هل الميت يستطيع ان يطلب لنا الدعاء [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل الميت يستطيع ان يطلب لنا الدعاء

احمد89

04-09-2011, 12:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته

هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك ولي الشرف ان اكون ضمن اعضاءه

انا قبل ان اسجل في هذا المنتدى سجلت كنت قد سجلت بمنتدى سني وحدث حوار بيني وبين صديق واخ لي من اهل السنة في ذلك المنتدى حول موضوع يا علي ويا حسين والموضوع مستمر لهذه اللحظة وقد وصل الى صفحات عديدة

انا انسان بسيط جدا لم اقرا كتابا في حياتي وكذلك جديد على موضوع النقاشات العقائدية فأكثر ما اقول به قد يكون راي شخصي فانا هنا احب ان اخذ رايكم بما قلته لهم
فقد رديت عليهم بأن اية اية انما تدعون من دون الله عبادا امثالكم تشمل الحي والميت ونحن لا ندعو من دون الله بل نطلب منه ان يدعي الله
وقد قالوا كيف يسمعك وهو في القبر فقد اثبت لهم ان الميت يسمع
ثم قالوا ان الميت لا يضر ولا ينفع فقلت الميت هو بذاته لا يضر ولا ينفع لكن بسببه انتفع واتضرر من الله تعالى وضربت مثلا بانه لو ترحمت على شخص مؤمن ميت كسبت اجرا ولو شتمته لا سمح الله فقد بائني غضب من الله
ثم قالوا انت تتكلم في الغيب وليس لك تدليل ان الميت يستطيع ان يكلم الله ويدعي لك
فقلت لهم ان الميت يستطيع ان يتكلم والدليل ان موسى تكلم مع محمد في ليلة الاسراء والمعراج فاذا موسى قد تمكن من تكليم الرسول الا يستطيع ان يكلم الله قالوا هذا خاص بليلة الاسراء وهي معجزة لا يمكن القياس عليها
فقلت لهم الميت يتكلم لانه يرد السلام فقالوا نعم لكنه يرد السلام فقط
فقلت لهم هناك حديث عن انس بن مالك يقول الأنبياء احياء في قبورهم يصلون قالوا لا نعلم ما هي صلاتهم فهي غيب وهذا ايضا خاص بالانبياء
فسؤالي لكم اخوتي هل ما اقول به صحيحا ؟؟
وهل هناك ادلة اخرى تثبت ان الميت يستطيع ان يطلب لي الدعاء ؟
وشكرا لكم جزيل الشكر اتمنى من كل قلبي ان اشاهد ردودكم

كتاب بلا عنوان

04-09-2011, 12:28 PM

وهل هناك ادلة اخرى تثبت ان الميت يستطيع ان يطلب لي الدعاء ؟

اخي ما أجبته عليهم جيداً
بل فوق الجيد
لكنهم تورطوا و خاصة مقولتهم لك ( خاصة بالانبياء )
إذاً نحن نسأل الأنبياء و الاوصياء عليهم السلام أن يطلبوا الله لنا الدعاء
فسقط إشكالهم بالكامل

احمد89

04-09-2011, 12:37 PM

اخي ما أجبته عليهم جيداً
بل فوق الجيد
لكنهم تورطوا و خاصة مقولتهم لك ( خاصة بالانبياء )
إذاً نحن نسأل الأنبياء و الاوصياء عليهم السلام أن يطلبوا الله لنا الدعاء
فسقط إشكالهم بالكامل

اشكرك اخي الغالي على مرورك الرائع
هم كانوا يقصدون اننا لا نعرف شيئا عن طبيعة صلاتهم فهو ليس دليل على انهم يستطيعون ان يطلبوا الدعاء لنا ويطالبون بدليل صريح ولا يرضون بالاستنتاج ويسمونه قياس

قذائف السنة

04-09-2011, 09:17 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بالنسبة لسؤالك أخي الكريم..

بالتأكيد لا يستطيع لأنه ميت ولأنه كما ردو عليك أهل السنة لا ينفع ولا يضر عندما تطلب الدعاء فاطلبه من الله عزوجل الحي الذي لايموت وليس من الميت..

نحن لا تعلم كيف هي حياة البرزخ للأموات يقولون إنها تلاقي الأرواح لكن الأجساد ميته..

هذا ما أردت إضافته لكم..أرجو أنكم استفدتم..

الجابري اليماني

04-09-2011, 10:20 PM

[
بالتأكيد لا يستطيع لأنه ميت ولأنه كما ردو عليك أهل السنة لا ينفع ولا يضر عندما تطلب الدعاء فاطلبه من الله عزوجل الحي الذي لايموت وليس من الميت..

بسمه تعالى

ماشاء الله على إضافاتك فعلا !!

وهل الحي ينفع أساسا ويضر مستقلا عن الله حتى لايمكن لمن هو في القبر هذا الامر ؟

بمعنى صاحب القدرة الحقيقة هو الله من يعطي القدرة للحي فما المانع من إعطاءه هذه القدرة حال انتقاله الى عالم البرزخ ؟

خصوصا مقام النبيين والشهداء .

فرج الله

04-09-2011, 10:31 PM

هذا دليل واضح وصريح

السلسلة الصحيحة ( ج 6 : ص 524 ) حديث رقم ( 2733 )
والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا , فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن عليه المال فلا يقبله , ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1552 ) : حدثنا أحمد بن عيسى أخبرنا ابن وهب عن أبي صخر أن سعيد المقبري أخبره أنه سمع # أبا هريرة # يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي صخر - و هو حميد ابن زياد الخراط - فمن رجال مسلم وحده , و قد تكلم فيه بعضهم , و صحح له ابن حبان و الحاكم و البوصيري , و مشاه المنذري , فانظر الحديث ( 83 ) من كتابي " صحيح الترغيب و الترهيب " ( 1 / 39 ) . و الحديث قال الهيثمي ( 8 / 211 ) : " رواه أبو يعلى , و رجاله رجال الصحيح " . و قد أخرجه البخاري ( 3448 ) , و مسلم ( 1 / 93 - 94 ) و غيرهما من طريق سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة دون قوله : " و ليصلحن ذات البين , و ليذهبن الشحناء " . و الفقرة الثانية منهما عند مسلم و غيره من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة و الجملة الأخيرة لها طريق أخرى عنه بلفظ : " .. و ليأتين قبري حتى يسلم علي , و لأردن عليه " . أخرجه الحاكم . و صححه الذهبي و غيرهما من المتأخرين

قذائف السنة

04-09-2011, 10:32 PM

الله تعالى أعلم..

وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى..

Bani Hashim

04-09-2011, 10:35 PM

الوهابي الجاهل تناسى ان الله كما يعطي الحي يعطي الميت ايضاً، والا فعائشة كافرة لانها تحرض للاستغاثة بالنبي

قذائف السنة

04-09-2011, 10:38 PM

يا أخي الكريم لست بجاهل لكن الميت كما ذكرت لا يضر ولا ينفع لكنه ينتفع منا فقط بالدعاء له بظهر الغيب..

Bani Hashim

04-09-2011, 10:51 PM

كلامك مخالف للاحاديث النبوية ، بل حتى لو اتيتك بحديث صحيح سوف ترده لانه ما يعجبك

والا لزم عليك ان تعطل بعض الايات القرأنية :confused:

قذائف السنة

04-09-2011, 10:53 PM

لم أفهم كلامك الأخير أخي الكريم..

أرجو أن توضح هات الحديث الذي تقول عنه لنرى ذلك..

الجابري اليماني

04-09-2011, 11:02 PM

الله تعالى أعلم..

وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى..

من تكلم عن الالوهية أو العصمة ؟!!

لم أرى ردا على ماكتبت ؟

عجيب !

قذائف السنة

04-09-2011, 11:06 PM

ومن ماذا تعجبون سألتموني قأجبتكم..أليس كذلك..

الجابري اليماني

04-09-2011, 11:12 PM

لاأظن !

كلامنا عن قدرة الله التي يعطيها للحي وماالمانع أن تبقى القدرة بعد انتقاله الى عالم البرزخ ؟.

فرحت أنت تتكلم عن العصمة والالوهية وماأدري إيش ؟

ولم أرى ردا !

قذائف السنة

04-09-2011, 11:16 PM

إذا هات دليلا على أن تلك القدرة التي تعطى للميت في حياته البرزخية ..

أنا في الانتظار,,

الطالب313

04-09-2011, 11:35 PM

الله تعالى أعلم..

وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى..

تفضل رد على اصحابكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل الاول

كتاب الثقات

لابن حبان
ج-8-ص456

علي ابن موسى الرضا وهو علي ابن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي ابن ابي طالب ابوالحسن من سادات اهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين يجب ان يعتبر حديثة
اذا روى عنه غير اولاده وشيعته وابوالصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وبين بواطيل انما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان اجل من ان يكذب -----
وينقل في ص457
وقبره مشهور بجنب قبر الرشيد

وقد زرته مرارا

---والكلام لابن حبان---وماحلت بي من شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي ابن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله ازالتها عني الااستجيب في ازالت تلك الشدة وهذا شي جربته مرارا فوجدته كذالك اماتنا الله على محبه المصطفى واهل بيته صلى الله عليه وعليهم اجمعين
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-16cd52f44f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-16cd52f44f.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3f38bf37d6.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3f38bf37d6.png)
الدليل الثاني
تهذيب التهذيب
الحافظ ابي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي
الجزء الثالث-ص195
يقول مانصه
قال وسمعت ابابكر محمد بن المؤمل الحسن بن عيسى يقول

خرجنا مع امام اهل الحديث ابي بكر بن خزيمة
وعديله ابي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا وهو اذ ذاك متوافرون الى زياره قبر علي ابن موسى الرضا بطوس
قال فرايت من تعظيمه(يقصد امام اهل الحديث ابن خزيمه)
لتلك البقعه وتواضعه لها وتضرعه عندها ماتحيرنا
والوثيقه
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-747fc72bd2.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-747fc72bd2.png[/url]
والان ابن حبان وابن خزيمة-------هل هما عباد قبور
ونكمل التالي
الدليل الثالث
موطأمالك
ابي عبد الله مالك ابن انس
ص334
باب زياره قبر النبي .ص.وما يستحب من ذلك
948-اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينار ان ابن عمر كان اذا اراد سفرا او قدم من سفر جاء قبر النبي-ص-
فصلى علية ودعا ثم انصرف

والوثائق]

والان ابن عمر صلى ودعا عند القبر----هل هو عابد قبور
الدليل الرابع
صفة الصفوة
ابي الفرج ابن الجوزي
الجزءالثاني-ص324
يقول مانصه
اسند معروف بن بكر بن خنيس وعبد الله بن موسى وابن السمال وتوفى سنه مائتين وقبره ظاهرببغداد يتبرك به وكان ابراهيم الحربي

يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب

[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ceb86386bd.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ceb86386bd.png[/url]

الطالب313

04-09-2011, 11:40 PM

الدليل الخامس
الطيوريات
الامام الحافظ ابي طاهر السلفي الاصبهاني
دراسه وتحقيق
سمان يحيى معالي عباس صخرالحسن
اضواء السلف الجزء العاشر
ص911حديث846
سمعت احمد يقول سمعت ابابكرمحمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي
يقول سمعت جعفر الخلدي
يقول
زرت قبر الحسين بن علي رضي الله عنه فغفوت عند القبر غفوه فرايت كان القبر قد انشق وخرج منه انسان فقلت الى اين يابن رسول الله قال نريد هؤلاء
رجاله ثقات
وفي حديث847
سمعت الخلدي يقول (كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي
رجاله ثقات
الوثائقhttp://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1259c79e72.png
الدليل السادس
نفس الخبر السابق ينقله ابن الجوزي
المنتظم في تاريخ الملوك والامم
لابي الفرج ابن الجوزي
الجزءالخامس
ص346
سمعت ابابكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول
سمعت الخلدي يقول (كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي
رجاله ثقات
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-40e2aafa09.png
الدليل السابع
الجامع
لاخلاق الراوي واداب السامع
للخطيب البغدادي الجزءالثاني-ص261

وقال : أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن خلف بن عبد السلام نا موسى بن إبراهيم المروزي نا وكيع عن عبيدة عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ القرآن وحفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر يأخذه قبل أن يقع إلى الأرض ثم يشربه على الريق ثلاثة أيام فانه يحفظ بإذن الله اللهم إني أسألك بأنك مسؤول لم يسأل مثلك أسألك بحق محمد رسولك ونبيك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d84f684e04.png

الدليل الثامن
كتاب الحلة السيراء
لابن الابار
الجزءالثاني -ص284
ترجمه ابوعلي عمر
يقول ومن ذلك كلمه بعث بها الى قبر النبي.ص.
عبدك لو يستطيع جاب اليك القفر في غيهب من الظلم
ويرجوك ياشافع البريةان تشفع فيها لبارئ النسيم
عسى قبول لديك يلحقني بقبرك المستنير والحرم
وصاحبيك اللذين خصهما بنعمه القرب منك ذو النعم
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-15371143be.png
الدليل التاسع
الانصاف
لاحمد بن حنبل
الجزءالثاني-ص456
ومنها يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب
وقال الامام احمد للمروذي-يتوسل بالنبي.ص.في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره وجعله الشيخ تقي الدين كمساله اليمين به قال والتوسل بالايمان به وطاعته ومحبته والصلاه والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مماهو من فعله اوافعال العباد المامو بها في حقه مشروع اجماعا وهو من الوسيلة المامور بها في قوله-وابتغوا اليه الوسيلة--وقال الامام احمد وغيره من العلماء في قوله--اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق
وينقل في ذيل الورقه
في البخاري توسل عمر بالعباس في عام الرماه في حضور الصحابة وكان العباس يدعوا والصحابة يؤمنون فهو كالاجماع على انه انما يكون بدعاء الاحياء لابجاه الموتى
واقول انا الطالب313 اما قوله التالي
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق
ونحن ايضا نقول الاستعاذه لاتكون بمخلوق فلا تنسوا الامر في التوسل وقال جائز لاالاستعاذه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4cc312d91d.png
والان احمد بن حنبل--------عابد قبور

الدليل العاشر
سير اعلام النبلاء
للذهبي
ج-21--ص252---ترجمه 131 الحجري
(( قال الأبار كان غاية في الورع والصلاح والعدالة ولي خطابة المرية ودعي إلى القضاء فأبى ولما تغلب العدو نزح إلى مرسية وضاقت حاله فتحول إلى فاس ثم إلى سبتة فتصدر بها وبعد صيته ورحل إليه الناس وطلب إلى السلطان بمراكش ليأخذ عنه فبقي بها مدة ورجع حدثنا عنه عالم من الجلة سمعت أبا الربيع بن سالم يقول صادف وقت وفاته قحط فلما وضعت جنازته توسلوا به إلى الله فسقوا وما اختلف الناس إلى قبره مد الأسبوع إلا في الوحل ))
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a56a11991b.png
الدليل الحادي عشر
سير اعلام النبلاء-للذهبي
ج-17--ص40
وروي عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وابو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر---اي قبر النبي.ص.---وقلت يارسول الله الجوع فقال الطبراني اجلس فأما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وابو الشيخ فحضرت الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقنينتين فيهما شيئ كثير وقال شكوتماني الى النبي رأيته في النوم فأمرني بحمل شي لكم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3dda9c9632.png
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-41ca2acb70.png

