شيخ الاسلام ابن تيمية يعترف ان كثير من الصحابة منافقون

[خادم قنبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني تعلمنا في منطق العلم

اذا واجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س ليست اكبر من ص

واذا وجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س لاتساوي ص

فاذن س اصغر من ص

بالعقل حتى لو لم يكن لديك مصدر يؤكد هذا وانما هو الاستنتاج العقلي السليم

شكرا لسماحة السيد كمال الحيدري

في حلقة يوم امس الاربعاء

كشف في منهاج السنة لشيخ الاسلام ابن تيمية الجزء الرابع صفحة 145 يقول

( ان كثير من الصحابة كانوا يبغضون ويشتمون ويقاتلون علي بن ابي طالب )

وعن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

( ياعلي لايبغضك الا منافق )

ومصادر هذا الحديث عند اهل السنّة ليس موضع شك


اذن يعترف شيخ الاسلام


ان كثير من الصحابة منافقون


فماذا تقول يا ايها المسلم العاقل اللبيب


الحمد لله لايوجد في المعادلة العقلية اي عنصر شيعي

[أبو مسلم الخراساني]

هذا طبيعي لأن القران الكريم ذكر اسماء المنافقين وهم كثر ولكن اعتقاد عدول جميع صحابة تبقى منافق واحد فقط!!! وبقية اختفوا!!

[خادم قنبر]

والله يا اخ ابو مسلم انا لاافهم هذا التناقض والاضطراب الموجود في عقولهم فالتدبر كلمة غير موجودة في قاموس دينهم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنت اخي خادم قنبر

ولكن لم يقول لنا الحراني من هم هؤلاء الصحابة الذين كانوا يبغضون ويسبون علياً عليه السلام
!!!!!!!!!!!!!!

دمت بعافية

[عراقي بطل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني تعلمنا في منطق العلم

اذا واجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س ليست اكبر من ص

واذا وجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س لاتساوي ص

فاذن س اصغر من ص

بالعقل حتى لو لم يكن لديك مصدر يؤكد هذا وانما هو الاستنتاج العقلي السليم

شكرا لسماحة السيد كمال الحيدري

في حلقة يوم امس الاربعاء

كشف في منهاج السنة لشيخ الاسلام ابن تيمية الجزء الرابع صفحة 145 يقول

( ان كثير من الصحابة كانوا يبغضون ويشتمون ويقاتلون علي بن ابي طالب )

وعن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

( ياعلي لايبغضك الا منافق )

ومصادر هذا الحديث عند اهل السنّة ليس موضع شك


اذن يعترف شيخ الاسلام


ان كثير من الصحابة منافقون


فماذا تقول يا ايها المسلم العاقل اللبيب


الحمد لله لايوجد في المعادلة العقلية اي عنصر شيعي






شيخ الاسلام بنتيميه هنا لم يكن يقرر عقيدته

[center]بل كان يناظر من باب الزموهم بماالتزمو

فهو يرد على بن المطهر الحلى فى استشهاده بقول الله

ان الذين آمنوا وعملو الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

فرد عليه من عقيدته

لان بن المطهر وكذلك اتباعه منكم يعتقدون ان كثير من الصحابه

والتابعين كانو يبغضونه
فرد عليه من باب
الزموهم بما التزموا

نقرب المثال xxxxخادم قنبر



لو جاء شيعي وقال لى ان الامام على هو الاحق بالامامه


لان الله يقول


ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا


لقلت له


ان هذه الايه تنطبق على ابى بكر وعمر من باب اولى





لان كثير من الصحابه كانو يبغضون عليا ولم يكن الامر كذلك فى ابى بكروعمر
انتم تقولون كل صحابة ارتدوا الا اربعة
هنا

انا لاقرر عقيدتى ولكنى اناظرك من منطلق عقيدتك
في صحابة رسول الله صلى عليه واله وسلم
مثل ماذا عندكم يا أثنى عشرية

فى قول الامام على رضى الله عنه

انما بايعنى القوم الذين بايعو ابا بكر وعمر وعثمان

الى ان يقول وانما الشورى للمهاجرين والانصار فإذا اجتعموا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى

هنا



اقرار من الامام على بصحة بيعتهم وولايتهم للمؤمنين
وهنا اقرار منهم بمبدا الشورى وليس الوصيه
ولكنكم تدعون انه كان يحتج على معاويه


