بطلان حديث: كتاب الله وسنتي لضعف السند

[العلوي الحر]

[شيعية بحت]

عفوا!!!
لم يضهر شيئ

[العلوي الحر]

[العلوي الحر]

لا أعلم مااااااااااا السبب

[العلوي الحر]

[العلوي الحر]

الموضوع لا يظهر .. أفيدوني يرحمكم الله

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخ المحترم العلوي الحر

يبدو أن عدد الكلمات في مشاركتك من الكثرة بحيث لاتظهر المشاركه لذا حاول أن تقسمها بمشاركتين


لعل هذا هو السبب والسلام عليكم

[العلوي الحر]

حديث الثقلين ( كتاب الله وسنتي )
السؤال : قال النبي ( ص ) : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي , ما دليلك على ضعف سند هذا الحديث ؟
الجواب : أقول : أولا : ينبغي علينا البحث في حديث كتاب الله وسنتي من الناحية السندية ومن ثم البحث في الدلالة ومن ثم المعارضة إن وجدت .
- وهأنا ذا أثبته من كتاب وركبت السفينة لمروان خليفات الحديث: تركت فيكم ما أن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنتي غير صحيح نعم هو مشهور بين العامة ويكرره خطباء المساجد في خطبهم ولكن هذا لا يعني صحته فرب مشهور لا أصل له وعلماء أهل السنة أنفسهم يطعنون به .
- وإذا نظرنا إلى متن الحديث وجدناه لا يستقيم ، فكيف يقول الرسول (ص) تركت فيكم .... كتاب الله وسنتي والسنة غير مجموعة ؟! وإذا قال النبي (ص) هذا فيستلزم حفظ السنة من الضياع كما هو حال القرآن ، ولكننا وجدنا أن الكثير من السنة إندرس وفي هذا خير دليل على أن النبي (ص) لم يقل الحديث السابق .. ونحن نترك الكلام لإثنين من علماء أهل السنة ، لنرى قيمة الحديث العلمية .
وأما لفظ وسنتي فلا أشك بأنه موضوع لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك وإليك إسناده ومتنه عن أربعة طرق
الطريق الأول

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : ( 318 )
290 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس . و أخبرني إسماعيل محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، عن ثور زيد الديلي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : : أن رسول الله (ص) خطب الناس في حجة الوداع فقال : قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ، و لكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم ، فاحذروا يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا : كتاب الله وسنة نبيه (ص) ، إن كل مسلم أخ المسلم ، المسلمون إخوة ، و لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ، و لا تظلموا ، و لا ترجعوا من بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض .
سبب ضعف الحديث : إسماعيل بن أبي أويس
قال فيه جمع من العلماء بالضعف منهم :
الشيخ الأميني - الغدير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 35 )
- الدولابي في الضعفاء وقال : سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول : إبن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل إبن وهب .
- وقال العقيلي في الضعفاء عن يحيى بن معين أنه قال : إبن أبي أويس لا يسوى فلسين .
- وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح .
- وذكره الاسماعيلي في المدخل فقال : كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره .
- وقال بعضهم : جانبناه للسنة .
- وقال إبن حزم في المحلى : قال أبو الفتح الأزدي حدثني سيف بن محمد : إن إبن أبي أويس كان يضع الحديث .
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 659 )
- وقال إبن أبي أويس كان يتهم بالزندقة . ،
- وقال النسائي لا يكتب حديثه ،
- وقال إبن الجارود كذاب ، ومن ثم رمز لضعفه .
الطريق الثاني
الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : ( 319 )
291 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا صالح بن موسى الطلحي ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
سبب ضعف الحديث هو : صالح بن موسى الطلحي
وإليك كلام أئمة أهل الحديث من كبار الحفاظ اللذين طعنوا فيه :

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
- وفي إسناده صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي وهو متروك كما ذكر في التقريب .
سنن إبن ماجة - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 1408 )
- في إسناده صالح بن موسى ، وهو ضعيف .
البخاري - الضعفاء الصغير - رقم الصفحة : ( 62 )
- صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله منكر الحديث .
الحافظ إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء: ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 224 )
- صالح بن موسى ليس بشئ .
- وقال إبن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
- وقال البخاري منكر الحديث .
- وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به .
- وقال إبن حبان ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به .
- وقال إبن خزيمة أنا ابرأ من عهدته .
الطريق الثالث
إبن عبدالبر - فتح المالك بتبويب التمهيد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 283 / 682 )
إبن عبدالبر - التمهيد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 525 / 824 )
رواية إبن عبد البرّ المتوفى سنة 463 هـ، والتي وصل بها خبر الموطأ
- وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا محمّد إبن إبراهيم الديلي، قال: الديلي عليّ بن زيد الفرائضي، قال: حدثنا الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله (ص) : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه (ص).

سبب ضعف الحديث : كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف
هذا الذي في إسناده ضعفة جمع غفير من علماء السنة :

الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 2 إلى 13 )
- عن أنس . قال أبو حاتم : ضعيف جدا .
- وقال الدارقطني : ضعيف .
- وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة .
- قال إبن عدى : أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة . 6942 - كثير بن عبدالله ، أبو هاشم الابلى الناجى الوشاء . عن أنس .
- قال البخاري : منكر الحديث .
- وقال النسائي : كثير أبو هاشم الابلى متروك الحديث .
- وقال الدارقطني : ضعيف .
- وذهب إبن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد ، وليس هذا بشئ . ويقصد بهذا كثير أبوهاشم الآبلي
- وقال أبو حاتم : كثير بن عبدالله منكر الحديث ، شبه المتروك .
- قلت : روى عنه قتيبة ، وبشر بن الوليد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وخلق . ومات بعد السبعين ومائة ، وما أرى رواياته بالمنكرة جدا . وقد روى له إبن عدى عشرة أحاديث ، ثم قال : وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ .
- كثير بن عبدالله [ د ، ت ، ق ] بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدنى :
- قال إبن معين : ليس بشئ .
- وقال الشافعي وأبو داود : ركن من أركان الكذب .
- وضرب أحمد على حديثه .
- وقال الدارقطني وغيره : متروك .
- وقال أبو حاتم : ليس بالمتين .
- وقال النسائي : ليس بثقة - وفي مكان آخر : متروك .
- وقال مطرف بن عبدالله المدنى : رأيته ، وكان كثير الخصومة ، لم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه .
- قال له إبن عمران القاضى : يا كثير ، أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف ، وتدعى ما ليس لك ، وما لك بينة ، فلا تقربنى إلا أن تراني تفرغت لاهل البطالة .
- وقال إبن حبان : له عن أبيه ، عن جده - نسخة موضوعة .
- وأما الترمذي فروى من حديثه : الصلح جائز بين المسلمين . وصححه ، فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي .
الطريق الرابع
الإمام مالك - الموطأ - الجامع - النهي عن القول بالقدر - رقم الحديث : ( 1395 )
- وحدثني عن مالك ، أنه بلغه أن رسول الله (ص) قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه .
وهو مرسل وغير متصل بين الامام مالك والنبي ( ص )

خلاصة :
فتبين بوضوح أن حديث كتاب الله وعترتي هو الصحيح الثابت في صحيح مسلم وأن لفظ كتاب الله وسنتي باطل من جهة السند غير صحيح .
فعلى خطباء المساجد والوعاظ والأئمة أن يتركوا اللفظ الذي لم يرد عن رسول الله (ص) وأن يذكروا للناس اللفظ الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم كتاب الله وأهل بيتي أو وعترتي إنتهى ........ صحيح صفة صلاة النبي - رقم الصفحة : ( 289 - 294 ) نقلت هذا من كتاب وركبت السفينة لمروان خليفات من الصفحة : ( 377 ) إلى الصفحة : ( 381 ).

[العلوي الحر]

شكراً أخي الجابري اليماني ... صدقت كان الموضوع ضخماً جداً
بارك الله بك ووفقك لخدمة الدين الحنيف
آمين

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنتم

وهذا تتبع تام لكل طرق الحديث مع ذكر جل المصادر السنيه :


بحث في كتاب الله وسنتي (http://www.shiae.net/vb/showthread.php?t=121921)