سؤال الى المصريين خاصة واهل السنة عامة

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد الغر الميامين

في البدء ابارك لكم ثورتكم واشد على ايديكم لانكم اصبحتم احرار لاعبيد الظالمين

...
لكن سؤال اوجه الى ابناء الشعب المصري خاصة والى ابناء اهل السنة عامة
للوصول الى الحق

ماذنب مبارك كي يحاكم ويسجن وربما يعدم هل قتل بيده ام ضرب ام الجيش ضرب وقتل ابناء الشعب المصري فان كان الجيش فمبارك بري والشعب قد ظلم بمبارك ونجليه وان مبارك هو من قتل وهو من تلطخت يداه بدمائكم لانه لايوجود جيش يخرج دون مشورة القائد فلماذا احللتم هذا لانفسكم وحرمتموه على الامام الحسين واهل بيته فترحمتم وترضيتم على يزيد ومعاوية ولماذا تمجدون المعتدي على بيت الزهراء روحي فداها ؟؟؟؟؟؟

اقول لقد

خالفتم السنة التي اسسوها علماء بان الخروج على ولي الامر خروج عن الاسلام فهل خرجتم عن الاسلام يامصرييين ؟؟؟

[أبو مسلم الخراساني]

حسني مبارك رجل المريض لا حول ولا قوة
يعاني مرض النفسي وكبير السن

اما نسبة قتلة امام الحسين لو رجعنا الى خلف حيث بعض من علماء اهل السنة يذم قتلة امام الحسين كان مواقفهم ضد بنو الأمية اعمالهم طالحةو هناك بعض شرذمة اهل السنة موالين الحكم الأموي..لذا هناك انقسام بين مؤيد و معارض ضد الحكم الأموي وكان طبيعي تنهار دولة سبب الثورات الداخلية ومن اهمها الثورة في الخراسان تمهيد للسقوط الأمويين التي عاشت 85 السنة فقط!!

[خادم قنبر]

يا اخت تقوى كان يزيد بن معاوية ولي الامر ( فخالف الحسين روحي له الفداء) قوله تعالى ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول والي الامر منكم


فطالما يزيد من الصحابة العدول فيحق له ان يسرق ويقتل ويزني ويشرب الخمر اما الحسين (ع) فهو متمرد مخالف

اما حسني مبارك فهو ولي الامر لكنه ليس من الصحابة فليس له الحق ان يظلم
والدليل من القران

( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اذا كان صحابيا فقط )
صدق الله العظيم

هذه اية من قران الوهابية
فاعتقد انهم الان يؤمنون ان القران محرف

لان القران الذي عند عرعور ( ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اذا كان صحابيا فقط )
صدق الله العظيم

فهو اذن يتهم الشيعه لان قرانهم يقول ( يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) اي الروافض حذفوا كلمة

اذا كان صحابيا فقط من القران

فاعترف ان الوهابية على حق لان الشيعه حرفت القران


عزيزي المصري اذا كان لايعجبك جوابي الساخر

فاتركني وجاوب الاخت صاحب الموضوع

من هو ولي الامر ؟

وما حكم من يخرج عليه


اذا كنت من اصحاب العقول السليمة

[عاشق ابا عبد الله]

اريد ان اوضح شئ واحد فقط يكفيني لكى اكره هذا الرجل و هو انه كان على راس مؤسسه محاربه المذهب الشيعى و التشيع الموجوده بالسعودية فاذا كان هذا الرجل يحاربنى فى عقيدتى فكيف احبه ان هذا الرجل جلب لنا كل انواع البلاء و الكرب و لى كل حاكم اولى امر يجب ان يتبع بدون محاسبه و الا لما خرج الحسين روحى له الفداء على العن اهل الارض يزيد بن معاوية انا مصرى و كم لقيت الهوان و الذل على يد زبانيه هذا الطاغية من اجل احتفاظى بمذهب ال البيت يلام الله عليهم

[تقوى القلوب]

حياكم اخوتي الاطايب وشكرا لكروركم وتعلقياتكم الولائية

اخي عاشق ابا عبد الله الحسين ياطيب انتم على العين والرأس السؤال موجه فقد لمن يدعى انه عليه اطاعة الحاكم الجائر ولمن يترضى ويترحم على يزيد لعنه الله

[ابو حسين88]

السلام عليكم

بسم الله وصلاة وسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه

اولا

نبارك الاخوة المصرين بالانتصار في ثورة الشعب ولكن محاكمة مبارك هذا شان مصري بحت

ثانيا

خروج الامام الحسين ( رضي الله عنه ) هوة بسبب دعوة اهل الكوفة اليه بالبيعة قبل النكوث له وغدر به ( رضي الله عنه )

ثالثا

من ترضى على يزيد فهوة اجتهاد نفسي من قبل الشخص والصواب أن كل واحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )


قال الامام الذهبي ( يزيد لا نحبه ولا نسبه )


رابعا

ان الازهر يريد فتح مجال لمذهب ( الاثنا عشري )

ولكن الشيخ احمد الطيب لم يقراء هذه الرواية الموجودة في كتاب الكافي قي ج 6 ص 501

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ( لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِ مِصْرَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ )



(http://www.google.ae/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBYQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.resaltalislam.org%2Fuserfront end%2Freadlibrary%2Fbooksubjectbrowse.aspx%3FView% 3DPage%26NodeID%3D358%26PageID%3D1011%26SectionID% 3D1%26BookID%3D2%26MarkIndex%3D21%260&rct=j&q=%D9%83%D9%84%D9%86%20%D9%8A%D8%A7%20%D9%88%D8%A7 %D8%AE%D8%AF%20%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87%20%D9%88%D 9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%83&ei=Pgg7TqTuBcfz-gbHjOHDAg&usg=AFQjCNEHAZ1NAUBW5UVzpon-wAuCmHMHDg&cad=rja)

[ذو الفقارك ياعلي]

نبارك الاخوة المصرين بالانتصار في ثورة الشعب ولكن محاكمة مبارك هذا شان مصري بحت

كيف تبارك لهم وهم في نظر شيوخكم خرجوا عن طاعة ولي أمرهم
أنتم لا يحق لكم أن تتكلموا عن ثورات لأنكم تحرمون الخورج على الحكام وإن كانوا ظلمة


خروج الامام الحسين ( رضي الله عنه ) هوة بسبب دعوة اهل الكوفة اليه بالبيعة قبل النكوث له وغدر به ( رضي الله عنه )


بل الإمام الحسين خرج على الكافر يزيد لعنه الله لأنه ظالم منتهك لحرم الله

قال الإمام عليه السلام
(ويزيد شارب الخمور وراكب الفجور، وقاتل النفس المحترمة، ومثلي لا يبايع مثله)


من ترضى على يزيد فهوة اجتهاد نفسي من قبل الشخص والصواب أن كل واحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

من ترضى عليه وهو يعرف أفعاله فهو ناصبي وغبي بامتياز

قال الامام الذهبي ( يزيد لا نحبه ولا نسبه )


لا تأخذ من أقوال الذهبي مايعجبك وتترك الباقي فيقول أيضا في يزيد الكافر لعنه الله

تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الخامس الصفحة 30
قلت: ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل، وقتل الحسين وإخوته وآله، وشرب يزيد الخمر، وارتكب أشياء منكرة، بغضه الناس، وخرج عليه غير واحد، ولم يبارك الله في عمره، فخرج عليه أبو بلال مرداس بن أدية الحنظلي.


ان الازهر يريد فتح مجال لمذهب ( الاثنا عشري )

ولكن الشيخ احمد الطيب لم يقراء هذه الرواية الموجودة في كتاب الكافي قي ج 6 ص 501

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ( لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِ مِصْرَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ )



ربما لم يقرأ هذه الرواية

في مصنف عبد الرزاق بسند صحيح ( ج11/ص251)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ بمصر.


