من يقول بان الصحابه معصومه من الكذب على رسول الله في خانه القرود ... فمتى الصحوة يا اهل الخلاف
والسلام عليكم