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


تنبيه

::: حاول أن تتأدب بالحوار وإترك أسلوب المهاترات ولاتملي على الاعضاء مايفعلون ومايكتبون :::

الجابري اليماني

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لاأعلم هل هو غباء متوارث عند الوهابية أم جهل أم ماذا ؟


الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم


ج 7 ص 138


و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه





وتعلم هذا يسمى إقرار من شيخ الاسلام الاموي ابن تيميه وإن كان في محل الاحتجاج

[عراقي بطل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم


ج 7 ص 138


و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه





وتعلم هذا يسمى إقرار من شيخ الاسلام الاموي ابن تيميه وإن كان في محل الاحتجاج






منهج شيخ الإسلام في كتاب منهاج السنة النبوية هومنهج المناظرة و في المناظرة يجوز أن يقول الإنسان ما لا يلتزم به ..و لا يمكن القول أن شيخ الإسلام يلتزم بهذا الكلام بل يجب الرجوع الى كلامه في المواضع التي يقرر فيها عقيدته كالعقيدة الواسطية و التدمرية و فتاواه في مجموع الفتاوى ...وذلك انه فيكثير من الاحيان لايمكن تمييز كلام شيخ الاسلام الذي يعتقد به من كلام الفرق الاخرى
وبيان ذلك أن شيخ الإسلام في مناظرته للفرق الأخرى فإنه يأتي بما يقابل حججها و يناقضها من فرقة مناقضةلها ..فهو يرد على النصارى بأقوال اليهود

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا اضحكني كثيرا الزميل بصل بما يقوله
ولكن لنضحك عليه
لو جاء شيعي وقال لى ان الامام على هو الاحق بالامامه
لان الله يقول
ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
لقلت له
ان هذه الايه تنطبق على ابى بكر وعمر من باب اولى

أولا هذه الايه من فضائل اهل البيت عليهم السلام وليست من الادله على الامامه ومن ثم هل تم الاتفاق على ان ابو بكر وعمر من اهل الايمان حتى تقول من باب اولى ؟!!
لتثبت العرش ثم تنقش
والايه واضحه وعلموا الصالحات فاين صالحات ابو بكر وعمر ؟!!!
فى قول الامام على رضى الله عنه
انما بايعنى القوم الذين بايعو ابا بكر وعمر وعثمان
الى ان يقول وانما الشورى للمهاجرين والانصار فإذا اجتعموا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى
ياعزيزي واين الدليل على ما تريد من قول الامام علي ؟!
الامام علي عليه السلام يقول بان من بايعه هو من بايع ابو بكر وعمر ام انك تعتقد بان من بايع الامام علي من سكان المريخ مثلا ؟ ويوضح روحي فداه بان من بايع ابو بكر وعمر عملوا بالشورى فجعلوا ابو بكر وعمر خلفاء ومن بعدها بايعوا وان رضوا عنه قالوا اماما وان سخطوا عنه قتلوه يشير الى عثمان
فاذا كان الذي لم يقبل بحكم ابو بكر وعمر كافر فمن باب اولى ان يكون من رفض بيعه الامام علي عليه السلام مثله
فكيف قاتلته عائشه ومعاويه اللعين واذنابهم ؟؟؟
وكلام الامام أمير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم واضح الدلاله لكل عربي فهو لم يشير الى رضاه عن هذه الشورى
ولكن ماذا نقول انت تتبع شيخ النواصب ابن تيمية فاكيد مصاب بداء التخلف العقلي
ولنضع النص الكامل الذي بترته
إِنَّهُ بَايَعَنِي اَلْقَوْمُ اَلَّذِينَ بَايَعُوا ؟ أَبَا بَكْرٍ ؟ وَ ؟ عُمَرَ ؟ وَ ؟ عُثْمَانَ ؟ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا اَلشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ فَإِنِ اِجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اِتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَلاَّهُ اَللَّهُ مَا تَوَلَّى وَ لَعَمْرِي يَا ؟ مُعَاوِيَةُ ؟ لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ اَلنَّاسِ مِنْ دَمِ ؟ عُثْمَانَ ؟ وَ لَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ وَ اَلسَّلاَمُ

