سؤال بسيط حول صورة غريبه...

[وردة الزهراء]

الاخوة و الاخوات ,, السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بصراحة هذه صورة اعتبرها غريبه في ما تحوي فاحببت ان اطلعكم عليها و لي سؤل بسيط اريد منه الوصول للحقيقة بعد معاينتها من قبل من سيزور الموضوع



http://im9.gulfup.com/2011-08-14/1313350261981.jpg (http://www.gulfup.com/)


شرح الصورة كما ترونها ,, هي لآلهة كانت تعبد وقت الجاهلية حسب الظاهر و قد تكون قبل ذلكَ ايضاً

هنا السؤال ما هو السر في التكتف الذي نلاحظه في هذه التماثيل ؟؟؟؟

و لماذا الاخوة المدعين اتباعهم للسنة النبوية يقفون في اداء الصلاة على نفس الشاكلة ؟؟؟؟

فهل يا ترى هذه الوقفة سنة متبعة ام انها بدعة ام انها تقليد ام ماذا ؟؟؟؟

اعتقد انها اسئلة بسيطة جداً

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اختي ... هبل مثلا هو صنم جاء به ابن ايحى - ان لم تخني الذاكره باسمه هذا - من بلاد الشام فاصبح رب الارباب عند المشركين في الجاهليه ... وبعد دخولهم في الاسلام حنوا الى هبل السابق فعبدوا الشاب الامرد الذي هو هبل لا اكثر ولا اقل ورجعوا الى تكتفهم في الصلاه ....

ويكفينا مؤنه ما اقره أبو زرعة الدمشقي في تاريخه بإسناد حسن(1/90) عن بكر بن عمرو ( أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه))

ودينهم على دين ملوكهم

والسلام عليكم

[وردة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اختي ... هبل مثلا هو صنم جاء به ابن ايحى - ان لم تخني الذاكره باسمه هذا - من بلاد الشام فاصبح رب الارباب عند المشركين في الجاهليه ... وبعد دخولهم في الاسلام حنوا الى هبل السابق فعبدوا الشاب الامرد الذي هو هبل لا اكثر ولا اقل ورجعوا الى تكتفهم في الصلاه ....

ويكفينا مؤنه ما اقره أبو زرعة الدمشقي في تاريخه بإسناد حسن(1/90) عن بكر بن عمرو ( أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه))

ودينهم على دين ملوكهم

والسلام عليكم


شكرا جزيلا اخي..بارك الله بيك

جزاك الله الجنه...

[فداك ياعلي]

اهلا بالورده الزهرائيه
انا اقو ل الطيور على اشكالها تقع
والعاقل يفتهم

[الكتاب الشامل]

الصورة وكأنها صلاة جماعة وهابية بأمامة الكلباني لعنه الله

احسنتي اختي

[الطالب313]

لاوحقك بأمامة ابن تيميه مولانا

[ابو حيدر الخالدي]

يجدون في هذه الوقفه احتراما السنه
وعندما يقف اما ضابطا مؤديا التحيه ينزل يده فتقول له لما تزل يدك يقول احتراما للسيد الضابط
عجيب ولماذا لم تقف كذلك احتراما للخالق .. فلا نجد جوابا منه

مشكورين على الموضوع

[شيعية بحت]

مشكوووووووورين عالتوضيح القيم ننتظر المزيد

[وردة الزهراء]

اهلا بالورده الزهرائيه
انا اقو ل الطيور على اشكالها تقع
والعاقل يفتهم


اهلا بيك اخي

الوهابيه على اشكالها تقع هههههه

تحياتي

[وردة الزهراء]

الصورة وكأنها صلاة جماعة وهابية بأمامة الكلباني لعنه الله

احسنتي اختي

لعنة الله على الوهابيه

نورت الموضوع اخي

[وردة الزهراء]

لاوحقك بأمامة ابن تيميه مولانا

لعنة الله على ابن تيميه واتباعه

منوور اخي

[وردة الزهراء]

يجدون في هذه الوقفه احتراما السنه
وعندما يقف اما ضابطا مؤديا التحيه ينزل يده فتقول له لما تزل يدك يقول احتراما للسيد الضابط
عجيب ولماذا لم تقف كذلك احتراما للخالق .. فلا نجد جوابا منه

مشكورين على الموضوع

العفو اخي

شكرا على مرورك

[وردة الزهراء]

مشكوووووووورين عالتوضيح القيم ننتظر المزيد

العفو اختي

نورتي الموضوع

[مشتاق احبتي]

هههههههههه
اكتشاف مفيد
تسلمون ع موضوع

[وردة الزهراء]

هههههههههه
اكتشاف مفيد
تسلمون ع موضوع

هههههه

فضحنا الوهابيه وكشفنا حقيقتهم ..لعنة الله على الوهابيه

منووور اخي

[الحيدرى العلوى]

رأيت مثل هذه الصورة على ما أتذكر فى منتدى سلفى مصرى
وكانت من مشاركة من مصرى نصرانى .. ففقد الوهابى الذى رد عليه صوابه
وانبرى يهذى بكلمات تثير السخرية ..لذا أعذر الوهابيين لعدم ردهم على موضوعك
بوركت مولاتى / وردة الزهراء

ولك هذه

http://www.noorfatema.net/up/uploads/13079940323.jpg

[وردة الزهراء]

رأيت مثل هذه الصورة على ما أتذكر فى منتدى سلفى مصرى
وكانت من مشاركة من مصرى نصرانى .. ففقد الوهابى الذى رد عليه صوابه
وانبرى يهذى بكلمات تثير السخرية ..لذا أعذر الوهابيين لعدم ردهم على موضوعك
بوركت مولاتى / وردة الزهراء

ولك هذه

http://www.noorfatema.net/up/uploads/13079940323.jpg

الوهابيه ميكدرون يواجهون مثل هيج مواضيع لان ماعدهم جواب ..لهذا يهربون لعنة الله عليهم

شكرا جزيلا اخي

تحياتي

[احمد الدفاعي]

وهذا هو سبب ترك المالكية للتكتف وعدم قولهم به

[وردة الزهراء]

وهذا هو سبب ترك المالكية للتكتف وعدم قولهم به

الحمدلله فتحوا عيونهم وعقلهم..

شكرا على المرور اخي

[نور وهاج]

الأحاديث الواردة التي تدل على الدالة على سنة وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
.................................................. .....................................


الموطأ، الإصدار 2.06 - للإمامِ مالك، برواية الإمام محمَّد بن الحَسَن

المجلّدُ الثَّاني >> [تابع موطأ الإمام مالك] >> [تابع أبواب الصلاة] >> 94 - (باب وضع اليمين على اليسار في الصلاة (1))
290 - أخبرنا مالك، حدّثنا أبو حازم (2)، عن سهل (3) بن سعد الساعدي (4)، قال: كان الناسُ (5) يُؤْمَرون (6) أن يضعَ أحدُهم يَدَه اليُمنى على ذراعِه (7) اليُسرى في الصلاة.

===

سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.
عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي
[كتاب الصلاة] >> 258 - باب رفع اليدين في الصلاة
727 - حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا شَرِيكٌ عن عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ عن أَبيهِ عن وَائِلِ بنِ حُجْرٍ قال "رَأَيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، قال: ثُمّ أَتَيْتَهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهْم في افْتِتَاحِ الصّلاَةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ".

===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.

707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].

===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.

الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه

1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ
85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

================================================


قال الصادق : لا بأس وضع اليد على الذراع ( التكفير ) !!!
--------------------------------------------------------------------------------

جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15 - 16 - باب التكفير عند العامة - ) :

- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." .
قال البحراني في تعليقه على الرواية :
( اقول: الظاهر أن نفي البأس في الخبر المذكور خرج مخرج التقية ... ) .
الشيعة يقولون أن الأئمة يوحى إليهم !!!
وأنهم حجج الله على خلقه !!!
ولا بد من طاعتهم والتمسك بأقوالهم !!
ثم نرى أن هؤلاء الحجج يقولون ويعملون بالتقيه في التشريع !!!!
لكن الصادق رحمه الله تعالى لم يقل تقية بل قال " لا بأس " ، بل الذي رمى الإمام بالتقية هم مشايخ الشيعة !!!!
لماذا مشايخ الشيعة اتهموا الأئمة بالتقية ؟ لأنهم وجدوا في أقوالهم ما هو مخالف لما يعملون ويفعلون الشيعة ؟ !!
وكذلك وجدوا الاختلاف والتناقض والتعارض في أخبار الأئمة ولهذا الاسباب رموا مشايخ الشيعة للأئمة بالتقية !!!!
رحمه الله هذا الإمام الصادق الذي كان صادقا في قوله وفعله ، ونبرأ من هؤلاء الذين اتهموا الأئمة بالكذب والتقية !!
وقول الصادق رحمه الله تعالى موافق لقول أهل السنة .
والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة .

=====

وفي بحار الأنوار
اقتابس
العياشي : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وآله : " خذ ماآتيتك بقوة " ( 1 ) فاذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ، ثم ذكرها في طلب الرزق : فاذا طلبت الرزق فاطلبه بقوة ( 2 ) .
بيان : على نبيه أي على موسى عليه السلام فيكون نقلا بالمعنى ، لبيان أن المخاطب بالذات هو موسى عليه السلام أو على نبينا صلى الله عليه وآله أي الغرض من إيراد تلك القصة ، أن قوله تعالى لبني إسرائيل خذوا ماآتيناكم بقوة بيان أنه ينبغي لهذه الامة أيضا أن يأتوا بمثله ، وذكر ذلك بعد تجويز وضع اليد على الذراع أنه نوع من التماوت ، فلا ينبغي إشعارا بأن ما ذكرناه إنما كان تقية ، ويحتمل أن يكون الخبر بتمامه محمولا على التقية ، ويكون المراد أن إرسال اليد من التماوت .
ويمكن أن لا يكون هذا الكلام متعلقا بالسابق ، بل ذكره للمناسبة ، فيكون مؤيدا لتوقف العلامة في منع وضع اليد على الذراع والساعد ، لكن بمثل هذا الخبر الذي في غاية الاجمال يشكل الاستدلال على حكم .
قوله " ثم ذكرها " : يمكن أن يكون من كلام الراوي أي ثم ذكر عليه السلام القوة وحسنها في طلب الرزق ، وقال فاطلبه بقوة ويحتمل أن يكون في الاصل " قال : إذا طلبت " .
ويحتمل أن يكون من كلامه عليه السلام أي الاخذ بقوة في الآية ليس مقصورا على العبادات ، بل يشمل طلب الرزق أيضا والله تعالى يعلم .
__________________________________________________
( 1 ) الاعراف : 144 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 36 .
انتهى الاقتباس المصدر بحار الأنوار

==========

مثال على تناقض الشيعة عندما يقولوا ان وضع اليد اليمنى على اليسرى يبطل الصلاة
بينما يرد في كتبهم افعال منكرة و لا يرون انها تبطل الصلاة

=======================


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................


[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها.

ضحكني ها الحديث الأخير مال الشيعة أستغفر الله..

ما قولكم الآن وقد ثبت ذلك في الأحاديث الشريفة ..

تنبيه للأخت التي وضعت الموضوع ..

أشوفج وااايد تلعنين خفي علينا اشوي فرجاءا لا تلعنين محد لعنكم .. نسأل الله لكم الهداية..

^_^

[الزلزال العلوي]

الأحاديث الواردة التي تدل على الدالة على سنة وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة



الرد بالاحمر داخل الاقتباس
.................................................. .....................................


الموطأ، الإصدار 2.06 - للإمامِ مالك، برواية الإمام محمَّد بن الحَسَن

المجلّدُ الثَّاني >> [تابع موطأ الإمام مالك] >> [تابع أبواب الصلاة] >> 94 - (باب وضع اليمين على اليسار في الصلاة (1))
290 - أخبرنا مالك، حدّثنا أبو حازم (2)، عن سهل (3) بن سعد الساعدي (4)، قال: كان الناسُ (5) يُؤْمَرون (6) أن يضعَ أحدُهم يَدَه اليُمنى على ذراعِه (7) اليُسرى في الصلاة.

===

الحديث لا يشير بان النبي صلى الله عليه وآله كان يتكتف بالصلاة بل ان الناس كانوا يؤمرون هذا اولا
ثانيا سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه من اتباع الامام علي عليه السلام
ثالثا فيه اشارة الى ما امر به خليفة السوء عمر بالتكتف لذلك نرى هذا الصحابي يبهم في من امر
ولم يشر مباشرة بان الرسول من فعل ذلك بل نرى قوله ( كان الناس يؤمرون )

سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

وائل بن حجروفد على النبي في اخر ايامه وقبل وفاته فهل يعقل ان الصحابة تركوا امرا مهما لم ينقلوه عن الصلاة ليذكره وائل


سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.

الحديث ضعيف لوجود هشيم (وهو هشيم بن القاسم الواسطي, رموه بالتدليس, وأنه تغير في آخر عمره, وقال يحيى بن معين: ما أدراه ما يخرج من رأسه ( انظر: تهذيب التهذيب 11: 56).

وفيه الحجاج(أبو يوسف الواسطي) وهو ضعيف قال أحمد بن حنبل: أخشى أن يكون ضعيف الحديث, وقال على بن المديني: ضعيف وقال النسائي: ليس بالقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا حافظ.

عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي
[كتاب الصلاة] >> 258 - باب رفع اليدين في الصلاة
727 - حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا شَرِيكٌ عن عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ عن أَبيهِ عن وَائِلِ بنِ حُجْرٍ قال "رَأَيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، قال: ثُمّ أَتَيْتَهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهْم في افْتِتَاحِ الصّلاَةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ".


===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.

707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].




الجواب كما في حديث مالك
===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.

الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه

1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ




الحديث مرسل لان علقمة ولد بعد وفاة ابيه راجع تهذيب التهذيب 7: 247




85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

================================================


قال الصادق : لا بأس وضع اليد على الذراع ( التكفير ) !!!



بدون مصدر

--------------------------------------------------------------------------------

جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15 - 16 - باب التكفير عند العامة - ) :

- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." .
قال البحراني في تعليقه على الرواية :
( اقول: الظاهر أن نفي البأس في الخبر المذكور خرج مخرج التقية ... ) .
الشيعة يقولون أن الأئمة يوحى إليهم !!!
وأنهم حجج الله على خلقه !!!
ولا بد من طاعتهم والتمسك بأقوالهم !!
ثم نرى أن هؤلاء الحجج يقولون ويعملون بالتقيه في التشريع !!!!
لكن الصادق رحمه الله تعالى لم يقل تقية بل قال " لا بأس " ، بل الذي رمى الإمام بالتقية هم مشايخ الشيعة !!!!
لماذا مشايخ الشيعة اتهموا الأئمة بالتقية ؟ لأنهم وجدوا في أقوالهم ما هو مخالف لما يعملون ويفعلون الشيعة ؟ !!
وكذلك وجدوا الاختلاف والتناقض والتعارض في أخبار الأئمة ولهذا الاسباب رموا مشايخ الشيعة للأئمة بالتقية !!!!
رحمه الله هذا الإمام الصادق الذي كان صادقا في قوله وفعله ، ونبرأ من هؤلاء الذين اتهموا الأئمة بالكذب والتقية !!
وقول الصادق رحمه الله تعالى موافق لقول أهل السنة .
والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة .


اولا الخبر عن بني اسرائيل

ثانيا اخبار السنة في التكتف متضاربة
ثالثا يخالف المشهور المعروف عند الطائفة المنصورة
لذلك يرى ان الامر تقية
هل فهمت؟؟





=====

وفي بحار الأنوار
اقتابس
العياشي : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وآله : " خذ ماآتيتك بقوة " ( 1 ) فاذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ، ثم ذكرها في طلب الرزق : فاذا طلبت الرزق فاطلبه بقوة ( 2 ) .
بيان : على نبيه أي على موسى عليه السلام فيكون نقلا بالمعنى ، لبيان أن المخاطب بالذات هو موسى عليه السلام أو على نبينا صلى الله عليه وآله أي الغرض من إيراد تلك القصة ، أن قوله تعالى لبني إسرائيل خذوا ماآتيناكم بقوة بيان أنه ينبغي لهذه الامة أيضا أن يأتوا بمثله ، وذكر ذلك بعد تجويز وضع اليد على الذراع أنه نوع من التماوت ، فلا ينبغي إشعارا بأن ما ذكرناه إنما كان تقية ، ويحتمل أن يكون الخبر بتمامه محمولا على التقية ، ويكون المراد أن إرسال اليد من التماوت .
ويمكن أن لا يكون هذا الكلام متعلقا بالسابق ، بل ذكره للمناسبة ، فيكون مؤيدا لتوقف العلامة في منع وضع اليد على الذراع والساعد ، لكن بمثل هذا الخبر الذي في غاية الاجمال يشكل الاستدلال على حكم .
قوله " ثم ذكرها " : يمكن أن يكون من كلام الراوي أي ثم ذكر عليه السلام القوة وحسنها في طلب الرزق ، وقال فاطلبه بقوة ويحتمل أن يكون في الاصل " قال : إذا طلبت " .
ويحتمل أن يكون من كلامه عليه السلام أي الاخذ بقوة في الآية ليس مقصورا على العبادات ، بل يشمل طلب الرزق أيضا والله تعالى يعلم .
__________________________________________________
( 1 ) الاعراف : 144 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 36 .
انتهى الاقتباس المصدر بحار الأنوار

==========

مثال على تناقض الشيعة عندما يقولوا ان وضع اليد اليمنى على اليسرى يبطل الصلاة
بينما يرد في كتبهم افعال منكرة و لا يرون انها تبطل الصلاة

=======================


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................


[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها.

ضحكني ها الحديث الأخير مال الشيعة أستغفر الله..




لا بل اضحكني عقلك الصغير جدا فما فهمت من الحديث ؟ بالله عليك

من ضحك عليك وقال لك ان ضممتها يعني حضنتها
على عقولكم العفا
ضممتها الي هنا اي انه ضمها اليه في صلاته
ولكن ما نقول في ملة تفكيرها في الجنس فقط







ما قولكم الآن وقد ثبت ذلك في الأحاديث الشريفة ..



لم يثبت ابدا والدليل خارج الاقتباس





^_^





التكتف عند المذاهب الاربعة :

الحنفية : مسنون وليس واجب
المالكية : جائز
الشافعية : مسنون
الحنبلية : بعضهم استحبه وبعضهم استحب الارسال









الان قل لي اذا كانت سنة لماذا اختلفتم فيها





انا اجيبك

( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )








النوويّ في كتابه ( المجموع 311:3 ) أنّ عبدالله بن الزبير والحسن البصريّ والنَّخعيّ وابن سِيرين كانوا يَرَون الإرسال ( أي إسبال اليدين في الصلاة ) ويمنعون التكتّف.





فهل كانوا يتبعون السنة ام لا؟؟

[وردة الزهراء]

الأحاديث الواردة التي تدل على الدالة على سنة وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
.................................................. .....................................


الموطأ، الإصدار 2.06 - للإمامِ مالك، برواية الإمام محمَّد بن الحَسَن

المجلّدُ الثَّاني >> [تابع موطأ الإمام مالك] >> [تابع أبواب الصلاة] >> 94 - (باب وضع اليمين على اليسار في الصلاة (1))
290 - أخبرنا مالك، حدّثنا أبو حازم (2)، عن سهل (3) بن سعد الساعدي (4)، قال: كان الناسُ (5) يُؤْمَرون (6) أن يضعَ أحدُهم يَدَه اليُمنى على ذراعِه (7) اليُسرى في الصلاة.

===

سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.
عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي
[كتاب الصلاة] >> 258 - باب رفع اليدين في الصلاة
727 - حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا شَرِيكٌ عن عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ عن أَبيهِ عن وَائِلِ بنِ حُجْرٍ قال "رَأَيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، قال: ثُمّ أَتَيْتَهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهْم في افْتِتَاحِ الصّلاَةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ".

===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.

707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].

===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.

الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه

1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ
85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

================================================


قال الصادق : لا بأس وضع اليد على الذراع ( التكفير ) !!!
--------------------------------------------------------------------------------

جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15 - 16 - باب التكفير عند العامة - ) :

- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." .
قال البحراني في تعليقه على الرواية :
( اقول: الظاهر أن نفي البأس في الخبر المذكور خرج مخرج التقية ... ) .
الشيعة يقولون أن الأئمة يوحى إليهم !!!
وأنهم حجج الله على خلقه !!!
ولا بد من طاعتهم والتمسك بأقوالهم !!
ثم نرى أن هؤلاء الحجج يقولون ويعملون بالتقيه في التشريع !!!!
لكن الصادق رحمه الله تعالى لم يقل تقية بل قال " لا بأس " ، بل الذي رمى الإمام بالتقية هم مشايخ الشيعة !!!!
لماذا مشايخ الشيعة اتهموا الأئمة بالتقية ؟ لأنهم وجدوا في أقوالهم ما هو مخالف لما يعملون ويفعلون الشيعة ؟ !!
وكذلك وجدوا الاختلاف والتناقض والتعارض في أخبار الأئمة ولهذا الاسباب رموا مشايخ الشيعة للأئمة بالتقية !!!!
رحمه الله هذا الإمام الصادق الذي كان صادقا في قوله وفعله ، ونبرأ من هؤلاء الذين اتهموا الأئمة بالكذب والتقية !!
وقول الصادق رحمه الله تعالى موافق لقول أهل السنة .
والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة .

=====

وفي بحار الأنوار
اقتابس
العياشي : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وآله : " خذ ماآتيتك بقوة " ( 1 ) فاذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ، ثم ذكرها في طلب الرزق : فاذا طلبت الرزق فاطلبه بقوة ( 2 ) .
بيان : على نبيه أي على موسى عليه السلام فيكون نقلا بالمعنى ، لبيان أن المخاطب بالذات هو موسى عليه السلام أو على نبينا صلى الله عليه وآله أي الغرض من إيراد تلك القصة ، أن قوله تعالى لبني إسرائيل خذوا ماآتيناكم بقوة بيان أنه ينبغي لهذه الامة أيضا أن يأتوا بمثله ، وذكر ذلك بعد تجويز وضع اليد على الذراع أنه نوع من التماوت ، فلا ينبغي إشعارا بأن ما ذكرناه إنما كان تقية ، ويحتمل أن يكون الخبر بتمامه محمولا على التقية ، ويكون المراد أن إرسال اليد من التماوت .
ويمكن أن لا يكون هذا الكلام متعلقا بالسابق ، بل ذكره للمناسبة ، فيكون مؤيدا لتوقف العلامة في منع وضع اليد على الذراع والساعد ، لكن بمثل هذا الخبر الذي في غاية الاجمال يشكل الاستدلال على حكم .
قوله " ثم ذكرها " : يمكن أن يكون من كلام الراوي أي ثم ذكر عليه السلام القوة وحسنها في طلب الرزق ، وقال فاطلبه بقوة ويحتمل أن يكون في الاصل " قال : إذا طلبت " .
ويحتمل أن يكون من كلامه عليه السلام أي الاخذ بقوة في الآية ليس مقصورا على العبادات ، بل يشمل طلب الرزق أيضا والله تعالى يعلم .
__________________________________________________
( 1 ) الاعراف : 144 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 36 .
انتهى الاقتباس المصدر بحار الأنوار

==========

مثال على تناقض الشيعة عندما يقولوا ان وضع اليد اليمنى على اليسرى يبطل الصلاة
بينما يرد في كتبهم افعال منكرة و لا يرون انها تبطل الصلاة

=======================


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................


[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها.

ضحكني ها الحديث الأخير مال الشيعة أستغفر الله..

ما قولكم الآن وقد ثبت ذلك في الأحاديث الشريفة ..

تنبيه للأخت التي وضعت الموضوع ..

أشوفج وااايد تلعنين خفي علينا اشوي فرجاءا لا تلعنين محد لعنكم .. نسأل الله لكم الهداية..

^_^

يااااااااااابه يا نور وهاج....تره ميحتاج هاي اللغوة الزايدة...اكو مثل يكول..( عينك ميزانك)

انا عيني تشوف انو انتم كاعد تسووون مثل هاي الاصنام ...لهذا لا تظل تلف وتدور وتجيبلي مصادر اساساً ما اعترف بيها

افتح عقلك زين ....لتصير مثل البهائم تنعق مع كل ناعق

وبالنسبه للعن..

انا متعودة من صغري العنكم لانكم معاندين...اعذرني ما اكدر اخفف:d

[شيعية بحت]

هذولة متكتفين و حتى السنه لان 24 ساعه يحسون الدنيه باردة الظاهر عندهم زمهرير وراثه من عمر و انته نازل (هذا جين قوي حيل) :eek: :D

[ابو غدير الساعدي]

اختي الفاضلة
الامانة العلمية في النقل تحتم ذكر ان الموضوع منقول
لكن للأسف الشديد ان ما اثار استغرابي هو تعديل الصورة و رفع الختم الذي كان يعتليها و هذا هو سبب كتابتي للرد هذا
على العموم انا لستُ ضد نقل المواضيع ابداً و الله الشاهد فهي ليست حكراً لأحد , لكن ضد غبن حقوق اصحابها و ادناه رابط الموضوع
http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=67454

[الطالب313]

اختي الفاضلة

الامانة العلمية في النقل تحتم ذكر ان الموضوع منقول
لكن للأسف الشديد ان ما اثار استغرابي هو تعديل الصورة و رفع الختم الذي كان يعتليها و هذا هو سبب كتابتي للرد هذا
على العموم انا لستُ ضد نقل المواضيع ابداً و الله الشاهد فهي ليست حكراً لأحد , لكن ضد غبن حقوق اصحابها و ادناه رابط الموضوع
http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=67454



اهلا مولانا ابوغدير الساعدي مشرفنا المميز في منتدى شمس كربلاء الساطع دوما

هذا حقكم مولانا الاكرم----ونتمنى من الاخت الكريمة المواليه تبيان الامر هل اخذته من هناك اومن غير مكان ممكن نقله احداخر الى غير منتدى ورفع التوقيع وهي اخذته جاهز ولاتعرف بالامر فارجوا ان ترد المواليه الجديده

المثابره

[وردة الزهراء]

اختي الفاضلة
الامانة العلمية في النقل تحتم ذكر ان الموضوع منقول
لكن للأسف الشديد ان ما اثار استغرابي هو تعديل الصورة و رفع الختم الذي كان يعتليها و هذا هو سبب كتابتي للرد هذا
على العموم انا لستُ ضد نقل المواضيع ابداً و الله الشاهد فهي ليست حكراً لأحد , لكن ضد غبن حقوق اصحابها و ادناه رابط الموضوع
http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=67454


اخي الكريم

انا اسفه طبعاً ...بس انا اخذت الموضوع من غير منتدى مو من منتدى شمس كربلاء

ومن اخذت الموضوع كانت الصورة بدون حقوق

واذا تريد تعرف المنتدى اللي اخذت منه الموضوع...ميخالف انطيك اسمه:)

واكرر اعتذاري:)

تحياتي الك:)

نورت منتدانا اخي الكريـــــــــــــــــم

[الطالب313]

اخي الكريم

انا اسفه طبعاً ...بس انا اخذت الموضوع من غير منتدى مو من منتدى شمس كربلاء

ومن اخذت الموضوع كانت الصورة بدون حقوق

واذا تريد تعرف المنتدى اللي اخذت منه الموضوع...ميخالف انطيك اسمه:)

واكرر اعتذاري:)

تحياتي الك:)

نورت منتدانا اخي الكريـــــــــــــــــم



بارك الله بكم اختناالكريمةوالاخ ابوغدير من الاخوه الموالين الذي حملوكم على محمل حسن
شكرا على الخلق الرفيع
بالعراقي --------اخوية ابوغدير دور مواضيعك --الله موفق-- بكل مكان--هههههههههه

[نور وهاج]

المهم خلاصة الأمر أنا جبت الدليل ومشكلتكم إذا ما اتصدقون..

وانتي يا راعية الموضوع الله يعينج على نفسج..

ناس عقولهم مقفلة والعياذ بالله..

[وردة الزهراء]

المهم خلاصة الأمر أنا جبت الدليل ومشكلتكم إذا ما اتصدقون..

وانتي يا راعية الموضوع الله يعينج على نفسج..

ناس عقولهم مقفلة والعياذ بالله..

يادليل متكلي.؟؟؟؟...!!!!!

يااااااااااابه تكتفكم مايحتاج دليل ...(عينك ميزانك) ..من اشوفكم اشوف هبل ...اعوذ بالله منكم

وانا اكول الله يعينك على قلبك الاسود وعقلك المزنجر

[وردة الزهراء]

يا نااااااااااااااااس جبتلكم صورة وااااااضحه مثل عين الشمس

صلاة الوهابيه = الاصنام

والله حتى الحمار حشاكم من يشوف هاي الصورة هم يقتنع ويعرف الوهابيه الانجاس ودينهم الشيطاني

شوفوا الصورة اخواني واخواتي الكرام

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-473481e7f3.jpg


بس فهموني الدشداشه ليش قصيرة...؟؟؟
قابل قحط قماش خو ما قحط قماش هههههههههههههههههه

[نور وهاج]

يادليل متكلي.؟؟؟؟...!!!!!

يااااااااااابه تكتفكم مايحتاج دليل ...(عينك ميزانك) ..من اشوفكم اشوف هبل ...اعوذ بالله منكم

وانا اكول الله يعينك على قلبك الاسود وعقلك المزنجر

يا عيني أنا كلبي أبيض بياض الثلج والحمدلله ما أسب ولا ألعن مثلكم..

أحينه منو قلبه أبيض ومنو قلبه أسود يا ترى؟..

الاجابة انتو *** *** *** *** ***واحنا الحمدلله قلوبنا صافية.. ما نبغض ولا نحقد ولا نحسد مثلكم..

----------
تنبيه

يرجى عدم التجاوز على الاعضاء

عبد محمد

[وردة الزهراء]

يا عيني أنا كلبي أبيض بياض الثلج والحمدلله ما أسب ولا ألعن مثلكم..

أحينه منو قلبه أبيض ومنو قلبه أسود يا ترى؟..

الاجابة انتو *** *** *** *** ***واحنا الحمدلله قلوبنا صافية.. ما نبغض ولا نحقد ولا نحسد مثلكم..

هههههههههههههههههههههههاي والله ضحكتني

اخاف انتم ملائكه ونازلين من السماء خخخخخخخخخخخ:d

[نور وهاج]

هههههههههههههههههههههههاي والله ضحكتني

اخاف انتم ملائكه ونازلين من السماء خخخخخخخخخخخ:d


بل بشرا ممن خلق الله تعالى..

نحن مب ملائكة بشر اطمني..:p

[الحيدرى العلوى]

يا نااااااااااااااااس جبتلكم صورة وااااااضحه مثل عين الشمس

صلاة الوهابيه = الاصنام

والله حتى الحمار حشاكم من يشوف هاي الصورة هم يقتنع ويعرف الوهابيه الانجاس ودينهم الشيطاني

شوفوا الصورة اخواني واخواتي الكرام

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-473481e7f3.jpg


بس فهموني الدشداشه ليش قصيرة...؟؟؟
قابل قحط قماش خو ما قحط قماش هههههههههههههههههه


بسألك سؤال خيتو وما أبى تعصبين
لمن هذه الأصنام ؟؟.. أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟
ولماذا عبدها المشركون؟؟

أرجو الإجابة بعلم وبصدق ؟؟... ولا داعى للسب يا موالية!!

[الطالب313]

بسألك سؤال خيتو وما أبى تعصبين
لمن هذه الأصنام ؟؟.. أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟
ولماذا عبدها المشركون؟؟

أرجو الإجابة بعلم وبصدق ؟؟... ولا داعى للسب يا موالية!!


ليقربوهم الى الله زلفى والاخوه نفس الفعل يفعلوا هل عندك شك انهم يعبدون ربا غير الله

[مشتاق احبتي]

السلام عليكم
أخوي (نور وهاج) انت قلت (ما اتصدقون كيفكم) هذا مب حوار علمي
وبعدين كيف انصدق وأنت جبت لنا أحاديث ضعيفة اعتقد أخوي (زلزال علوي)
وضح ذلك ولا أنا خلطان
وأنت تدخلنا في موضوع آخر أنتو لعانين و سبابين( هذا بحث آخر )
إذا تريد نفتحة حياك الله
ولا تفحمني خلط
ومشكورة أختي (وردة زهراء) مرة ثاني

[الحيدرى العلوى]

ليقربوهم الى الله زلفى والاخوه نفس الفعل يفعلوا هل عندك شك انهم يعبدون ربا غير الله
شكرا مولانا على جوابك على سؤال " لم يكن موجة لك أصلا "
وبل أنت من عنده شك وإلا لماذا تسميهم بالأخوة
وبما أنك تطوعت بالإجابة .. فلماذا لم تجب على السؤال الأول
هاك مرة أخرى


لمن هذه الأصنام ؟؟.. أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟

أرجو الإجابة بعلم وبصدق ؟؟...
بالطبع أن ما أردت أن تجيب الأخت على السؤال.. ولكن أردت أن تتعلم فقط
موفق مولانا

[كتاب بلا عنوان]

سبحان الله
حتى الاصنام واضعة اليد اليمنى على اليسرى مثلهم
يوجد حديث عندنا ان اول من ابتدع هذه البدعة هو عمر و على ما اظن في كتاب الكافي لثقة الاسلام الكليني رحمه الله

[الكيتاوي]

اعتقد هذه صلاة التراويح مال الجماعة

[وردة الزهراء]

بسألك سؤال خيتو وما أبى تعصبين
لمن هذه الأصنام ؟؟.. أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟
ولماذا عبدها المشركون؟؟

أرجو الإجابة بعلم وبصدق ؟؟... ولا داعى للسب يا موالية!!



اخي الكريم ..
من خلال كلامك واسئلتك انت وهابي
وهذا الاسم اللي مختاره( الحيدرى العلوى) هو مجرد تغطيه....والايام راح تثبت انت موالي او وهابي... الله اعلم...

وبالنسبه لهذا السؤال اللي سألته.( أقصد لمن صورت لأقوام صالحين... أم أقوام طالحين ؟؟ )

الله سبحانه وتعالى ماحدد بالقران هاي الاصنام لاقوام صالحه او طالحه وانما هي كلها اصنام
وانا اعرف كلش زين شنو نيتك من وراء هذا السؤال ..
ولا تسأل هيج اسئله بعد...لان هاي الاسئله تثير الشك ومن خلالها راح تفضح نفسك انت وهابي

وعلى فكرة ..انا ما اسب هاي مو طريقتي ..الا اذا تعتبر اللعن هو نفسه سب مثل كلام العضو الوهابي نور وهاج .

[وردة الزهراء]

شكرا مولانا على جوابك على سؤال " لم يكن موجة لك أصلا "
وبل أنت من عنده شك وإلا لماذا تسميهم بالأخوة

لا تصير عصبي ..تره ماكو داعي لهاي العصبيه...
وهاي مو طريقة الشيعه بالرد..وانما هاي طريقة الوهابيه..

وبما أنك تطوعت بالإجابة .. فلماذا لم تجب على السؤال الأول
هاك مرة أخرى

ولماذا انت مصر على هذا السؤال..؟؟؟ انا اعرف نيتك كلش زين لان مر عليه الكثير من امثاله..

بالطبع أن ما أردت أن تجيب الأخت على السؤال.. ولكن أردت أن تتعلم فقط
موفق مولانا

شنو تريدني اتعلم..؟؟؟؟
شكرا على حرصك اخي ..بس انا اعرف من اين اخذ العلم:)

[مايوصفني لقب]

اولا /أختي ماهي الأصنااااام ولاي غرض صنعت ؟؟؟؟ ولماذا ظهرت !!!

ثانيــا / أرى صورة توقيعش تشبه صورة الأصنام أو التماثيل وخاصة مسكة اليدين فما هي العلاقــة ؟؟!!!


نتحاور بهدوء احسن

[خادم قنبر]

هذه صلاة التراويح حيث يظهر فيها كل من

الامام هبل

الامام عزة

الامام اللات

والامام عرعور

شكرا للاخت وردة على هذه الصورة

[وردة الزهراء]

اولا /أختي ماهي الأصنااااام ولاي غرض صنعت ؟؟؟؟ ولماذا ظهرت !!!

ثانيــا / أرى صورة توقيعش تشبه صورة الأصنام أو التماثيل وخاصة مسكة اليدين فما هي العلاقــة ؟؟!!!


نتحاور بهدوء احسن

سبحان الله..!!!!!!!!!

اشو هذا نفس السؤال بالضبط اللي سأله العضو ( الحيدرى العلوى )...!!!!

عجيــــــــــــب ...ليش الاصرار على هذا السؤال..؟؟؟...!!!!!!!!!!

وانا سبق وان ذكرت انتم تسألون هذا السؤال , مو لانكم ما تعرفون الاجابه ... وانما عدكم نيه من وراء هذا السؤال...

اذا تريد تحجي ادخل بصلب الموضوع بدون لف ودوران ..

اما بالنسبة لكلامك عن توقيعي ....مع احترامي الك بس هذا كلام اطفال ماله معنى...

لا تغير موضوعنا الاساسي...هذا الصنم يشبه تكتفكم بالصلاة ...صح لو انا غلطانه...؟؟؟؟




http://www.iraqup.com/up/20110918/LjnO8-w83D_745191168.jpg

[وردة الزهراء]

هذه صلاة التراويح حيث يظهر فيها كل من

الامام هبل

الامام عزة

الامام اللات

والامام عرعور

شكرا للاخت وردة على هذه الصورة

العفووو اخي
نورت الموضوع

[مايوصفني لقب]

سبحان الله..!!!!!!!!!

اشو هذا نفس السؤال بالضبط اللي سأله العضو ( الحيدرى العلوى )...!!!!

عجيــــــــــــب ...ليش الاصرار على هذا السؤال..؟؟؟...!!!!!!!!!!

وانا سبق وان ذكرت انتم تسألون هذا السؤال , مو لانكم ما تعرفون الاجابه ... وانما عدكم نيه من وراء هذا السؤال...

اذا تريد تحجي ادخل بصلب الموضوع بدون لف ودوران ..

اما بالنسبة لكلامك عن توقيعي ....مع احترامي الك بس هذا كلام اطفال ماله معنى...

لا تغير موضوعنا الاساسي...هذا الصنم يشبه تكتفكم بالصلاة ...صح لو انا غلطانه...؟؟؟؟




http://www.iraqup.com/up/20110918/ljno8-w83d_745191168.jpg




اختي انا بعد هذا الرد ما راح ارد .. لأني أول مره أشترك في منتدى شيعي وأكتشفت الحوار معكم عقيم وغير مفيد !!!

اولا كان تأسيس الأصنام كالآتي . لما مات العباد الصالحين بعد نوح عليه السلام عملوا لهم اتباعهم أصنام ليذكروهم بالطاعه والعباده وبعد مرور قرون الزمان جاء ناس ولم يعرفوا لماذا عملت هالأصنام فبدوا في عبادتهــــا والصلاة لها لتقريبهم الى الله ... لهذا عندما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم أمرهم بعبادة الله وترك الأصناااام .. وايضا نهاهم عن القبور لكي لا يتم عبادتها لتصبح مثل الأصناااام .. فيجب على كل مسلم ان يعبد الله ولا يعبد مقابر أو اصناااام او شجر أو طير ولا يطلب عافية أو خير من أحد لأن الله بيده كل شي ... اهم شي توثق علاقتك بالدين وبالله عن طريق صلاتك وصومك وأخلاقك وكل عباداتك وبأذن الله انت في الدرب الصحيح هذا المطلوب ....


وصدقيني الظاهر ان هذي الأصنااام تؤكد ان صلاة العباد الصالحين بنفس الطريقة الي السنة تتبعها وهي الصحيحة بأذن الله وهنا ندعو اا عقولكم للتفكيـــر .....

[وردة الزهراء]

العـــــــــــــــــاقل يفتهم...


http://www.iraqup.com/up/20110918/O7IJ7-eqw0_683478789.jpg

[مايوصفني لقب]

غيري توقيعش اذا ما راضية بطريقت خشوعنا في الصلاة ههههههههههههههههه


تحياااتي لش ونسأل الله الهدايـــة !

[وردة الزهراء]

اختي انا بعد هذا الرد ما راح ارد .. لأني أول مره أشترك في منتدى شيعي وأكتشفت الحوار معكم عقيم وغير مفيد !!!

اولا كان تأسيس الأصنام كالآتي . لما مات العباد الصالحين بعد نوح عليه السلام عملوا لهم اتباعهم أصنام ليذكروهم بالطاعه والعباده وبعد مرور قرون الزمان جاء ناس ولم يعرفوا لماذا عملت هالأصنام فبدوا في عبادتهــــا والصلاة لها لتقريبهم الى الله ... لهذا عندما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم أمرهم بعبادة الله وترك الأصناااام .. وايضا نهاهم عن القبور لكي لا يتم عبادتها لتصبح مثل الأصناااام .. فيجب عبى اي مسلم ان يعبد الله ولا يعبد مقابر أو اصناااام ....


وصدقيني الظاهر ان هذي الأصنااام تؤكد ان صلاة العباد الصالحين بنفس الطريقة الي السنة تتبعها وهي الصحيحة بأذن الله وهنا ندعو اا عقولكم للتفكيـــر .....

[SIZE="6"]

واخيـــــــــــــــــــــــراً ظهرت نيتكم ..وانا من البدايه كنت اعرفها والله شاهد عليه

واللي رايد تكوله وتتهمنا بيه هو أن احنه نعبد القبور صح ؟؟؟


بعد ليش كل هاللف والدوران


واكو شيء خطير توضحلي من خلال كلامك وهو ::


وصدقيني الظاهر ان هذي الأصنااام تؤكد ان صلاة العباد الصالحين بنفس الطريقة الي السنة تتبعها


يعني تثبت بكلامك أن بدعتكم بالتكتف مأخوذه من الاصنام


وأذا النبي هدم الاصنام بأعترافك .. كيف يهدمهم ويقلدهم .. شنو هالتناقض ... عجيــــــــــــــــــــب ..!!!

أكولك شي ,, أنقذ نفسك ,, قبل لا يجيلك يوم ما بيه رجعه وندم


تحيااتي





http://www.iraqup.com/up/20110918/1Wa7M-twD8_345000844.jpg

[مايوصفني لقب]

اللهم أجعل خير أعمالنا خواتيمهـــــا وخير أيامنا يوم نلقاك فيها يا أرحم الراحمين .....


أهتمي بعبادة الله وأخلصي العمل لله فقط ولا تشركي معه أحد .. هذا المطوب

[وردة الزهراء]

اللهم أجعل خير أعمالنا خواتيمهـــــا وخير أيامنا يوم نلقاك فيها يا أرحم الراحمين .....


أهتمي بعبادة الله وأخلصي العمل لله فقط ولا تشركي معه أحد .. هذا المطوب


اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


أحشر هذا العضو ( مايوصفني لقب ) مع سادته وبدعهم

وأحشرنا مع محمد واله الاطهار




http://www.iraqup.com/up/20110918/tY60Y-yc0O_515424416.jpg


والعاقل يفتهم

[مايوصفني لقب]

دع عنك الترضي والعاطفة

فالحوار منطقي لا عاطفي

عبد محمد

[مشتاق احبتي]

(أهتمي بعبادة الله وأخلصي العمل لله فقط ولا تشركي معه أحد .. هذا المطوب)
السلام عليكم
هاشى للمؤمنين ان يشركوا مع الله إله آخر
أخوي وحبيبي(ما يوسفني لقب) ما سمعت يوما في حياتك ان الشيعة
يقولون (أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له)
هذا كافي للرد عليك ان كنت مسلما
إذا كنت وهابيا لو جبنا لك آلاف الأحاديث.عن (التوسل) لن تقبلها ولن تقبلها

[وردة الزهراء]

(أهتمي بعبادة الله وأخلصي العمل لله فقط ولا تشركي معه أحد .. هذا المطوب)
السلام عليكم
هاشى للمؤمنين ان يشركوا مع الله إله آخر
أخوي وحبيبي(ما يوسفني لقب) ما سمعت يوما في حياتك ان الشيعة
يقولون (أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له)
هذا كافي للرد عليك ان كنت مسلما
إذا كنت وهابيا لو جبنا لك آلاف الأحاديث.عن (التوسل) لن تقبلها ولن تقبلها

مثل ماقلت اخي لو نجيب الاف الاحاديث مراح يقبلوها..

منووور اخي

[شيعية بحت]

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {سورة البقرة : 74}