الكتاب الشامل
17-08-2011, 06:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة واتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا افضل خلق الله اجمعين محمد بن عبدالله وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واللعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
يقول الشاعر :
لا يكذب المرء الا من مهانته أو فعله السوء او قلة الادب
لبعض جيفة كلب خير ائحة من كذبة المرء في جد وفي لعب
موضوعي هو عن احد الذي يدعون انتقالهم من مدرسة اهل البيت عليهم السلام الى مدرسة بني امية التي لا يتخرج منها الا الكاذبون الذين لا ينصرون اعتقاداتهم الا بالكذب والدجل
وانا هنا لن اتهم هذا المدعو ( عراقي من الجنوب ) بالكذب بل ننقل ما نقله ونفنده
اولا قال :
لن اخفي اني من مواليد الكويت وبلا شك ان البلد مسلم
وبلد يعلم في مدارسه الدين الاسلامي الحنيف
فاول صلاة تعلمتها هي صلاة اهل السنة والجماعة ولكن لم ابلغ اكثر من ثلاث عشر سنة
حتى كانت الحرب وانتقلنا الى العراق
انا من قبيلة شيعية نسبة الشيعة فيها خمس وتسعين بالمئة السنة فيهم اغلبهم ان لم اقل كلهم مهتدون او ابناء مهتدون
والدي كان اميا متسامح لم يكن متشددا احيانا يثني علي ان راني اصلي بالمسجد
ولكن كان بطبيعة الضروف القبلية المحيطة والمنطقة التي نسكن فيها وهي في الجنوب ونسبة الشيعة فيها ايضا
يقارب الخمس وتسعين بالمائة
كان يزور الاضرحة ويحضر العزاءات في عاشوراء ويصنع بعض النذور الشركية وغيره
كذلك والدتي تقريبا مقاربة لوالدي في الدين
اما انا بعد انتقالي للعراق بدات تدب فيني العقائد الباطلة
كاعتقاد باثنا عشر معصوم والقسم بغير الله واعتقاد بان غير الله ينفع ويضر
أقول انا الكتاب الشامل انا هذا الشخص حاول بداية ان يوهم الناس ان اتباع مدرسة اهل البيت ع لا يكترثون بأمر الصلاة لاحظوا قوله ان اباه كان متسامحا ولم يتشدد في رؤيته ان يصلي في المسجد وكأن الشيعة يمنعون ابناءهم الصلاة ولا يسمحون لهم بالذهاب الى المساجد فحسبنا الله ونعم الوكيل
وانا لا الومه لقوله مثل هذا الكلام بل الوم من يصدقه ويطبل ويزمر له بسبب قلة عقولهم وعدم الاطلاع على كتبنا فلو اخذوا جولة قصيرة في كتبنا لوجدوا قول الامام الصادق كما جاء في وسائل الشيعة ( بين الامام والكفر ترك الصلاة )
وقول الامام الصادق ايضا ( ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بصلاته )
وفي هذا الموضوع المتواضع لن تسنح لي الفرصة بذكر كل ما جاء في الصلاة وفضلها ودرجة المحافظ عليها او في تاركها وعقابه وانه ليس من شيعة اهل البيت مستخف بصلاته فلا تحاولوا يا من ا تخافون الله عز وجل ان توهموا الاخرين بأن الشيعة لا يكترثون لامر الصلاة فالدليل بيننا ان كان لديكم دلائل على ما تدعون فهاتوه نناقشه واما رمي الكلاب بلا دليل فلا يقبله دين ولا منطق وكما قال تعالى ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )
ومن ثم اقول انا الكتاب الشامل : ما هي هذه العقائد الباطلة ايها الاحمق هل هي الاعتقاد باثنى عشر معصوم ان اردت هذا فالدليل بيننا ولا تتكلم بما لا تعرف فانت معنى العصمة حتى لا تعرفه فلا تهرف بما لا تعرف هذا اولا
وثانيا لماذا لم تحدد ما هي هذه النذور الشركية التي نقوم بها ايها الابله وهل هناك مسلم يشهد ان لا اله الا الله وينذر لغير الله بل هو فهمك السقيم الذي جعلك تقول هذا وكذلك عدم معرفتك الشيعة ولو يوم واحد يا مدعي الهداية
وثالثا من قال لك اننا نعتقد ان هناك احد يضر او ينفع غير الله تعالى اثبت هذا الكلام ولك منا ان نعترف بأننا مشركون !!!!
اما القسم بغير الله يا احمق فالله تعالى نفسه يقسم في كتابه بمخلوقاته هذا اولا وان قلت ان الله تعالى لا يسأل عما يفعل فنقول لك ان الرسول صلى الله عليه واله قد اقسم بغير الله وفي اصح كتبكم
اخرج مسلم في صحيحه كتاب الصدقة :
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل
فالرسول يقول ( اما وأبيك ) فهل الرسول حين أقسم او حلف بغير الله تعالى صار مشركا يا قليلي العقول ؟؟؟
قاتل الله الجهل
ومن ثم قال هذا الدجال :
لم اكن محيط بسني وشيعي او صحابة او نواصب او موالين اذ ان الناس او ابناء القبيلة بوجه خاص لم يكن لهم توجه ديني طائفي قوي انا ذاك
وانا كنت صغيرا في سن السادسة عشر تقريبا وانا الان في الثلاثينات من العمر
كنت قد تركت الصلاة
في ذاك العمر وتائه في الدنيا وظلماتها
وفجأة
احسست بتوجه لربي واني علي ان اعود الى الله
اول ما بدات به هو قرار العودة الى الصلاة
فدخل الي الشيطان من باب الجهل فحدثتني نفسي ان لا اصلي حتى اعلم كل شئ عن الصلاة
كاحكام السهو والطهارة وغيره
فاخذت كتابا كان عندنا في البيت كتابا عن العبادات ولم اكن اعلم عن الكتاب شيئا سوى انه كتاب ديني في معلوماتي انذاك كان كتاب قديما وقد تمزق بعض اوراقه
كنت اقرء الكتاب والخص على امل ان انتهي منه ثم ابدء بالصلاة بعد ذلك,طبعا وهذا باب من ابواب الشيطان وهو تسويف التوبة,وصلت في ذاك الكتاب الى ركن مبطلات الصلاة فتفاجئت بان احد مبطلات الصلاة هو
(التكتف)
هنا بدات الحيرة تدب الى قلبي وقلت هذا امر غريب انا كنت اصلي متكتف فانتبهت في تلك اللحظة الى ان الكتاب كان على دين الامامية الاثنى عشرية
في هذه اللحظات قلت هل اصلي سني او شيعي ؟
اقول انا الكتاب الشامل : ان هذا الدجال قال كلاما لا فائدة منه واستخرج منه التكتف في الصلاة حين استغرب هذا المأبون ان التكتف يبطل الصلاة
فنقول لك يا جويهل ارجع الى فقهائكم لتى رأيهم في التكتف واستغرب مما قالوه لا مما قلناه فالمذهب المالكي لا يرون وجوب التكتف بل يرون كراهيته في الفرائض وراجع هذه المصادر ( المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 ـ البيان والتحصيل 1/394 ـ مرقاة المفاتيح للقاري 3/508 ـ المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 ـ نيل الاوطار 2/186 ـ المغني 1/549 ـ المبسوط للسرخسي 1/23 ـ الفقه على المذاهب الأربعة 1/251 )
وكذلك الشافعي واحمد وابو حنيفة وسفيان الثوري وابا ثور يرون استحبابه ولا يرون وجوبه والليث بن سعد يرى استحباب الاسبال وراجع (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266 )
فلا تهرف بما لا تعرفايها الجاهل وهذه المصادر ستبقى حجار تسد بين اكاذيبكم وبين الحقائق فنصيحتي لا تعتمد كلام مشايخك فهو اما جهلة واما كاذبون قاتلهم الله
ثانيا قلت : ( الدين الشيعي ) وهذه الكلمة لا تصدر الا من وهابيا بجدارة اي انه رضع الوهبنة من حليب أمه فهنيئا لكم انتصارا لمذهبكم الفاسد بالباطل والكذب
ثم يقول هذا الاحمق :
وعلى سبيل المثال عندما كنت انكر على الشرك يقولون لا هذا انما يفعله الجهلة منا
ولما نقول المتعة يقولون لها شروط ولاتجوز الا بكذا وكذا وعندما نقول تحريف القران يقولون اعوذ بالله
وعندما نستشهد بكتبهم يقولون مزووور
(ومن هاي وشيل ايدك)
فأقول انا الكتاب الشامل : ايها المأبون لم يقل احدنا ان الشرك يفعله الجهلة منا فلا تكذب هذا اولا ومن ثم اعرف معنى الشرك ومن ثم تحدث وثانيا زواج المتعة زواج له شروط فأين الكذب في هذا يا مابون ومن ثم هذا الزواج جاء في اية قرأنية ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهم فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم فيه ..الخ الاية ) وهذه الاية لم تنسخ يا مغفل وقد ثبت عن جابر بن عبدالله واسماء بنت ابي بكر وعبدالله بن العباس وعلي بن ابي طالب وغيرهم الكثير من الصحابة انهم كانوا يقولون بأحلية المتعة حتى بعد رسول الله (ص) وقد ثبت في اصح كتبكم ان من نهى عنها هو عمر بن الخطاب فلا تهرف بما لا تعرف
ثم الحديث الذي نسب زورا الى امير المؤمنين عليه السلام في ان المتعة ولحوم الحمر الاهلية قد حرمها الرسول في خيبر الرد عليه اسهل من شربة ماء فاولا جاء لديكم عدة روايات احداها تقول انها حرمت في خيبر والاخرى في فتح مكة واخرى سنة كذا.... الخ
فحتى انتم لم تتفقوا على سنة محددة على التحريم فلما كل هذا الاضطراب في رواياتكم ؟؟
ثانيا ان اية قرأنية كاية المتعة لم تنسخ بالقرأن لا يسنسخها غير القرأن الا السنة المتواترة وهذه قاعدة اصولية لديكم فأني نجد التواتر في تحريم المتعة التي هي حكم قرأني ؟؟
ثالثا هل تعرف معنى الحمر الاهلية التي تدعون تحريمها يوم خيبر بحديث مكذوب على امير المؤمنين الذي ثبت عنه في كتبكم انه كان يقول دائما ( لولا نهي عمر عن المتعة لما زنى الا شقي ) ؟؟
الحمر الاهلية تشمل ( الحمير والبغال والخيول ) واليوم لا نجدكم تحرمون لحم الخيول او البغال بل كثيرا من الدول الاسلامية تاكل هذه اللحوم وقد اختلف فقهائكم حتى والمالكية لم يحرمونها بل قالوا بكراهتها وغيرهم قال بجوازها وو .... الخ فلو ان هذا الحكم ثابت لحرمت لحوم الحمر الاهلية ايضا بالاضافة الى المتعة
وأما قولك بتحريف القرأن فنعم نحن نقول اعوذ بالله فالقرأ، غير محرف وهذا هو اعتقادنا واما قولنا عما في كتبنا مزور فاتي لنا بما في كتبنا عن تحريف القرأن فنناقشه بالعلم ونلقمك حجرا بما في صحاحكم من روايات مشينة تثبت التحريف صراحة
الحلم الوهابي الغريب : ..........
قال ايضا هذا المابون في موضوعه حلما وهو :
حتى شياطين الجن كانت تحاول صدي عن هذا الدين
رايت في منامي اثناء هذه الفترة
ان رجلا وقورا يبدو على وجهه علامات الخشوع والورع
يرتدي العبائة السوداء والعمامة السوداء ولحيته سوداء كثة وكان يمسك كتابا بيده
قال لي بصوت خاشع
السلام عليكم ورددت عليه السلام ثم قال , انا المهدي المنتظر
نظرت له وقلت بل انت شيطان
في هذه اللحظة انقلب وقاره ورفع راسه ونظر الي وبدء يهلهل ويهز راسه يمينا ويسار ثم انطلق مختفيا.
(ذكرني بالمسلسل الكارتون النعامة والذيب لما تقول بيب بيب وتنطلق)
فأقول انا الكتاب الشامل : حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذه هي الشعرة التي قصمت ظهر البعير
يا مأبون هل تظن ان الناس كلهم حمقى كبني جلدتك من الوهابية حتى يصدقوا امثال هذه القصص التي باتت هي دليلكم الوحيد على معتقدكم الباطل اخواني لن ارد على هذا الحلم فقط اقرأوه وتمتعوا
اما ما بقي من موضوعه فهو مجرد هرطقات لا علمية فيها ولا يستحق الرد عليها
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين
يقول الشاعر :
لا يكذب المرء الا من مهانته أو فعله السوء او قلة الادب
لبعض جيفة كلب خير ائحة من كذبة المرء في جد وفي لعب
موضوعي هو عن احد الذي يدعون انتقالهم من مدرسة اهل البيت عليهم السلام الى مدرسة بني امية التي لا يتخرج منها الا الكاذبون الذين لا ينصرون اعتقاداتهم الا بالكذب والدجل
وانا هنا لن اتهم هذا المدعو ( عراقي من الجنوب ) بالكذب بل ننقل ما نقله ونفنده
اولا قال :
لن اخفي اني من مواليد الكويت وبلا شك ان البلد مسلم
وبلد يعلم في مدارسه الدين الاسلامي الحنيف
فاول صلاة تعلمتها هي صلاة اهل السنة والجماعة ولكن لم ابلغ اكثر من ثلاث عشر سنة
حتى كانت الحرب وانتقلنا الى العراق
انا من قبيلة شيعية نسبة الشيعة فيها خمس وتسعين بالمئة السنة فيهم اغلبهم ان لم اقل كلهم مهتدون او ابناء مهتدون
والدي كان اميا متسامح لم يكن متشددا احيانا يثني علي ان راني اصلي بالمسجد
ولكن كان بطبيعة الضروف القبلية المحيطة والمنطقة التي نسكن فيها وهي في الجنوب ونسبة الشيعة فيها ايضا
يقارب الخمس وتسعين بالمائة
كان يزور الاضرحة ويحضر العزاءات في عاشوراء ويصنع بعض النذور الشركية وغيره
كذلك والدتي تقريبا مقاربة لوالدي في الدين
اما انا بعد انتقالي للعراق بدات تدب فيني العقائد الباطلة
كاعتقاد باثنا عشر معصوم والقسم بغير الله واعتقاد بان غير الله ينفع ويضر
أقول انا الكتاب الشامل انا هذا الشخص حاول بداية ان يوهم الناس ان اتباع مدرسة اهل البيت ع لا يكترثون بأمر الصلاة لاحظوا قوله ان اباه كان متسامحا ولم يتشدد في رؤيته ان يصلي في المسجد وكأن الشيعة يمنعون ابناءهم الصلاة ولا يسمحون لهم بالذهاب الى المساجد فحسبنا الله ونعم الوكيل
وانا لا الومه لقوله مثل هذا الكلام بل الوم من يصدقه ويطبل ويزمر له بسبب قلة عقولهم وعدم الاطلاع على كتبنا فلو اخذوا جولة قصيرة في كتبنا لوجدوا قول الامام الصادق كما جاء في وسائل الشيعة ( بين الامام والكفر ترك الصلاة )
وقول الامام الصادق ايضا ( ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بصلاته )
وفي هذا الموضوع المتواضع لن تسنح لي الفرصة بذكر كل ما جاء في الصلاة وفضلها ودرجة المحافظ عليها او في تاركها وعقابه وانه ليس من شيعة اهل البيت مستخف بصلاته فلا تحاولوا يا من ا تخافون الله عز وجل ان توهموا الاخرين بأن الشيعة لا يكترثون لامر الصلاة فالدليل بيننا ان كان لديكم دلائل على ما تدعون فهاتوه نناقشه واما رمي الكلاب بلا دليل فلا يقبله دين ولا منطق وكما قال تعالى ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )
ومن ثم اقول انا الكتاب الشامل : ما هي هذه العقائد الباطلة ايها الاحمق هل هي الاعتقاد باثنى عشر معصوم ان اردت هذا فالدليل بيننا ولا تتكلم بما لا تعرف فانت معنى العصمة حتى لا تعرفه فلا تهرف بما لا تعرف هذا اولا
وثانيا لماذا لم تحدد ما هي هذه النذور الشركية التي نقوم بها ايها الابله وهل هناك مسلم يشهد ان لا اله الا الله وينذر لغير الله بل هو فهمك السقيم الذي جعلك تقول هذا وكذلك عدم معرفتك الشيعة ولو يوم واحد يا مدعي الهداية
وثالثا من قال لك اننا نعتقد ان هناك احد يضر او ينفع غير الله تعالى اثبت هذا الكلام ولك منا ان نعترف بأننا مشركون !!!!
اما القسم بغير الله يا احمق فالله تعالى نفسه يقسم في كتابه بمخلوقاته هذا اولا وان قلت ان الله تعالى لا يسأل عما يفعل فنقول لك ان الرسول صلى الله عليه واله قد اقسم بغير الله وفي اصح كتبكم
اخرج مسلم في صحيحه كتاب الصدقة :
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل
فالرسول يقول ( اما وأبيك ) فهل الرسول حين أقسم او حلف بغير الله تعالى صار مشركا يا قليلي العقول ؟؟؟
قاتل الله الجهل
ومن ثم قال هذا الدجال :
لم اكن محيط بسني وشيعي او صحابة او نواصب او موالين اذ ان الناس او ابناء القبيلة بوجه خاص لم يكن لهم توجه ديني طائفي قوي انا ذاك
وانا كنت صغيرا في سن السادسة عشر تقريبا وانا الان في الثلاثينات من العمر
كنت قد تركت الصلاة
في ذاك العمر وتائه في الدنيا وظلماتها
وفجأة
احسست بتوجه لربي واني علي ان اعود الى الله
اول ما بدات به هو قرار العودة الى الصلاة
فدخل الي الشيطان من باب الجهل فحدثتني نفسي ان لا اصلي حتى اعلم كل شئ عن الصلاة
كاحكام السهو والطهارة وغيره
فاخذت كتابا كان عندنا في البيت كتابا عن العبادات ولم اكن اعلم عن الكتاب شيئا سوى انه كتاب ديني في معلوماتي انذاك كان كتاب قديما وقد تمزق بعض اوراقه
كنت اقرء الكتاب والخص على امل ان انتهي منه ثم ابدء بالصلاة بعد ذلك,طبعا وهذا باب من ابواب الشيطان وهو تسويف التوبة,وصلت في ذاك الكتاب الى ركن مبطلات الصلاة فتفاجئت بان احد مبطلات الصلاة هو
(التكتف)
هنا بدات الحيرة تدب الى قلبي وقلت هذا امر غريب انا كنت اصلي متكتف فانتبهت في تلك اللحظة الى ان الكتاب كان على دين الامامية الاثنى عشرية
في هذه اللحظات قلت هل اصلي سني او شيعي ؟
اقول انا الكتاب الشامل : ان هذا الدجال قال كلاما لا فائدة منه واستخرج منه التكتف في الصلاة حين استغرب هذا المأبون ان التكتف يبطل الصلاة
فنقول لك يا جويهل ارجع الى فقهائكم لتى رأيهم في التكتف واستغرب مما قالوه لا مما قلناه فالمذهب المالكي لا يرون وجوب التكتف بل يرون كراهيته في الفرائض وراجع هذه المصادر ( المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 ـ البيان والتحصيل 1/394 ـ مرقاة المفاتيح للقاري 3/508 ـ المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 ـ نيل الاوطار 2/186 ـ المغني 1/549 ـ المبسوط للسرخسي 1/23 ـ الفقه على المذاهب الأربعة 1/251 )
وكذلك الشافعي واحمد وابو حنيفة وسفيان الثوري وابا ثور يرون استحبابه ولا يرون وجوبه والليث بن سعد يرى استحباب الاسبال وراجع (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266 )
فلا تهرف بما لا تعرفايها الجاهل وهذه المصادر ستبقى حجار تسد بين اكاذيبكم وبين الحقائق فنصيحتي لا تعتمد كلام مشايخك فهو اما جهلة واما كاذبون قاتلهم الله
ثانيا قلت : ( الدين الشيعي ) وهذه الكلمة لا تصدر الا من وهابيا بجدارة اي انه رضع الوهبنة من حليب أمه فهنيئا لكم انتصارا لمذهبكم الفاسد بالباطل والكذب
ثم يقول هذا الاحمق :
وعلى سبيل المثال عندما كنت انكر على الشرك يقولون لا هذا انما يفعله الجهلة منا
ولما نقول المتعة يقولون لها شروط ولاتجوز الا بكذا وكذا وعندما نقول تحريف القران يقولون اعوذ بالله
وعندما نستشهد بكتبهم يقولون مزووور
(ومن هاي وشيل ايدك)
فأقول انا الكتاب الشامل : ايها المأبون لم يقل احدنا ان الشرك يفعله الجهلة منا فلا تكذب هذا اولا ومن ثم اعرف معنى الشرك ومن ثم تحدث وثانيا زواج المتعة زواج له شروط فأين الكذب في هذا يا مابون ومن ثم هذا الزواج جاء في اية قرأنية ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهم فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم فيه ..الخ الاية ) وهذه الاية لم تنسخ يا مغفل وقد ثبت عن جابر بن عبدالله واسماء بنت ابي بكر وعبدالله بن العباس وعلي بن ابي طالب وغيرهم الكثير من الصحابة انهم كانوا يقولون بأحلية المتعة حتى بعد رسول الله (ص) وقد ثبت في اصح كتبكم ان من نهى عنها هو عمر بن الخطاب فلا تهرف بما لا تعرف
ثم الحديث الذي نسب زورا الى امير المؤمنين عليه السلام في ان المتعة ولحوم الحمر الاهلية قد حرمها الرسول في خيبر الرد عليه اسهل من شربة ماء فاولا جاء لديكم عدة روايات احداها تقول انها حرمت في خيبر والاخرى في فتح مكة واخرى سنة كذا.... الخ
فحتى انتم لم تتفقوا على سنة محددة على التحريم فلما كل هذا الاضطراب في رواياتكم ؟؟
ثانيا ان اية قرأنية كاية المتعة لم تنسخ بالقرأن لا يسنسخها غير القرأن الا السنة المتواترة وهذه قاعدة اصولية لديكم فأني نجد التواتر في تحريم المتعة التي هي حكم قرأني ؟؟
ثالثا هل تعرف معنى الحمر الاهلية التي تدعون تحريمها يوم خيبر بحديث مكذوب على امير المؤمنين الذي ثبت عنه في كتبكم انه كان يقول دائما ( لولا نهي عمر عن المتعة لما زنى الا شقي ) ؟؟
الحمر الاهلية تشمل ( الحمير والبغال والخيول ) واليوم لا نجدكم تحرمون لحم الخيول او البغال بل كثيرا من الدول الاسلامية تاكل هذه اللحوم وقد اختلف فقهائكم حتى والمالكية لم يحرمونها بل قالوا بكراهتها وغيرهم قال بجوازها وو .... الخ فلو ان هذا الحكم ثابت لحرمت لحوم الحمر الاهلية ايضا بالاضافة الى المتعة
وأما قولك بتحريف القرأن فنعم نحن نقول اعوذ بالله فالقرأ، غير محرف وهذا هو اعتقادنا واما قولنا عما في كتبنا مزور فاتي لنا بما في كتبنا عن تحريف القرأن فنناقشه بالعلم ونلقمك حجرا بما في صحاحكم من روايات مشينة تثبت التحريف صراحة
الحلم الوهابي الغريب : ..........
قال ايضا هذا المابون في موضوعه حلما وهو :
حتى شياطين الجن كانت تحاول صدي عن هذا الدين
رايت في منامي اثناء هذه الفترة
ان رجلا وقورا يبدو على وجهه علامات الخشوع والورع
يرتدي العبائة السوداء والعمامة السوداء ولحيته سوداء كثة وكان يمسك كتابا بيده
قال لي بصوت خاشع
السلام عليكم ورددت عليه السلام ثم قال , انا المهدي المنتظر
نظرت له وقلت بل انت شيطان
في هذه اللحظة انقلب وقاره ورفع راسه ونظر الي وبدء يهلهل ويهز راسه يمينا ويسار ثم انطلق مختفيا.
(ذكرني بالمسلسل الكارتون النعامة والذيب لما تقول بيب بيب وتنطلق)
فأقول انا الكتاب الشامل : حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذه هي الشعرة التي قصمت ظهر البعير
يا مأبون هل تظن ان الناس كلهم حمقى كبني جلدتك من الوهابية حتى يصدقوا امثال هذه القصص التي باتت هي دليلكم الوحيد على معتقدكم الباطل اخواني لن ارد على هذا الحلم فقط اقرأوه وتمتعوا
اما ما بقي من موضوعه فهو مجرد هرطقات لا علمية فيها ولا يستحق الرد عليها
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين