للصحابة جزء من النبوه(صدق او لا تصدق)

[الطالب313]

تفسير القران العظيم
الامام ابن كثير الدمشقي
المجلد الثالث عشر
ص134في تفسير الايه الاخيره من سوره الفتح يقول مانصه
وقال الامام احمد----عن النبي.ص.(ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزء من النبوة)
فالصحابة خلصت نياتهم وحسنت اعمالهم فكل من نظر اليهم اعجبوه في سمتهم وهديهم
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/51vo1boshcq97yaicxwj.png (http://www.saifoali.org/up/)
اقول انا الطالب313 الان ابن كثير جمع كل الصحابة في هذا الحديث بغض النظر عن اسناد الحديث اقول بمعنى ان كل الصحابه لهم جزء من النبوه ومن الصحابه كما تعلمون
معاوية-وابو سفيان-وابن سلول-وعمر
وغيرهم فهل عندهم اجزاء من النبوة
----اشارة...الطالب313....----

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد (http://www.imshiaa.com/) وال محمد (http://www.imshiaa.com/)

[ابو حسين88]

السلام عليكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

اما بعد

اولا يا اخي الطالب 313

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِى ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ».
حديث ضغيف لا فيه (قابوس)
وايظا هنالك رواية اخرى
قال الطبراني في الصغير 1065 - حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله القاضي البركاني حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران الحداني عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد والتؤدة جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة) لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران تفرد به نوح بن قيس"

عبد الله بن عمران قال الحافظ في تهذيب التهذيب :" وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار"

فمثله لا يعتمد على تفرده

قال ابن حبان عن قابوس بن أبي الضبيان: ردىء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل و أسند الموقوف.

حكم عليه الالباني بانه ( حسن )

ام كلام ابن كثير فهوة ليس بحجة انما هوة راي قاله ( رحمه الله )
والظاهر من كلام ابن كثير انه استند على احاديث مروية صحيحة في فضل الصحابة ( رضي الله عنهم )

ثم الم ترد في فظل علي ( رضي الله عنه ) احاديث كثيرة في مدح الصحابة

ثم الم يقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجعفر ( أما أنت فتشبهني في خَلقي وخُلقي )
الم يقل لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»
وهذه اسنايد سنية في البخاري ومسلم والكتب الستة الاخرى
ثم ان ابن سلول صحابي نعم ولكن راس المنافقين
ثم عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه ) اتت الاحاديث الكثير في في فضله ثم الم يجعل علي ( رضي الله عنه ) في الستة الذين جعل لهم الشورى من بعده
وفضيلة اخرى في عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gif ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gifالمعجم الكبير ج17 ص180

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الاطهار

أحسنتم أستاذنا الفاضل الطالب 313

بارك الله بكم


و من أجل عيون الصحابة !!!!! سيجعلون لأهل النفاق نصيبا من النبوة


يعني بدونهم النبوة ناقصة !!!!!

و لو قلنا عن أمير المؤمنين الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام بأنه نفس رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لقالوا :

غلو

شرك

ضلال


كفر !

[الزلزال العلوي]

مولانا الطالب بل هم يدعون لهم النبوة
وانظر رد ابو حسين 88
لو كان بعدي نبي لكان عمر
الله اكبر
عمر مو غيرة

[الطالب313]

السلام عليكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

اما بعد

اولا يا اخي الطالب 313

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِى ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ».
حديث ضغيف لا فيه (قابوس)
وايظا هنالك رواية اخرى
قال الطبراني في الصغير 1065 - حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله القاضي البركاني حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران الحداني عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد والتؤدة جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة) لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران تفرد به نوح بن قيس"

عبد الله بن عمران قال الحافظ في تهذيب التهذيب :" وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار"

فمثله لا يعتمد على تفرده

قال ابن حبان عن قابوس بن أبي الضبيان: ردىء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل و أسند الموقوف.

حكم عليه الالباني بانه ( حسن )

ام كلام ابن كثير فهوة ليس بحجة انما هوة راي قاله ( رحمه الله )
والظاهر من كلام ابن كثير انه استند على احاديث مروية صحيحة في فضل الصحابة ( رضي الله عنهم )

ثم الم ترد في فظل علي ( رضي الله عنه ) احاديث كثيرة في مدح الصحابة

ثم الم يقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجعفر ( أما أنت فتشبهني في خَلقي وخُلقي )
الم يقل لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»
وهذه اسنايد سنية في البخاري ومسلم والكتب الستة الاخرى
ثم ان ابن سلول صحابي نعم ولكن راس المنافقين
ثم عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه ) اتت الاحاديث الكثير في في فضله ثم الم يجعل علي ( رضي الله عنه ) في الستة الذين جعل لهم الشورى من بعده
وفضيلة اخرى في عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gif ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gifالمعجم الكبير ج17 ص180


السلام عليكم ورحمه الله
اهلا بكم ومشكور على الاضافة لان فيها الفائده

اولا اخينا اتمنى ان تعرف طريقة ردي جيدا وانااعرف انكم تدخلون مواضيعي وتقرأوها ولكن الى الان انتم لاتعرف طريقتي في الرد وفي كتابة مواضيعي

الان لو رجعت الى بدايه المشاركة الاولى فقد ذكرت امران

الاول قلت بعدمااعطيت الرواية بغض النظرعن اسنادها اي اني لم ابحث باسنادها ولكني اعلم ان ابن ظبيان فيه كلام هذه من جهه والجهه الثانيه قلت في نهاية موضوعي

اشاره------------الطالب313------------

وهذه تدل على اشاره اي لفتة لان هذا الموضوع اكمال لمااتممته في موضوعي السابق وكان عنوانه

اربعه خطوات وتصبح نبيا

المهم الان انت ضعفت ابن ظبيان لااشطال عندي ابدا ولكن قلت التالي ان الالباني حسنه

اولا هذا ضعه على حده الان اقول لك ان هذا الحديث لم يتفرد به ابن ظبيان والدليل هاك

إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
الراويعبدالله بن عباسالمحدث:ابن حجر العسقلاني (http://www.dorar.net/mhd/852)- المصدر:تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:4/458
خلاصة حكم المحدث:[حسن كما قال في المقدمة]

إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
الراوي عبدالله بن عباسالمحدث:أحمد شاكر (http://www.dorar.net/mhd/1377)- المصدر:مسند أحمد (http://www.dorar.net/book/13482&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:4/245
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

إن الهدي الصالح ، والسمت الصالح ، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
الراوي عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:4776
خلاصة حكم المحدث:حسن

[ الهدي الصالح والسمت . . . ] جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة
الراوي عبدالله بن سرجسالمحدث:ابن مفلح (http://www.dorar.net/mhd/763)- المصدر:الآداب الشرعية (http://www.dorar.net/book/4163&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1/446
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

إن الهدي الصالح ، و السمت الصالح ، جزء من سبعين جزءا من النبوة
الراوي عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1992
خلاصة حكم المحدث:حسن

إن الهدى الصالح ، و السمت الصالح ، و الاقتصاد ، جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة
الراوي عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1993
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الهدي الصالح ، و السمت الصالح ، و الاقتصاد ؛ جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبؤة
الراوي عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الأدب المفرد (http://www.dorar.net/book/2463&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:607
خلاصة حكم المحدث:حسن

هذا من جهه وانا كان تعقيبي على تعليق ابن كثير لاعلى الحديث المفروض بك ان تفهم اخينا

ومن ثم انت قلت التالي
الم يقل لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»
وهذه اسنايد سنية في البخاري ومسلم والكتب الستة الاخرى
ثم ان ابن سلول صحابي نعم ولكن راس المنافقين
ثم عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه ) اتت الاحاديث الكثير في في فضله ثم الم يجعل علي ( رضي الله عنه ) في الستة الذين جعل لهم الشورى من بعده
وفضيلة اخرى في عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gif ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gifالمعجم الكبير ج17 ص180

اقول انا الطالب313
الحديث الاول للامام علي .ع.الم تكن تكملته(الا انه لانبي بعدي)

وانتم لاتقبلون باي تفسير منا بهذا الخصوص والدليل الموضوع
اربعه خطوت وتكون نبيا راجعه

اما موضوع عمر هذا ان ثبت اسناده عندكم فان متنه مضطرب وليس محل البحث
وابن سلول صحابي ولكنه منافق الان انت دككت نظريه عدالته الصحابه بهذا الكلام ممنون منك
ابن سلول صحابي=متمثل بالحديث وينظوي تحته=له جزء من النبوه
هذا الذي اردت بيانه
فتأمل
المهم الحديث ثابت عندكم ومااهمني من الامر تعليق ابن كثير مولانا الاكرم
ممنون منك على المرور حيث افتدنا
والسلام

[الطالب313]

الاخت احزان الشيعة
والاخ الزلزال العلوي

مشكورين على مروركم وتعقيبكم افرحتمونا بالمرور

[الطالب313]

يرررررررررررررررفع

[ا عابر ا]

يرررررررررررررررفع

رفع الله شأن الموالين
على فكرة الوهابية محترين لدرجة ان اخترقوا الشبكة اليوم والمصيبة الكبرى حاطين شبهات ويش غباوتها وقولون اي عالم او من العوام وفي الحقيقة الطفل الصغير يجاوب عنها
وقد ردت من عصور لا وحاط فيديو (تكلم باحترام عن الصحابة)
والله حالة

[شاعرة الحسين]

احسنت كعادتك يا حسيني

هذا اعجب ما قالوه عن الصحابة -للصحابة جزء من النبوة -!!!
اقول ما قاله الامام علي عليه السلام مما يناسب ما ذكرت في خطبة له :
أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى إِتْمَامِهِ! أَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ لَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْضِى؟ أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً تَامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ(صلى الله عليه وآله) عَنْ تَبْلِيغِهِ وَأَدَائِهِ؟

بارك الله فيك و اكثر من امثالك موفق بحوله تعالى

[الطالب313]

وفقكم الله رب العالمين

[أبو مسلم الخراساني]

النبوة يكون اهل البيت نبي محمد(ص) فقط

اما رويات يتحدث النبوة صحابة من الواضح الموضوعات ولكن جعلوها صحيحة لترفيع مقام الصحابة

[الطالب313]

نعم عزيزي هذا الصحيح

[البايلوجي1]

انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي