مقال خطير في صحيفة سعودية

[عاشق الامام الكاظم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


مقال قوي وخطير ينشر في صحيفة سعودية

وهذا اعتراف قوي من صحيفة سعودية دار الحياة :yahwes876:



http://dc17.arabsh.com/i/03359/ji0eqbelctpl.png (http://arabsh.com/ji0eqbelctpl.html)



والاغرب من المقال ردود القراء دون تحفظ او حذف


لقراءة بقية المقال هذا الرابط

http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/168919

اللهم صل على محمد وال محمد

[أبو مسلم الخراساني]

نعم هذا صحيح
هذا شخص ساهم بدور الكبير تغيير السنة رسول الله(ص) ويخالف كتاب الله

[كويتيه]

سلامات ياعمـر ماذا فعلت بالاسلام
رجل لا يحترم الرسول الاعظم كيف لي ان احترمه
جهنم وبئس المصير

[القلم الرقيب]

ياأمة ضحكت من جهلها الأمم ـ الأحمق يريد أن يمجّد أبن صهاك فذمة ، هاهم يكسرون أصنامهم بأيديهم

[تقوى القلوب]

احسنتم اخي لكن الله طبع على قلوبهم فلا يفقهون مايقولون

[شمال الهضبة]

سلامات ياعمـر ماذا فعلت بالاسلام
رجل لا يحترم الرسول الاعظم كيف لي ان احترمه
جهنم وبئس المصير

سلامات ياعمـر ماذا فعلت بالاسلام ؟؟؟فتح بلاد فارس وأوصل إليها الإسلامهل هذا يغيظكم!!!

[عبد محمد]

سلامات ياعمـر ماذا فعلت بالاسلام ؟؟؟فتح بلاد فارس وأوصل إليها الإسلامهل هذا يغيظكم!!!
نعم فتح بلاد فارس بالرموت كنترول

ابقى بالموضع ولا تشعبه

[شمال الهضبة]

سبحان الله ما أدري وشلون رجعت لمنتداكم مع أني كنت ناوية ما أرجع له,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عموما نرجع لموضوعنادائما أجد الشيعة تطعن في عمر رضي الله عنه في هذه الحادثة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لذلك سأورد سؤالين أجاب عليهما الشيخ ابن جبرين رحمه الله:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::وما سأورده سيكون ردا لهذا الموضوع وجميع المواضيع التي على شاكلته

[شمال الهضبة]

السؤال : امتناع الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم عن كتابة الكتاب الذي أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم قبيل وفاته بأبي هو وأمي بأيام هل في ذلك أي استنقاص من شأنهم أو تسويغ لسبهم ولعنهم أو بعض أفرادهم من قبل الرافضة ؟................................................. .................................................. .................................................. .........الجواب : لما رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اثقله المرض كرهوا أن يكلفوه ويشقوا عليه فلذلك قال عمر رضي الله عنه (( عندنا كتاب الله هو المرجع ولا نضل اذا تمسكنا به )) لانه صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم غدير خم (( أوصيكم بكتاب الله )) وكان هذا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسبعين يوماً , فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم أوصاهم بأهل بيته ومنهم زوجاته وعمه وبنو هاشم وبنو عبدالمطلب وبنو قصي ونحوهم فإنهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم , والصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبت أنه قال ( يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر )) وقال (( أقتدوا بعدي باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) ,اكد أن أبا بكر خليفته في الصلاة وأصر على أنه هو الذي يؤم الناس فصلى بهم أبو بكر عدة أيام وكلهم راضون بإمامته بما فيهم أهل البيت وثبت أيضاً أنه أمر بسد أبواب البيوت التي تفتح على المسجد الا خوخة أبي بكر فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر بخلاف مايقول الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين . .................................................. .................................................. .................................................. ...........السؤال : هل يذم أهل السنة والجماعة الصحابي الجليل أبا الحسن علي ابن أبي طالب - رضي الله تبارك وتعالى عنه - لانه حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين محو اسمه من كتابه عليه الصلاة والسلام الى سهيل بن عمر في صلح الحديبية ؟ ولانه شارك مع الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم - في عدم النحر والحلق حتى فعل ذلك رسول الله وخرج عليهم ؟ وماموقف أهل السنة والجماعة منه رضي الله عنه وأرضاه ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................الجواب : أهل السنة لايذمون علي رضي الله عنه بل يمدحونه ويثنون عليه ويعرفون قدره , ويعرفون أن أمتناعه من محو أسم رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على قوة اعتقاده صحة الرسالة , ولو كان بامتناعه معصية حاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أنهم لايذمون عمر رضي الله عنه كما تذمه الرافضة لعدم قناعته بهذا الصلح ولهذا قال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ فهو إنما أنكر الصلح لما رأى فيه من الذل ظاهراً للكفار وكان الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم علي وعمر كرهوا الصلح مبدئياً حيث أنهم جاءوا معتمرين ومستعدين للقتال اذا صدهم المشركين ولذلك لما أمرهم بالحلق والنحر لم يفعلوا رجاء أن ينقض ذلك الصلح بما فيهم أبو بكر وعمر وعلي وسائر أهل البيعة ولا يعد ذلك قدحاً في عدالتهم بل هو دليل على محبتهم للجهاد وطمعهم في فتح مكة .................................................. .................................................. .................................................. .............


__________________________

كعادتكم ترددون كالببغاء ـ هل قرأتي ماقال سيدك أبن صهاك " أنه ليهجر " وهل تعلمي مامعنى كلمة يهجر !! يا فهيمة !!

وأما بالنسبة الى الإمام أمير المؤمنين أبا الحسن سلام الله عليه ـ من أين لكم الحب والثناء وأنتم تترضون على من أمر بسبة !! ابن الطلقاء وبن آكلة الاكباد معاوية عليه لعنة الله

أي عقل يقبل هذا !

العقل زينة والجهل رذيلة

والله المستعان على ماتصفون

(( القلم الرقيب ))

[شمال الهضبة]

وكعادتكم تصمون آذانكم عن الحق ,,,,,,,,,,, لم أجد ردا ...

[شمال الهضبة]

وكعادتكم تصمون آذانكم عن الحق..................

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكعادتكم تصمون آذانكم عن الحق..................
اي حق يا بنتي ؟!
: لما رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اثقله المرض كرهوا أن يكلفوه ويشقوا عليه فلذلك قال عمر رضي الله عنه (( عندنا كتاب الله هو المرجع ولا نضل اذا تمسكنا به )) لانه صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم غدير خم (( أوصيكم بكتاب الله )) وكان هذا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسبعين يوماً , فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم أوصاهم بأهل بيته ومنهم زوجاته وعمه وبنو هاشم وبنو عبدالمطلب وبنو قصي ونحوهم فإنهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم , والصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبت أنه قال ( يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر )) وقال (( أقتدوا بعدي باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) ,اكد أن أبا بكر خليفته في الصلاة وأصر على أنه هو الذي يؤم الناس فصلى بهم أبو بكر عدة أيام وكلهم راضون بإمامته بما فيهم أهل البيت وثبت أيضاً أنه أمر بسد أبواب البيوت التي تفتح على المسجد الا خوخة أبي بكر فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر بخلاف مايقول الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين . .................................................. ..................................................
يوم الغدير قال رسول الله اوصيكم بكتاب الله ؟!!!!!!!!
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

هذا يوم الغدير واما هذه الاكاذيب التي جاء بها البخاري فاعجب والله الجاهل الذي استغل غفلتك ومرر اكاذيبه براسك
فاما الصلاه فهي اكبر دليل على ان ابو بكر لم يامن رسول الله به ان يصلي بامته صلاته جماعه عاديه


صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )


- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

فبهذه الحاله من شده المرض لرسول يخرج ويبعد ابو بكر عن الصلاه في الناس وتقولين امر بصلاه ؟!
ومن ثم اذ كان الصلاه هو الدليل فسالم مولى حذيفه اولى بالخلافه
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D8%A3%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%88+%D8%A8%D9%8E% D9%83%D9%92%D8%B1%D9%8D%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8%B9%D 9%8F%D9%85%D9%8E%D8%B1%D9%8F%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8 %A3%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%88+%D8%B3%D9%8E%D9%84%D9% 8E%D9%85%D9%8E%D8%A9%D9%8E%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8%B 2%D9%8E%D9%8A%D9%92%D8%AF%D9%8C&Type=phrase&Level=exact&ID=406591&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D8%A3%D9%8E% D8%A8%D9%8F%D9%88%2b%D8%A8%D9%8E%D9%83%D9%92%D8%B1 %D9%8D%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%B9%D9%8F%D9%85%D9%8 E%D8%B1%D9%8F%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%8E%D8% A8%D9%8F%D9%88%2b%D8%B3%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%85%D9 %8E%D8%A9%D9%8E%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%B2%D9%8E%D 9%8A%D9%92%D8%AF%D9%8C%26Level%3dexact%26Type%3dph rase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

فهنا امر رسول الله سالم ان يصلي جماعه ولم يعترضه مثلما فعل مع ابو بكر اذن على قولك سالم اولى من ابو بكر صاحب الخوخه مع العلم بان الخوخه هو شباك صغير .. ومن وضع هذا الحديث فعلا سمج جدا فبركم يا مسلمين ما فائده الشباك ان يبقى على المسجد ؟! ان سلمت بصدور هذا الحديث ؟ الا اللهم ان ابو بكر كما قال دارون وكان يقلد القرود بالقفز... ^_^ وهو الظاهر من روايه الخوخه

واما انه لو كتب كتاب كان في حق ابو بكر فهذا كذب وجهل رجل لم يتركه رسول الله يصلي بامته يتركه على رقابهم ؟!

هل السنة لايذمون علي رضي الله عنه بل يمدحونه ويثنون عليه ويعرفون قدره , ويعرفون أن أمتناعه من محو أسم رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على قوة اعتقاده صحة الرسالة , ولو كان بامتناعه معصية حاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أنهم لايذمون عمر رضي الله عنه كما تذمه الرافضة لعدم قناعته بهذا الصلح ولهذا قال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ فهو إنما أنكر الصلح لما رأى فيه من الذل ظاهراً للكفار وكان الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم علي وعمر كرهوا الصلح مبدئياً حيث أنهم جاءوا معتمرين ومستعدين للقتال اذا صدهم المشركين ولذلك لما أمرهم بالحلق والنحر لم يفعلوا رجاء أن ينقض ذلك الصلح بما فيهم أبو بكر وعمر وعلي وسائر أهل البيعة ولا يعد ذلك قدحاً في عدالتهم بل هو دليل على محبتهم للجهاد وطمعهم في فتح مكة
قبح هذا الكذاب اي والله امير المؤمنين لم يكره الصلح مثلما فعل المنافق عمر بن الخطاب الذي خطط لقتل الرسول في تلك الواقعه الامير لم يمحو اسم رسول الله فلو كان الامام جاء بمعصيه وجب على الرسول التنبيه عليها بينما عمر رفض الصلح ونافق في الجيش الاسلامي وقتها واما محبتهم للجهاد
لنرى حبهم للجهاد
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....
فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
يوم أحد
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

فوصل ابو بكر بالركض الى حدود العراق خوفا وجبنا ونتحداكم ان تثبتوا بان ابو بكر مسك السيف يوما واحد ودافع عن الاسلام وتاتونا باسم واحد قتله ابو بكر بل ذبابه قلتها



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )


- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.


واما عمر وصل الى حدود شرم الشيخ ^_^

قال جهاد قال

الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين . ...
حديث الغدير موجود واما القرائن فياحمارويه هل اكاذيبك قرائن ؟!

ونحن نسال اذ ان الصحابه اشفقوا على رسول الله كيف طردهم من بيته ؟!!!!!!
صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

والمتنازعين واهل مقوله حسبنا كتاب الله هم اتباع ابو بكر وبالعقل اذ كان الرسول يكتب شي الى ابو بكر فلماذا يتنازعون ويغلطون ؟!!
ومن ثم فهمونا كيف يطرد رسول الله من يريد الخير له والله يصفه بالرؤوف الرحيم
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة
وانه على خلق عظيم
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم

فاما القران يكذب وهذا محال ام انتم كاذبون وهذا الواقع

فهل عرفتي من هو الذي يصم اذنيه للحق ويكذب عليه شرار خلق الله وياتي مثل القرد ينسخ اكاذيبهم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكعادتكم تصمون آذانكم عن الحق..................
اي حق يا بنتي ؟!
: لما رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اثقله المرض كرهوا أن يكلفوه ويشقوا عليه فلذلك قال عمر رضي الله عنه (( عندنا كتاب الله هو المرجع ولا نضل اذا تمسكنا به )) لانه صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم غدير خم (( أوصيكم بكتاب الله )) وكان هذا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسبعين يوماً , فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم أوصاهم بأهل بيته ومنهم زوجاته وعمه وبنو هاشم وبنو عبدالمطلب وبنو قصي ونحوهم فإنهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم , والصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبت أنه قال ( يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر )) وقال (( أقتدوا بعدي باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) ,اكد أن أبا بكر خليفته في الصلاة وأصر على أنه هو الذي يؤم الناس فصلى بهم أبو بكر عدة أيام وكلهم راضون بإمامته بما فيهم أهل البيت وثبت أيضاً أنه أمر بسد أبواب البيوت التي تفتح على المسجد الا خوخة أبي بكر فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر بخلاف مايقول الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين . .................................................. ..................................................
يوم الغدير قال رسول الله اوصيكم بكتاب الله ؟!!!!!!!!
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

هذا يوم الغدير واما هذه الاكاذيب التي جاء بها البخاري فاعجب والله الجاهل الذي استغل غفلتك ومرر اكاذيبه براسك
فاما الصلاه فهي اكبر دليل على ان ابو بكر لم يامن رسول الله به ان يصلي بامته صلاته جماعه عاديه


صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )


- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

فبهذه الحاله من شده المرض لرسول يخرج ويبعد ابو بكر عن الصلاه في الناس وتقولين امر بصلاه ؟!
ومن ثم اذ كان الصلاه هو الدليل فسالم مولى حذيفه اولى بالخلافه
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D8%A3%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%88+%D8%A8%D9%8E% D9%83%D9%92%D8%B1%D9%8D%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8%B9%D 9%8F%D9%85%D9%8E%D8%B1%D9%8F%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8 %A3%D9%8E%D8%A8%D9%8F%D9%88+%D8%B3%D9%8E%D9%84%D9% 8E%D9%85%D9%8E%D8%A9%D9%8E%D8%8C+%D9%88%D9%8E%D8%B 2%D9%8E%D9%8A%D9%92%D8%AF%D9%8C&Type=phrase&Level=exact&ID=406591&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D8%A3%D9%8E% D8%A8%D9%8F%D9%88%2b%D8%A8%D9%8E%D9%83%D9%92%D8%B1 %D9%8D%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%B9%D9%8F%D9%85%D9%8 E%D8%B1%D9%8F%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%8E%D8% A8%D9%8F%D9%88%2b%D8%B3%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%85%D9 %8E%D8%A9%D9%8E%D8%8C%2b%D9%88%D9%8E%D8%B2%D9%8E%D 9%8A%D9%92%D8%AF%D9%8C%26Level%3dexact%26Type%3dph rase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

فهنا امر رسول الله سالم ان يصلي جماعه ولم يعترضه مثلما فعل مع ابو بكر اذن على قولك سالم اولى من ابو بكر صاحب الخوخه مع العلم بان الخوخه هو شباك صغير .. ومن وضع هذا الحديث فعلا سمج جدا فبركم يا مسلمين ما فائده الشباك ان يبقى على المسجد ؟! ان سلمت بصدور هذا الحديث ؟ الا اللهم ان ابو بكر كما قال دارون وكان يقلد القرود بالقفز... ^_^ وهو الظاهر من روايه الخوخه

واما انه لو كتب كتاب كان في حق ابو بكر فهذا كذب وجهل رجل لم يتركه رسول الله يصلي بامته يتركه على رقابهم ؟!

هل السنة لايذمون علي رضي الله عنه بل يمدحونه ويثنون عليه ويعرفون قدره , ويعرفون أن أمتناعه من محو أسم رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على قوة اعتقاده صحة الرسالة , ولو كان بامتناعه معصية حاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أنهم لايذمون عمر رضي الله عنه كما تذمه الرافضة لعدم قناعته بهذا الصلح ولهذا قال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ فهو إنما أنكر الصلح لما رأى فيه من الذل ظاهراً للكفار وكان الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم علي وعمر كرهوا الصلح مبدئياً حيث أنهم جاءوا معتمرين ومستعدين للقتال اذا صدهم المشركين ولذلك لما أمرهم بالحلق والنحر لم يفعلوا رجاء أن ينقض ذلك الصلح بما فيهم أبو بكر وعمر وعلي وسائر أهل البيعة ولا يعد ذلك قدحاً في عدالتهم بل هو دليل على محبتهم للجهاد وطمعهم في فتح مكة
قبح هذا الكذاب اي والله امير المؤمنين لم يكره الصلح مثلما فعل المنافق عمر بن الخطاب الذي خطط لقتل الرسول في تلك الواقعه الامير لم يمحو اسم رسول الله فلو كان الامام جاء بمعصيه وجب على الرسول التنبيه عليها بينما عمر رفض الصلح ونافق في الجيش الاسلامي وقتها واما محبتهم للجهاد
لنرى حبهم للجهاد
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....
فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
يوم أحد
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

فوصل ابو بكر بالركض الى حدود العراق خوفا وجبنا ونتحداكم ان تثبتوا بان ابو بكر مسك السيف يوما واحد ودافع عن الاسلام وتاتونا باسم واحد قتله ابو بكر بل ذبابه قلتها



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )


- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.


واما عمر وصل الى حدود شرم الشيخ ^_^

قال جهاد قال

الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين . ...
حديث الغدير موجود واما القرائن فياحمارويه هل اكاذيبك قرائن ؟!

ونحن نسال اذ ان الصحابه اشفقوا على رسول الله كيف طردهم من بيته ؟!!!!!!
صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

والمتنازعين واهل مقوله حسبنا كتاب الله هم اتباع ابو بكر وبالعقل اذ كان الرسول يكتب شي الى ابو بكر فلماذا يتنازعون ويغلطون ؟!!
ومن ثم فهمونا كيف يطرد رسول الله من يريد الخير له والله يصفه بالرؤوف الرحيم
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة
وانه على خلق عظيم
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم

فاما القران يكذب وهذا محال ام انتم كاذبون وهذا الواقع

فهل عرفتي من هو الذي يصم اذنيه للحق ويكذب عليه شرار خلق الله وياتي مثل القرد ينسخ اكاذيبهم

والسلام عليكم

[ا عابر ا]

وكعادتكم تصمون آذانكم عن الحق..................

تقصد عن الباطل