أخير أقول

أنك لم تجب على الإشكال الذي طرحه صاحب الموضوع

أجب ولا تستخدم التقية

هل خرجتم عن الإسلام أيها المصريين

[نهروان العنزي]

رابعا

ان الازهر يريد فتح مجال لمذهب ( الاثنا عشري )

ولكن الشيخ احمد الطيب لم يقراء هذه الرواية الموجودة في كتاب الكافي قي ج 6 ص 501

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ( لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِ مِصْرَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ )



(http://www.google.ae/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBYQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.resaltalislam.org%2Fuserfront end%2Freadlibrary%2Fbooksubjectbrowse.aspx%3FView% 3DPage%26NodeID%3D358%26PageID%3D1011%26SectionID% 3D1%26BookID%3D2%26MarkIndex%3D21%260&rct=j&q=%D9%83%D9%84%D9%86%20%D9%8A%D8%A7%20%D9%88%D8%A7 %D8%AE%D8%AF%20%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87%20%D9%88%D 9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%83&ei=Pgg7TqTuBcfz-gbHjOHDAg&usg=AFQjCNEHAZ1NAUBW5UVzpon-wAuCmHMHDg&cad=rja)



ولم يقرا هذه الرواية ايضا !!!!!!!!!
فكتب إلى عمر بذلك وذكر أن فيه انكسار خراج مصر وخرابها فكتب إليه عمر اعمل فيه وعجل اخرب الله مصر في عمران المدينة
تاريخ الطبري 3 / 193 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/trj/1/107/1476.html?zoom_highlightsub=%22%C7%CE%D1%C8+%C7%E1 %E1%E5%22)

[صفحة الحق]

ان الازهر يريد فتح مجال لمذهب ( الاثنا عشري )

ولكن الشيخ احمد الطيب لم يقراء هذه الرواية الموجودة في كتاب الكافي قي ج 6 ص 501

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( علي (http://www.imshiaa.com/)ه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله علي (http://www.imshiaa.com/)ه وآله ) ( لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِ مِصْرَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ )
زميلنا المحترم ايضا نتمنى أن يقرءالشيخ احمد الطيب قول مفسركم القرطبي في اهل مصر عندما

فسر سورة يوسف عليه السلام حيث قال في الهامش ..

(( وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود ))

الجامع لأحكام القرآن (ص325)

[عبد محمد]

ولكن الشيخ احمد الطيب لم يقراء هذه الرواية الموجودة في كتاب الكافي قي ج 6 ص 501

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ( لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِ مِصْرَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ )



(http://www.google.ae/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0cbyqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.resaltalislam.org%2fuserfront end%2freadlibrary%2fbooksubjectbrowse.aspx%3fview% 3dpage%26nodeid%3d358%26pageid%3d1011%26sectionid% 3d1%26bookid%3d2%26markindex%3d21%260&rct=j&q=%d9%83%d9%84%d9%86%20%d9%8a%d8%a7%20%d9%88%d8%a7 %d8%ae%d8%af%20%d9%82%d9%88%d9%84%d9%87%20%d9%88%d 9%8a%d8%aa%d8%b1%d9%83&ei=pgg7tqtubcfz-gbhjohdag&usg=afqjcnehaz1naubw5uvzpon-waucmhmhdg&cad=rja)
الرواية ضعيفة كونها مرفوعة

فلو تبرعت وعلمته الرواية التي جهلها أو لم يطلع عليها ربما تعمل فيه خيرا

[تقوى القلوب]

بوركتم اخوتي الافاضل وحاشا لنا ان نقول في اخوتنا المصريين الا كل حسن وجميل


لكن يمكن علماءكم لم يذكروا لكم رواياتهم في كتب السنة
- تفسير القرطبي:
وَقِيلَ : إِنَّ الْقَائِل لِيُوسُف أَعْرِض وَلَهَا اِسْتَغْفِرِي زَوْجهَا الْمَلِك ; وَفِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا : أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ غَيُورًا ; فَلِذَلِكَ , كَانَ سَاكِنًا . وَعَدَم الْغَيْرَة فِي كَثِير مِنْ أَهْل مِصْر مَوْجُود
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=12&nAya=29 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=12&nAya=29)

- المواعظ و الاعتبار في ذكر الخطب و الآثار: ومن أخلاق أهل مصر

قلة الغيرة وكفاك ما قصه الله سبحانه وتعالى من خبر يوسف عليه السلام ومراودة امرأة العزيز له عن نفسه وشهادة شاهد من أهلها عليها بما بيّن لزوجها منها السوء فلم يعاقبها على ذلك بسوى قوله‏:‏ ‏"‏ استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين (http://**********/) ‏"‏ يوسف 29‏.‏
وقال ابن عبد الحكم‏:‏ وكان نساء أهل مصر حين غرق من غرق منهم مع فرعون ولم يبق إلا العبيد والأجراء لم يصبروا عن الرجال فطفقت المرأة تعتق عبدها وتتزوّجه‏.‏
وتتزوّج الأخرى أجيرها وشرطن على الرجال أن لا يفعلوا شيئًا إلا بإذنهنّ فأجابوهنّ إلى ذلك‏.‏
فكان أمر النساء على الرجال‏.‏
فحدثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب‏:‏ أن نساء القبط على ذلك إلى اليوم إتباعًا لمن مضى منهم لا يبيع أحدهم ولا يشتري إلا قال‏:‏ استأمر امرأتي‏.‏
وقال‏:‏ إن فرعون لما غرق ومعه أشراف مصر لم يبق من الرجال من يصلح للمملكة فعدّ الناس في مراتبهم بنت الملك ملكةً وبنت الوزير وزيرةً وبنت الوالي وبنت الحاكم على هذا الحكم وكذلك بنات القوّاد والأجناد فاستولت النساء على المملكة مدة سنين وتزوّجن بالعبيد واشترطن عليهم أن الحكم والتصرف لهنّ‏.‏
فاستمرّ ذلك مدة من الزمان ولهذا صارت ألوان أهل مصر سمرًا من أجل أنهم أولاد العبيد السود الذين نكحوا نساء القبط بعد الغرق واستولدوهنّ‏.‏
وأخبرني الأمير الفاضل الثقة ناصر الدين محمد بن محمد بن الغرابيلي الكري رحمه اللّه تعالى‏:‏ أنه مذ سكن مصر يجد من نفسه رياضة في أخلاقه وترخصًا لأهله ولينًا ورقةً طبع من قلة الغيرة ومما لم نزل نسمعه دائمًا بين الناس إن شرب ماء النيل ينسي الغريب وطنه‏.‏
ومن أخلاق أهل مصر الإعراض عن النظر في العواقب فلا تجدهم يدّخرون عندهم زادًا كما هي عادة غيرهم من سكان البلدان بل يتناولون أغذية كل يوم من الأسواق بكرةً وعشيًا‏.‏
ومن أخلاقهم‏:‏ الانهماك في الشهوات والإمعان من الملاذ وكثرة الاستهتار وعدم المبالاة قال لي شيخنا الأستاذ أبو زيد عبد الرحمن بن خلدون رحمه الله تعالى‏:‏ أهل مصر كأنما فرغوا من الحساب‏.‏
وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ أنه سأل كعب الأحبار عن طبائع البلدان وأخلاق سكانها فقال‏:‏ إن اللّه تعالى لما خلق الأشياء - جعل كل شيء لشيء فقال العقل‏:‏ أنا لاحق بالشام فقالت الفتنة‏:‏ وأنا معك وقال الخصب‏:‏ أنا لاحق بمصر فقال الذل‏:‏ وأنا معك وقال الشقاء‏:‏ أنا لاحق بالبادية فقالت الصحة‏:‏ وأنا معك‏.‏
ويقال‏:‏ لما خلق اللّه الخلق خلق معهم عشرة أخلاق‏:‏ الإيمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغنى والفقر والذل والشقاء فقال الإيمان‏:‏ أنا لاحق باليمن فقال الحياء‏:‏ وأنا معك‏.‏
وقالت النجدة‏:‏ أنا لاحقة بالشام فقالت الفتنة ‏:‏ وأنا معك‏.‏
وقال الكبر‏:‏ أنا لاحق بالعراق فقال النفاق‏:‏ وأنا معك‏.‏
وقال الغنى‏:‏ أنا لاحق وعن ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ المكر عشرة أجزاء‏.‏
تسعة منها في القبط وواحد في سائر الناس‏.‏
ويقال‏:‏ أربعة لا تعرف في أربعة‏:‏ السخاء في الروم والوفاء في الترك والشجاعة في القبط والعمر في الزنج‏.‏ووصف ابن العربية أهل مصر فقال‏:‏ عبيد لمن كلب‏.‏
أكيس الناس صغارًا وأجلهم كبارًا‏.‏
وقال المسعودي‏:‏ لما فتح عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه البلاد على المسلمين من العراق والشام ومصر وغير ذلك كتب إلى حكيم من حكماء العصر‏:‏ إنا لَناس عرب قد فتح اللّه علينا البلاد ونريد أن نتبوأ الأرض ونسكن البلاد والأمصار فصف لي المدن وأهويتها ومساكنها وما تؤثره الترب والأهوية في سكانها‏.‏
فكتب إليه‏:‏ وأما أرض مصر فأرض قوراء غوراء ديار الفراعنة ومساكن الجبابرة ذمّها أكثر من مدحها هواؤها كدر وحرّها زائد وشرّها مائد تكدر الألوان والفطن وتركب الإحن وهي معدن الذهب والجوهر ومغارس الغلات‏.‏
غير أنها تسمن الأبدان وتسودّ الإنسان وتنمو فيها الأعمار وفي أهلها مكر ورياء وخبث ودهاء وخديعة‏.‏
وهي بلدة مكسب ليست بلدة مسكن لترادف فتنها واتصال شرورها‏.‏
وقال عمر بن شبه‏:‏ ذكر ابن عبيدة في كتاب أخبار البصرة عن كعب الأحبار‏:‏ خير نساء على وجه الأرض‏:‏ نساء أهل البصرة إلا ما ذكر النبيّ صلى الله عليه وسلم من نساء قريش وشرّ نساء على وجه الأرض‏:‏ نساء أهل مصر‏.‏
وقال عبد اللّه بن عمرو‏:‏ لما أهبط إبليس وضع قدمه بالبصرة وفرخ بمصر‏.‏
وقال كعب الأحبار‏:‏ ومصر أرض نجسة كالمرأة العاذل يطهرها النيل كل عام‏.‏
وقال معاوية بن أبي سفيان‏:‏ وجدت أهل مصر ثلاثة أصناف‏:‏ فثلث ناس وثلث يشبه الناس وثلث لا ناس‏.‏ فأما الثلث الذين هم الناس‏:‏ فالعرب والثلث الذين يشبهون الناس‏:‏ فالموالي والثلث الذين لا ناس‏:‏ المسالمة يعني القبط‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=224&CID=11 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=224&CID=11)

- مختصر تاريخ دمشق بابن عساكر: محمد بن عبد الرحيم البغدادي
حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: ذكرت مصر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " السوداء تربتها، المنتنة أرضها، الحلفاء نباتها، القبط أهلها، من دخل فيها وسكن فيها وأكل من آنيتها وغسل رأسه بطينها، ألبسه الله الذل والهوان، وأذهب عنه الغيرة؛ وإن كان ولا بد من السكنى فيها، فعليكم بجبلٍ يقال له المقطم فإنه مقدس، أو بقريةٍ يقال لها: الإسكندرية فإنها أحد العروسين يوم القيامة.

http://sh.rewayat2.com/tarikh/Web/4063/021.htm

- كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن اياس او للسيوطي: اعلم ان طبائع اهل مصر , وامزجتهم وأخلاقهم بعضها شبهها ببعض. فان ابدانهم سخيفه , سريعه التغيير , قليله الصبر والجلد.. وكذلك اخلاقهم تغلب عليها الاستحاله.. والانتقال من شيء الى شيء.. وعندهم الجبن و القنوط و الشح.. و قلة الصبر على الشدائد.. و سرعة الخوف من السلطان.. و عندهم قلة الغيره على عيالهم.. و عندهم التحاسد في بعضهم.. و كثرة الكذب و ذم الناس , ومنهم من خصه الله بالعقل و حسن الخلق
لم أجد رابط لهذا الكتاب الا هذا المختصر
http://www.marefa.org/index.php/%D8%...87%D9%88%D8%B1 (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D9%88%D8%B1)

[تقوى القلوب]

اقول بالغ الاعتذار من الاخوة المصريين

لاداجي هذ الروايات لكن لنبين زيف الادعاء وكذب المفتريين على شيعة اهل البيت عليهم السلام