الطالب313

04-09-2011, 11:41 PM

الدليل الثاني عشر
المنتظم في تاريخ الملوك والامم
لابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي
الجزءالسادس عشر
ص314سنه485
(( وكان هبة الله بن عبد الوارث يحكي عن والدته فاطمة بنت علي قالت سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد المعروف بابن أبي زرعة الطبري قال سافرت مع أبي إلى مكة فأصابتنا فاقة شديدة فدخلنا مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم وبتنا طاويين وكنت دون البالغ فكنت أجيء إلى أبي وأقول أنا جائع فأتى بي أبي إلى الحضرة وقال يا رسول الله أنا ضيفك الليلة وجلس فلما كان بعد ساعة رفع رأسه وجعل يبكي ساعة ويضحك ساعة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضع في يدي دراهم ففتح يده فإذا فيها دراهم وبارك فيها إلى أن رجعنا إلى شيراز وكنا ننفق منها ))
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8a617b6f53.png
الدليل الثالث عشر
تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي
المجلد الاول
ص442
عن ابي علي الخلال يقول
مااهمني امر فقصدت قبر موسى ابن جعفر فتوسلت به الاسهل الله لي مااحب
وفي الوثائق الكثير
وفي ص444
ومقبره باب الدير فيهاقبر معروف الكرخي
وفي ص445
سمعت اباعلي الصفار يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب
ويقول قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج
ويقول سمعت اباعبد الله ابن المحاملي
يقول اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنه ماقصده مهموم الافرج الله همه
ويقول اني لاتبرك بابي حنيفه واجئ الى قبره في كل يوم يعني زائر فاذاعرضت لي حاجه صليت ركعتين وجئت الى قبره وسالت الله تعالى الحاجه فما تبعد عني حتى تقضى
ومقبره باب البردان فيها جماعه من اهل الفضل
وفي ص446 يفصل
وعند المصلى بصلاه العيد كان قبر يعرف بقبر النذور يقال ان المدفون فيه رجل من ولد علي ابن ابي ططالب
تبرك الناس بزيارته ويقصده ذو حاجه منهم لقضاء حاجته
ويفصل
ايضا
http://www.saifoali.org/up/files/yrvjy1msr269751etuf8.png

http://www.saifoali.org/up/files/qjph3g8g2apjcocauds9.png

http://www.saifoali.org/up/files/6y88z65bjaedl2x89orh.png

http://www.saifoali.org/up/files/nwloisr0zq637bta8jmf.png

http://www.saifoali.org/up/files/7c0yvhujlqpxqtsnxheb.png

http://www.saifoali.org/up/files/fmlyz2wz4yspn1z2vofe.png

http://www.saifoali.org/up/files/3rvvarcuv7k3h2ks7m30.png

http://www.saifoali.org/up/files/zqhk2gpqv5nq35ozelya.png

الدليل الرابع عشر
هنا مصيبه المصائب تابعوا
تهذيب الكمال في اسماء الرجال
للمزي
المجلد السادس-ص298
وبه اخبرنا محمد بن نعيم قال سمعت ابابكر محمد ابن المؤمل بن الحسن بن عيسى ونحن بالبادية عند منصرفنا من زياره قبر الحسن بن عيسى يقول سمعت ابايحيى البزاز يقول لابي رجاء القاضي محمد الجوزجاني
كنت فيمن حج من الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبيه سنه اربعين ومئتين ودفن بها فاشتغلت بحفظ محملي والاتي عن حضور جنازته والصلاه عليه لغيبه ديلي عني فحرمت الصلاه عليه فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له يااباعلي مافعل ربك بك؟ قال غفر لي قلت غفر لك؟كالمستخبر- قال نعم غفر لي ولكل من صلى علي فقلت اني فاتتني الصلاه عليك لغيبة الديل عن الرحل فقال لي لاتحزن فقد عفر لي ولكل من صلى عليه ولكل من ترحم علي
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a92ea72216.png
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ee991598f3.png
وفي نهاية هذا المبحث القليل اهدي للموالين هذه الهدية

جامع المسانيد والسنن
لابن كثير الدمشقي
المقدمه
واما قبر الحسين رض الله عنه
يقول مانصه
وقد ذكر ابن جرير وغيره ان موضع قتله عفى اثره حتى لم يطلع احد على تعيينه بخبر وقد كان ابونعيم الفضل بن دكين ينكر على من زعم انه يعرف قبر الحسين وذكر هشام ابن الكلبي ان الماء لمااجرى على قبر الحسين ليمحي اثره نضب الماء بعد اربعين يوم فجاء اعرابي من بني اسد فجعل ياخذ قبضة قبضة ةيشمها حتى وقع على قبر الحسين فبكى وقال بابي انت وامي ماكان اطيبك واطيب تربتك ثم انشاء يقول
ارادوا ليخفوا قبره عن عدوه
فطيب تراب القبر دل على القبر
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8cd5e4f83d.png
والسلام

-------------ابحاث الطالب313-----------------

قذائف السنة

04-09-2011, 11:41 PM

ما هذا لم أفهم مما جمعت شيئا ممكن توضيخ أكثر أخي الكريم..

الطالب313

04-09-2011, 11:44 PM

مالذي لم تفهم راجع مااوردت من الادله

قذائف السنة

04-09-2011, 11:44 PM

أخي الكريم لا يجوز لنا أن نتبرك بالقبور أو أن نطلب منهم الدعاء فأصحابها ميتين قد وضحنا ذلك في بداية حديثنا بارك الله فيكم..

الجابري اليماني

04-09-2011, 11:47 PM

إذا هات دليلا على أن تلك القدرة التي تعطى للميت في حياته البرزخية ..

أنا في الانتظار,,

أكبر دليل هو صلاة النبي الاكرم بالانبياء حينما عرج به الى السماء هذا على سبيل الاختصار فمارأيك ؟

وخذ هذه الهدية زيادة لاتضر

الكتاب : سير أعلام النبلاء

ج 17 ص 75
41 - ابن لال الشيخ الامام الفقيه، المحدث، أبو بكر، أحمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن الفرج، بن لال، الهمذاني الشافعي.

قال شيرويه: كان ثقة، أوحد زمانه، مفتي البلد، وله مصنفات في علوم الحديث، غير أنه كان مشهورا بالفقه.
قال: ورأيت له كتاب " السنن "، و " معجم الصحابة "، ما رأيت أحسن منه، والدعاء عند قبره مستجاب، ولد سنة ثمان وثلاث مئة، ومات في ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة .

ج17 ص 77

وقال الحسن بن علي بن بندار الرنجاني الفرضي: ما رأيت قط مثل ابن لال رحمه الله.
قلت: والدعاء مستجاب عند قبور الانبياء والاولياء، وفي سائر البقاع، لكن سبب الاجابة حضور الداعي، وخشوعه وابتهاله، وبلا ريب في البقعة المباركة، وفي المسجد، وفي السحر، ونحو ذلك، يتحصل ذلك للداعي كثيرا، وكل مضطر فدعاؤه مجاب.

ج 9 ص 344

معروف الكرخي علم الزهاد، بركة العصر، أبو محفوظ البغدادي

وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب .
يريد إجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.

وهناك أدلة كثيرة لم أذكرها اختصارا للمقام .

قذائف السنة

04-09-2011, 11:49 PM

أنت تريد أن تطلب الله إذا ليس هناك حاجة بالذهاب للقبور إدعوا الله في بيتك فالله يستجيب لدعائنا مهما طال انتظاره ..

الطالب313

04-09-2011, 11:54 PM

أنت تريد أن تطلب الله إذا ليس هناك حاجة بالذهاب للقبور إدعوا الله في بيتك فالله يستجيب لدعائنا مهما طال انتظاره ..

اولا ارجع الى الوثائق والادله التي اوردناها ومن ثم قل هذا الكلام لعلمائك

احمد89

04-09-2011, 11:57 PM

أنت تريد أن تطلب الله إذا ليس هناك حاجة بالذهاب للقبور إدعوا الله في بيتك فالله يستجيب لدعائنا مهما طال انتظاره ..

اخي الغالي نعلم ان الله يستجيب الدعاء لكن لا باس من سلك عدة طرق للوصول الى الله وطلب الدعاء ممن كان افضل منا وارد فما حديث ضرير الا دليل على ذلك

احمد89

04-09-2011, 11:58 PM

اشكركم اخواني على مروركم الطيب

الجابري اليماني

05-09-2011, 12:04 AM

أنت تريد أن تطلب الله إذا ليس هناك حاجة بالذهاب للقبور إدعوا الله في بيتك فالله يستجيب لدعائنا مهما طال انتظاره ..

- أرسلتني أسماء إلى عبدالله بن عمر . فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة : العلم في الثوب ، وميثرة الأرجوان ، وصوم رجب كله . فقال لي عبدالله : أما ما ذكرت من رجب ، فكيف بمن يصوم الأبد . وأما ما ذكرت من العلم في الثوب ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ) فخفت أن يكون العلم منه . وأما ميثرة الأرجوان ، فهذه ميثرة عبدالله ، فإذا هي أرجوان . فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأخرجت إلى جبة طيالسة كسروانية . لها لبنة ديباج . وفرجيها مكفوفين بالديباج . فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت . فلما قبضت قبضتها . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها . فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .

الراوي: عبدالله بن كيسان مولى أسماء المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2069

خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%81%D9%86%D8%AD%D9%86+%D9%86%D8%BA %D8%B3%D9%84%D9%87%D8%A7+%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1% D8%B6%D9%89&phrase=on&xclude=&d%5B1%5D=1)

قلت ( الجابري اليماني ) :

على مفهومك القرآن يقول ( واذا مرضت فهو يشفين ) وكان الاولى للصحابة أن يدعوا الله بدلا من الاستشفاء بقطعة قماش !!!!

قذائف السنة

05-09-2011, 12:05 AM

قال الله تعالى _وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان_)

هذا دليل من القرآن كافي لأن نطلب الدعاء من الله عزوجل فقط لا غير الله تعالى..

قذائف السنة

05-09-2011, 12:11 AM

- أرسلتني أسماء إلى عبدالله بن عمر . فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة : العلم في الثوب ، وميثرة الأرجوان ، وصوم رجب كله . فقال لي عبدالله : أما ما ذكرت من رجب ، فكيف بمن يصوم الأبد . وأما ما ذكرت من العلم في الثوب ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ) فخفت أن يكون العلم منه . وأما ميثرة الأرجوان ، فهذه ميثرة عبدالله ، فإذا هي أرجوان . فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأخرجت إلى جبة طيالسة كسروانية . لها لبنة ديباج . وفرجيها مكفوفين بالديباج . فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت . فلما قبضت قبضتها . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها . فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .

الراوي: عبدالله بن كيسان مولى أسماء المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2069

خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%81%D9%86%D8%AD%D9%86+%D9%86%D8%BA %D8%B3%D9%84%D9%87%D8%A7+%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1% D8%B6%D9%89&phrase=on&xclude=&d%5B1%5D=1)

قلت ( الجابري اليماني ) :

على مفهومك القرآن يقول ( واذا مرضت فهو يشفين ) وكان الاولى للصحابة أن يدعوا الله بدلا من الاستشفاء بقطعة قماش !!!!

أول مرة في حياتي أرى هذا الحديث..:eek:

قلنا وقلتم وخلاصة القول دعونا نتوصل لحل لكل هذا الحديث..

الجابري اليماني

05-09-2011, 12:18 AM

أول مرة في حياتي أرى هذا الحديث..:eek:

والحل ماهو برأيك ؟

احمد89

05-09-2011, 12:18 AM

قال الله تعالى _وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان_)

هذا دليل من القرآن كافي لأن نطلب الدعاء من الله عزوجل فقط لا غير الله تعالى..

اخي انت سامع حديث ضرير او لا اذا ما سامعه لا باس من اعادته
خرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني. قال: " إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخّرتُ ذاك، فهو خير "، وفي رواية: " وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك " ، فقال: ادعهُ. فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، فيصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي، اللهم فشفّعه فيَّ ]وشفّعني فيه[". قال: ففعل الرجل فبرأ

قذائف السنة

05-09-2011, 12:20 AM

والحل ماهو برأيك ؟

لا أدري ما هو الحل يا أخي الكريم..:confused:

قذائف السنة

05-09-2011, 12:23 AM

اخي انت سامع حديث ضرير او لا اذا ما سامعه لا باس من اعادته
خرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني. قال: " إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخّرتُ ذاك، فهو خير "، وفي رواية: " وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك " ، فقال: ادعهُ. فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، فيصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي، اللهم فشفّعه فيَّ ]وشفّعني فيه[". قال: ففعل الرجل فبرأ
أيضا أول مرة أرى فيها هذا الحديث..فلنأخذه بالعقل ربما كان ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس في مماته..

الطالب313

05-09-2011, 12:42 AM

أيضا أول مرة أرى فيها هذا الحديث..فلنأخذه بالعقل ربما كان ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس في مماته..

وربما -----لا----- عجيب اخينا الاجابه بالدليل لاالاحتمالات

قذائف السنة

05-09-2011, 12:50 AM

دعونا من كل الذي قلناه ولنتبع قول الله تعالى في كتابه الكريم فهذا أعظم جواب..

قال تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)

النجف الاشرف

05-09-2011, 01:22 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

دعونا من كل الذي قلناه ولنتبع قول الله تعالى في كتابه الكريم فهذا أعظم جواب..

قال تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)

وهذه الايه ليس لها صلة فيما نتكلم عنه ,,, فلله أقرب لنا من حبل الوريد وانتم ربكم جالس على عرش فوق السماء ^_^

وكذلك القران نص على الوسيلة فنحن نتوسل باهل البيت كما امر الله ورسوله في الكتاب والسنة النبوية

{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

والسلام عليكم

النجف الاشرف

05-09-2011, 01:22 AM

Bani Hashim

05-09-2011, 01:35 AM

الوهابية يتوسلون بقملة ابن تيمية ، الم ينقل ذلك ابن كثبر ؟ هههههههه

كتاب بلا عنوان

05-09-2011, 01:51 AM

يا الموالين
انتم تحاورون شخص مفلس
و الدليل قوله ( دعونا نجد حل )
يعني من كلامه رمى صحيح مسلم و الاحاديث صحيحة من كتبهم في المزبلة نصرة لدينه
بل حتى احمد بن حنبل أجاز التبرك في كتابه

هم من يتبعون ؟؟

و المصيبة حتى ابن تيمية يتوسلون به و بمتلكاته !!!
الوهابية يتوسلون بقملة ابن تيمية ، الم ينقل ذلك ابن كثبر ؟ هههههههه
سوف يهرب و يقول لك دعونا نجد حل

الجابري اليماني

05-09-2011, 02:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

في حل لقملة ابن تيميه !

ترش عليها فليت أو تستخدم شامبو بلسم هع هع

شر البلية مايضحك فعلا .

Bani Hashim

05-09-2011, 02:09 AM

حيدر الساعدي

05-09-2011, 02:27 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم الاخوة الاعزاء ورحمة الله وبركاته

اورد الاخوة مجموعة كبيرة من احاديث شريفة وافعال لكبار علماء السنة حول جواز التوسل الى الله بالانبياء والصالحين الا ان الجهل المطبق تنكر لجميعها دون ان يرد ومن هنا عندي سؤالين لمن اسما نفسه قذائف السنة

الاول هل صحيح ان ما يردكم من احاديث صحيحة من كتبكم مروية عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله تعرضوه على ابن تيمية فان وافقه والا ضربتم به عرض الحائط وطبيعي ستقول لا قيمة لراي ابن تيمية تجاه الاحاديث الصحيحة ..... الا اننا نجدكم وفي اكثر من موضع ترجحون راي ابن تيمية المخالفة للاحاديث الصحيحة ومنها موضوع بحثنا حيث اورد الاخوة ولا سيما الطالب المجد حفظه الله تعالى وكما عودنا رعاه الله بالوثائق الا انك تنكرت لها كلها لانها تخالف راي ابن تيمية

الثاني اسميت نفسك قذائف السنة ولم تقل لنا على رؤوس من تقع هذه القذائف .....؟

الطالب313

05-09-2011, 03:33 AM

موالين فليتوسل بهذا العقرب العجيب غريب :

تهذيب الكمال للمزي 7064 - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي، مولاهم، أبو الازهر البصري الذراع المعروف بالرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة ........ وقال أبو الفرج ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته . قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها .

تحذير للوهابية :
أنتبهوا حتى لا تدخل عقرب إلى لحاكم الطويلة والقذرة والي فيها انواع القمل

الان فهمت هذه الاحاديث

الثقات لابن حبان
الجزءالتاسع
ص163
حدثنا عنه عمران بن موسى بن مجاشع ثنا موسى بن السندي ثنا المؤمل بن إسماعيل قال : سمعت أبا حنيفة يقول : يقولون " من كان طويل اللحية لم يكن له عقل
http://www.saifoali.org/up/files/bcwf19il5o7zgyxoawex.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ipe03elroulp77nqtit5.png (http://www.saifoali.org/up/)

شفاء العليل
تاليف ابي الحسن اسماعيل
الجزء الاول
ص209
الوصف بطول اللحية يدل على الغفلة التي تؤدي إلى رفع الموقوفات وإسناد المرسلات ، فهذا هو الأصل ، ولا يترك إلا لقرينة أقوى من ذلك
http://www.saifoali.org/up/files/wz0wagau5qs3deic859z.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/0mjlk9lmrfpaxblwdno7.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/lvoss0yjv0g67pzy8t10.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/hbbcm07huthgqwtqur1q.png (http://www.saifoali.org/up/)

واخيرا والدليل القطعي على اثر طول اللحيه هو التالي بالنص لابالتاويل

اخبارالحمقى والمغفلين
ابوفرج الجوزي
ص7
من العلامات التى لا تخطىء طول اللحية فان صاحبها لا يخلو من الحمق وقد روي انه مكتوب فى التوراة إن اللحية مخرجها من الدماغ فمن أفرط عليه طولها قل دماغه ومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله كان أحمق قال بعض الحكماء الحمق سماد اللحية فمن طالت لحيته كثر حمقه ورأى بعض الناس لرجل لحية طويلة فقال والله لو خرجت هذه من نهر ليبس وقال الاحنف بن قيس إذا رأيت الرجل عظيم الهامة طويل اللحية فاحكم عليه بالرقاعة ولو كان أمية ابن عبد شمس وقال معاوية لرجل عتب عليه كفانا فى الشهادة عليك فى حماقتك وسخافة عقلك مانراه من طول لحيتك وقال عبد الملك بن مروان من طالت لحيته فهو كوسج فى عقله وقال غيره من قصرت قامته وصغرت هامته وطالت لحيته فحقيقا على المسلمين أن يغزوه فى عقله وقال أصحاب الفراسة إذا كان الرجل طويل القامة واللحية فاحكم عليه بالحمق واذا انضاف الى ذلك أن يكون رأسه صغيرا فلا تشك فيه وقال بعض الحكماء موضع العقل الدماغ وطريق الروح الأنف وموضع الرعونة طويل اللحية وعن سعد بن منصور انه قال قلت لابن ادريس أرأيت سلام بن أبى حفصة قال نعم رأيته طويل اللحية وكان أحمق وعن ابن سيرين انه قال إذا رأيت الرجل طويل اللحية لم فاعلم ذلك فى عقله قال زياد ابن ابيه مازادت لحية رجل على قبضته إلا كان ما زاد فيها نقصا من عقله قال بعض الشعراء إذا عرضت للفتى لحية وطالت فصارت إلى سرته فنقصان عقل الفتى عندنا بمقدار ما زاد فى لحيته.
http://www.saifoali.org/up/files/2rdgdlli7j9nvvbx2hip.png (http://www.saifoali.org/up/)

http://www.saifoali.org/up/files/l42r2z0crint31z9v6wv.png (http://www.saifoali.org/up/)

قذائف السنة

05-09-2011, 12:34 PM

أوما يكفيك ضعف حجتك حتى تقل أدبك على أسيادك؟

احمد89

05-09-2011, 01:03 PM

عندما لم تجدوا الاجابة الشافية تهجمتم على مشايخنا وقلتم قملة وعقرب وغيره..

أهذه هي أخلاق الشيعة؟

هداكم الله..

اخي هذا جانب من ردي على من يحاورني هناك اتمنى ان ينفعك ويعرفك على قدرات الميت

خي اين الشرك باستنتاجاتي بل كلها صحيحة وبادلة ومدام استنتاجي صحيح فهو دليل بحد ذاته وكل قولك بانها شرك هو رايك بدون دليل

فقلت لي كيف يستطيع الميت ان يطلب لك من الله فقلت لك بان موسى طلب من الرسول فكيف لا يستطيع ان يطلب لي من الله فقلت لي ان هذا فقط في ليلة الاسراء ومعجزة للرسول قلت لك اعلم انه معجزة للرسول فهو قد سمع الموتى فقط في ليلة الاسراء لكن الله قادر على سماع الموتى في كل وقت

وسالتني عن دليل الاتصال بين عالم الشهادة والبرزخ فقلت لك ان الميت يسمع بل وكذلك يرد السلام فما قول الرسول انهم لا يستطيعون جوابا في الحديث وورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم «أنّه أمر بقتلى بدر، فألقوا في قليب، ثمّ جاء حتّى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم: يا فلان ابن فلان، ويا فلان ابن فلان، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً، فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقاً، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: يا رسول اللّه، ما تخاطب من أقوام قد جيّفوا، فقال عليه الصلاة والسلام: والّذي بعثني بالحقّ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنّهم لا يستطيعون جواباً» أخرجه أحمد

الاليبين لمن كان معه اننا لا نسمعهم لان كلمة جوابا هي نكرة والنكرة تدل على الكل بدون استثناء فمثلا قوله تعالى في كلمة حياة في الاية الكريمة( لتجدنهم احرص الناس على حياة ) تؤكد حرص اليهود على جميع انواع الحياة حتى لو كانت مذلة فهو عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام قال جوابا لكننا نعلم انهم يردون السلام فما يدل ان الرسول كان يقصد لا نسمعهم نحن وانا لا اريد ان اسمعهم لكن اريد الله ان يسمعهم

وقلت لي فقط يرد السلام مع العلم هذا الحديث يؤكد انه يقوم باكثر من رد السلام "ما من أحد مرّ بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا، فسلّم عليه إلا عرفه وردّ عليه السّلام» أخرجه الخطيب وابن عساكر وابن النجار، وسنده جيد كما في كنز العمال

وقد ذكر الرسول السلام لاننا عندما نمر بقوم فمن اكبر المستحبات ان نسلم عليهم فعندما نمر باي قوم من عادة المسلم قول السلام ولم يقول الرسول فقط سلم وقال يردون السلام لانه واجب شرعي فمن الطبيعي ان يردوه ولم يقل الرسول انهم فقط يردون السلام بل هذا من عندك فقد ذكر الرسول هذا الحديث الا ليبين انهم يسمعون وكذلك يجيبون

واذا قلت لك ان الحديث الذي يقول نْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ( الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ ) قلتم لي فقط يصلون ولا نعرف كيف يصلون لكنك لم تلاحظ ان هذا الحديث يؤكد ان الميت قد يقوم باكثر من رد السلام

وكذلك من الادلة على الاتصال بين عالم الشهادة والبرزخ وان الرسول في قبره يفعل اكثر من رد السلام هو قوله "من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي"

ارأيت اخي كم فقط قلتها انت وتقول لي ليس لدي دليل فكل شيء اقول به تخصصه وتقول لا هذا غيب مع العلم هذه الاحاديث كلها من عندكم وقد كفت ووفت وكشفت لنا الكثير عن الاتصال بين العالمين وكيف ان الميت يفعل الكثير في قبره واعلم اننا لا نطلب دعاء الله الا من الانبياء والأوصياء اي الذين لم تنقطع اعمالهم لليوم هذا فانا اقول بالدليل وانت تخصص بدون اي دليل

كتاب بلا عنوان

05-09-2011, 01:05 PM

حبوب ماحد تهجم عليك
وليش زعلت من العقرب و القملة ؟
هذه حقائق موجودة في كتب علمائك
و ثانياً : ليش انت كثير الهرب من احاديثكم ؟
انت وضع نفسه في موقع محرج
إذاً ماذا تسمي نفسك عندما تتورط تقول لنا دعونا نجد حل ؟

Bani Hashim

05-09-2011, 03:52 PM

بل هناك صحابي كان يتوسل بنعال النبي (بعد استشهاد النبي) ، ثم توارثه ابنائه