قالواالسمنة-ابن بابويه القمي يفتري على الحيوانات والكواكب والنجوم

[الطالب313]

قالواالسمنة-ابن بابويه القمي يفتري على الحيوانات والكواكب والنجوم

الفيل
مسخ كان ملكاً زنّاءً
والذئب
كان اعرابياً ديوثاً..
والارنب
مسخ كانت امرأة تخون زوجها ...ولاتغتسل من حيضها
الوطواط
مسخ كان يسرق تمور الناس
والقردة والخنازير قوم من بني اسرائيل اعتدوا في السبت
والجريث والضب
فرقة من بني اسرائيل حيث نزلت المائدة على عيسى بن مريم ثم يؤمنوا فتاهو فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر
والفأرة هي الفويسقة
والعقرب
كان نماماً..
والدب والوزغ والزنبور
كان لحّاماً يسرق في الميزان.
راجع..
تهذيب الاحكام 9/ 39 و40
والوثيقه التي يستدلون بها من كتاب الاحتجاج ايضا هي
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-63cc763d66.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-63cc763d66.png)


ومن هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ اقول انا الطالــــــــ313ــــــــــــــــــــ تفضلوا الرد


قالت عائشة: الحية فاسقة ، و العقرب فاسقة ، و الفأرة فاسقة و الغراب فاسقة
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1825
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc15862585.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc15862585.png)


هذا بالنسبة لما موجود عنما ورد في وثيقه الاحتجاج من الفاره والعقرب وانهم فساق

ونكمل عن المسوخ

فقدت أمة من بني إسرائيل ، لا يدري ما فعلت . ولا أراها إلا الفأر . ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه . وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته ؟ . قال أبو هريرة : فحدثت هذا الحديث كعبا فقال : آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : نعم . قال ذلك مرارا . قلت : أأقرأ التوراة ؟ قال إسحاق في روايته " لا ندري ما فعلت " .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2997
خلاصة حكم المحدث:صحيح


فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر ، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت . فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله ؟ قلت : نعم ، قال لي مرار ، فقلت : أفأقرأ التوراة ؟
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3305
خلاصة حكم المحدث:[صحيح


فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت، و إني لا أراها إلا الفار، ألا ترونها إذا و ضع لها ألبان الإبل لم تشرب، و إذا و ضع لها ألبان الشاء شربت
الراوي:أبو هريرةالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:5894
خلاصة حكم المحدث:صحيح


فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت ، و إني لا أراها إلا الفار ، ألا ترونها إذا و ضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، و إذا و ضع لها ألبان الشاء شربت
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:4227
خلاصة حكم المحدث:صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86+%D8%A7 %D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%84+%D9%84%D9%85+%D8%AA%D8%B4 %D8%B1%D8%A8%D9%87+&xclude=&degree_cat0=1 (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86+%D8%A7 %D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%84+%D9%84%D9%85+%D8%AA%D8%B4 %D8%B1%D8%A8%D9%87+&xclude=&degree_cat0=1)

والان من عجائب الحيوانات

كتاب
طرح التثريب في شرح التقريب
الامامالاوحد ابي الفضل العراقي
الجزءالسابع-ص190
مانصه
عن ابن عباس ان النبي-ص-نهى عن قتل اربع الدواب والنملة والنحلة والهدهد والصرد
وقال القاضي عياض فيه دليل على قتل النمل وكل مؤذي لكن الله عتبه على التشفي لنفسه بقتله هذه الامه العظيمه المسبحه
بسبب واحد وقيل كان عتبه على ذلك بسبب ماجاء في خبر انه مر بقريه اهلكها الله تعالى فقال يارب قد كان فيهم صبيان ودواب ومن لم يقترف ذنبا ثم انه نزل تحت شجره فجرت له هذه القصه
وفي ص191
وقال ابوالعباس القرطبي ظاهر هذا الحديث ان هذا النبي انما عاتبه الله تعالى حيث انتقم لنفسه باهلاك جميع
اذاه منه واحد
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3feb71e250.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3feb71e250.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-49d97f7f5d.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-49d97f7f5d.png)


وللعلم نحن ايضا نقول بهذا ولكن اوردنا مااوردنا لتجرائهم على الشيعة

------ابحاث الطالب313------

[كتاب بلا عنوان]

كوكب الزهرة ممسوخ عند السلفية وفيه شتم و سب الملائكة و العياذ بالله منهم :


8 - عن عمير بن سعيد قال : قال علي : أرأيتم هذه الزهرة تسميها العجم ( أنا هيد ) وكانت امرأة وكان الملكان يهبطان أول النهار يحكمان بين الناس ويصعدان آخر النهار فأتتهما فأراداها على نفسها ، كل واحد من غير علم صاحبه ، ثم اجتمعا فراودها ، فقالت لهما : لا إلا أن تخبراني بم تهبطان إلى الأرض وبما تصعدان . فقال أحدهما للآخر : علمها . فقال : كيف بنا لشدة عذاب الله ؟ قال : إنا لنرجو سعة رحمة الله ، فعلماها ، فتكلمت به فطارت إلى السماء ، فمسخها الله فكانت كوكبا
الراوي: عمير بن سعيد النخعي أبو يحيى المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.dorar.net/mhd/852) - المصدر: العجاب (http://www.dorar.net/book/75&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/322
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح










رد أخت كربلائية حسينية على احدى الناصبيات التي بترت الشرح :
بسمه تعالى
أولا اسمه بحار الأنوار و ليس بحار المجلسي ..
ثانيا نقلتِ من بحار الأنوار لماذا لم تنقلي بأمانة ؟

بحار الأنوار الجزء 62 صفحة 220 - 221
باب 5 : أنواع المسوخ وأحكامها وعلل مسخها
1 العلل : عن علي بن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي عن محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي عن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال : حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد عليه السلام قال : المسوخ ثلاثة عشر : الفيل والدب والارنب والعقرب والضب والعنكبوت والد عموص ( 1 ) والجري والوطواط والقرد والخنزير والزهرة وسهيل ، قيل : يابن رسول الله ما كان سبب مسخ هؤلاء ؟ قال : أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ، وأما الدب فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الارنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ( 2 ) ولا غير ذلك ، وأما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه أحد ، وأما الضب فكان رجلا أعرابيا يسرق الحجاج بمحجنه ، وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها ، وأما الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الاحبة ، وأماالجري فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال على حلائله ، وأما الوطواط فكان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤس النخل ، وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت ( 3 ) وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا ، وأما سهيل فكان رجلا عشارا باليمن ، وأما الزهرة فانها كانت امرأة تسمى ناهيد ، وهي التي تقول الناس : إنه افتتن بها هاروت وماروت ( 4 ) .
بيان : لا يدع رطبا ولا يابسا ، أي كان يطأكل من يقدر عليه من الرجال ، والمحجن كمنبر : العطا المعوجة قوله عليه السلام : وهي التي الخ يدل على أنه مما اشتهر عند العامة ولا أصل له ، فما سيأتي محمول على التقية كمامر ، والديوث بفتح الدال وتشديد الياء هو ما ذكر في الخبر .
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar62/121.htm

خذي شبهتك فقد ردت اليكِ ...






و المعصوم يأخذ بكلام الناس أنت تطعن به فهو لا يعلم و يأخذ بكلام الناس
هههههههه
اعوذ بالله من هذا الجهل
المعصوم لم يأخذ بكلام الناس
بل ذكرها بصيغة التمريض

يعني كأنك أنت تقول أن عيسى عليه السلام رفعه الله الى السماء لكن هو نفسه الذي تقول عنه الناس بأنه قتل

هل فهمت ؟

[كتاب بلا عنوان]

و اذا هم يستدلون علينا بأحاديث من دون ان يتحققوا من سندها
فنحن نعاملهم بالمثل و نحتج عليهم بالاحاديث من دون تحقق :

وأخرج الزبير بن البكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي عن علي ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ فقال‏:‏ هم ثلاثة عشر‏.‏ الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث، والضب، والوطواط، والعقرب، والدعموص، والعنكبوت، والأرنب، وسهيل، والزهرة، فقيل‏:‏ يا رسول الله وما سبب مسخهن‏؟‏ فقال‏:‏ أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا، وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الناس إلى نفسه، وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا، وأما القردة فيهود اعتدوا في السبت، وأما الجريث فكان ديوثا الرجال إلى حليلته، وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل، وأما العقرب فكان رجلا لا يسلم أحد من لسانه، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها، وأما الأرنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض، وأما سهيل فكان عشارا باليمن، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض ملوك بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت‏"‏‏.‏

2 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الممسوخ فقال اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والأرنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقيل ما سبب مسخهم فقال أما الفيل فكان جبارا لوطيا وأما الدب فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه وأما الخنزير فكان من قوم نصارى سألوا ربهم نزول المائدة فلما نزلت عليهم كانوا أشد ما كانوا كفرا وتكذيبا وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت وأما الأرنب فكانت امرأة لا تطهر من حيض ولا غيره وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه وأما الوطواط فكان يسرق الثمار من رؤوس النخل وأما العقرب فكان رجلا لداغا لا يسلم على لسانه أحد وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة وأما سهيل فكان عشارا باليمن وأما الزهرة فكانت نصرانية وهى التي فتن بها هاروت وماروت وكان اسمها أناهيد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/177
خلاصة حكم المحدث: [له متابعة] 

[كتاب بلا عنوان]

4 - الفأرة مسخ . وآية ذلك أنه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه . ويوضع بين يديها لبن الإبل فلا تذوقه . فقال له كعب : أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أفأنزلت علي التوراة ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2997
خلاصة حكم المحدث: صحيح 


32 - ما أهلك الله قوما ، و لا قرنا ، و لا أمة ، و لا أهل قرية منذ أنزل التوارة على وجه الأرض بعذاب من السماء ، غير أهل القرية التي مسخت قردة ، ألم تر إلى قوله تعالى : و لقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس و هدى و رحمة لعلهم يتذكرون
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2258
خلاصة حكم المحدث: صحيح 


16 - الحية مسخ كما مسخت القردة والخنازير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: صحيح 


20 - الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/49
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح 


50 - الحيات مسخ الجن ، كما مسخت القردة و الخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1824
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين 

66 - الحيات مسخ الجن صورة ، كما مسخت القردة و الخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3203
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

19 - الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/49
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح 

16 - الحية مسخ كما مسخت القردة والخنازير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: صحيح 


53 - يروى عن ابن عباس الجنان مسخ الجن ، كما مسخت القردة من بنى إسرائيل
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2985
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

31 - كان يأمر بقتل الحيات ويقول : من تركهن خشية أو مخافة تأثير فليس منا قال : وقال ابن عباس : إن الجنان مسيخ الجن كما مسخت القردة من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/88
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


2 - أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي من بني فزارة وهو يخطب فقطع عليه خطبته فقال يا رسول الله كيف تقول في الضب فقال أمة من بني إسرائيل مسخت فلا أدري أي الدواب مسخت
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/40
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات 

5 - أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب . فأبى أن يأكل منه . وقال : ( لا أدري . لعله من القرون التي مسخت ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1949
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

18 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل كيف يرى في الضب قال أمة مسخت والله أعلم قال ودخل عيينة بن بدر فرأى حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم بقرن فقال يمكن هذا من يحمل فقال هذا يحجم خير ما تداويتم به
الراوي: سمرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/40
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات 

22 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب ، فقال أمة مسخت فالله أعلم
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 5/298
خلاصة حكم المحدث: إسناده رواته ثقات 

23 - أرضا كثيرة الضباب . . طبخوا منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض فأخشى أن تكون هذه فاكفئوها
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 9/583
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين إلا الضحاك فلم يخرجا له 


29 - نزلنا أرضا كثيرة الضباب وفيه أنهم طبخوا منها فقال صلى الله عليه وآله وسلم إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فأخشى أن تكون هذه فاكفؤها
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/289
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين 


30 - أنهم طبخوا ضبابًا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فأخشى أن تكون هذه فأكفئوها
الراوي: عبد الرحمن بن حسنة المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 1910/4
خلاصة حكم المحدث: [إسناده] على شرط الشيخين


35 - إن أمة من بني إسرائيل مسخت ، و أنا أخشى أن تكون هذه . يعني الضباب
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2970
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


37 - إن الضب أمة مسخت داوب في الأرض
الراوي: حذيفة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1151
خلاصة حكم المحدث: صحيح 


39 - جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بضب فجعل ينظر إليه ويقلبه وقال إن أمة مسخت لا يدري ما فعلت ، وإني لا أدري ، لعل هذا منها
الراوي: ثابت بن وديعة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4332
خلاصة حكم المحدث: صحيح


45 - يا رسول الله إن أرضنا أرض مضبة فما ترى في الضباب قال بلغني أنه أمة مسخت فلم يأمر به ولم ينه عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2640
خلاصة حكم المحدث: صحيح



8 - قال رجل يا رسول الله إنا بأرض مضبة فما تأمرنا أو ما تفتينا قال ذكر لي أن أمة من بني إسرائيل مسخت فلم يأمر ولم ينه قال أبو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر إن الله لينفع به غير واحد وإنه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته وإنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 1/148
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 

15 - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جيش فأصبنا ضبابا ، قال : فشويت منها ضبا ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعته بين يديه ، قال : فأخذ عودا فعد به أصابعه ، ثم قال : أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض ، وإني لا أدري أي الدواب هي . فلم يأكل ولم ينه
الراوي: ثابت بن وديعة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض ، وإني لا أدري ! أي الدواب هي . قال : فلم يأكل ، ولم ينه
الراوي: ثابت بن وديعة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3795
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 


27 - أصبت ضبابا فشويت منها ضبا فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عودا فعد به أصابعه ثم قال إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي فلم يأكل ولم ينه
الراوي: ثابت بن وديعة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/54
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 

[كتاب بلا عنوان]

السيرة النبوية لأبن هشام - ذكر سرد النسب الزكي - الأصنام عند قوم نوح - ج 1 - ص 83
[ إساف ونائلة ، وحديث عائشة عنهما ]
قال ابن إسحاق : اتخذوا إسافا ونائلة ، على موضع زمزم ينحرون عندهما ، وكان إساف ونائلة رجلا وامرأة من جرهم - هو إساف بن بغي ، ونائلة بنت ديك - فوقع إساف على نائلة في الكعبة ، فمسخهما الله حجرين .
قال ابن إسحاق : حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أنها قالت :
[ ص: 83 ] سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : ما زلنا نسمع أن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة من جرهم ، أحدثا في الكعبة ، فمسخهما الله تعالى حجرين . والله أعلم .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=58&ID=75&idfrom=89&idto=100&bookid=58&startno=11

[كتاب بلا عنوان]

الكلب الاسود في الاصل شيطان



3 - إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل . فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود . قلت : يا أبا ذر ! ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ قال : يا ابن أخي ! سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 510
خلاصة حكم المحدث: صحيح