اقرار من الامام على بصحة بيعتهم وولايتهم للمؤمنين
وهنا اقرار منهم بمبدا الشورى وليس الوصيه
ولكنكم تدعون انه كان يحتج على معاويه
عجبا والله ؟؟؟ يعتقد بصحة من بايعهم الناس ؟ اين قال اني راضي عن الشورى ؟ فالامام واضح كلامه انما بايعني من بايع ابو بكر وعمر ؟ فهو يقول بان الحاضر والغائب ان يرد ما بايعوه
وانت تقول راضي ؟؟؟
لااعلم هل هو غباء متوارث عند الرافضة عن جدهم عبدالله بن سبأ ام ماذا ؟؟
جدنا عبد الله بن سبا ؟؟ طيب كيف هو غبي اذ تقولون بان هذا الرجل قد جعل 200 مليون اناس على مذهب واحد ؟ بينما رسول الله عندكم لم يستطيع ان يجعلكم تصلون على طريقه صلاه واحده
عجبا والله لهذا عبد الله بن سبا
ولكن الغباء عندك يا عزيزي وعند شيخك ابن تيمية

نهج شيخ الإسلام في كتاب منهاج السنة النبوية هومنهج المناظرة و في المناظرة يجوز أن يقول الإنسان ما لا يلتزم به ..و لا يمكن القول أن شيخ الإسلام يلتزم بهذا الكلام بل يجب الرجوع الى كلامه في المواضع التي يقرر فيها عقيدته كالعقيدة الواسطية و التدمرية و فتاواه في مجموع الفتاوى ...وذلك انه فيكثير من الاحيان لايمكن تمييز كلام شيخ الاسلام الذي يعتقد به من كلام الفرق الاخرى
وبيان ذلك أن شيخ الإسلام في مناظرته للفرق الأخرى فإنه يأتي بما يقابل حججها و يناقضها من فرقة مناقضةلها ..فهو يرد على النصارى بأقوال اليهود


جميل جدا انت تعترف ظمنيا بان ابن تيميه لعنه الله كذاب في منهاج السنة
والا لو كان صادق لماذا يجب علينا الرجوع الى باقي كلامه فانا حينما اكتب شي في موضوع في كل موضوع ابقي مصر على راي

وعلى الروافض باقوال النواصب و هكذا
عجيب يحتج بااقوال النواصب ؟؟ فهل هو يعتقد بصحه كلامهم حتى يحتج بهم ؟ مثلا هل ان رسول الله قد حاجج اليهود بالتوراته المحرفه عندهم ؟ والتي هي غير محرفه في دين ابن تيمية النجس ؟؟؟

ومن ثم كتاب نهج السنه هو منهج مناظره يا راجل ماهذه المعلومة الخطيره والجديده ^_^


فعلا غباء متوارث ,,, ولقله ادبك توضع في سلة المهملات مع شيخ النواصب ابن تيمية النجس


والسلام عيكم

[خادم قنبر]

شكرا للاخ الجابر اليماني والاخ نهروان على اثراء الموضوع

وبالنسبة للاخ المخالف فيجدر به ان لايتسرع في الدفاع عن فكر ابن تيمية فليقرأ تراثه جيدا ونحن على استعداد ان نثبت له ان هذا المفكر الخبيث ينظر عن قصد الى اطفاء حب اهل البيت (ع) في قلوب المسلمين

[أبو مسلم الخراساني]

ابن تيمية مواقفه واضح جدا النصب اهل البيت
واحيانا يضطر اعتراف بدون الكذب و الكلام ابن تيمية يتوافق ما يتناقله اهل السنة لا يوجد تناقض ولا هذا مناظرة بل هي الحقيقة

[نهروان العنزي]

منهج شيخ الإسلام في كتاب منهاج السنة النبوية هومنهج المناظرة و في المناظرة يجوز أن يقول الإنسان ما لا يلتزم به ..


ما شاء الله يومياً نتعلم منكم شيء جديد
وهذا اليوم تعلمنا منكم ان نكذب في المناظرة حتى ولو كان الكذب على الصحابة


موفق يــــــا عراقي يا بطل !!!!!!!!!!!!!!!!!

[حيدر الساعدي]

عراقي بطل بعد اخوك انت تخوط بصف الاستكان

ولا تسمي روحك بطل هسه الوادم شتكول عالعراقيين اذا بطلهم هيج


شكرا الله سعيكم واثاب مجهودكم الجنة

[خادم قنبر]

بطل العراق وينك

لماذا لاترد على سؤال الاخ نهروان وتقول لنا

كيف لايصح الحديث

هل انت اعلم من البخاري وابو هريرة صرت

لو طلع النا محقق جديد في علم الجرح والتعديل


خوط يم استكانك واسكت اشرف لك حتى تعرف عقيدتك شلون ضعيفة